Islam in Bulgarien - Islam in Bulgaria

Moschee in Taran

Der Islam ist in Bulgarien eine Minderheitenreligion und nach dem Christentum die zweitgrößte Religion des Landes . Laut der Volkszählung von 2011 betrug die Gesamtzahl der Muslime in Bulgarien 577.139, was 7,8 % der Bevölkerung entspricht. Laut einer Schätzung von 2017 machen Muslime 15 % der Bevölkerung aus. Ethnisch gesehen sind Muslime in Bulgarien Türken , Bulgaren und Roma , die hauptsächlich in Teilen Nordostbulgariens (hauptsächlich in den Provinzen Razgrad , Targovishte , Schumen und Silistra ) und in den Rhodopen (hauptsächlich in den Provinzen Kardzhali und Smolyan ) leben.

Geschichte

Historische Bevölkerung
Jahr Pop. ±%
1881 578.060 —    
1887 676.215 +17,0%
1892 643,258 −4,9 %
1900 643.300 +0,0%
1910 602.078 −6,4 %
1920 690.734 +14,7 %
1926 789.296 +14,3%
1934 821.298 +4,1 %
1946 938.418 +14,3%
1992 1.110.295 +18,3%
2001 966.978 −12,9%
2011 577.139 −40,3%
Bei der Volkszählung 2011 war die Beantwortung der Frage nach der Religion nicht verpflichtend.
Quelle: NSI 1881

Die ersten dokumentierten muslimischen Kontakte mit Bulgarien werden auf die Mitte des 9. Jahrhunderts datiert, als es islamische Missionare in Bulgarien gab, was durch einen Brief von Papst Nikolaus an Boris von Bulgarien belegt wird, dass die Sarazenen ausgerottet werden müssen. Während der Zeit des Zaren Simeon begannen unbedeutende islamische Einflüsse auf die bulgarische Kunst zu erscheinen, obwohl angenommen wird, dass diese auf byzantinischen Einfluss zurückgeführt werden können. Später während der 11. und 12. Jahrhundert, nomadischen türkischen Stämme wie die Cumans und der Pechenegs trat Bulgarien und den Eingriff Byzantinischen Reiches . Gelehrten zufolge waren einige von ihnen Muslime. Die Migration muslimischer Seldschuken nach Dobrudscha im 13. Jahrhundert wird ebenfalls erwähnt.

1392 eroberte das Osmanische Reich das Zweite Bulgarische Reich . Bulgarien blieb unter osmanischer und islamischer Herrschaft seit fast fünf Jahrhunderten, aber die Christen in Bulgarien behielten ihre Kultur und Status, zunächst als Dhimmis und später als Gleichen unter dem Millet - System , obwohl bis zu ihrer Befreiung sie genannt wurden giaur , „Ungläubige“ als offensive Bedeutung Begriff. Die muslimische Bevölkerung in Bulgarien war eine Kombination aus indigenen Konvertiten zum Islam und Muslimen mit Ursprung außerhalb des Balkans. Nach wissenschaftlichem Konsens war die Konvertierung zum Islam freiwillig, da sie den Bulgaren religiöse und wirtschaftliche Vorteile bot. Die missionarischen Aktivitäten der Derwischorden führten zu Massenkonversionen zum Islam; obwohl viele Konvertiten christliche Praktiken wie Taufe , Feier christlicher Feiertage usw. beibehalten haben . Die meisten städtischen Gebiete wurden muslimisch, während die ländlichen Gebiete überwiegend christlich blieben.

Nach dem Russisch-Türkischen Krieg und dem Berliner Vertrag von 1878 wurde das Donau-Vilayet des Osmanischen Reiches in das autonome Fürstentum Bulgarien umgewandelt . Die muslimische Bevölkerung des Donau-Vilayet zählte vor dem Krieg 1.120.000. Dieses Fürstentum wurde nach dem Ersten Balkankrieg erweitert, als größtenteils muslimische Rhodopen- und Westthrakien-Regionen in das Territorium des Landes eingegliedert wurden. Dieser Prozess wurde von einer Zwangschristianisierung muslimischer Pomak- Siedlungen begleitet. Diese Ereignisse veränderten die ethnische und religiöse Zusammensetzung Bulgariens.

