Islam in Bangladesch - Islam in Bangladesh
| Gesamtbevölkerung | |
|---|---|
C. 135,4 Mio. (90,4%) 
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| Regionen mit bedeutender Bevölkerung | |
| In ganz Bangladesch | |
| Religionen | |
| Überwiegend sunnitische Muslime | |
| Sprachen | |
| Bengali , Urdu ( Minderheit ) und Arabisch (liturgisch) |
| Islam in Bangladesch | ||||||
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| Geschichte | ||||||
| Kultur | ||||||
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| Hauptfiguren | ||||||
| Gemeinschaften | ||||||
| Ideologie / Denkschulen | ||||||
| Bildungsorganisationen und Institutionen | ||||||
| Einflussreiche Gremien | ||||||
| Andere Themen | ||||||
| Islam nach Ländern |
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 Islamportal
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Der Islam ist die Staatsreligion der Volksrepublik Bangladesch . Gemäß Volkszählung 2011 verzeichnete Bangladesh eine Bevölkerung von 149.772.364 Menschen, von denen die muslimischen Bevölkerung war etwa 135.394.217, ein überwältigendes 90,4% der Bevölkerung des Landes bildet, so dass Bangladesch die drittgrößte Nation muslimische Mehrheit in der Welt nach Indonesien und Pakistan . Die Mehrheit der Bangladescher sind Sunniten und folgen der islamischen Rechtsprechung von Hanafi . Religion ist ein wesentlicher Bestandteil der bangladeschischen Identität. Obwohl Bangladesch ein mehrheitlich muslimisches Land ist, ist es de facto ein säkularer Staat .
Im 9. Jahrhundert knüpften arabische Muslime vor der Eroberung kommerzielle sowie religiöse Verbindungen innerhalb der Region, hauptsächlich über die Küstenregionen als Händler und vor allem über die Häfen von Chittagong . Die arabische Schifffahrt in der Region war das Ergebnis der muslimischen Herrschaft über das Indus-Delta. Nach den Eroberungen von Muhammad bin Bakhtiyar Khalji und der Gründung des Sultanats von Delhi kamen indische islamische Missionare sicher in diese Region und erzielten einen ihrer größten Erfolge in Bezug auf eine erfolgreiche Dawah und die Zahl der Konvertiten in Bengalen. Es wird angenommen, dass Sufis wie Shah Jalal zu Beginn des 12. Jahrhunderts den Islam im Nordosten von Bengalen und Assam verbreitet haben . Das islamische Sultanat Bengalen , eine bedeutende Handelsnation der Welt, wurde von Shamsuddin Ilyas Shah nach seiner Unabhängigkeit von der Tughlaq-Dynastie gegründet . Bengalen erreichte ihr goldenes Zeitalter während der Herrschaftszeit des bengalischen Sultanats . Anschließend wurde Bengalen von Babur , dem Gründer eines der Schießpulverimperien , erobert , aber auch kurzzeitig vom Suri-Imperium besetzt .
Die Predigt des synkretischen Din-i Ilahi durch Akbar dem Großen wurde vom Qadi von Bengalen als Blasphemie beschrieben , was in Südasien große Kontroversen auslöste . Im 17. Jahrhundert, unter der islamischen, auf der Scharia basierenden Herrschaft des Mogulkaisers Aurangzeb , war die bengalische Subah , auch bekannt als das Paradies der Nationen , mehr als 12% des globalen BIP wert und eine der weltweit führenden Produktionsstätten, von denen die Davon profitierte die Niederländische Ostindien-Kompanie enorm. Konzepte der islamischen Ökonomie , die in der Fatawa-e-Alamgiri gefunden wurden, lieferten einen signifikanten direkten Beitrag zur Wirtschaft Bengalens, und die Proto-Industrialisierung wurde signalisiert.
Geschichte
Frühe Entdecker
Das buddhistische Pala-Reich unterhielt Beziehungen zum arabischen Abbasiden-Kalifat . Der Islam tauchte zum ersten Mal während der Pala-Herrschaft in Bengalen auf, als Folge des verstärkten Handels mit den frühen arabischen muslimischen Händlern an Orten wie dem Hafen von Chittagong . Um diese Zeit reiste der arabische Geograph Al-Masudi und Autor von The Meadows of Gold in die Region, wo er eine muslimische Bevölkerungsgemeinschaft in der Region bemerkte. Andere Beglaubigungen der in der Region anwesenden arabischen Händler waren die Schriften arabischer Geographen, die am Meghna-Fluss in der Nähe von Sandwip am Golf von Bengalen gefunden wurden . Diese Beweise deuten darauf hin, dass die arabischen Händler lange vor der türkischen Eroberung an der bengalischen Küste angekommen waren. Die arabischen Schriftsteller wussten auch um die Königreiche Samrup und Rumi, wobei letzteres mit dem Reich von Dharmapal des Pala-Reiches identifiziert wurde . Die früheste Moschee in Südasien befindet sich möglicherweise in Lalmonirhat , die während oder kurz nach den Lebzeiten des Propheten Mohammed erbaut wurde.
