Isabelo de los Reyes - Isabelo de los Reyes

In diesem spanischen Namen , die ersten oder die väterlichen Familienname sind de los Reyes und die zweite oder mütterliche Familienname sind Flore .
Der Herr

Isabelo De los Reyes
Isabelo de los Reyes, Sr..jpg
Ehrenbischof
Philippine Independent Church
Im Amt
1929-1938
Senator der Philippinen aus dem 1. Bezirk
Im Amt
1922-1928
Servieren mit Santiago Fonacier (1922-1925)
Elpidio Quirino (1925-1928)
Vorangegangen von Vicente Singson Encarnacion
gefolgt von Melecio Arranz
Mitglied des Stadtrats von Manila
Im Amt
1912–1919
Präsident der Union Obrera Democratica
Im Amt
1902–1902
gefolgt von Dominador Gomez
Persönliche Daten
Geboren
Isabelo de los Reyes und Florentino

( 1864-07-07 ) 7. Juli 1864
Vigan , Ilocos Sur , Generalkapitän der Philippinen
Ist gestorben 10. Oktober 1938 (1938-10-10) (74 Jahre)
Manila , philippinisches Commonwealth
Staatsangehörigkeit Philippinisch
Ehepartner Josefa Sevilla
María Ángeles López Montero
Maria Lim
Mutter Leona Florentino
Vater Elias de los Reyes
Alma Mater Colegio de San Juan de Letran
Universität von Santo Tomas
Spitzname (n) Don Belong , Beluco

Isabelo de los Reyes und Florentino , auch bekannt als Don Belong (7. Juli 1864 - 10. Oktober 1938), war im 19. und 20. Jahrhundert ein bekannter philippinischer Politiker, Schriftsteller und Arbeiteraktivist. Er war der ursprüngliche Gründer der Iglesia Filipina Independiente , einer unabhängigen philippinischen Nationalkirche. Er ist heute bekannt als "Vater der philippinischen Folklore", "Vater der philippinischen Arbeiterbewegung" und "Vater des philippinischen Sozialismus".

Als junger Mann trat de los Reyes in die Fußstapfen seiner Mutter und wandte sich zunächst dem Schreiben als Karriere zu. Seine Werke waren Teil der Exposicion General de las Islas Filipinas von 1887 in Madrid. Später wurde er Journalist, Herausgeber und Verleger in Manila und wurde 1897 wegen revolutionärer Aktivitäten inhaftiert. Er wurde in das Königreich Spanien deportiert , wo er wegen seiner Aktivitäten bis 1898 inhaftiert war. Während er in Madrid lebte und arbeitete , wurde er von den Schriften europäischer Sozialisten und Marxisten beeinflusst .

De los Reyes kehrte 1901 auf die Philippinen zurück und gründete die erste Gewerkschaft des Landes. Er bemühte sich auch aktiv um die Unabhängigkeit von den Vereinigten Staaten. Nachdem er in den 1920er Jahren im philippinischen Senat gedient hatte, widmete er sich dem Privatleben und dem religiösen Schreiben. De los Reyes schrieb zu verschiedenen Themen in Geschichte, Folklore, Sprache, Politik und Religion. Er hatte insgesamt 27 Kinder mit drei aufeinanderfolgenden Frauen; Er überlebte alle seine Frauen und 12 seiner Kinder.

Frühes Leben und Ausbildung

Isabelo de los Reyes wurde als Sohn von Elías de los Reyes und Leona Florentino in Vigan , Ilocos Sur, geboren . Seine Mutter gemischter spanischer und philippinischer Abstammung gilt als erste bedeutende Dichterin der Philippinen für ihre Arbeiten auf Spanisch und Ilocano . De los Reyes war möglicherweise entfernt mit Ventura de los Reyes verwandt, einem kreolischen Kaufmann, der als erster philippinischer Delegierter durch die Seite seines Vaters bei den spanischen Cortes war. Möglicherweise war er auch ein "entfernter Cousin" von Jose Rizal durch einen chinesischen Steuereintreiber, der sowohl mit Rizals Großmutter als auch mit de los Reyes 'Großtante verheiratet war.