Wie die Anhänger anderer Glaubensrichtungen, einschließlich der orthodoxen Christen , litten Muslime unter der Einschränkung der Religionsfreiheit durch das marxistisch-leninistische Schiwkow- Regime, das den staatlichen Atheismus einführte und religiöse Gemeinschaften unterdrückte. Die bulgarischen kommunistischen Regime erklärten den Islam und andere Religionen zum "Opium des Volkes". 1989 flohen infolge der Assimilationskampagne des kommunistischen Schiwkow- Regimes 310.000 bis 360.000 Menschen in die Türkei . Dieses Programm, das 1984 begann, zwang alle Türken und andere Muslime in Bulgarien, bulgarische Namen anzunehmen und alle muslimischen Bräuche aufzugeben. Die Motivation der Assimilationskampagne von 1984 war unklar; Viele Experten glaubten jedoch, dass das Missverhältnis zwischen den Geburtenraten von Türken und Bulgaren ein wesentlicher Faktor sei. Das Ereignis wurde als "Erweckungsprozess" oder "Umbenennung" bekannt. Die bulgarische Historikerin Antonina Zhelyazkova schätzt, dass im Zeitraum 1990–1996 in einem zweiten "Erweckungsprozess" fast 400.000 weitere Menschen aus Bulgarien in die Türkei ausgewandert sind.

Muslime in Bulgarien genossen nach dem Sturz des Schiwkow-Regimes größere Religionsfreiheit. In vielen Städten und Dörfern wurden neue Moscheen gebaut; ein Dorf baute nebeneinander eine neue Kirche und eine neue Moschee. Einige Dörfer organisierten Koranstudienkurse für junge Leute (das Studium des Korans war unter Schiwkow völlig verboten). Muslime begannen auch, ihre eigene Zeitung Miusiulmani sowohl in bulgarischer als auch in türkischer Sprache zu veröffentlichen.

Demografie

Laut der Volkszählung von 2011 gab es in Bulgarien 577.139 Muslime, das sind 7,8% des Landes. Nach neueren Schätzungen aus dem Jahr 2014 leben fast eine Million Muslime in Bulgarien und bilden die größte muslimische Minderheit in allen EU-Ländern. Laut einer Umfrage des Pew Research Center aus dem Jahr 2017 sind 15 % der bulgarischen Bevölkerung Muslime. Fast alle Muslime in Bulgarien sind bulgarische Staatsbürger.

Geografische Verteilung

Verteilung der Muslime in Bulgarien

Laut der Volkszählung von 2001 haben 43 von 262 Gemeinden eine muslimische Mehrheit. Es gab fünf Gemeinden mit einer muslimischen Bevölkerung von über 90 Prozent: Tschernoochene (96,8 Prozent) hat den höchsten Anteil an Muslimen, gefolgt von Venets (95,9 Prozent), Satovcha (91,3 Prozent), Ruen (90,9 Prozent) und Kaolinovo (90,0 Prozent). Andere Gemeinden mit überwiegend muslimischer Bevölkerung sind: Ardino , Momchilgrad , Borino , Hitrino , Samuil , Rudozem , Kirkovo , Dzhebel , Madan , Krumovgrad , Yakoruda , Dulovo , Omurtag , Belitsa , Varbitsa , Garmen , Loznitza , Opaka , Stambolovo , Glavinitsa , Zavet , Kaynardzha , Nikola Kozlevo , Isperih , Zar Kalojan , Vetovo , Antonovo , Kubrat , Kardzhali , Tervel und Mineralni Bani .