Neben dem Handel wurde der Islam auch durch die Migration von Missionaren vor der Eroberung in die bengalische Bevölkerung eingeführt. Die arabische Schifffahrt nach Osten war das Ergebnis der muslimischen Herrschaft in Nordindien . Die frühesten bekannten Sufi-Missionare waren Syed Shah Surkhul Antia und seine Schüler, vor allem Shah Sultan Rumi , die 1053 n. Chr. ankamen. Rumi ließ sich im heutigen Netrokona, Mymensingh, nieder, wo er den lokalen Herrscher und die Bevölkerung beeinflusste, den Islam anzunehmen .
Die erste muslimische Eroberung Bengalens wurde im 13. Jahrhundert von den Truppen von General Bakhtiyar Khilji unternommen . Dies öffnete die Türen für den muslimischen Einfluss in der Region für Hunderte von Jahren bis heute. Viele der Menschen in Bengalen begannen, den Islam durch den Zustrom von Missionaren nach dieser Eroberung anzunehmen. Sultan Balkhi und Shah Makhdum Rupos ließen sich in der heutigen Division Rajshahi in Nordbengalen nieder und predigten dort den Gemeinden. In der Region entstanden zahlreiche kleine Sultanate. Während der Herrschaft des Sultans von Lakhnauti Shamsuddin Firuz Shah kam ein Großteil des heutigen Satgaon , Sonargaon und Mymensingh unter muslimische Herrschaft. Eine Gemeinschaft von 13 muslimischen Familien unter der Leitung von Burhanuddin lebte in der nordöstlichen Stadt Srihatta (Sylhet) und behauptete, ihre Nachkommen seien aus Chittagong gekommen . Srihatta (Sylhet) wurde von einem unterdrückenden König namens Gour Govinda regiert . Nachdem er über das unterdrückerische Regime von Raja Gour Govinda in Sylhet informiert worden war , schickte Firuz Shah zahlreiche Truppen unter der Führung seines Neffen Sikandar Khan Ghazi und anschließend seines militärischen Oberbefehlshabers Syed Nasiruddin , um Sylhet zu erobern . Bis 1303 unterstützten über dreihundert Sufi-Prediger unter der Führung von Shah Jalal die Eroberung und bestätigten einen Sieg. Nach der Eroberung verbreitete Jalal seine Anhänger in verschiedenen Teilen Bengalens, um den Islam zu verbreiten. Jalal ist unter Muslimen in Bangladesch mittlerweile ein Begriff.
Als unabhängiges Sultanat von Bengal
Während der Sultanat-Zeit entstand aufgrund von Massenkonversionen ein synkretistisches Glaubenssystem . Als Ergebnis wurde das islamische Konzept von Tawhid (der Einheit Gottes) in die Verehrung von Heiligen oder Pirs verwässert . Gottheiten wie Shitala (Göttin der Pocken ), Olabibi (Göttin der Cholera ) und Manasa (Göttin der Schlangen) wurden als Pirs verehrt .
Unter Mogulreich
In der Zeit vor der Mogulzeit gibt es weniger Beweise für eine weit verbreitete Annahme des Islam im heutigen Bangladesch. Die Erwähnung von Muslimen bezog sich normalerweise auf eine städtische Elite. Ibn Battuta traf sich mit Shah Jalal in Sylhet und stellte fest, dass die Bewohner der Ebenen immer noch Hindus waren. Im Jahr 1591 erwähnte der venezianische Reisende Cesare Federici Sondwip in der Nähe von Chittagong als eine vollständig muslimische Bevölkerung. Die europäischen Reisenden des 17. Jahrhunderts verstanden den Islam im Allgemeinen als nach der Mogul-Eroberung implantiert.
Während des Mogulreichs war ein Großteil der Region des heutigen Ostbengalen noch stark bewaldet, aber sehr fruchtbar. Die Moguln förderten die Kultivierung dieses Landes, und so erhielten die Bauern einen Anreiz, das Land kultivieren zu lassen. Diese Bauern wurden hauptsächlich von muslimischen Führern geführt und so wurde der Islam zur Hauptreligion im Delta. Die meisten Zamindars in der modernen Barisal-Division waren zum Beispiel Hindus der oberen Kaste, die die eigentliche Dschungelräumungsarbeit an einen muslimischen Pir vergaben. In anderen Fällen organisierten die Pirs selbst die Einheimischen, um den Dschungel zu räumen und dann die Moguln zu kontaktieren, um Legitimität zu erlangen. In anderen Fällen, wie im dicht bewaldeten Landesinneren von Chittagong, stammten die Muslime von indigenen Stämmen, die niemals hinduistischen Ritualen folgten.
In Britisch-Indien
Die British East India Company erhielt das Recht, Einnahmen aus Bengal-Bihar durch den Vertrag von Allahabad zu erheben, nachdem sie die vereinten Armeen von Nawab Mir Qasim von Bengalen, Nawab von Awadh und dem Mogulkaiser in der Schlacht von Buxar besiegt hatte . Sie annektierten Bengalen im Jahr 1793, nachdem sie die lokale Herrschaft (Nizamat) abgeschafft hatten. Die Briten plünderten die bengalische Staatskasse und eigneten sich Vermögen im Wert von 40 Milliarden US-Dollar zu heutigen Preisen an. Aufgrund der hohen kolonialen Besteuerung schrumpfte der bengalische Handel innerhalb von 40 Jahren um 50 %, während gleichzeitig britische Importe den Markt überschwemmten. Spinner und Weber verhungerten während der Hungersnöte und die einst arbeitsamen Städte Bengalens verarmten. Die East India Company forcierte den Opium- und Indigoanbau und die dauerhafte Siedlung zerstörte Jahrhunderte der gemeinsamen politischen, militärischen und feudalen Zusammenarbeit zwischen Muslimen und Hindus.
