Islamisches Kairo - Islamic Cairo

Historisches Kairo
UNESCO-Weltkulturerbe
Islamic-cairo-street.jpg
Standort Gouvernement Kairo , Ägypten
Beinhaltet
  1. Al-Fustat
  2. Moschee von Ahmed Ibn Tulun , Zitadelle , Fatimidenkern von Kairo, Nekropole
  3. Al-Imam ash-Shaf'i Nekropole
  4. As- Sayyidah Nafisah Necropolis
  5. Qayitbay-Nekropole
Kriterien Kulturell: (i), (v), (vi)
Referenz 89
Inschrift 1979 (3. Sitzung )
Bereich 523,66 ha
Koordinaten 30°02′45.61″N 31°15′45.78″E / 30.0460028 ° N 31.2627167 ° E / 30.0460028; 31.2627167 Koordinaten: 30°02′45.61″N 31°15′45.78″E / 30.0460028 ° N 31.2627167 ° E / 30.0460028; 31.2627167
Das islamische Kairo liegt in Ägypten
Islamisches Kairo
Lage des islamischen Kairo in Ägypten

Islamisches Kairo ( Arabisch : قاهرة المعز ‎, Bedeutung: Al-Mu'izz's Kairo), auch historisches Kairo oder mittelalterliches Kairo genannt , bezieht sich allgemein auf die historischen Gebiete von Kairo , Ägypten , die vor der modernen Expansion der Stadt im 19. und 20. Jahrhundert existierten Jahrhunderte; insbesondere die zentralen Teile rund um die alte Stadtmauer und um die Zitadelle von Kairo . Der Name " islamisches " Kairo bezieht sich nicht auf eine größere Bedeutung der Muslime in der Gegend, sondern auf die reiche Geschichte und das Erbe der Stadt seit ihrer Gründung imfrühen Periode des Islam , während es von den nahegelegenen altägyptischen Stätten von Gizeh und Memphis unterschieden wird . Dieses Gebiet beherbergt eine der größten und dichtesten Konzentrationen historischer Architektur in der islamischen Welt . Es zeichnet sich durch Hunderte von Moscheen , Gräbern, Medresen , Herrenhäusern, Karawansereien und Befestigungsanlagen aus der gesamten islamischen Ära Ägyptens aus . 1979 erklärte die Organisation der Vereinten Nationen für Bildung, Wissenschaft und Kultur ( UNESCO ) das historische Kairo zum Weltkulturerbe , als "eine der ältesten islamischen Städte der Welt mit seinen berühmten Moscheen, Medresen, Hammams und Brunnen" und "das neue Zentrum". der islamischen Welt, die im 14. Jahrhundert ihr goldenes Zeitalter erreichte."

Geschichte

Die Gründung von Fustat und die frühislamische Ära

Die ausgegrabenen Überreste von Fustat im Jahr 2009.

Die Geschichte Kairos beginnt im Wesentlichen mit der Eroberung Ägyptens durch muslimische Araber im Jahr 640 unter dem Befehlshaber 'Amr ibn al-'As . Obwohl Alexandria zu dieser Zeit die Hauptstadt Ägyptens war (und dies während der ptolemäischen , römischen und byzantinischen Zeit gewesen war), beschlossen die arabischen Eroberer, eine neue Stadt namens Fustat zu errichten, die als Verwaltungshauptstadt und militärisches Garnisonszentrum Ägyptens dienen sollte. Die neue Stadt lag in der Nähe einer römisch-byzantinischen Festung namens Babylon am Ufer des Nils (heute in Alt-Kairo ), südwestlich des späteren eigentlichen Kairos (siehe unten). Die Wahl dieses Ortes könnte auf mehrere Faktoren zurückzuführen sein, darunter die etwas nähere Nähe zu Arabien und Mekka , die Angst vor einem starken verbleibenden christlichen und hellenistischen Einfluss in Alexandria und Alexandrias Verwundbarkeit gegenüber byzantinischen Gegenoffensiven auf dem Seeweg (die tatsächlich stattfanden). . Vielleicht noch wichtiger ist, dass die Lage von Fustat an der Kreuzung von Unterägypten (das Nildelta ) und Oberägypten (das Niltal weiter südlich) es zu einem strategischen Ort machte, um ein Land zu kontrollieren, das am Nil zentriert war wie es die altägyptische Stadt Memphis (heute südlich von Kairo) getan hatte. (Das Muster der Gründung neuer Garnisonsstädte im Landesinneren wurde auch während der arabischen Eroberungen wiederholt , mit anderen Beispielen wie Qayrawan in Tunesien oder Kufa im Irak .) Die Gründung von Fustat wurde auch von der Gründung Ägyptens (und Afrikas ) begleitet. s) erste Moschee, die Moschee von 'Amr ibn al-'As , die im Laufe der Jahrhunderte viel umgebaut wurde, aber noch heute existiert.

