Maria im Islam - Mary in Islam

Mary
مريم
Maryam
Name von Maryam Bint Imran.svg
"Maryam Tochter von ʿImrān " in islamischer Kalligraphie
Die Prophetin, Jungfrau, die Gereinigte, die Erhabene, Mutter von Isa, Mutter des Messias, Bewahrerin der Keuschheit, Mystikerin, weibliches Vorbild, mütterliche Heldin, Königin der Heiligen
Sai'mah , Mustafiah , Rāki'ah , Sājidah , Qānitah , Siddiqah , Tāhirah
Geboren C. 20 v. Chr.
Nazareth
Ist gestorben C. 100–120 n. Chr.
Jerusalem
Verehrt in Islam
Christentum
Großer Schrein Mariengrab , Kidrontal
Beeinflusst Viele bemerkenswerte muslimische und christliche Frauen

Maryam ( Arabisch : مريم بنت عمران ‎, Maryam bint Imram ) Tochter von Imram , Mutter von Isa ( Jesus ), nimmt im Islam als einzige Frau, die im Koran genannt wird , einen einzigartigen erhabenen Platz ein als die größte aller Frauen, mit Bezug auf den Engelsgruß bei der Verkündigung : "O Maria, Gott hat dich erwählt und gereinigt; er hat dich vor allen Frauen der Schöpfung erwählt." Im Koran wird ihre Geschichte in drei mekkanischen Kapiteln (19, 21, 23) und vier Medina-Suren (3, 4, 5, 66) erzählt , und die neunzehnte Sure mit dem Titel Maryam ist nach ihr benannt. Der Koran bezieht sich häufiger auf Maria als die Bibel .

Maria und Jesus in einer persischen Miniatur

Nach dem Koran umgab Maria von Geburt an göttliche Gnade, und als junge Frau erhielt sie durch den Erzengel Gabriel eine Botschaft von Gott, dass Gott sie auserwählt, gereinigt und vor allen "Frauen der Welten" bevorzugt habe ." Auf dieses Ereignis folgte nach derselben Erzählung die Verkündigung eines Kindes, das von ihr durch das Eingreifen des göttlichen Geistes noch als Jungfrau auf wundersame Weise gezeugt werden sollte , dessen Name Jesus und der "Gesalbte" sein sollte eins", der verheißene Messias . Als solches hat der orthodoxe islamische Glaube „den Grundsatz der jungfräulichen Geburt Jesu aufrecht erhalten “, und obwohl die klassischen islamischen Denker sich nie ausführlich mit der Frage der ewigen Jungfräulichkeit Marias beschäftigten , war es im traditionellen Islam allgemein einig, dass Maria blieb ihr ganzes Leben lang Jungfrau, wobei die Erwähnung von Marias Reinigung „von der Berührung der Männer“ im Koran die ewige Jungfräulichkeit in den Köpfen vieler der prominentesten islamischen Väter impliziert.

Familie

Der Koran nennt Maria „die Tochter von Imran “ und erwähnt, dass die Leute sie eine „Schwester Aarons “ nannten . Ihre Mutter, die im Koran nur als Ehefrau von Imran erwähnt wird , betete für ein Kind und wurde schließlich schwanger. Laut al-Tabari hieß Marys Mutter Hannah und Imran , ihr Ehemann, starb vor der Geburt des Kindes. In der Erwartung, dass das Kind männlich ist, schwor Hannah, es der Isolation und dem Dienst im Tempel zu widmen . Hannah gebar stattdessen jedoch eine Tochter und nannte sie Mary.

Im Koran

Maria wird im Koran häufig erwähnt, und ihre Erzählung findet sich konsequent von den frühesten Kapiteln, die in Mekka offenbart wurden , bis zu den neuesten Versen, die in Medina offenbart wurden .

Geburt

Marias Beziehung zu Johannes und Sacharja

Die Geburt Marias wird im Koran mit Hinweisen auf ihren Vater und ihre Mutter überliefert. Marys Vater heißt Imran . Er ist das Äquivalent von Joachim in der christlichen Tradition. Ihre Mutter, nach al-Tabari , heißt Hannah , die die gleichen Namen wie in der christlichen Tradition ( St. Anna ). Die muslimische Literatur erzählt, dass Imran und seine Frau alt und kinderlos waren und dass eines Tages der Anblick eines Vogels in einem Baum, der ihre Jungen fütterte, Annes Wunsch nach einem Kind weckte. Sie betete zu Gott, um ihren Wunsch zu erfüllen, und gelobte, wenn ihr Gebet angenommen würde, dass ihr Kind dem Dienst Gottes gewidmet sein würde.