Die bengalische Präsidentschaft wurde 1765 gegründet. Das ländliche Ostbengalen war Zeuge der frühesten Rebellionen gegen die britische Herrschaft, einschließlich der Faraizi-Bewegung unter der Führung von Haji Shariatullah und der Aktivitäten von Titumir . Die Meuterei von 1857 verschlang einen Großteil Nordindiens und Bengalens, einschließlich Dhaka und Chittagong . Nach dem Ende der Meuterei übernahm die britische Regierung die direkte Kontrolle über Bengalen von der East India Company und setzte den British Raj ein . Der Einfluss christlicher Missionare nahm in dieser Zeit zu. Um diesem Trend entgegenzuwirken, spielten Reazuddin Ahmad Mashadi, Muhammad Reazuddin Ahmad von der Zeitung Sudhakar und Munshi Mohammad Meherullah eine herausragende Rolle.
Die Kolonialhauptstadt Kalkutta , in der bengalische Muslime die zweitgrößte Gemeinde bildeten, wurde nach London zur zweitgrößten Stadt des Britischen Empire . Die indische Renaissance des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts brachte dramatische soziale und politische Veränderungen mit sich. Die Einführung von westlichem Recht, Regierung und Bildung führte moderne Aufklärungswerte ein , die eine neue politisch bewusste Mittelschicht und eine neue Generation von Führungskräften in Wissenschaft, Politik und Kunst schufen. Sir Syed Ahmed Khan leistete Pionierarbeit im Englischunterricht unter britisch-indischen Muslimen, wobei sich viele bengalische Muslime an der Aligarh Muslim University einschreiben . Die Erste Teilung Bengalens brachte den breiteren antikolonialen Kampf hervor, und 1906 wurde während der Muhammadan Education Conference in Dhaka die All India Muslim League gegründet . Während dieser Zeit entstand eine muslimische Mittelschicht und die Universität von Dhaka spielte eine Rolle am Beginn der Emanzipation der bengalischen muslimischen Gesellschaft, die auch durch das Aufkommen progressiver Gruppen wie der Freedom of Intellect Movement und der Muslim Literary Society gekennzeichnet war. Bengalische Muslime standen an der Spitze der indischen Unabhängigkeitsbewegung , einschließlich der pakistanischen Bewegung für die Rechte von Minderheiten.
Unabhängigkeitskrieg von Bangladesch
Islamische Gefühle bestimmten die Definition der Nationalität in den 1940er Jahren, als sich Bengalen mit Muslimen in anderen Teilen des Subkontinents zusammenschlossen, um Pakistan zu gründen. Sie definierten sich zunächst als Muslime und stellten sich eine Gesellschaft auf der Grundlage islamischer Prinzipien vor. Zu Beginn der 1970er Jahre wurden die Bengalen jedoch stärker von regionalen Gefühlen beeinflusst, in denen sie sich in erster Linie als Bengalen definierten, bevor sie Muslime waren. Die Gesellschaft, die sie sich damals vorstellten, basierte auf westlichen Prinzipien wie Säkularismus und Demokratie. Obwohl der Islam immer noch ein Teil des Glaubens und der Kultur war, prägte er die nationale Identität nicht mehr.
Das Phänomen sowohl vor als auch nach der Unabhängigkeit Bangladeschs war, dass das Konzept eines islamischen Staates von Westpakistanern mehr Unterstützung erhielt als von Ostpakistanern. Bangladesch wurde als säkularer Staat gegründet und die bangladeschische Verfassung verankerte säkulare und demokratische Prinzipien.
Konfessionen
Die Mehrheit der Muslime in Bangladesch sind Sunniten , obwohl andere muslimische Bevölkerungsgruppen in Bangladesch Schiiten , Koranisten , Ahmadis , Mahdavia und nichtkonfessionelle Muslime umfassen .
Sunniten
Wie auf dem Rest des indischen Subkontinents sind die Mehrheit der Muslime in Bangladesch traditionelle Sunniten , die hauptsächlich der Hanafi- Schule der Rechtswissenschaft ( Madh'hab ) und folglich der Maturidi- Theologieschule folgen . Sie sind in Ahle Sunni Barelvi unterteilt , die Liebe und Ehre für den Propheten des Islam unterstützen und Sufi folgen, beobachtet Mawlid . Ahle Sunnat Barelvi stellt die Mehrheit der Muslime in Bangladesch. Die Deobandi , die solche Praktiken nicht unterstützen. Nicht-traditionelle Sunniten, die nicht Hanafi sind, wie die Salafi oder Wahhabiten, haben eine bedeutende Gemeinschaft in Bangladesch und sind als Ahl-e-Hadith bekannt . Es gibt andere wie Jamaat-e-Islami , eine politische Partei, die ähnlich der Muslimbruderschaft den Islamismus fördert .