Muslime nach Gemeinde
Gemeinde Bevölkerung (Volkszählung 2011) Muslime (Volkszählung 2011) % der Gesamtbevölkerung % der Antwortenden
Gemeinde Tschernoochene 9.607 8.110 84,4 96,6
Gemeinde Venets 7.137 5.660 79,3 95,1
Gemeinde Ardino 11.572 7.039 60.8 91,4
Gemeinde Kaolinovo 12.093 9.824 81,2 90,1
Gemeinde Dospat 9.116 4.226 46,4 89,0
Gemeinde Ruen 29,101 19.211 66.0 87,5
Gemeinde Satovcha 15.444 8.215 53,2 85,9
Gemeinde Momchilgrad 16.263 10.953 67,4 84.8
Gemeinde Borino 3.641 2.059 56,6 84,4
Samuil-Gemeinde 7.005 5.179 73,9 84,3
Gemeinde Hitrino 6.223 4.651 74,7 83,6
Gemeinde Rudozem 10.059 5,675 56,4 82,6
Gemeinde Kirkovo 21.916 11.853 54,1 82,4
Gemeinde Dzhebel 8.167 5.401 66,1 82,3
Gemeinde Madan 12.276 6.055 49,3 78,2
Gemeinde Krumovgrad 17.823 10.408 58,4 77,7
Gemeinde Yakoruda 10.731 6.608 61,6 76,9
Gemeinde Dulovo 28.282 17.909 63,3 75,9
Gemeinde Omurtag 21.853 10.798 49,4 75,7
Gemeinde Belitsa 9.927 5.199 52,3 74,7
Gemeinde Varbitsa 10.391 7.001 67,4 74,5
Gemeinde Garmen 14.981 7.541 50,3 73,3
Gemeinde Loznitsa 9,265 5.143 55,5 71,9
Gemeinde Opaka 6.664 3.250 48,8 71,4
Gemeinde Stambolovo 5.934 3.663 61,7 71,4
Gemeinde Glavinitsa 10.930 5.936 54,3 70,1
Gemeinde Zavet 10.586 5,466 51,6 67,9
Gemeinde Kaynardzha 5.070 3.188 62,9 67,8
Gemeinde Nikola Kozlevo 6.100 3.715 60,9 67,1
Gemeinde Isperih 22.692 12.232 53,9 67,0
Gemeinde Zar Kalojan 6.192 3.508 56,6 60,7
Gemeinde Vetovo 12.450 6.136 49,3 58,6
Gemeinde Antonovo 6.262 3.014 48,1 56,1
Gemeinde Kubrat 18.355 8.651 47,1 54,2
Gemeinde Kardzhali 67.460 28.463 42,2 52,8
Gemeinde Tervel 16.178 6.013 37,2 52,8
Gemeinde Mineralni Bani 5.899 2.737 46,4 52,7
Gemeinde Dalgopol 14.389 5.094 35,4 49,5
Gemeinde Sitovo 5.396 2.126 39,4 49,0
Gemeinde Slivo Pole 10.855 4.716 43,4 48,8
Gemeinde Welingrad 40.707 13.050 32,1 43.8
Gemeinde Batak 6.144 2.356 38,3 43,6
Gemeinde Banite 4.923 1.074 21,8 38,6
Gemeinde Aytos 28.687 7.961 27,8 38,1
Gemeinde Madzharovo 1.665 496 29,8 37,7
Gemeinde Krushari 4.547 917 20,2 36,5
Gemeinde Hadzhidimovo 10.091 2.767 27,4 34,4
Gemeinde Pavel Banya 14.186 3.986 28,1 33,5
Gemeinde Devin 13.013 2.339 18.0 32,1
Gemeinde Gotse Delchev 31.236 8.258 26,4 31.1
Gemeinde Novi Pazar 16.879 4.075 24,1 30,5
Gemeinde Targovishte 57.264 13.974 24,4 30,1
Gemeinde Sungurlare 12.559 2.539 20,2 29,9
Gemeinde Dobrich 22.081 4.941 22,4 29,8
Gemeinde Borovo 6.101 1.543 25,3 29,4
Gemeinde Kotel 19.391 4.361 22,5 29,4
Gemeinde Veliki Preslav 13.382 2.973 22.2 26,9
Gemeinde Razgrad 51.095 12.527 24,5 26,3
Gemeinde Valchi Dol 10.052 1.885 18.8 26,3
Gemeinde Zlatograd 12.321 1.241 10.1 25,5
Gemeinde Smyadovo 6.698 1.201 17.9 23,7
Gemeinde Tutrakan 15.374 3.094 20,1 23,6
Gemeinde Nedelino 7.221 631 8,7 23,5
Gemeinde Kuklen 6.431 1.176 18.3 23,4
Gemeinde Asenovgrad 64.034 11.197 17,5 21,7
Gemeinde Dve Mogili 9.442 1.382 14,6 21,1
Gemeinde Alfatar 3.036 533 17,6 20,3
Gemeinde Balchik 20.317 3.297 16,2 20,0
Bulgarien (Land) 7.364.579 577.139 7.8 10,0