Aufgrund ihrer schwierigen Ehe vertraute Elías seinen sechsjährigen Sohn Isabelo der Obhut von Don Marcelino Crisólogo an , einem wohlhabenden Verwandten, der auch ein Schriftsteller im Volksmund war. Don Mena war mit Felipa Florentino, der Schwester von Leona, verheiratet. Beluco, wie er in seiner Jugend genannt wurde, war in einem Gymnasium eingeschrieben, das an das von Augustinern betriebene örtliche Seminar angeschlossen war . Ihre harte Disziplin machte ihn zu einem lebenslangen Kritiker der Brüder. de los Reyes war ein freier Geist und rieb sich gegen das Seminarleben. Einmal führte er einen Studentenstreik gegen die Brüder, um gegen die Misshandlung von Studenten zu protestieren. Sein Aufenthalt im Vigan-Seminar half ihm, eine Faszination für Legenden, Musik, Lieder und Ilocano-Traditionen zu entwickeln.

1880 ging de los Reyes im Alter von 16 Jahren ohne Zustimmung seines Onkels nach Manila , wo er den Bachiller en Artes am Colegio de San Juan de Letran beendete . Danach studierte er das Zivilgesetzbuch, das Strafgesetzbuch, das Handelsgesetzbuch, Gerichtsverfahren und die Erstellung von Dokumenten, Paläographie und Anthropologie an der Königlichen und Päpstlichen Universität von Santo Tomas .

Frühe Karriere und Journalismus

Während seines Studiums am Colegio de San Juan de Letran ergänzte er seine Zulage, indem er sich dem Journalismus widmete , den Typ für La Oceana Española festlegte und für Zeitschriften wie Diario de Manila , El Comercio , La Revista Popular und La Opinion schrieb . Im November 1882 wurde sein Werk La expedicion de Li-Ma-Hong contra Filipinas im Diario de Manila veröffentlicht und erhielt einen Preis.

1886 arbeitete de los Reyes als Manila-Korrespondent für El Eco de Panay , eine Zeitung in Iloilo , wurde jedoch durch Wenceslao Retana ersetzt, als seine Berichte zu liberal erschienen. Sein Ruf als unabhängiger Schriftsteller war so groß, dass La Opinion ihn 1887 als Folie für den ultra-konservativen Schriftsteller Camilo Millan engagierte.

Als Teenager war de los Reyes fasziniert von dem wachsenden Interesse an der "neuen Wissenschaft" von El Sabre Popular ( Folklore ). Am 25. März 1884 schrieb Jose Felipe Del Pan in La Oceania Filipina einen Artikel, in dem er die Leser aufforderte, Folkloreartikel beizusteuern, die vom Interesse an dem Thema auf der Halbinsel inspiriert waren. De los Reyes wurde von del Pan aufgefordert, einen Beitrag zu leisten, und gab ihm Bücher zu diesem Thema, die sein Interesse weckten. Zwei Monate später reichte de los Reyes seine Artikel über die Folklore von Ilocos, Malabon und Zambales ein. Im Jahr 1887, im Alter von 23 Jahren, stellte del Pan die Artikel von de los Reyes zusammen und reichte sie bei der Exposición General de las Islas Filipinas in Madrid ein , wo er eine Silbermedaille gewann. Diese Artikel würden schließlich zu einem seiner wichtigsten Beiträge zur philippinischen Forschung werden, El Folk-lore Filipino . Folk-Lore wurde 1889 in zwei Bänden veröffentlicht.

De los Reyes 'Interesse an Folklore hielt an. Er sammelte Materialien, schrieb für Zeitschriften und gab einen offenen Brief heraus, in dem er die Leser aufforderte, eine Folklore-Gesellschaft zu sammeln, zu veröffentlichen und zu organisieren, die nicht zustande kam. De los Reyes schrieb Folk-Lore nicht nur als Buch für Legenden und Fabeln, sondern schließlich als "allgemeines Archiv im Dienste aller Wissenschaften" und erweiterte seine Definition von "Folklore" um "für alle Wissenschaften relevantes Volkswissen". Dazu gehören Abschnitte über Religion, Bräuche, Literatur und Artikel über Diego Silang , tausendjährige Revolten und lokale Wunder der Jungfrau Maria.