Sufismus
Eine Mehrheit der Muslime in Bangladesch nimmt Sufis als Quelle spiritueller Weisheit und Führung wahr und ihre Khanqahs und Dargahs als Nervenzentren der muslimischen Gesellschaft und nach Schätzungen identifizieren sich etwa 26% der Muslime in Bangladesch offen mit einem Sufi-Orden, von denen fast die Hälfte angehört zum Chishti- Orden, der während der Mogulzeit populär wurde, obwohl die frühesten Sufis in Bengalen , wie Shah Jalal , zum Suhrawardiyya- Orden gehörten, dessen globales Zentrum immer noch Maner Sharif in Bihar ist . Während der Sultanats Zeit , Sufis entstanden und bildete khanqahs und dargahs , die als Nervenzentrum der lokalen Gemeinschaften serviert. Die Tradition der islamischen Mystik, bekannt als Sufismus, tauchte sehr früh im sunnitischen Islam auf und wurde im Wesentlichen zu einer populären Bewegung, die die Anbetung aus der Liebe zu Allah hervorhob. Der Sufismus betont eine direkte, unstrukturierte, persönliche Hingabe an Gott anstelle der rituellen, äußeren Befolgung des Glaubens und "ein Sufi zielt darauf ab, durch Liebe spirituelle Vereinigung mit Gott zu erlangen". Ein wichtiger Glaube in der Sufi-Tradition ist, dass der durchschnittliche Gläubige bei seinem Streben nach der Wahrheit spirituelle Führer benutzen kann. Im Laufe der Jahrhunderte wurden viele begabte Gelehrte und zahlreiche Dichter von Sufi-Ideen inspiriert, und auch die Musiktradition der Baul in Bengalen wurde vom Sufismus beeinflusst .
Die Orden Chishti , Qadiriyya , Kubrawiyya , Suhrawardiyya , Maizbhandaria, Naqshbandi , Mujaddidi , Ahmadi, Mohammadi und Rifai gehörten Ende der 1980er Jahre zu den am weitesten verbreiteten Sufi-Orden in Bangladesch. Die Barelvi , die den Sufismus unterstützen , sind den Deobandi in Bangladesch und Südasien zahlenmäßig überlegen, obwohl nicht alle gewöhnlichen Barelvi- Anhänger formell einem Sufi- Orden beitreten .
Laut FirstPost haben Sufis unter religiösem Sektierertum gelitten. Von Dezember 2014 bis Juni 2016 wurden 14 Sufis von islamistischen Extremisten ermordet.
Erweckung
Der Einfluss der „Erweckung“ des konservativen sunnitischen Islam wurde von einigen bemerkt. Am 5. Mai 2013 lähmte eine Demonstration der Organisation Deobandi , bekannt als Hefazat-e-Islam- Bewegung, die Stadt Dhaka, als eine halbe Million Menschen die Einrichtung eines konservativen religiösen Programms forderten, einschließlich eines Verbots der Vermischung von Männern und Frauen in öffentliche Plätze, die Entfernung von Skulpturen und Forderungen nach der Beibehaltung des "absoluten Vertrauens und Glaubens an den Allmächtigen Allah" in der Präambel der Verfassung von Bangladesch. Im Jahr 2017 beklagte der Autor K. Anis Ahmed, dass Angriffe und Tötungen von liberalen Bloggern, Akademikern und religiösen Minderheiten durch "eine signifikante Verschiebung ... in den letzten Jahrzehnten" bis 2017 in der Einstellung zur Religion in Bangladesch verursacht worden seien.
Während meiner Schulzeit in den 1980er Jahren war Religion eine persönliche Entscheidung. Niemand zuckte mit der Wimper, wenn Sie während des Ramadan nicht fasten wollten. Wenn Sie heute während der Feiertage in der Öffentlichkeit essen, werden Sie möglicherweise von Fremden beschimpft. Dank Sendungen im Kabelfernsehen, sozialen Medien und Gruppentreffen ist es Islamisten in alarmierendem Maße gelungen, Säkularismus als Bedrohung für den Islam darzustellen.
Ahmed und andere griffen auch die Streichung nicht-muslimischer Autoren in den neuen Grundschullehrbüchern 2017 an und behaupteten, sie seien „auf Verlangen“ von Hefajat-e Islam und der Awami Olema League gestrichen worden, die „den Ausschluss einiger Gedichte“ gefordert hatten geschrieben von `Hindus und Atheisten`". Diese Änderungen sowie Irrtümer wie Rechtschreibfehler und die falsche Anordnung von Absätzen lösten Zeitungsschlagzeilen und Proteste in den sozialen Medien aus . Laut Prof. Akhtaruzzaman, dem Leiter des Lehrbuchausschusses, geschahen die Auslassungen "hauptsächlich, weil das NCTB die Arbeit so eilig erledigte, dass die Autoren und die Herausgeber wenig Zeit hatten, die Texte durchzugehen ". Der Minister für Grundschul- und Massenbildung, Mostafizur Rahman, hat versprochen, dass die Fehler korrigiert werden.
Es gab auch Angriffe auf Sufi-Prediger und Persönlichkeiten von puritanisch-erweckenden Gruppen.