Fustat entwickelte sich schnell zu Ägyptens Hauptstadt, Hafen und Wirtschaftszentrum, wobei Alexandria eher zu einer Provinzstadt wurde. In 661 kam die islamische Welt unter der Kontrolle der Omaijaden , mit Sitz in ihrer Hauptstadt Damaskus , bis zu ihrem Sturz durch die Abbasiden in 750. Die letzte omaijadischen Kalif, Marwan II , seinen letzten Stand in Ägypten wurde aber am 1. August getötet, 750. Danach gingen Ägypten und Fustat unter die Kontrolle der Abbasiden. Die Abbasiden markierten ihre neue Herrschaft in Ägypten, indem sie auf Initiative ihres Gouverneurs Abu 'Aun eine neue Verwaltungshauptstadt namens al-'Askar , etwas nordöstlich von Fustat, gründeten. Die Stadt wurde 786 mit der Gründung einer großen Moschee (genannt Jami' al-'Askar ) fertiggestellt und umfasste einen Palast für die Residenz des Gouverneurs, bekannt als Dar al-'Imara. Von dieser Stadt ist heute nichts mehr erhalten, aber die Gründung neuer Verwaltungshauptstädte außerhalb der Hauptstadt wurde zu einem wiederkehrenden Muster in der Geschichte der Region.

Die Moschee von Ibn Tulun , erbaut im 9. Jahrhundert. Es ist ein seltenes und herausragendes Beispiel der erhaltenen Architektur der Abbasiden außerhalb des Irak .

Ahmad Ibn Tulun war ein türkischer Militärkommandant, der während einer langen Krise der abbasidischen Macht den abbasidischen Kalifen in Samarra gedient hatte . Er wurde 868 Gouverneur von Ägypten, wurde aber schnell de facto unabhängiger Herrscher, während er immer noch die symbolische Autorität des abbasidischen Kalifen anerkennt. Er wurde so einflussreich, dass der Kalif ihm später 878 die Kontrolle über Syrien erlaubte. Während dieser Zeit der Tulunidenherrschaft (unter Ibn Tulun und seinen Söhnen) wurde Ägypten zum ersten Mal seit der Gründung der römischen Herrschaft im Jahr 30 . ein unabhängiger Staat BC. Ibn Tulun gründete 870 seine eigene neue Verwaltungshauptstadt namens al-Qata'i , nordwestlich von al-Askar. Es umfasste einen neuen großen Palast (immer noch Dar al-'Imara genannt ), ein Hippodrom oder einen Militärparadeplatz, Annehmlichkeiten wie ein Krankenhaus ( Bimaristan ) und eine große Moschee, die bis heute überlebt hat, bekannt als die Moschee von Ibn Tulun . erbaut zwischen 876 und 879. Ibn Tulun starb 884 und seine Söhne regierten noch einige Jahrzehnte, bis die Abbasiden 905 eine Armee entsandten, um die direkte Kontrolle wiederherzustellen und al-Qata'i bis auf die Grundmauern niederbrannten, wobei nur die Moschee verschont wurde. Danach wurde Ägypten eine Zeit lang von einer anderen Dynastie regiert, den Ikhshididen , die zwischen 935 und 969 als abbasidische Gouverneure regierten. Einige ihrer Konstruktionen, insbesondere unter Abu al-Misk Kafur , einem schwarzen Eunuch (ursprünglich aus Äthiopien ), der als Regent in der späteren Hälfte dieser Periode, könnte die Wahl des Standorts der zukünftigen Fatimiden für ihre Hauptstadt beeinflusst haben, da einer von Kafurs großen Gärten entlang des Khalij-Kanals in die späteren Fatimidenpaläste integriert wurde.