Laut dem irakischen Gelehrten und Übersetzer NJ Dawood verwechselt der Koran Maria, die Mutter Jesu mit Maria, die Schwester des Moses , indem er Maria, die Mutter von Jesu Vater, als Imran bezeichnet, was die arabische Version von Amram ist , die in Exodus 6 :20, ist der Vater von Moses. Dawood, in einer Anmerkung zum Koran 19:28 , wo Maria, die Mutter Jesu, als die „Schwester von Aaron“ bezeichnet wird und Aaron der Bruder von Marias Schwester von Moses war, sagt: „Es scheint, dass Miriam, Aarons Schwester, und Maryam (Maria), die Mutter Jesu, waren nach dem Koran ein und dieselbe Person." Obwohl islamische Studien von Anfang des 20. Jahrhunderts neigten dies als ein Fehler in der Genealogie , um zu sehen, in der neueren Islamwissenschaft des 21. Jahrhunderts der allgemeine Konsens ist, nach Angelika Neuwirth , Nicolai Sinai & Michael Marx, dass der Koran nicht einen genealogischen Fehler machen, sondern sich stattdessen der Typologie bedienen . Dies wird, nach Wensincks Schlussfolgerung, durch die bildliche Rede des Korans und der islamischen Tradition unterstützt:

Maryam wird eine Schwester von Hārūn genannt und die Verwendung dieser drei Namen Imrān, Hārūn und Maryam hat zu der Annahme geführt, dass die Kur'ān nicht klar zwischen den beiden Maryams des Alten und Neuen Testaments unterscheiden. Es ist nicht anzunehmen, dass diese Verwandtschaftsbeziehungen modern zu interpretieren sind. Die Wörter „Schwester“ und „Tochter“ können wie ihre männlichen Gegenstücke im arabischen Sprachgebrauch auf eine erweiterte Verwandtschaft, Abstammung oder spirituelle Verwandtschaft hinweisen. Die muslimische Tradition ist klar, dass zwischen dem biblischen Amram und dem Vater von Maryam achtzehn Jahrhunderte liegen.

In ähnlicher Weise kommt Stowasser zu dem Schluss, dass "die Verwechslung von Maria, der Mutter Jesu mit Maria, der Schwester von Moses und Aaron, in der Tora völlig falsch ist und dem gesunden Hadith und dem Korantext, wie wir festgestellt haben, widerspricht".

Der koranische Bericht über die Geburt Marias bestätigt keine Unbefleckte Empfängnis für Maria, da der Islam die Lehre von der Erbsünde oder einen ererbten Fehler des Menschen nicht akzeptiert , wie er im Christentum gefunden wird. Im Islam gibt es keine solche Lehre.

Ein Nachkomme des Kalifen Ali , Shia Imam, Ja'far al-Sadiq , beschreibt ausführlich die Geburt Marias. Einer Überlieferung zufolge informiert Gott Imran, dass er ihm mit Gottes Erlaubnis einen Jungen gewähren wird, der Blinde und Aussätzige heilt und Tote auferweckt. Als Imran die Informationen an seine Frau Hannah weitergibt, dachte sie, dass sie einen Jungen zeugen würde. Als sie Maria befreite, sagte sie: "Oh mein Herr! Wahrlich, ich habe eine Frau befreit, und das Männchen ist nicht wie das Weibchen, denn ein Mädchen wird kein Prophet sein", worauf Allah antwortet: "Und Gott weiß besser, was geliefert wurde [3:36]". Als er Maria Jesus gab, wurde die Verheißung an Imran erfüllt.