Kleine Minderheiten
Es gibt auch wenige schiitische Muslime, die insbesondere der Bihari- Gemeinde angehören. Die schiitischen Gedenkfeiern zum Gedenken an das Martyrium von Alis Söhnen Hasan und Husayn werden von den Sunniten des Landes immer noch weithin beachtet, obwohl es nur wenige Schiiten gibt. Unter den Schiiten konzentriert sich die Dawoodi-Bohra- Gemeinde in Chittagong.
Es gibt keine Anhänger der Kharijite- Sekte in Bangladesch außer Ausländern wie omanischen Diplomaten und Arbeitern in omanischen Missionen, die in Bangladesch ansässig sind. Muslime, die die Autorität des Hadith ablehnen , bekannt als Koranisten , sind in Bangladesch präsent, obwohl sie sich nicht öffentlich geäußert haben, aber praktisch aus Angst vor grauenhafter Verfolgung angesichts der gegenwärtigen politischen Situation aktiv sind. Die muslimische Gemeinschaft der Ahmadiyya , die von muslimischen Führern weithin als nicht-muslimisch angesehen wird, wird auf etwa 100.000 geschätzt. Die Gemeinschaft wurde aufgrund ihres Glaubens diskriminiert und in einigen Gebieten verfolgt. Es gibt eine sehr kleine Gemeinschaft von Bangladeschern, die dem Mahdavia- Bekenntnis anhängen . Es gibt Menschen, die sich mit keiner Sekte identifizieren und sich einfach Muslime nennen. Sie sind als nicht-konfessionelle Muslime bekannt und es gibt nur wenige, obwohl sich viele Sunniten in Bangladesch auch nur als Muslime bezeichnen und nicht betonen, dass sie Sunniten sind .
Demographie
| Jahr | Prozentsatz (%) | Muslimische Bevölkerung (  )
|
Gesamtbevölkerung | Anmerkungen |
|---|---|---|---|---|
| 1901 | 66,1 | 19.121.160 | 28.927.626 | |
| 1911 | 67,2 | 21.205.203 | 31.555.363 | Vor der Partitionierung |
| 1921 | 68,1 | 22.646.387 | 33.254.607 | |
| 1931 | 69,5 | 24.744.911 | 35.604.189 | |
| 1941 | 70,3 | 29.525.452 | 41.999.221 | |
| 1951 | 76,9 | 32.346.033 | 42.062.462 | Während der pakistanischen Periode |
| 1961 | 80,4 | 40.847.150 | 50.804.914 | |
| 1974 | 85,4 | 61.042.675 | 71.478.543 | Nach der Unabhängigkeit Bangladeschs |
| 1981 | 86,7 | 75.533.462 | 87.120.487 | |
| 1991 | 88,3 | 93.881.726 | 106.315.583 | |
| 2001 | 89,6 | 110.406.654 | 123.151.871 | |
| 2011 | 90,4 | 135.394.217 | 149.772.364 |
Die Bevölkerung von Bangladesch ist von 28,92 Millionen im Jahr 1901 auf 149,77 Millionen im Jahr 2011 gestiegen 19,12 Millionen im Jahr 1901 auf 135,39 Millionen im Jahr 2011. Der Anteil der Muslime ist ebenfalls von 66,1 % im Jahr 1901 auf 90,4 % im Jahr 2011 gestiegen.
Muslimische Bevölkerung nach Jahrzehnten, Bezirken und Divisionen
| Jahr | Pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1901 | 19.121.160 | — |
| 1911 | 21.205.203 | +10,9% |
| 1921 | 22.646.387 | +6.8% |
| 1931 | 24.744.911 | +9,3% |
| 1941 | 29.525.452 | +19,3% |
| 1951 | 32.346.033 | +9,6% |
| 1961 | 40.847.150 | +26,3% |
| 1974 | 61.042.675 | +49.4% |
| 1981 | 75.533.462 | +23,7 % |
| 1991 | 93.881.726 | +24,3% |
| 2001 | 110.406.654 | +17,6% |
| 2011 | 135.394.217 | +22,6% |
| Quelle: God Willing: The Politics of Islamism in Bangladesh von Ali Riaz , S. 63 Bangladesch Bureau of Statistics (BBS) | ||
Die muslimische Bevölkerung in Bangladesch beträgt 135.394.217, was gemäß der Volkszählung von 2011 90,4% der Bevölkerung von Bangladesch entspricht. Schätzungen zufolge leben in Bangladesch über 1 Million muslimische Rohingya-Flüchtlinge, die während der Krise (2016-17) hierher gekommen sind. Am 28. September 2018 sagte die bangladeschische Premierministerin Sheikh Hasina auf der 73. Generalversammlung der Vereinten Nationen, dass sich derzeit 1,1 bis 1,3 Millionen Rohingya-Flüchtlinge in Bangladesch befinden.