1884 war de los Reyes mit Josefa Hizon Sevilla, seiner ersten Frau, verheiratet. Sevilla war die Tochter von Gregorio Sevilla, dem Kapitän von Malabon. Kurz darauf eröffnete das Paar ein Pfandhaus, das scheiterte. Sie eröffneten auch eine Buchhandlung, die ebenfalls scheiterte, weil de los Reyes "sich weigerte, die Guten zu verkaufen". Schließlich konnten sie als Handelsvertreter von Reis, Tabak, Indigo und anderen Produkten ein bescheidenes Vermögen aufbauen.

In dieser Zeit veröffentlichte de los Reyes in rascher Folge mehrere Werke: Ilocandias (1887), Articulos Varios (1887), Las Islas Visayas (1889), Historia de Filipinas (1889) und das zweibändige Buch Historia de Ilocos (1890). Diese und andere Werke brachten ihm ein gewisses Maß an Anerkennung als Gelehrter ein. Bis 1889 wurde er als korrespondierendes oder Ehrenmitglied von Gesellschaften wie der Imperial und Real Sociedad Geografica de Vienna , der Academia Indo-China de Francia und der Sociedad Española de Geografia Comercial aufgeführt .

1889 gründete er El Ilocano , die erste Zeitung, die ausschließlich in philippinischer Umgangssprache verfasst wurde . de los Reyes erklärte, er habe El Ilocano gegründet , um "unserem geliebten Pueblo Ilocos zu dienen, indem er zur Erleuchtung ihrer Kinder beitrage und ihre Interessen verteidige". El Iloco dauerte sieben Jahre. 1893 konnte de los Reyes seine eigene Druckmaschine erwerben, die er im Keller seines Hauses in Binondo unter dem Namen Imprenta de Isabelo de los Reyes aufstellte . Er war stolz auf seine Herkunft in der Provinz und prahlte damit, dass die Presseteile von Vigan-Handwerkern hergestellt wurden. Er stellte Ilocanos als Druckereipersonal ein.

Neben El Ilocano veröffentlichte de los Reyes auch die Zeitschriften La Lectura Popular (1890-1892), ein zweiwöchentliches Joint Venture von Tagalog mit Jose de Jesus, und El Minicipio Filipino (1894), eine kurzlebige spanisch-tagalogische Zeitschrift, die sich der Kolonialzeit widmet Jurisprudenz.

Inhaftierung und Exil

Als die philippinische Revolution von 1896 begann, wurden mehrere Persönlichkeiten, die verdächtigt wurden, ein Teil davon zu sein, von der spanischen Regierung festgenommen. Einer dieser Leute war de los Reyes, der zu dieser Zeit offen für Reformen eintrat und erforderlichenfalls "Waffen gegen die Tyrannen aufnahm". de los Reyes wurde am 12. Februar 1897 verhaftet und ins Bilibid-Gefängnis gebracht .

De los Reyes wurde beschuldigt, Mitglied der von Rizal organisierten politischen Organisation La Liga Filipina zu sein und über die Katipunan Bescheid zu wissen. Er bestritt dies jedoch. de los Reyes verkaufte jedoch Typen an Emilio Jacinto für die Druckerei des Katipunan und behauptete später, er habe einen finanziellen Beitrag zur Liga geleistet . de los Reyes behauptete auch, dass er, während er ablehnte, als Julio Nakpil ihn aufforderte, der Liga beizutreten , Nakpil tausend Pesos anbot, um Revolver von jemandem an Bord des Dampfers Salvadora zu kaufen , und dass er seine Dienste als Soldat anbot.