Die Gründung von al-Qahira (Kairo) und die Fatimidenzeit

Bab al-Futuh , eines der nördlichen Tore von Kairo, das im späten 11. Jahrhundert vom fatimidischen Wesir Badr al-Jamali erbaut wurde.

Die Fatimiden , ein isma'ili schiitisches Kalifat mit Sitz in Ifriqiya (Tunesien), eroberten Ägypten 969 n. Chr. während der Herrschaft des Kalifen al-Mu'izz . Ihre Armee, die hauptsächlich aus nordafrikanischen Kutama- Berbern bestand , wurde von General Jawhar al-Siqilli angeführt . Im Jahr 970 plante, gründete und baute Jawhar auf Anweisung von al-Mu'izz eine neue Stadt, die als Residenz und Machtzentrum für die fatimidischen Kalifen dienen sollte. Die Stadt wurde al-Mu'izziyya al-Qaahirah genannt , die " Siegerstadt von al-Mu'izz", später einfach "al-Qahira" genannt, was uns den modernen Namen Kairo gab .

Al-Azhar-Moschee , 972 von den Fatimiden gegründet. (Die Minarette wurden später während der Mamlukenzeit hinzugefügt .)

Die Stadt lag nordöstlich von Fustat und der früheren Verwaltungshauptstädte, die von Ibn Tulun und den Abbasiden errichtet wurden. Jawhar organisierte die neue Stadt so, dass in ihrem Zentrum die Großen Paläste standen , die die Kalifen, ihren Haushalt und die staatlichen Institutionen beherbergten. Zwei Hauptpaläste wurden fertiggestellt: ein östlicher (der größte der beiden) und ein westlicher, zwischen denen sich ein wichtiger Platz befand, der als Bayn al-Qasrayn ("Zwischen den beiden Palästen") bekannt war. Die Hauptmoschee der Stadt, die al-Azhar-Moschee , wurde 972 sowohl als Freitagsmoschee als auch als Lern- und Lehrzentrum gegründet und gilt heute als eine der ältesten Universitäten der Welt. Die Hauptstraße der Stadt, die heute als Al-Mu'izz li-Din-Allah- Straße (oder al-Mu'zz-Straße ) bekannt ist, aber historisch als Qasabah oder Qasaba bezeichnet wird, verlief von einem der nördlichen Stadttore ( Bab al-Futuh .). ) zum Südtor ( Bab Zuweila ) und ging zwischen den Palästen über Bayn al-Qasrayn. Unter den Fatimiden war Kairo jedoch eine königliche Stadt, die dem einfachen Volk verschlossen war und nur von der Familie des Kalifen, Staatsbeamten, Armeeregimenten und anderen Personen bewohnt wurde, die für die Operationen des Regimes und seiner Stadt notwendig waren. Fustat blieb für einige Zeit das wichtigste wirtschaftliche und städtische Zentrum Ägyptens. Erst später wuchs Kairo, um andere lokale Städte, einschließlich Fustat, zu absorbieren, aber das Jahr 969 wird manchmal als "Gründungsjahr" der heutigen Stadt bezeichnet.