Laut dem Pew-Forschungszentrum wird die muslimische Bevölkerung von Bangladesch bis zum Jahr 2050 182,36 Millionen erreichen und 91,7% der Bevölkerung des Landes ausmachen und damit das Land zu dieser Zeit an fünftgrößter muslimischer Bevölkerung machen.
| Aufteilung | Muslimische Bevölkerung ( )
|
Gesamtbevölkerung | Prozentsatz (%) |
|---|---|---|---|
| Barisal | 7.446.907 | 8.248.404 | 90,28 |
| Chittagong | 25.460.202 | 28.423.019 | 89.58 |
| Dhaka | 33.804.739 | 36.433.505 | 92,78 |
| Khulna | 13.617.984 | 15.687.759 | 86,81 |
| Mymensingh | 10.462.699 | 10.990.913 | 95,19 |
| Rajshahi | 17.248.861 | 18.484.858 | 93,31 |
| Rangpur | 13.581.967 | 15.787.758 | 86.03 |
| Sylhet | 8.482.255 | 9.910.219 | 85,59 |
| Kreis | Muslimische Bevölkerung ( )
|
Gesamtbevölkerung | Prozentsatz (%) |
|---|---|---|---|
| Barguna | 822,652 | 892.781 | 92,14 |
| Barisal | 2.040.088 | 2.324.310 | 87.77 |
| Bhola | 1.715.497 | 1.776.795 | 96,55 |
| Jhalokati | 613.750 | 682.669 | 89,90 |
| Patuakhali | 1.350.968 | 1.460.781 | 92.48 |
| Pirojpur | 903.952 | 1.111.068 | 81,36 |
| Bandarban | 197.087 | 388.335 | 50,75 |
| Brahmanbarien | 2.627.810 | 2.840.498 | 92,51 |
| Chandpur | 2.269.246 | 2.416.018 | 93,93 |
| Chittagong | 6.618.657 | 7.616.352 | 86,9 |
| Comilla | 5.123.410 | 5.387.288 | 95,1 |
| Cox's Bazar | 2.151.958 | 2.289.990 | 93,97 |
| Feni | 1.352.866 | 1.437.371 | 94,12 |
| Khagrachhari | 274,258 | 613.917 | 44,67 |
| Lakshmipur | 1.669.495 | 1.729.188 | 96,55 |
| Noakhali | 2.965.950 | 3.108.083 | 95,43 |
| Rangamati | 209.465 | 595.979 | 35,15 |
| Dhaka | 11.400.096 | 12.043.977 | 94,65 |
| Faridpur | 1.731.133 | 1.912.969 | 90.49 |
| Gazipur | 3.200.383 | 3.403.912 | 94.02 |
| Gopalganj | 805.115 | 1.172.415 | 68,67 |
| Kishoreganj | 2.752.007 | 2.911.907 | 94,51 |
| Madaripur | 1.023.702 | 1.165.952 | 87,8 |
| Manikganj | 1.262.215 | 1.392.867 | 90,62 |
| Munshiganj | 1.328.838 | 1.445.660 | 91.92 |
| Narayanganj | 2.802.567 | 2.948.217 | 95,06 |
| Narsingdi | 2.098.829 | 2.224.944 | 94,33 |
| Rajbari | 942.957 | 1.049.778 | 89.82 |
| Schariatpur | 1.114.301 | 1.155.824 | 96,41 |
| Tangail | 3.342.596 | 3.605.083 | 92,72 |
| Bagerhut | 1.198.593 | 1.476.090 | 81,2 |
| Chuadanga | 1.100.330 | 1.129.015 | 97,46 |
| Jessore | 2.446.162 | 2.764.547 | 88.48 |
| Jhenaida | 1.601.086 | 1.771.304 | 90,39 |
| Khulna | 1.776.749 | 2.318.527 | 76,63 |
| Kuschtia | 1.888.744 | 1.946.838 | 97.02 |
| Magura | 753.199 | 918.419 | 82.01 |
| Meherpur | 640.751 | 655.392 | 97,77 |
| Narail | 586.588 | 721.668 | 81,28 |
| Satkhira | 1.625.782 | 1.985.959 | 81,86 |
| Jamalpur | 2.252.181 | 2.292.674 | 98,23 |
| Mymensingh | 4.895.267 | 5.110.272 | 95,79 |
| Netrokona | 2.001.732 | 2.229.642 | 89.78 |
| Sherpur | 1.313.519 | 1.358.325 | 96,7 |
| Bogra | 3.192.728 | 3.400.874 | 93,88 |
| Chapai Nawabganj | 1.571.151 | 1.647.521 | 95,36 |
| Freudepurhat | 819.235 | 913.768 | 89,65 |
| Naogaon | 2.250.427 | 2.600.157 | 86,55 |
| Natore | 1.590.919 | 1.706.673 | 93,22 |
| Pabna | 2.445.702 | 2.523.179 | 96,93 |
| Rajshahi | 2.430.194 | 2.595.197 | 93,64 |
| Sirajganj | 2.948.505 | 3.097.489 | 95,19 |
| Dinajpur | 2.333.253 | 2.990.128 | 78.03 |
| Gaibandha | 2.205.539 | 2.379.255 | 92,7 |
| Kurigramm | 1.932.779 | 2.069.273 | 93,4 |
| Lalmonirhat | 1.080.512 | 1.256.099 | 86.02 |
| Nilphamari | 1.538.916 | 1.834.231 | 83,9 |
| Panchagarh | 820.629 | 987.644 | 83.09 |
| Rangpur | 2.604.263 | 2.881.086 | 90,39 |
| Thakurgaon | 1.066.076 | 1.390.042 | 76,69 |
| Habiganj | 1.731.168 | 2.089.001 | 82,87 |