Demografische Indikatoren

Muslime in Bulgarien haben etwas bessere demografische Indikatoren als die orthodoxen Christen in Bulgarien. Der Grund für diesen Unterschied liegt hauptsächlich in der ethnischen Zugehörigkeit: Die meisten Muslime in Bulgarien sind Türken und Roma (und in viel geringerem Maße ethnische Bulgaren) und diese ethnischen Gruppen leben hauptsächlich in ländlichen Gebieten; Sie haben andere Fortpflanzungstraditionen und eine jüngere Altersstruktur als die ethnischen Bulgaren, was zu höheren Fertilitäts- und Geburtenraten führt. In Provinzen mit großen muslimischen Konzentrationen sind die Geburtenraten etwas höher, während die Sterberaten niedriger als im Landesdurchschnitt sind. Zum Beispiel: Bulgarien hatte 1992 eine Geburtenrate von 10,5‰, während Muslime etwa 13 Prozent der Gesamtbevölkerung ausmachten. In Provinzen mit großer muslimischer Bevölkerung reichte die Geburtenrate jedoch von 11,0‰ in Smolyan und 11,6‰ in Silistra bis zu 13,1‰ in Razgrad (>50 Prozent Muslime) und 14,7‰ in Kardzhali (etwa 70 Prozent Muslime).

Altersstruktur

Bevölkerung nach Altersgruppen ab Volkszählung 2011
Ethnische Gruppe Gesamt 0–9 10–19 20–29 30–39 40–49 50–59 60–69 70–79 80+
Alle Befragten 5.758.301 411.866 504,233 745.756 847.944 811.658 841.576 794,105 546.980 254.183
davon Muslime 577.139 47.605 66.881 87.592 88.066 86.266 82.477 65.432 39.403 13.417
Anteil aller Befragten (%) 10,0 11,6 13.3 11,7 10.4 10.6 9,8 8.2 7.2 5.3

Muslime machten bei der Volkszählung 2011 etwa 10 Prozent aller Befragten aus, aber sie machten etwa 12 Prozent aller Befragten unter 30 Jahren und weniger als 7 Prozent aller Befragten ab 70 Jahren aus.

Ethnizität

Karte der türkischen Bevölkerung in Bulgarien

Laut der Volkszählung von 2011 sind Türken (444.434 Personen) die größte ethnische Gruppe von Muslimen in Bulgarien , gefolgt von ethnischen Bulgaren (67.350) und ethnischen Roma (42.201).

Fast 64 % der ethnischen Türken in Bulgarien leben in Kardzhali, Razgrad, Targovishte, Schumen, Silistra, Dobrich Ruse und Burgas. Sie leben überwiegend in ländlichen Siedlungen.

Muslime in Bulgarien, die ethnisch Roma sind, leben hauptsächlich in Schumen , Sliven , Dobrich , Targovishte , Pazardzhik und Silistra .