Al-Mu'izz und mit ihm der Verwaltungsapparat des Fatimiden-Kalifats verließen 972 seine ehemalige Hauptstadt Mahdia , Tunesien, und kamen im Juni 973 in Kairo an rivalisierenden sunnitischen Abbasidenkalifat. Während der Herrschaft des Kalifen al-Mustansir (1036-1094), dem längsten aller muslimischen Herrscher, erreichte das Reich der Fatimiden seinen Höhepunkt, begann aber auch seinen Niedergang. Ein paar starke Wesire , die im Auftrag der Kalifen handelten, schafften es gelegentlich, die Macht des Reiches wiederzubeleben. Der armenische Wesir Badr al-Jamali (im Amt von 1073-1094) baute insbesondere die Mauern von Kairo in Stein mit monumentalen Toren wieder auf, deren Überreste heute noch stehen und unter der späteren ayyubiden Herrschaft erweitert wurden. Das Ende des 11. Jahrhunderts war auch eine Zeit großer Ereignisse und Entwicklungen in der Region. Zu dieser Zeit übernahm das große seldschukische (türkische) Reich einen Großteil der ostislamischen Welt. Die Ankunft der Türken , die hauptsächlich sunnitische Muslime waren , war ein langfristiger Faktor in der sogenannten „ Sunni-Erweckung “, die den Vormarsch der Fatimiden und der schiitischen Fraktionen im Nahen Osten umkehrte . Im Jahr 1099 eroberte der Erste Kreuzzug Jerusalem und die neuen Kreuzfahrerstaaten wurden zu einer plötzlichen und ernsthaften Bedrohung für Ägypten. Neue muslimische Herrscher wie Nur al-Din aus der türkischen Zengid-Dynastie übernahmen die Gesamtoffensive gegen die Kreuzfahrer.

Im 12. Jahrhundert wurde die Schwäche der Fatimiden so gravierend, dass sie unter dem letzten Fatmid-Kalif al-'Adid die Zengiden um Hilfe baten , um sich vor dem König von Jerusalem , Amalric , zu schützen , während sie gleichzeitig versuchten, mit ihnen zu kollidieren letztere, um die Zengiden in Schach zu halten. In 1168, als die Kreuzfahrer auf Kairo marschierten, die Fatimiden Wesir Shawar besorgt, dass die unbefestigte Stadt Fustat würde als Basis für das verwendet wird , Kairo zu belagern, ordnete seine Evakuierung und dann die Stadt in Brand gesetzt. Während Historiker das Ausmaß der Zerstörung debattieren (da Fustat danach weiter bestanden zu haben scheint), markiert die Verbrennung von Fustat dennoch einen entscheidenden Moment im Niedergang dieser Stadt, die später von Kairo selbst in den Schatten gestellt wurde. Schließlich erklärte Salah ad-Din (Saladin), ein zengidischer Kommandant, der die Position des Wesirs von al-'Adid in Kairo erhielt, 1171 das Ende und die Auflösung des Fatimiden-Kalifats. Kairo kehrte somit zur sunnitischen Herrschaft und einem neuen Kapitel zurück in der Geschichte Ägyptens und der Stadtgeschichte Kairos eröffnet.

Kairos Aufstieg in der Ayyubiden- und Mamlukenzeit

Die Zitadelle von Salah ad-Din (Saladin) , 1176 gegründet und von anderen Herrschern nach ihm weiterentwickelt. Die Moschee von Muhammad Ali aus dem 19. Jahrhundert ist mit Blick auf ihre Mauern sichtbar.

Die Herrschaft von Salah ad-Din markierte den Beginn der Ayyubiden-Dynastie , die über Ägypten und Syrien herrschte und den Kampf gegen die Kreuzfahrer fortsetzte. Er begann auch mit dem Bau einer ehrgeizigen neuen befestigten Zitadelle (der heutigen Zitadelle von Kairo ) weiter südlich außerhalb der ummauerten Stadt, die viele Jahrhunderte lang die ägyptischen Herrscher und die Staatsverwaltung beherbergen sollte. Dies beendete Kairos Status als exklusive Palaststadt und leitete einen Prozess ein, durch den die Stadt zu einem Wirtschaftszentrum wurde, das von einfachen Ägyptern bewohnt und für ausländische Reisende geöffnet wurde. In den folgenden Jahrhunderten entwickelte sich Kairo zu einem vollwertigen urbanen Zentrum. Der Niedergang von Fustat im gleichen Zeitraum ebnete den Weg für seinen Aufstieg. Die Ayyubiden-Sultane und ihre mamlukischen Nachfolger, die sunnitische Muslime waren, die bestrebt waren, den Einfluss der schiitischen Fatimiden auszulöschen , rissen nach und nach die großen fatimidischen Paläste ab und ersetzten sie durch ihre eigenen Gebäude. Die Al-Azhar-Moschee wurde in eine sunnitische Institution umgewandelt und ist heute das führende Zentrum für das Studium des Korans und des islamischen Rechts in der sunnitischen islamischen Welt.

