Jesaja 36 - Isaiah 36

Jesaja 36
Große Jesaja Scroll.jpg
Die Große Jesaja-Schriftrolle , die am besten erhaltene der in Qumran gefundenen biblischen Schriftrollen aus dem zweiten Jahrhundert vor Christus, enthält alle Verse in diesem Kapitel.
Buch Buch Jesaja
Hebräischer Bibelteil Nevi'im
Ordnung im hebräischen Teil 5
Kategorie Letzte Propheten
Christlicher Bibelteil Altes Testament
Ordnung im christlichen Teil 23

Jesaja 36 ist das sechsunddreißigste Kapitel des Buches Jesaja in der hebräischen Bibel oder im Alten Testament der christlichen Bibel . Dieses Buch enthält die Prophezeiungen, die dem Propheten Jesaja zugeschrieben werden , und ist Teil des Buches der Propheten . Der Text beschreibt die Invasion des assyrischen Königs Sennacherib in das Königreich Juda unter Hiskia .

Text

Lachish Reliefs , die Sennacheribs Belagerung von Lachish darstellen . Britisches Museum .

Der Originaltext wurde in hebräischer Sprache verfasst . Dieses Kapitel ist in 22 Verse unterteilt.

Textzeugen

Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels auf Hebräisch enthalten, stammen aus der Tradition des masoretischen Textes , darunter der Codex Cairensis (895), der Petersburger Codex der Propheten (916), der Aleppo Codex (10. Jahrhundert) und der Codex Leningradensis (1008).

Fragmente, die Teile dieses Kapitels enthalten, wurden unter den Schriftrollen vom Toten Meer (3. Jahrhundert v. Chr. Oder später) gefunden:

  • 1QIsa a : vollständig
  • 4QIsa b (4Q56): vorhanden: Verse 1-2

Es gibt auch eine Übersetzung ins Koine-Griechische, die als Septuaginta bekannt ist und in den letzten Jahrhunderten vor Christus angefertigt wurde. Zu den erhaltenen alten Manuskripten der Septuaginta- Version gehören der Codex Vaticanus ( B ; B ; 4. Jahrhundert), der Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 4. Jahrhundert), der Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5. Jahrhundert) und der Codex Marchalianus ( Q ; Q ; 6. Jahrhundert).

Parashot

Die hier aufgeführten Parashah- Abschnitte basieren auf dem Aleppo-Kodex . Jesaja 36 ist ein Teil der Erzählung (Jesaja 36–39 ) . {P}: offene Parascha ; {S}: geschlossene Parascha .

{S} 36: 1-10 {S} 36: 11-16a {P} 36: 16b-22 כי כה אמר {S}

Der Felsen der Geschichte

Kapitel 36- 37 schneidet in die historische Darstellung in 2 Kings 18: 13-19: 38 auf die Zeit nach Hezekiah Tributen gesendet Sennacherib zu beruhigen ( 2 Kings 18: 13-16 ) - a 'Hinterlist' daß Jesaja schon mehrfach vorausgesagt ( Jesaja 21: 2 ; 24:16 ; 33: 1 ) - konnte die Assyrer jedoch nicht davon abhalten, Jerusalem anzugreifen . Dies bereitet eine Demonstration der Macht Jahwes vor und stellt somit "den Felsen der Geschichte unter das Gefüge der Eschatologie".

Rabshakehs erste Rede: keine Erlösung im Glauben! (36: 1–10)

Britisches Museum
Taylor Prism, London
Oriental Institute Museum, Universität von Chicago
Prisma des Orientalischen Instituts, Chicago
Israel Museum
Jerusalem Prisma, Israel
Sennacheribs Annalen seines Feldzugs (704-681 v. Chr.), Einschließlich seiner Invasion in das Königreich Juda

Strophe 1

Nun geschah es im vierzehnten Jahr des Königs Hiskia, dass Sennacherib, der König von Assyrien, gegen alle verteidigten Städte Judas antrat und sie einnahm.

Basierend auf Sennacheribs Annalen , die die Aufzeichnung desselben Ereignisses enthalten, kann die hier angegebene Zeit zu 701 v. Chr. Bestimmt werden. Der Text hier lässt das Eingeständnis der Niederlage und die Zahlung für wesentliche Wiedergutmachungen durch Hiskia an Sennacherib aus, was in 2. Könige 18: 14–16 aufgezeichnet ist .

  • "Verteidigte Städte": oder "befestigte Städte" von Juda, insgesamt 46 Städte, wurden von Sennacherib belagert und zusammen mit vielen kleineren Städten erobert , wie aus seinen Annalen hervorgeht.

Vers 2

Und der König von Assyrien sandte Rabschake von Lachisch nach Jerusalem zu König Hiskia mit einem großen Heer. Und er stand an der Leitung des oberen Beckens auf der Autobahn des Fuller-Feldes.
  • " Rabshakeh " (aus dem Hebräischen : רבשקה , Rabshaqeh ): oder "Feldkommandant" (auch "oberster Pokalträger "); vielleicht "Chef der Offiziere" unter den assyrischen Militärführern.
  • „Die Leitung des oberen Teiches“: Die Konfrontation Platz an der gleichen Stelle nahm , wo Jesaja konfrontiert Ahas in Jesaja 7: 3 , so stellt es einen großen Kontrast zwischen ‚dem abtrünnigen Verhalten des Ahas und der entsprechenden Antwort von Hezekiah‘.

Rabshakehs zweite Rede: Volksaufruf - „Frieden schließen“ (36: 11–22)

In seiner zweiten Rede spricht der Rabshakeh die Menschen arrogant direkt mit der Sprache an, die sie verstehen, und erinnert sie daran, dass Politiker Kriege erklären, aber die Menschen das Leiden tragen (Vers 11–13), und rät ihnen, Hiskia seinen vergeblichen Glauben an seinen Gott nicht anzuvertrauen (Verse 14–17), aber dann setzt der Rabshakeh weiterhin Israels Gott mit den Göttern anderer Nationen gleich und schmälert die Fähigkeit des Gottes, Jerusalem zu retten (Verse 18–20). Die Menschen reagieren angemessen auf die Arroganz mit Schweigen (Vers 21).

Vers 22

Dann kamen Eliakim, der Sohn Hilkias, der über dem Haushalt war, und Shebna, der Schreiber, und Joah, der Sohn Asaphs, der Blockflöte, mit ihrer Kleidermiete nach Hiskia und sagten ihm die Worte Rabshakehs.

Siehe auch

  • Verwandte Bibelteile : 2 Könige 18 , 2 Könige 19 , 2 Könige 20 , 2 Chroniken 29 , 2 Chroniken 30 , 2 Chroniken 31 , 2 Chroniken 32 , Jesaja 22 , Jesaja 30 , Jesaja 37 , Jesaja 38 , Jesaja 39 , 1. Johannes 4

    • Verweise

    Quellen

    • Coggins, R (2007). "22. Jesaja". In Barton John ; Muddiman, John (Hrsg.). Der Oxford Bible Commentary (erste Ausgabe (Taschenbuch)). Oxford University Press. S. 433–486. ISBN   978-0199277186 . Abgerufen am 6. Februar 2019 .
    • Motyer, J. Alec (2015). Die Prophezeiung Jesajas: Eine Einführung und ein Kommentar . InterVarsity Press. ISBN   9780830895243 .
    • Würthwein, Ernst (1995). Der Text des Alten Testaments . Übersetzt von Rhodos, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN   0-8028-0788-7 . Abgerufen am 26. Januar 2019 .

    Externe Links

    jüdisch

    Christian