Islam in Kasachstan - Islam in Kazakhstan
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 Islamportal
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Der Islam ist die größtepraktizierte Religion in Kasachstan , wobei Schätzungen zufolge etwa 72 % der Bevölkerung des Landes Muslime sind . Ethnische Kasachen sind überwiegend sunnitische Muslime der Hanafi-Schule . Es gibt auch eine kleine Anzahl von Schiiten . Geografisch gesehen ist Kasachstan das nördlichste Land der Welt mit muslimischer Mehrheit. Kasachen machen über die Hälfte der Gesamtbevölkerung aus, und andere ethnische Gruppen mit muslimischem Hintergrund sind Usbeken , Uiguren und Tataren . Der Islam kam erstmals im 8. Jahrhundert von Arabern an die südlichen Ränder der Region. Gemäß der Verfassung erklärt sich die Republik Kasachstan als demokratischer, säkularer, legaler und sozialer Staat, dessen höchste Werte die Person, ihr Leben, ihre Rechte und Freiheiten sind.
Geschichte
Der Islam wurde im 8. Jahrhundert in das Gebiet Kasachstans gebracht, als die Araber in Zentralasien ankamen. Der Islam hielt zunächst in den südlichen Teilen Turkestans Einzug und breitete sich danach allmählich nach Norden aus. Der Islam hat auch aufgrund der eifrigen Unterwerfung durch die Samaniden- Herrscher Wurzeln geschlagen , insbesondere in den Gebieten um Taraz, wo eine beträchtliche Anzahl indigener Völker zum Islam konvertierte. Darüber hinaus verbreitete die Goldene Horde im späten 14. Jahrhundert den Islam unter Tataren und anderen zentralasiatischen Stämmen. Während des 18. Jahrhunderts nahm der russische Einfluss in der Region schnell zu. Angeführt von Kaiserin Katharina zeigten die Russen zunächst ihre Bereitschaft, dem Islam zu gedeihen, als muslimische Geistliche in die Region eingeladen wurden, um den Kasachen zu predigen, die die Russen als "Wilde" betrachteten, die Moral und Ethik nicht kennen.
Die russische Politik änderte sich allmählich in Richtung einer Schwächung des Islam durch die Einführung vorislamischer Elemente des kollektiven Bewusstseins . Zu diesen Versuchen gehörten Methoden, vorislamische historische Persönlichkeiten zu preisen und ein Gefühl der Minderwertigkeit zu erzwingen, indem Kasachen in hochelite russische Militärinstitutionen geschickt wurden. Als Reaktion darauf versuchten kasachische religiöse Führer, religiösen Eifer zu verbreiten, indem sie den Panturkismus unterstützten , obwohl viele infolgedessen verfolgt wurden. Während der sowjetischen Ära, Muslim überlebten Institutionen nur in Bereichen , in denen Kasachen deutlich Nicht-Muslime zahlenmäßig überlegen gewesen aufgrund täglichen muslimischen Praktiken. Bei dem Versuch, die Kasachen kommunistischen Ideologien anzupassen , waren die Geschlechterverhältnisse und andere Aspekte der kasachischen Kultur zentrale Ziele des sozialen Wandels.
In jüngerer Zeit haben die Kasachen nach dem Fall der Sowjetunion nach und nach entschlossene Anstrengungen unternommen, um islamische religiöse Institutionen wiederzubeleben . Obwohl die Kasachen nicht stark fundamentalistisch sind, identifizieren sie sich weiterhin mit ihrem islamischen Glauben und sind auf dem Land noch hingebungsvoller. Diejenigen, die behaupten, von den ursprünglichen muslimischen Kriegern und Missionaren des 8. Jahrhunderts abzustammen, genießen in ihren Gemeinden erheblichen Respekt. Auch kasachische Politiker haben die Notwendigkeit betont, das islamische Bewusstsein zu fördern. So betonte beispielsweise der kasachische Außenminister Marat Tazhin kürzlich, dass Kasachstan Wert auf die Nutzung des "positiven Potenzials des Islam, das Kennenlernen seiner Geschichte, Kultur und seines Erbes" lege.
Die sowjetischen Behörden versuchten, eine kontrollierte Form des Islam unter der spirituellen Verwaltung der Muslime Zentralasiens und Kasachstans als einigende Kraft in den zentralasiatischen Gesellschaften zu fördern und gleichzeitig echte Religionsfreiheit zu verbieten. Seit der Unabhängigkeit hat die religiöse Aktivität deutlich zugenommen. Der Bau von Moscheen und Religionsschulen beschleunigte sich in den 1990er Jahren mit finanzieller Hilfe der Türkei , Ägyptens und vor allem Saudi-Arabiens . 1991 waren 170 Moscheen in Betrieb, mehr als die Hälfte davon wurden neu gebaut. Damals waren in Kasachstan schätzungsweise 230 muslimische Gemeinden aktiv. Seitdem ist die Zahl der Moscheen bis 2013 auf 2.320 gestiegen. 2012 hat der Präsident von Kasachstan in der Hauptstadt eine neue Khazret-Sultan-Moschee eingeweiht, die größte muslimische Kultstätte in Zentralasien.
Islam und Staat
1990 schuf Nursultan Nasarbajew , damals Erster Sekretär der Kommunistischen Partei Kasachstans , eine staatliche Grundlage für den Islam, indem er Kasachstan aus der Autorität des Muslim Board of Central Asia, der von der Sowjetunion anerkannten und politisch orientierten Religionsverwaltung für ganz Zentralasien, entzog. Stattdessen schuf Nasarbajew ein separates Muftiat oder eine religiöse Autorität für kasachische Muslime.
Mit Blick auf die islamischen Regierungen im nahegelegenen Iran und Afghanistan verbot die Verfasser der Verfassung von 1993 ausdrücklich religiöse politische Parteien. Die Verfassung von 1995 verbietet Organisationen, die rassistische, politische oder religiöse Zwietracht zu schüren versuchen, und erlegt ausländischen religiösen Organisationen eine strenge staatliche Kontrolle auf. Die Verfassung von 1995 sieht wie schon ihre Vorgängerin Kasachstan als säkularen Staat vor; damit ist Kasachstan der einzige zentralasiatische Staat, dessen Verfassung dem Islam keinen Sonderstatus zuweist. Kasachstan trat jedoch im selben Jahr der Organisation für Islamische Zusammenarbeit bei. Diese Position basierte auf der Außenpolitik der Regierung Nasarbajew ebenso wie auf innenpolitischen Erwägungen. Im Bewusstsein des Investitionspotenzials aus den muslimischen Ländern des Nahen Ostens besuchte Nasarbajew den Iran, die Türkei und Saudi-Arabien ; gleichzeitig zog er es vor, Kasachstan als Brücke zwischen dem muslimischen Osten und dem christlichen Westen zu sehen. Beispielsweise akzeptierte er zunächst nur Beobachterstatus in der Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit (ECO), deren Mitgliedsstaaten alle überwiegend muslimisch sind. Die erste Reise des Präsidenten in die muslimische heilige Stadt Mekka , die 1994 stattfand, war Teil einer Reiseroute, die auch einen Besuch bei Papst Johannes Paul II. im Vatikan beinhaltete .
Moschee in Semey
Siehe auch
Weiterlesen
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- Bigozhin, Ulan. (2019). "'Wo ist Unsere Ehre?" Sports, Masculinity, and Authority in Kazakhstani Islamic Media." Central Asian Affairs 6(2-3): 189-205. https://doi.org/10.1163/22142290-00602006
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Verweise
Dieser Artikel enthält gemeinfreies Material von der Website der Library of Congress Country Studies http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/ .