1250 geriet die Ayyubiden-Dynastie ins Stocken und die Macht ging an ein von den Mamelucken kontrolliertes Regime über . Die Mamluken waren Soldaten , die als junge Sklaven erworben wurden (oft aus verschiedenen Regionen Zentral Eurasia ) und in der Armee des Sultans zu dienen angehoben. Sie wurden zu einer tragenden Säule des ayyubidenischen Militärs unter Sultan al-Salih und wurden schließlich mächtig genug, um in einer politischen Krise während des Siebten Kreuzzugs die Kontrolle über den Staat selbst zu übernehmen . Zwischen 1250 und 1517 ging der Thron von einem Mamluken zum anderen in einem System der Erbfolge über, das im Allgemeinen nicht erblich war, aber auch häufig gewalttätig und chaotisch war. Nichtsdestotrotz führte das Mamlukenreich viele Aspekte des Ayyubidenreichs vor ihm fort und war dafür verantwortlich, den Vormarsch der Mongolen im Jahr 1260 (am bekanntesten in der Schlacht von Ain Jalut ) abzuwehren und den Kreuzfahrerstaaten in der Levante ein endgültiges Ende zu bereiten .

Die monumentale Madrasa-Moschee von Sultan Hasan , Bahri Mamluk-Zeit , Mitte des 14. Jahrhunderts
Die Kuppel des Komplexes von Sultan Qaytbay auf dem Nordfriedhof , Burji Mamluk-Zeit , Ende des 15. Jahrhunderts

Unter der Herrschaft des mamlukischen Sultans al-Nasir Muhammad (1293-1341, einschließlich Interregnums) erreichte Kairo seinen Höhepunkt in Bezug auf Bevölkerung und Wohlstand. Eine häufig zitierte Schätzung der Bevölkerung gegen Ende seiner Regierungszeit, obwohl schwer zu bewerten, gibt eine Zahl von etwa 500.000 an, was Kairo zu dieser Zeit zur größten Stadt der Welt außerhalb Chinas machte. Obwohl die Mamelucken eine weitgehend militärische Kaste waren, waren sie produktive Bauherren und Sponsoren religiöser und bürgerlicher Gebäude. Zahlreiche historische Denkmäler Kairos stammen aus ihrer Zeit, darunter viele der beeindruckendsten. Die Stadt profitierte auch von der Kontrolle der Handelsrouten zwischen dem Indischen Ozean und dem Mittelmeer . Nach der Herrschaft von al-Nasir wurden Ägypten und Kairo jedoch von wiederholten Epidemien der Pest heimgesucht , beginnend mit dem Schwarzen Tod in der Mitte des 14. Jahrhunderts. Kairos Bevölkerung ging zurück und es dauerte Jahrhunderte, um sich zu erholen, aber es blieb die wichtigste Metropole des Nahen Ostens.