In Bilibid schrieb de los Reyes sein Memorial Sobre la Revolution , das ursprünglich die Memoria de Agravios de los Filipinos war . Das Dokument war an den Generalgouverneur Fernando Primo de Rivera gerichtet und sollte Sympathie für die Rebellen gewinnen. Seine Memoria wies darauf hin, dass die Brüder die Saat der Kolonialrevolte auf den Philippinen säten. Die Frau von de los Reyes, Josefa, starb im Gefängnis. Als sein Sohn Jose ihm die Nachricht überbrachte, weinte de los Reyes unverfroren.

de los Reyes wurde am 17. Mai, dem Geburtstag des Königs, begnadigt, aber kurz nachdem er sich über die Ungerechtigkeit seiner Verhaftung beschwert und den Generalgouverneur an die von ihm gesendeten Memoria erinnert hatte , erneut verhaftet. de los Reyes wurde im Juni 1897 an Bord der SS Alicante deportiert und sechs Monate lang auf der Montjuïc-Burg in Barcelona beigesetzt , bevor er im Rahmen des Paktes von Biak-na-Bato freigelassen wurde .

Exil in Spanien

Während seiner Zeit in Montjuïc war de los Reyes mit Anarchisten, Syndikalisten und anderen Extremisten bekannt, die ihn geprägt haben. Ein sympathischer Wachmann versorgte ihn mit anarchistischen Büchern und Zeitungen. de los Reyes traf auch Ramon Sempau, einen spanischen Dichter-Journalisten, der in de los Reyes einen Eindruck hinterließ.

Nach seiner Freilassung im Jahr 1898 durfte de los Reyes Spanien nicht verlassen und wurde Drifter in Barcelona. In dieser Zeit lernte er Radikale wie Francisco Ferrer , Alejandro Lerroux und andere kennen. Er begann die Werke von Pierre-Joseph Proudhon , Mikhail Bakunin und anderen sozialistischen Denkern zu lesen . Er beteiligte sich auch an Protestaktionen und wurde für kurze Zeit von den Polizeibehörden inhaftiert. Er wurde freigelassen und musste von Barcelona nach Madrid ziehen.

Während seiner Zeit in Madrid wurde er von Doña Justa Jugo Vidal aufgenommen und traf sich mit anderen Filipinos, um die philippinische Situation zu besprechen. Er lernte auch Señorita Maria Angeles Lopez Montero kennen und heiratete sie am Heiligabend 1898. Er veröffentlichte La Religion del Katipunan , das er während seines Aufenthalts in Montjuïc schrieb, und wurde von der British and Foreign Bible Society beauftragt , die Bibel nach Iloko zu übersetzen . de los Reyes sagte später, dass diese Arbeit "ein Weg sei, auf dem [er] zur Liberalisierung der dogmatischen Religion beitragen könne".

Zu Beginn des Spanisch-Amerikanischen Krieges war de los Reyes als Berater des Kolonialministeriums ( Consejero del Ministerio de Ultramar ) angestellt, das er bis 1901 innehatte. In dieser Funktion half de los Reyes, die philippinische Unterstützung gegen die USA zu sammeln Amerikaner, die denken, dass dies günstige Bedingungen für die Philippinen schaffen würde. Er glaubte, dass die Amerikaner, sobald sie zurückgeschlagen wurden, Autonomie erhalten würden, und sollte Spanien zurücktreten, könnten die bereits bewaffneten Filipinos die Angelegenheit selbst in die Hand nehmen. Er hatte vom Generalgouverneur Basilio Augustin Zusicherungen bezüglich der Autonomie erhalten und zusammen mit anderen Filipinos in Spanien angeboten, auf die Philippinen zurückzukehren, um Milizen zur Bekämpfung der Amerikaner zu organisieren.