| Maulvibazar | 1.425.786 | 1.919.062 | 74,3 |
| Sunamganj | 2.144.535 | 2.467.968 | 86.89 |
| Sylhet | 3.180.766 | 3.434.188 | 92,62 |
Anteil der Muslime in Bangladesch nach Jahrzehnten
| Jahr | Prozent | Zunahme |
|---|---|---|
| 1901 | 66,1% | - |
| 1911 | 67,2% |
+1,1% |
| 1921 | 68,1% |
+0,9% |
| 1931 | 69,5% |
+1,4% |
| 1941 | 70,3% |
+0,8% |
| 1951 | 76,9% |
+6,6% |
| 1961 | 80,4% | +3,5 % |
| 1974 | 85,4% | +5% |
| 1981 | 86,7% | +1,3% |
| 1991 | 88,3% | +1,6% |
| 2001 | 89,6% | +1,3% |
| 2011 | 90,4% | +0,8% |
Islamische Kultur in Bangladesch
Obwohl der Islam eine bedeutende Rolle im Leben und in der Kultur der Menschen spielte, dominierte die Religion die nationale Politik nicht, da der Islam nicht der zentrale Bestandteil der nationalen Identität war. Als im Juni 1988 per Verfassungsänderung eine "islamische Lebensweise" für Bangladesch ausgerufen wurde, wurde der Bedeutung und Wirkung eines so wichtigen nationalen Engagements außerhalb der Intellektuellen wenig Aufmerksamkeit geschenkt. Die meisten Beobachter glaubten jedoch, dass die Erklärung des Islam zur Staatsreligion erhebliche Auswirkungen auf das nationale Leben haben könnte. Abgesehen davon, dass sie das Misstrauen der nicht-islamischen Minderheiten wecken, könnte sie die Verbreitung religiöser Parteien sowohl auf nationaler als auch auf lokaler Ebene beschleunigen und dadurch Spannungen und Konflikte zwischen säkularen und religiösen Politikern verschärfen. Unruhen dieser Art wurden auf einigen College-Campus kurz nach der Verkündung der Änderung gemeldet.
Islamische Architektur in Bangladesch
Moscheen
Bangladesch hat eine große Anzahl historischer Moscheen mit eigener islamischer Architektur.
- Abu-Aqqas- Moschee-648
- Shahbaz Khan Moschee -1679
- Shona-Moschee -1493
- Bagha-Moschee -1523
- Khan Mohammad Mridha Moschee -1703
- Sechzig-Kuppel-Moschee aus dem 15. Jahrhundert
Moderne Moscheen
Gräber und Mausoleen
Lalbagh Fort-1664
Recht und Politik
Rechtsfragen
In Bangladesch, wo ein modifiziertes anglo-indisches Zivil- und Strafrechtssystem existiert, gibt es keine offiziellen Scharia-Gerichte. Die meisten muslimischen Ehen werden jedoch vom Qazi geleitet , einem traditionellen muslimischen Richter, dessen Rat auch in persönlichen Angelegenheiten wie Erbschaft, Scheidung und Verwaltung religiöser Stiftungen eingeholt wird .
Die Erbrechte von Muslimen in Bangladesch werden durch das Gesetz über die Anwendung des muslimischen Personenrechts (Schariat) (1937) und die Verordnung über das muslimische Familienrecht (1961) geregelt. Artikel 2 des Gesetzes über die Anwendung des muslimischen Personalrechts sieht vor, dass Fragen im Zusammenhang mit Nachfolge und Erbschaft durch das muslimische Personalrecht (Schariat) geregelt werden. In Artikel 2 heißt es: „jede gegenteilige Sitte oder Gebräuche in allen Fragen (außer bei Fragen im Zusammenhang mit landwirtschaftlichen Flächen) in Bezug auf die gesetzliche Erbfolge, besonderes Eigentum von Frauen, einschließlich persönlichem Eigentum, das aufgrund von Verträgen oder Schenkungen oder einer anderen Bestimmung des Personalrechts geerbt oder erworben wurde , Ehe, Auflösung der Ehe, einschließlich talaq , ila, zihar, lian, Khula und mubaraat, Wartung, Mitgift, Vormundschaft, Geschenke, Trusts und Vertrauen Eigenschaften und waqfs (außer gemeinnützige Organisationen und karitative Einrichtungen und gemeinnützige und religiöse Stiftungen) die Regel der Entscheidung in Fällen, in denen die Parteien Muslime sind, ist das muslimische Personalgesetz (Schariat).