Unter den Ayyubiden und den späteren Mamluken wurde die Qasaba-Allee zu einem privilegierten Ort für den Bau religiöser Komplexe, königlicher Mausoleen und kommerzieller Einrichtungen, die normalerweise vom Sultan oder Mitgliedern der herrschenden Klasse finanziert wurden. Hier entwickelten sich auch die großen Souks von Kairo, die ihre wichtigste Wirtschaftszone für internationalen Handel und Handelsaktivitäten bildeten. Als die Hauptstraße mit Geschäften gesättigt war und der Platz für weitere Entwicklung ausging, wurden weiter östlich, in der Nähe der al-Azhar-Moschee und des Schreins von al-Hussein , wo das Souk- Gebiet von Khan al-Khalili , heute noch vorhanden, sukzessive weiterentwickelt. Ein wichtiger Faktor für die Entwicklung des urbanen Charakters Kairos war die wachsende Zahl von Waqf- Einrichtungen, insbesondere während der Mamlukenzeit . Waqfs waren wohltätige Stiftungen nach islamischem Recht, die die Funktion, den Betrieb und die Finanzierungsquellen der vielen religiösen / bürgerlichen Einrichtungen, die von der herrschenden Elite errichtet wurden, festlegten. Sie wurden in der Regel verschiedene Funktionen kombiniert (zB Moschee, erstellte komplexe religiöse oder öffentliche Gebäude zu definieren , die Madrasa , Mausoleum, Sebil ) und die oft wurden finanziert mit Einnahmen aus städtischen Gewerbebauten oder ländlichen landwirtschaftlichen Gütern. Gegen Ende des 15. Jahrhunderts Kairo hatte auch Hoch steigen gemischt genutzte Gebäude (als bekannt rab‘ , ein khan oder ein Wikala , abhängig von der genauen Funktion) , wobei die beiden unteren Etagen typischerweise für kommerzielle und Lagerzwecke waren und die mehrere Stockwerke über sie wurden an Mieter vermietet .

Kairo als Provinzhauptstadt des Osmanischen Reiches

Eine traditionelle Straße im historischen Kairo mit mehrstöckigen Häusern mit hölzernen Mashrabiyya- Fenstern. (Foto von 1867.)

Ägypten wurde 1517 unter Selim I. vom Osmanischen Reich erobert und blieb jahrhundertelang unter osmanischer Herrschaft. Während dieser Zeit kämpften lokale Eliten unaufhörlich untereinander um politische Macht und Einfluss; einige von ihnen osmanischen Ursprungs, andere aus der Mamlukenkaste, die trotz des Untergangs des Mamluken-Sultanats als Teil der Elite des Landes fortbestanden.

Kairo war weiterhin ein bedeutendes Wirtschaftszentrum und eine der wichtigsten Städte des Reiches. Es blieb der wichtigste Ausgangspunkt für den Pilgerweg ( Hajj ) nach Mekka . Während die osmanischen Gouverneure keine großen Bauherren wie die Mamelucken waren, entwickelte sich Kairo dennoch weiter und neue Viertel wuchsen außerhalb der alten Stadtmauern. Die osmanische Architektur in Kairo war weiterhin stark beeinflusst und von den lokalen Traditionen der Mamluken-Ära abgeleitet, anstatt einen klaren Bruch mit der Vergangenheit darzustellen. Einige Personen wie Abd ar-Rahman Katkhuda al-Qazdaghli, ein mamlukischer Beamter unter den Janitscharen im 18. Jahrhundert, waren produktive Bauherren . Viele alte bürgerliche oder aristokratische Villen , die in Kairo heute stammt aus der osmanischen Zeit erhalten geblieben, wie eine Reihe von tun sabil - kuttabs (eine Kombination aus Wasserverteilung Kiosk und Qur'anic Leseschule).

Kairo unter Muhammad Ali Pasha und die Khediven

Sabil von Ismail Pascha, 1828 von Muhammad Ali Pascha im „ osmanischen Barock “-Stil in Auftrag gegeben.

Napoleons französische Armee besetzte Ägypten von 1798 bis 1801 kurzzeitig , woraufhin ein albanischer Offizier der osmanischen Armee namens Muhammad Ali Pasha Kairo zur Hauptstadt eines unabhängigen Reiches machte, das von 1805 bis 1882 bestand. Die Stadt kam dann bis Ägypten unter britische Kontrolle erhielt 1922 seine Unabhängigkeit .