De los Reyes schrieb antiamerikanische Artikel für La Correspondencia de Epaña und andere Zeitungen. Am 10. November 1898 als Spaniens Verlust der Philippinen wurde unmittelbar bevor, er und Dominador Gomez veröffentlicht Filipinas ante Europa , das die redaktionelle Logo hatte: Contra Norte-Amerika, nein; contra el imperialismo, sí, hasta la muerte! (Gegen die Amerikaner, nein; gegen den Imperialismus, ja, bis zum Tod!) Zwischen dem 25. Oktober 1899 und dem 10. Juni 1901 lief es für 86 Ausgaben. Nach dem Schließen erschien es kurz als El Defensor de Filipinas , das ab dem 1. Juli monatlich lief bis 1. Oktober 1901.

Nach Aguinaldos Kapitulation wurde de los Reyes am 1. Juli 1901 nach Manila zurückgeführt. Nachdem der amerikanische Konsul in Barcelona garantiert hatte, dass er bei seiner Ankunft auf den Philippinen in keiner Weise belästigt wird, verließ er Spanien am 14. September an Bord des Dampfers Montevideo . De los Reyes kam am 15. Oktober 1901 in Manila an.

Rückkehr auf die Philippinen

Bei seiner Rückkehr machte sich de los Reyes schnell daran, mehrere Initiativen zu starten, an die er bereits in Spanien gedacht hatte. Am 25. Oktober 1901, zehn Tage nach seiner Rückkehr nach Manila, bat er die philippinische Kommission um die Genehmigung, seinen abgelehnten Defensor de Filipinas zu veröffentlichen . Am 31. Oktober erschien er mit Pedro Paterno und Pascual H. Poblete vor der Kommission, um die Erlaubnis zur Gründung einer politischen Partei, der Partido Nacionalista , einzuholen , die ebenfalls abgelehnt wurde. Er wollte auf eine Partei drängen, die im Rahmen der US-Besatzung auf Unabhängigkeit drängt. Schließlich gelang es Poblete, die Nacionalista-Partei zu gründen , der sich de los Reyes anschloss. Er wurde schließlich zu seinem Anführer ernannt.

Parallel zum Parteiaufbau organisierte de los Reyes auch eine Arbeiterbewegung auf den Philippinen. 1902 wandten sich Hermenegildo Cruz und andere Mitglieder des Verlags Carmelo und Bauermann an de los Reyes, um Rat bei der Gründung eines kooperativen Geschäfts für Reis und andere Grundnahrungsmittel einzuholen. Die Union Democratica de Litografos, Impresores, Encuadernadores und Otros Obreros wurde am 2. Februar 1902 gegründet und wurde als Union Obrera Democratica bekannt . De los Reyes war sein erster Präsident.

De los Reyes nahm Werke von Sozialisten wie Karl Marx , Proudhon, Bakunin und Errico Malatesta mit nach Hause . Malatestas Propaganda socialista fra contadini war den Gewerkschaftsorganisatoren besonders vertraut. Die UOD war der erste Gewerkschaftsverband auf den Philippinen, dem bald Nachbarschaftsverbände aus Cavite , Quiapo , Santa Cruz und Sampaloc beitraten . Firmengilden der San Miguel Brewery und der LR Yangco Shipping Company; und Fachverbände von Druckern, Tabaqueros , Schneidern, Bildhauern, Seeleuten und Köchen. Auf ihrem Höhepunkt im Jahr 1903 wurde die Mitgliederzahl der UOD auf rund zwanzigtausend geschätzt.

Wie von de los Reyes konzipiert, war es das Ziel der UOD, "das ersehnte Bündnis zwischen Kapital und Arbeit zu erreichen", indem Arbeiter und Arbeitgeber in einem Geist der Freundschaft, des gegenseitigen Respekts und der anerkannten gegenseitigen Abhängigkeit zusammengebracht werden. de los Reyes wollte auch die Massen als Voraussetzung für die moderne Nation aufklären. Zu diesem Zweck organisierte er Veladas Instructivo-Recreativas , um "sich selbst zu verbessern und das Leben der kultivierten Völker zu lernen". Er hatte beobachtet, dass Arbeiter in Europa Clubs und Cafés hatten, in denen sie Zeitungen lesen und aktuelle Ereignisse diskutieren konnten, und wollte dies auf den Philippinen nachahmen. de los Reyes veröffentlichte auch die offizielle Orgel der UOD , La Redencion del Obrero .