Leben um Pomak Muslime vor allem die Rhodopen, vor allem in der Provinz Smoljan und den Gemeinden Satovcha , Yakoruda , Belitsa , Garmen , Gotse Delchev , Ardino , Krumovgrad , Kirkovo und Velingrad . Ein Großteil der Bevölkerung in diesen Gebieten hat auf die Fragen der Volkszählung nicht geantwortet, was die genaue Zahl der Pomaks erschwert. In der Gemeinde Dospat beispielsweise beantworteten nur 4746 von 9116 Personen die Frage nach ihrer Religion und in der Gemeinde Satovcha nur 9562 von 15444 Personen. Pomaks leben hauptsächlich in ländlichen Gebieten und ihre Fruchtbarkeitsraten gehören zu den niedrigsten in Bulgarien.

Tatarische Muslime leben im Nordosten Bulgariens und die kleine arabische Diaspora hat ihren Sitz hauptsächlich in der Hauptstadt Sofia.

Laut einer Umfrage der Neuen Bulgarischen Universität vom Dezember 2011 unter Muslimen in Bulgarien identifizierten sich etwa 64 % als Türken, 10,1 % als Pomaken und 7,0 % als Roma.

Geäst

Laut der bulgarischen Volkszählung von 2011 waren 95 % der bulgarischen Muslime sunnitische Muslime und die restlichen 5 % waren Schiiten . Auch in Bulgarien gibt es eine kleine Ahmadiyya- Präsenz, die jedoch bei der Volkszählung nicht berücksichtigt wird.

Religiosität

Die Banya-Baschi-Moschee aus dem 16. Jahrhundert in der Hauptstadt Sofia

Evgenia Ivanova von der Neuen Bulgarischen Universität erklärte 2011, dass "Religion für die Muslime Bulgariens nicht von vorrangiger Bedeutung ist". Die Neue Bulgarische Universität führte eine Umfrage unter 1.850 Muslimen in Bulgarien durch, die ergab, dass sich 48,6 % als religiös bezeichneten, davon 28,5 % als sehr religiös. Ungefähr 41 % gingen nie in eine Moschee und 59,3 % beteten nicht zu Hause. Etwa 10,5% waren der Meinung, dass Streitigkeiten mit der islamischen Scharia beigelegt werden sollten und 69,6% sagten, dass das Tragen eines Schleiers in der Schule "inakzeptabel" sei. 50,4 % der Befragten gaben an, ein Zusammenleben ohne Ehe sei „akzeptabel“ (41,9 % sagten „nicht akzeptabel“ und 7,6 % weigerten sich zu antworten), 29,8 % aßen Schweinefleisch und 43,3 % tranken Alkohol. Im Gegenteil, 88 % der Befragten gaben an, ihre Jungen beschnitten zu haben, und 96 % beobachteten muslimische Bestattungspraktiken für ihre Verwandten.

Laut einer Umfrage des Pew Research Center aus dem Jahr 2017 antworteten 33 % der bulgarischen Muslime, dass Religion in ihrem Leben „sehr wichtig“ sei. Dieselbe Umfrage ergab, dass 7% der bulgarischen Muslime alle fünf Salah beten , 22% mindestens einmal pro Woche in die Moschee gehen und 6% mindestens einmal pro Woche den Koran lesen .

Kultur

Während der sozialistischen Periode der bulgarischen Geschichte hatten die meisten Muslime keinen Zugang zu Halal-Essen. Im heutigen Bulgarien taucht die Vorstellung von Halal-Essen nur langsam wieder auf und nur wenige Muslime halten sich an diätetische Einschränkungen. Die Mehrheit der Muslime in Bulgarien, die sich an Halal-Lebensmittelbeschränkungen halten, sind neue arabische Einwanderer in das Land. In Supermärkten gibt es keine Anzeichen dafür, ob Lebensmittel halal sind.

Nur wenige bulgarische muslimische Frauen tragen traditionelle islamische Kleidung, wie zum Beispiel Kopftücher, und die meisten leben in den ländlichen Teilen des Landes.