Politische Probleme
Die Regime nach 1971 versuchten, die Rolle der Regierung im religiösen Leben der Menschen zu stärken. Das Ministerium für religiöse Angelegenheiten stellte religiösen Einrichtungen, einschließlich Moscheen und Gemeindegebetsplätzen (Idgahs), Unterstützung, finanzielle Unterstützung und Stiftungen zur Verfügung. Auch die Organisation der jährlichen Pilgerreisen nach Mekka fiel in die Zuständigkeit des Ministeriums, da die Zahl der von der Regierung Saudi-Arabiens zugelassenen Pilger und die restriktiven Devisenbestimmungen der Regierung von Bangladesch begrenzt waren. Das Ministerium leitete auch die Politik und das Programm der Islamischen Stiftung Bangladesch , die für die Organisation und Unterstützung von Forschungen und Publikationen zu islamischen Themen verantwortlich war. Die Stiftung unterhält auch die Baitul Mukarram (Nationale Moschee) und organisiert die Ausbildung von Imamen. Etwa 18.000 Imame sollten ausgebildet werden, nachdem die Regierung den Aufbau eines nationalen Netzwerks islamischer Kulturzentren und Moscheebibliotheken abgeschlossen hatte. Unter der Schirmherrschaft der Islamischen Stiftung entstand Ende der 1980er Jahre eine Enzyklopädie des Islam in bengalischer Sprache.
Ein weiterer Schritt in Richtung einer weiteren Beteiligung der Regierung am religiösen Leben wurde 1984 mit der Einrichtung des halboffiziellen Zakat Fund Committee unter dem Vorsitz des Präsidenten von Bangladesch getan . Der Ausschuss ersuchte auf freiwilliger Basis um jährliche Zakat-Beiträge. Die so erwirtschafteten Einnahmen sollten für Waisenhäuser, Schulen, Kinderkrankenhäuser und andere karitative Einrichtungen und Projekte verwendet werden. Geschäftsbanken und andere Finanzinstitute wurden ermutigt, Beiträge zum Fonds zu leisten. Durch diese Maßnahmen suchte die Regierung engere Verbindungen zu religiösen Einrichtungen im Land und zu islamischen Ländern wie Saudi-Arabien und Pakistan .
Führungskräfte und Organisationen
Zu den Mitgliedern der Ulama gehören Mawlānā , Imame , Ulama und Muftis . Die ersten beiden Titel werden an Personen verliehen, die eine spezielle Ausbildung in islamischer Theologie und Rechtswissenschaften erhalten haben. Ein Maulvi hat in einer Medrese studiert , einer Schule für Religionsunterricht, die an eine Moschee angeschlossen ist. Ein zusätzliches Studium auf der Graduiertenstufe führt zum Titel Mawlānā.
Bildungsinstitutionen
Die Madrassas sind auch ideologisch in zwei Hauptströmungen geteilt. Die Ali'a Madrassa, die ihre Wurzeln in der Aligarh-Bewegung von Sir Syed Ahmed Khan Bahadur hat, und die andere ist Qawmi Madarassa.
Status der Religionsfreiheit
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Die Verfassung legt den Islam als Staatsreligion fest, hält jedoch das Recht aufrecht, – vorbehaltlich des Gesetzes, der öffentlichen Ordnung und der Moral – die Religion seiner Wahl auszuüben. Die Regierung respektiert diese Bestimmung in der Praxis im Allgemeinen. Die Regierung (2001–2006) unter Führung eines Bündnisses aus den vier Parteien Bangladesh Nationalist Party , Jamaat-e-Islami Bangladesh , Islami Oikya Jote und Bangladesh Jatiyo Party verbot die Ahmadiya-Literatur per Exekutiverlass. Die gegenwärtige Regierung, angeführt von der Bangladesh Awami League, propagiert jedoch nachdrücklich Säkularismus und Respekt gegenüber anderen Religionen. Obwohl alle Bangladescher sagen, dass Religion ein wichtiger Teil ihres täglichen Lebens ist, hat die Awami-Liga in Bangladesch 2008 einen Erdrutschsieg auf einer Plattform des Säkularismus, der Reform und der Unterdrückung radikaler islamistischer Gruppen errungen. Laut einer 2009 durchgeführten Gallup-Umfrage legen die gleichzeitig starke Unterstützung der säkularen Awami-Liga und die nahezu einhellige Bedeutung der Religion im täglichen Leben nahe, dass die Religion zwar im täglichen Leben von Bangladesch von entscheidender Bedeutung ist, sie sich jedoch mit ihrem fehlenden Einfluss in der Regierung wohl fühlen.
In Bangladesch verurteilte der Internationale Strafgerichtshof mehrere Anführer der islamischen Razakar- Milizen sowie der muslimischen Awami-Liga (Forid Uddin Mausood) in Bangladesch wegen Kriegsverbrechen , die 1971 während des Völkermords in Bangladesch gegen Hindus begangen wurden . Zu den Anklagen gehörte die Zwangskonversion bengalischer Hindus zum Islam.
Siehe auch
- Islam in Westbengalen
- Islam in Südasien
- Islam nach Ländern
- Muslimische Bevölkerung nach Bezirken in Westbengalen
Verweise
Externe Links
- Eaton, Richard M. (1993). Der Aufstieg des Islam und die bengalische Grenze, 1204-1760 . Berkeley: University of California Press. ISBN 0-520-20507-3.
- Karim, Abdul (2012). "Islam, Bengalen" . Im Islam, Sirajul ; Jamal, Ahmed A. (Hrsg.). Banglapedia: Nationale Enzyklopädie von Bangladesch (Zweite Aufl.). Asiatische Gesellschaft von Bangladesch .
- Entwicklungszusammenarbeit und islamische Werte in Bangladesch
- US-Außenministerium [1]