De los Reyes hat diese Zeit damit verbracht, in Arbeitskonflikten und anderen gewerkschaftsorganisierenden Aktivitäten zu vermitteln. Die Presse nannte ihn zu dieser Zeit einen "malaiischen Lerroux" und verglich ihn mit dem spanischen Arbeiterführer Pablo Iglesias . Am 16. August 1902 wurde er unter dem Vorwurf verhaftet, er habe befohlen, bei einem Streik in der kommerziellen Tabakfabrik Krusten zu ermorden. De los Reyes wurde schließlich am 30. Januar 1903 von Gouverneur William Howard Taft freigelassen und erklärte, dass das Statut "nicht im Einklang mit den aktuellen amerikanischen Überlegungen zu diesem Thema stehe". Im Gefängnis gab de los Reyes am 14. September seinen Rücktritt von der UOD bekannt und wurde von Dominador Gomez ersetzt.

Nach seinem Rücktritt von der UOD versuchte de los Reyes, interne Rivalitäten innerhalb der Organisation auszugleichen, scheiterte jedoch letztendlich. Die UOD wurde aufgelöst und an ihrer Stelle die Union del Trabajo de Filipinas unter der Leitung des Schriftstellers Lope K. Santos . Danach konzentrierte sich de los Reyes auf seine Redencion del Obrero und trug zu Artikeln wie El Comercio , Grito del Pueblo und anderen bei. Er nahm Themen wie Arbeitsrechte, allgemeines Wahlrecht, den Ausschluss chinesischer Einwanderer und die Gleichheit von Filipinos und Amerikanern im öffentlichen Dienst auf.

Japan, Hong Kong und Spanien

De los Reyes verließ die Philippinen im Februar 1903 für einen Urlaub und ging nach Japan und Hongkong . Er versuchte auch, seine Übersetzung der Bibel fortzusetzen und ihren Druck in Yokohama zu überwachen , obwohl andere vermuten, dass sein wahrer Zweck darin bestand, sich mit Artemio Ricarte zu treffen , der sich zu dieser Zeit im Exil befand. Details sind unklar, ob de los Reyes Ricarte in Yokohama oder in Hongkong getroffen hat, obwohl es sicher war, dass ein Treffen zwischen den beiden in Manila stattfand. De los Reyes gab ihm die philippinische Situation weiter und versuchte ihn davon abzubringen, die Feindseligkeiten mit den USA wieder aufzunehmen.

1905 reiste de los Reyes erneut nach Spanien, wo er bis 1909 blieb. Während dieser Zeit arbeitete er bis 1908 als Juror in Barcelona. Er kehrte auch zurück, um die Beziehungen zu seiner Frau María Ángeles López Montero zu verbessern, die ihn wiederholt drängte sich von der Politik fernhalten. Während seines Aufenthalts in Spanien schrieb er Texte wie Gregio Aglipay und Otros Prelados de la Iglesia Filipina Independiente (1906) und Biblia Filipina . Er veröffentlichte auch La Religion Antigua de Filipinas (1909).

De los Reyes kehrte am 3. April 1909 mit Lopez nach Manila zurück, konnte sich jedoch nicht an das Klima anpassen. Nach ein paar Monaten brachte er sie nach Tokio, um sich zu erholen. Lopez starb am 10. Februar 1910 bei der Geburt von Zwillingstöchtern.

Spätere Jahre und Tod

1912, im Alter von 48 Jahren, wurde de los Reyes zum Stadtrat der Stadt Manila gewählt und begann seine politische Karriere. Nach seiner Wiederwahl war er bis 1919 Ratsmitglied. Er kandidierte als Kandidat für die Arbeitsgruppe Union Reformista . Als Stadtrat arbeitete er an Sozialverordnungen, drängte auf eine "Filipinisierung" des öffentlichen Dienstes und reichte Resolutionen ein, in denen er die sofortige und absolute Unabhängigkeit der Philippinen forderte.