Am 20. Februar 2013 organisierte das regionale Muftiat in Shumen ein Sufi-Musikkonzert, das als erstes seiner Art angekündigt wurde, aufgrund der Teilnahme eines einzigartigen Männerchors, bestehend aus 22 Sufi-Sängern, die im Dorf Todor Ikonomovo ausgebildet wurden. Die Veranstaltung wurde vom Obermufti, dem Vorsitzenden des Obersten Muslimrates Shabanali Ahmed, Diplomaten der türkischen Botschaft in Sofia und anderen hochrangigen Gästen geehrt.

2013 gewährte der Ministerrat Mawlid einen Urlaubstag, Eid al-Fitr zwei Tage und Eid al-Adha drei Tage. Während Eid al-Adha wurden 2.500 Päckchen Fleisch vom Obermuftiat bei Bedürftigen gestört. Im selben Jahr organisierte das Chief Muftiat Kampagnen, um syrischen Flüchtlingen Nahrung und Unterkunft zu bieten.

Im Oktober 2014 startete das Muftiat während Eid al-Adha eine Kampagne, um 30.000 Familien jeglicher Religion Fleischpakete zu spenden.

Während Ashura verteilten das Muftiat und Vertreter der bulgarisch-orthodoxen Kirche Tausende von Portionen Ashure für die Armen.

Interreligiöse Beziehungen

Seit 1989 bemüht sich das Muftiat um den Ausbau der interreligiösen Beziehungen zwischen Muslimen und religiösen Gruppen in Bulgarien. 2013 halfen Muslime bei der Reparatur einer Kirche in Dyranovets . Lehrer und Schüler muslimischer Religionsschulen treffen sich mit ihren christlichen Kollegen.

Laut dem bulgarischen Gelehrten und Schriftsteller Aziz Nazmi Shakir sind die Beziehungen zwischen den lokalen muslimischen und jüdischen Gemeinden "ziemlich positiv". Im August 2013, während der Limmud-Woche, organisierte die bulgarische jüdische Gemeinde in Bansko eine wissenschaftliche Diskussion zum Thema "Die Persönlichkeit Moses in den Diskursen der monotheistischen Religionen", an der der stellvertretende Oberhaupt Mufti Miimiin Birali, Rabbi Aaron Zerbib, Pastor Evgeniy Naydenov und Pater Petko Valov, der Vertreter des Katholischen Apostolischen Exarchats.

Im Jahr 2013, während des Ramadan, organisierte die US-Botschafterin Marcie Ries ein Iftar, zu dem der Obermufti Mustafa Alish, der Leiter des Zentralisraelitischen Geistigen Rates Robert Jerassy und der Präsident der Vereinigten Evangelischen Kirchen Nikolay Nedelev eingeladen waren. Am 23. Mai und 8. Juni 2013 veranstalteten christliche und muslimische Frauen auf dem Platz hinter der Banya-Bashi-Moschee einen Wohltätigkeitsbasar (Verkauf von Gebetsperlen, Kleidung, Accessoires, Gemälden usw.) St. Ivan Rilski" Kindergarten in Sofia. In den letzten Jahren haben der Studentenrat des Höheren Islamischen Instituts und das Obermuftiat in Zusammenarbeit mit dem Zentralen Israelitischen Geistlichen Rat, der Theologischen Fakultät der Sofia-Universität "St. Kliment Ohridski", der Organisation der Juden in Bulgarien "Shalom" und " Ethnopalitra" haben interreligiöse Diskussionen und öffentliche Vorträge organisiert, die den philosophischen, historischen und politischen Beziehungen zwischen den monotheistischen Religionen gewidmet sind und vom Medienkulturzentrum des Obermuftiats veranstaltet werden. Der Obermufti traf sich 2014 mit dem Neophyten von Bulgarien und Anselmo Guido Pecorari .