Unter Muhammad Alis Herrschaft wurde die Zitadelle von Kairo komplett renoviert. Viele seiner stillgelegten mamlukischen Denkmäler wurden abgerissen, um Platz für seine neue Moschee (die Moschee von Muhammad Ali ) und andere Paläste zu machen. Die Dynastie von Muhammad Ali führte auch einen reineren osmanischen Architekturstil ein , hauptsächlich im spätosmanischen Barockstil der Zeit. Einer seiner Enkel, Isma'il , beaufsichtigte als Khedive zwischen 1864 und 1879 den Bau des modernen Suezkanals . Parallel zu diesem Unternehmen baute er nördlich und westlich des historischen Zentrums von Kairo eine riesige neue Stadt im europäischen Stil. Die neue Stadt emulierte Haussmans Reformen von Paris aus dem 19. Jahrhundert , mit großen Boulevards und Plätzen, die Teil der Planung und Gestaltung waren. Obwohl diese neue Stadt nie ganz im Sinne von Ismails Vision fertiggestellt wurde, macht sie heute einen Großteil der Innenstadt von Kairo aus . Dadurch blieben die alten historischen Viertel Kairos, einschließlich der ummauerten Stadt, relativ vernachlässigt. Sogar die Zitadelle verlor ihren Status als königliche Residenz, als Ismail 1874 in den neuen Abdin-Palast zog .

Historische Stätten und Denkmäler

Karte des historischen Kairo, überlagert mit dem heutigen Straßennetz, mit den meisten der wichtigsten erhaltenen Denkmäler.

Moscheen

Während die erste Moschee in Ägypten die Moschee von Amr ibn al-As in Fustat war , ist die Moschee von Ibn Tulun die älteste Moschee, die ihre ursprüngliche Form bewahrt hat und ist ein seltenes Beispiel der abbasidischen Architektur aus der klassischen Periode der islamischen Zivilisation . Es wurde 876–879 n. Chr. in einem von der abbasidischen Hauptstadt Samarra im Irak inspirierten Stil erbaut . Sie ist eine der größten Moscheen Kairos und wird oft als eine der schönsten bezeichnet.

Eine der wichtigsten und nachhaltigsten Institutionen der Fatimidenzeit war die 970 n. Chr. gegründete Moschee von al-Azhar , die mit der Qarawiyyin in Fes um den Titel der ältesten Universität der Welt konkurriert . Heute ist die al-Azhar-Universität das weltweit führende Zentrum für islamisches Lernen und eine der größten Universitäten Ägyptens mit Campus im ganzen Land. Die Moschee selbst behält bedeutende fatimidische Elemente bei, wurde jedoch in den folgenden Jahrhunderten hinzugefügt und erweitert, insbesondere von den mamlukischen Sultanen Qaitbay und al-Ghuri und von Abd al-Rahman Katkhuda im 18. Jahrhundert. Andere erhaltene Denkmäler aus der Fatimiden-Ära sind die große Moschee von al-Hakim , die al-Aqmar-Moschee , die Juyushi-Moschee , die Lulua-Moschee und die Moschee von Salih Tala'i .

Ghuriya- Gebäude und die dazwischen liegende Marktstraße, 1839 von David Roberts gemalt .

Das bedeutendste architektonische Erbe des mittelalterlichen Kairo stammt jedoch aus der Mamlukenzeit von 1250 bis 1517 n. Chr. Die mamlukischen Sultane und Eliten waren eifrige Förderer des religiösen und gelehrten Lebens und bauten häufig religiöse oder Begräbniskomplexe, deren Funktionen eine Moschee, eine Medrese, eine Khanqah (für Sufis ), Wasserverteilungszentren (Sabils) und ein Mausoleum für sich und ihre Familien umfassen konnten. Zu den bekanntesten Beispielen für mamlukische Denkmäler in Kairo zählen die riesige Moschee-Madrasa von Sultan Hasan , die Moschee von Amir al-Maridani , die Moschee von Sultan al-Mu'ayyad (deren Zwillingsminarette über dem Tor von Bab Zuwayla . gebaut wurden). ), der Sultan Al-Ghuri-Komplex , der Begräbniskomplex von Sultan Qaytbay auf dem Nordfriedhof und das Trio von Denkmälern im Gebiet Bayn al-Qasrayn , bestehend aus dem Komplex von Sultan al-Mansur Qalawun , der Madrasa von al-Nasir Muhammad , und die Madrasa von Sultan Barquq . Einige Moscheen enthalten Spolien (oft Säulen oder Kapitelle ) aus früheren Gebäuden, die von den Römern , Byzantinern oder Kopten gebaut wurden .