De los Reyes traf und heiratete auch María Lim, eine Mestiza de Sangley aus Tondo. Sie heirateten in der unabhängigen Aglipayan-Kirche, an deren Gründung de los Reyes mitgewirkt hatte. Sie würde schließlich 1923 bei der Geburt sterben. Als sie starb, bat sie de los Reyes, dass sie im katholischen Ritus verheiratet sein sollten, dem er zustimmte.

De los Reyes begann seine Kampagne für den Senat im Jahr 1922, im Jahr 1923, und gewann einen Senatssitz bei einer Wahl gegen Elpidio Quirino , um den Ersten Senatorialbezirk zu vertreten . Als Senator vermittelte er Projekte, Ernennungen und andere Formen der Schirmherrschaft für seine Wähler. Er war dafür bekannt, "Genug von diesem Unsinn!" wann immer er über Debatten im Senat verärgert war.

De los Reyes zog sich aus der Politik zurück, nachdem ihn ein Schlaganfall am 5. Juni 1929 gelähmt und bettlägerig gemacht hatte. Er widmete seine Zeit der Zusammenstellung von Texten aus Aglipayan und geriet weitgehend aus der Öffentlichkeit. Sein letzter Ausflug in die Politik war, als er bei den Wahlen von 1935 kandidierte und schwer verlor.

De los Reyes starb am 10. Oktober 1938 in einem Krankenhaus in Manila. In den letzten Jahren seines Lebens kam es zu einem Rechtsstreit zwischen seinen Kindern um sein Sorgerecht. De los Reyes führte 1936 ein Dokument über den Rückzug aus seinem aglipayanischen Glauben aus, obwohl dies von anderen Familienmitgliedern bestritten wurde. Sein Leichnam wurde zunächst auf dem Manila North Cemetery beigesetzt, bevor er 1944 in die Iglesia Filipina Independiente National Cathedral überführt wurde.

Die philippinische unabhängige Kirche

De los Reyes war bereits 1899 in den weltlichen philippinischen Klerus involviert, als er Teil der Verhandlungen mit dem Heiligen Stuhl wurde . Am 22. Januar 1899 besuchte de los Reyes, der das "Komitee von Paris" vertrat, den päpstlichen Nuntius Giuseppe Francica-Nava de Bontifè in Madrid, um den Wunsch der Regierung von Aguinaldo zu vermitteln, dass der Heilige Stuhl einen Delegierten entsenden sollte, um die Bedingungen in der Philippinen. de los Reyes schrieb in Filipinas Ante Europa :

Genug von Rom! Bilden wir jetzt ohne Schwanken unsere eigene Gemeinde, eine philippinische Kirche, die alles Gute in der römischen Kirche bewahrt und alle Täuschungen beseitigt, die die teuflische Scharfsinnigkeit der gerissenen Romanisten eingeführt hatte, um die moralische Reinheit und Heiligkeit der Lehren Christi zu korrumpieren ...

Bei seiner Rückkehr auf die Philippinen im Jahr 1901 setzte sich de los Reyes für die Gründung einer philippinischen Kirche ein. Am 3. August 1902 wurde mit Hilfe von Pascual H. Poblete und Mitgliedern der UOD die Iglesia Filipina Independiente mit Gregorio Aglipay als Leiter gegründet. Zu dieser Zeit war Aglipay in Gesprächen mit den Protestanten und den Jesuiten, um ein Schisma zu verhindern, obwohl keines dieser Ereignisse Früchte trug. Aglipay distanzierte sich zunächst von dem Schisma, bevor er erkannte, dass es sinnlos war, außerhalb des Schismas zu bleiben. Im September 1902 nahm er die Position des Obispo Maximo an und weihte die Bischöfe für die neue Kirche.