Bildung und Einkommen

Büro des Generalmufti von Bulgarien

Während des Übergangs zum Kapitalismus nach dem Sturz der sozialistischen Regierung 1990 litten die muslimischen Gemeinschaften überproportional. Zahlreiche muslimische Betriebe wurden geschlossen und der niedrige wirtschaftliche Status der Muslime wurde durch den Mangel an Bildung und die schlechte Infrastruktur in den ländlichen Teilen des Landes verschärft. Eine Studie von Soziologen aus dem Jahr 2001 unter der Leitung von Ivan Szelenyi von der Yale University kam zu dem Schluss, dass Muslime und Roma in Bulgarien am stärksten von Armut und schweren Wirtschaftskrisen betroffen sind. Seitdem verwenden Soziologen den Begriff „ Ethnisierung “, um die Ausweitung des wirtschaftlichen Statusgefälles zu beschreiben, von dem mehrere Minderheitengemeinschaften in Bulgarien betroffen sind. Die Forschung zeigt auch, dass Bildungsprobleme von Minderheiten zu einer sozialen Schichtung führen und negative Stereotypen verstärken.

Religiöse Infrastruktur

Muslime werden in der Öffentlichkeit durch das Obermuftiat vertreten. 2013 besuchte der provisorische Premierminister Marin Raykov das Muftiat. Während seines Besuchs erklärte Raykov, dass die Muslime ein integraler Bestandteil der Nation seien und versprach, dass "die Wunden der Vergangenheit nicht ausgenutzt werden". Offiziell heißt die bulgarische muslimische Gemeinschaft Мюсюлманско изповедание (muslimische Konfession). Die Verwaltung wird vom Висш духовен съвет (Oberster Muslimrat) kontrolliert , der 30 Mitglieder hat. Die Kerninstitution des Obersten Muslimischen Rates ist der Главно мюфтийство ( Hauptmuftiat ), der 20 Abteilungen hat, darunter Hadsch, Bildung und Öffentlichkeitsarbeit. Dazu kommen 21 regionale Muftiate. Der derzeitige Chefmufti Bulgariens ist Mustafa Hadzhi, der 2016 wiedergewählt wurde.

Ekrem Hakki Ayverdi dokumentierte in den 1980er Jahren 2.356 Moscheen in Bulgarien. Derzeit wird die Zahl der Moscheen in Bulgarien auf etwa 1.260 geschätzt. Rund 400 dieser Moscheen wurden nach dem Sturz der kommunistischen Regierung gebaut, mehr als 100 werden derzeit nicht genutzt. Während der kommunistischen Ära wurden die Eigentumsrechte der meisten Moscheen aus den Archiven gelöscht. Die größte Moschee in Bulgarien ist die Tumbul-Moschee in Schumen , die im 18. Jahrhundert erbaut wurde.

Das Scientific Research Center (SRC) am Higher Islamic Institute wurde 2014 gegründet. Das SRC hat das Ziel, die konstruktive und kritische Auseinandersetzung mit dem Islam und den Muslimen insbesondere in Europa zu fördern. Besondere Forschungsgebiete sind klassische und moderne Exegesemethoden, Ökologie und Islam sowie islamische Kunst.

Die Dzhumaya-Moschee wurde 1363–1364 in Plovdiv erbaut .

Kontroverse

Islamische Kleidung

Am 30. September 2016 verabschiedete das bulgarische Parlament mit Unterstützung der Patriotischen Front das Gesetz, das das Tragen von Burkas durch Frauen an öffentlichen Orten verbietet , um den Terrorismus und die durch Europa strömenden Migranten zu bekämpfen . Nicht-bulgarischen Bürgern steht es jedoch frei, die Burka zu tragen.

Islamismus

Im Jahr 2012 wurden 13 salafistische Imame vor dem Bezirksgericht Pazardzhik wegen „Predigt antidemokratischer Ideologie“ und „Widerspruch gegen die Prinzipien der Demokratie, Gewaltenteilung, Liberalismus, Rechtsstaatlichkeit, grundlegende Menschenrechte wie z wie Gleichberechtigung und Religionsfreiheit." Im März 2014 wurde einer der Imame namens Ahmed Musa Ahmed für schuldig befunden und zu einem Jahr Gefängnis verurteilt. Zwei weitere Imame wurden zu Bewährungsstrafen verurteilt und die anderen zehn wurden mit Geldstrafen belegt. 2015 wurde der Fall vor ein Berufungsgericht gebracht.