Schreine und Mausoleen

Das islamische Kairo ist auch der Standort mehrerer wichtiger religiöser Schreine wie der al-Hussein-Moschee (deren Schrein vermutlich den Kopf von Husayn ibn Ali hält ), das Mausoleum von Imam al-Shafi'i (Gründer der Shafi'i madhhab , eine der Grundschulen der sunnitischen islamischen Rechtswissenschaft ), das Grab von Sayyida Ruqayya , die Moschee von Sayyida Nafisa und andere. Einige dieser Schreine befinden sich auf den riesigen Friedhofsgebieten, die als Stadt der Toten oder al-Qarafa auf Arabisch bekannt sind und an die historische Stadt grenzen. Die Friedhöfe gehen auf die Gründung von Fustat zurück, aber viele der bekanntesten und berühmtesten Mausoleumsbauten stammen aus der Mamlukenzeit.

Mauern und Tore

Als Kairo 969 von den Fatimiden als Palaststadt gegründet wurde, war es von einem Mauerring umgeben. Diese wurden in Stein im späten 11. Jahrhundert von der wieder aufgebauten vizir Badr al-Gamali , Teile davon heute überleben in Bab Zuwayla im Süden und Bab al-Futuh und Bab al-Nasr im Norden. Die Mauern wurden von den Ayyubiden als Teil des ehrgeizigen Plans von Salah ad-Din erweitert und modifiziert , sowohl Kairo als auch Fustat durch einen einzigen Mauersatz zu schützen. Teile dieser Mauern wurden vor kurzem neben dem al-Azhar-Park ausgegraben , darunter einige ayyubitische Tore wie Bab al-Barqiya .

Zitadelle

Hauptartikel: Zitadelle von Kairo

Salah ad-Din (Saladin) begann 1176 mit dem Bau einer ausgedehnten Zitadelle, die als Machtsitz Ägyptens dienen sollte, deren Bau unter seinen Nachfolgern abgeschlossen wurde. Es liegt auf einem Vorgebirge der nahe gelegenen Muqattam Hills mit Blick auf die Stadt. Die Zitadelle blieb bis Ende des 19. Jahrhunderts die Residenz der Herrscher Ägyptens und wurde unter nachfolgenden Herrschern wiederholt umgestaltet. Bemerkenswert ist, dass Muhammad Ali Pasha die Moschee von Muhammad Ali aus dem 19. Jahrhundert erbaute, die immer noch die Skyline der Stadt von ihrem erhöhten Aussichtspunkt aus dominiert.

Märkte und Geschäftsgebäude

Khan el-Khalili , das wichtigste Souk oder Basarzentrum des mittelalterlichen Kairo.

Die Mamelucken und die späteren Osmanen bauten auch Wikalas ( Karawansereien ; auch als Khans bekannt ), um Händler und Waren aufgrund der wichtigen Rolle von Handel und Gewerbe in Kairos Wirtschaft unterzubringen . Das bekannteste und am besten erhaltene Beispiel ist das Wikala al-Ghuri , in dem heute auch regelmäßig Auftritte der Al- Tannoura Egyptian Heritage Dance Troupe stattfinden. Der berühmte Khan al-Khalili ist ein berühmter Souk und ein Handelszentrum, das auch Karawansereien integriert hat. Ein weiteres Beispiel für historische kommerzielle Architektur ist die Qasaba von Radwan Bay aus dem 17 .

Erhaltungsstatus

Ein Großteil dieser historischen Gegend leidet unter Vernachlässigung und Verfall, in dieser einer der ärmsten und überfülltesten Gegenden der ägyptischen Hauptstadt. Darüber hinaus bedrohen , wie in der Al-Ahram Weekly berichtet , Diebstähle islamischer Denkmäler und Artefakte im Bezirk Al-Darb al-Ahmar deren langfristige Erhaltung.

Siehe auch

Verweise

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Externe Links