De los Reyes reiste durch das ganze Land, um Menschen in die neue Kirche zu bringen. Er leitete auch die kirchlichen Veröffentlichungen Boletin de la Iglesia Filipina Independiente und La Iglesia Filipina Independente: Revista Catolica . Er verwandelte seine Residenz auch in ein temporäres Seminar. 1929 wurde de los Reyes zum Ehrenbischof ernannt, eine Position, die er bis zu seinem Tod innehatte. In dieser Funktion schrieb er mehrere Andachts- und Lehrtexte wie die Biblia Filipina , Oficio Divino , Catequesis , Plegarias , Genesis Cientifico y Moderno und den Calendario Aglipayano .

Ehe und Familie

Im Jahr 1884 heiratete de los Reyes im Alter von 20 Jahren Josefa Sevilla, die Tochter von Gregorio Sevilla, dem Kapitän von Malabon . Er und seine Frau hatten zehn Kinder. Seine Frau starb 1897 an einer Krankheit, als er im Bilibid-Gefängnis war.

Ende Dezember 1898 heiratete er María Ángeles López Montero (die Tochter eines pensionierten spanischen Infanterieobersten) in Madrid , ebenfalls in einer katholischen Zeremonie. Sie starb 1910, als sie ihr neuntes Kind zur Welt brachte.

De los Reyes 'letzte Ehe im Jahr 1912 war mit der 18-jährigen María Lim, einer Mestiza de Sangley aus Tondo . Sie heirateten in der unabhängigen Aglipayan-Kirche, an deren Gründung de los Reyes mitgewirkt hatte. Sie hatten auch mehrere Kinder, bevor María 1923 ebenfalls bei der Geburt starb. Vor ihrem Tod hatte sie darum gebeten, dass sie nach dem katholischen Ritus verheiratet werden, dem de los Reyes zustimmte.

Mit seiner eigenen Familie, die katholische und aglipayanische Traditionen umfasst, tolerierte de los Reyes die religiöse Vielfalt seiner Kinder. Isabelo de los Reyes Jr., ein Sohn aus seiner zweiten Ehe, wurde zum aglipayanischen Priester geweiht und später Obispo Máximo IV. Der Kirche. Seine Töchter Ángeles, Elisa und Elvira aus seiner zweiten Ehe sowie Crescencia aus seiner dritten Ehe wurden zu Nonnen in der katholischen Kirche.

De los Reyes heiratete dreimal und zeugte insgesamt 27 Kinder. Er überlebte alle seine Frauen und zwölf seiner Kinder.

Werke und Schriften

Während seines gesamten Lebens schrieb und veröffentlichte Isabelo de los Reyes mehrere Werke zu verschiedenen Themen wie Geschichte, Folklore, Politik und Religion. In seinen Schriften verwendete er Spanisch, Tagalog und Ilokano. De los Reyes veröffentlichte auch mehrere Zeitungen.

Veröffentlichungen

  • El Ilocano
  • La Lectura Beliebt
  • El Municipio Filipino
  • Filipinas ante Europa
  • El Defensor de Filipinas
  • La Redencion del Obrero
  • Boletin de la Iglesia Filipina Independiente
  • La Iglesia Filipina Independente: Revista Catolica

Wissenschaftliche Arbeiten und Essays

  • El Folk-Lore Filipino
  • Die Expedition von Li-Ma-Hong gegen Filipinas
  • Ilocandias
  • Articulos Varios
  • Las Islas Visayas und die Epoca de la Conquista
  • Historia de Filipinas
  • Historia de Ilocos
  • Memoria sobre la revolution
  • Memoria de Agravios de los Filipinos
  • Kalendariong Maanghang
  • La Religion Antigua de Filipinas

Romane und Geschichten

Religiöse Texte

  • Gregorio Aglipay und andere Prelados der Iglesia Filipina Independiente
  • Biblia Filipina
  • Oficio Divino
  • Katequese
  • Plegarien
  • Genesis Cientifico y Moderno
  • Calendario Aglipayano

Er übersetzte auch die Evangelien des Neuen Testaments und die Apostelgeschichte in Iloko .

Verweise

Externe Links