Im November 2014 wurden im Roma-Dorf Izgrev in der Provinz Pazardschik in Südbulgarien mehrere Wohnungen durchsucht. Unter den 26 Personen, die für 24 Stunden festgenommen wurden, befanden sich Ahmed Musa Ahmed und sechs weitere Prediger, die der Unterstützung des IS angeklagt wurden. Der stellvertretende Chefankläger Borislav Sarafov erklärte, die Prediger propagierten antidemokratische Ideologien und "nicht einheimische ... 'arabische' Formen des Islam" im Gegensatz zum "türkischen Islam", der in Bulgarien seit Jahrhunderten existiert.

Mehrere Studien, darunter Arbeiten von IMIR, kamen zu dem Schluss, dass salafistische und islamistische Ideologien die muslimische Roma-Gemeinde aufgrund des geringen wirtschaftlichen und bildungsbezogenen Status der Gemeinschaft im Vergleich zur bulgarischen Mehrheitsgesellschaft überproportional beeinflussen.

Opposition

Im Oktober 2014 veröffentlichte das Oberste Muftiat eine Erklärung, in der er den IS verurteilt und an die bulgarischen Muslime appelliert, auf Aufrufe zum Dschihad und zur Errichtung eines Kalifats nicht zu reagieren.

Diskriminierung

Muslime in Bulgarien sind verpflichtet, regelmäßige Konferenzen beim Stadtgericht Sofia anzumelden, was Mitglieder der bulgarisch-orthodoxen Kirche nicht tun müssen.

Die Angriffspartei , IMRO – Bulgarische Nationalbewegung und andere rechtsextreme Fraktionen haben Flüchtlinge eingesetzt, um Fremdenfeindlichkeit zu entfachen, und 2013 wurden mindestens drei rassistisch motivierte Angriffe gemeldet. Nach einem Angriff warnte der Abgeordnete das Land, dass syrische Flüchtlinge „Kannibalen“ seien und dass ihre Anwesenheit eine von amerikanischen und türkischen Interessen unterstützte "islamische Welle" verschleiern sollte, erstattete eine Gruppe syrischer Flüchtlinge Anzeige bei der staatlichen Kommission für Diskriminierung. Im November 2013 wurde eine neue nationalistische Partei gegründet, die versprach, "das Land von ausländischem Einwanderer-Abschaum zu säubern". Ultranationalistische Fraktionen haben "Bürgerpatrouillen" gebildet, um zu überprüfen, ob Migranten "die Gesetze des Staates einhalten". Einige von ihnen behaupteten, eine behördliche Genehmigung zu haben.

Im Februar 2014 bereiteten 19 Abgeordnete der Angriffspartei und des Ausschusses für religiöse Konfessionen und des Parlaments einen Gesetzentwurf zur Änderung der Religionsgesetze vor , der Klagen wegen Wiedererlangung von Waqf- Eigenschaften, die vom Muftiat beansprucht wurden, einstellen würde. Im Februar 2014 protestierten mehr als 1.000 Menschen aus ganz Bulgarien gegen die Entscheidung des Plovdiv-Gerichts, die während der kommunistischen Ära verstaatlichte Kurshun-Moschee in Karlovo zurückzugeben. Im selben Monat warfen Demonstranten Steine ​​und Rauchbomben auf die Jumaya-Moschee in Plovdiv. Sie schwenkten Schilder mit der Aufschrift "Stoppt die Islamisierung Bulgariens". Ähnliche Proteste wurden von der Nationalen Front zur Rettung Bulgariens unterstützt . Im Juli 2014 veranstaltete Bulgariens Präsident Rosen Plevneliev zum ersten Mal in der demokratischen Geschichte Bulgariens ein Iftar-Dinner. Das Iftar fand in der Boyana Residence des Präsidenten statt und wurde vom Premierminister, dem Präsidenten der Nationalversammlung, Parteiführern und Vertretern aller Religionen des Landes besucht.

Bemerkenswerte bulgarische Muslime

Siehe auch

Verweise

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Quellen

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