Frühe Jahre

Der Koran weist nicht speziell auf die Tatsache hin, dass Maria in einem Tempel lebte und aufwuchs, da sich das Wort miḥ'rāb in Koran 3:36 in seiner wörtlichen Bedeutung auf eine private Kammer oder eine öffentliche/private Gebetskammer bezieht. Die definitive Idee, dass Maria in einem Tempel aufwächst, stammt aus der externen Literatur (dh siehe die Erzählung unten von Ja'far al-Sadiq). Sie wurde unter die Obhut des Propheten Sacharja gestellt , dem Ehemann von Hannas Schwester und Marias Onkel mütterlicherseits und Hausmeister. Sooft Zacharias Marias Gebetskammer betrat, fand er sie mit Essen versorgt und fragte sie, woher sie es habe, worauf sie antwortete, dass Gott es bereitstellt, wen Er will. Gelehrte haben darüber diskutiert, ob es sich um wundersame Nahrung handelt, die Maria von Gott erhalten hat, oder ob es sich um normale Nahrung handelt. Diejenigen, die die erstere Ansicht befürworten, sagen, dass es sich um wundersame Nahrung handeln musste, da Sacharja als Prophet gewusst hätte, dass Gott der Lieferant aller Nahrung ist, und hätten daher Maria nicht in Frage gestellt, wenn es sich um normale Nahrung handelte.

Imam Ja'far al-Sadiq erzählt, dass Maryam, wenn sie erwachsen war, in den Mihrab ging und eine Decke anlegte, damit sie niemand sah. Sacharja ging in den Mihrab und stellte fest, dass sie im Winter Sommerfrüchte und im Sommer Winterfrüchte hatte. Er fragte: "Woher kommt das?" Sie sagte: "Es ist von Allah. Wahrlich, Allah sorgt ohne Rechenschaft für wen Er will."[3:37] .

Verkündigung

Verkündigung in Miniatur

Die jungfräuliche Geburt Jesu ist im Islam als eines der wichtigsten Wunder Gottes von höchster Bedeutung. Die erste ausdrückliche Erwähnung einer Ankündigung, die die Geburt Jesu ankündigt , ist in Koran 19:20, wo Maria Gabriel ( Jibril ) fragt, wie sie schwanger werden kann, wenn kein Mann sie berührt hat. Gabriels Antwort versichert Maria, dass für Gott alles leicht ist und dass die Jungfrauengeburt Jesu ein Zeichen für die Menschheit sein wird. Die Geburt wird später im Koran 66:12 erwähnt , wo der Koran sagt, dass Maria "rein" blieb, während Gott erlaubte, dass sich ein Leben in Marias Schoß bildete. Eine dritte Erwähnung der Verkündigung findet sich in Q3:42-43 , wo Maria auch die frohe Botschaft überbracht wird, dass sie vor allem für die Frauen der Schöpfung auserwählt wurde.

Kommentatoren des Korans bemerken im letzten Vers, dass Maria so nah wie möglich an einer perfekten Frau war, und sie war frei von fast allen Fehlern. Obwohl der Islam zahlreiche Frauen ehrt, darunter Zipporah , Hagar , Sarah , Asiya , Khadijah , Fatimah , Ayesha , Hafsa, folgten viele Kommentatoren diesem Vers im absoluten Sinne und stimmten zu, dass Maria die größte Frau aller Zeiten war. Andere Kommentatoren jedoch, während sie behaupteten, dass Maria die „Königin der Heiligen“ war, interpretierten diesen Vers so, dass Maria die größte Frau dieser Zeit war und dass Fatimah, Khadijah und Asiya gleichermaßen groß waren. Laut Exegese und Literatur erschien Gabriel der noch jungen Maria in Gestalt eines wohlgebildeten Mannes mit „leuchtendem Gesicht“ und verkündete ihr die Geburt Jesu. Nach ihrem unmittelbaren Erstaunen wurde sie durch die Antwort des Engels beruhigt , dass Gott die Macht hat, alles zu tun. Die Einzelheiten der Empfängnis werden während dieser Engelsbesuche nicht besprochen, aber an anderer Stelle heißt es im Koran ( Quran 21:91 ) und 66:12), dass Gott Maria „Seinen Geist“ einhauchte, während sie keusch war.

jungfräuliche Geburt

Maria schüttelt die Palme nach Datteln, eine Legende, die aus dem Pseudo-Matthäus-Evangelium stammt .

Laut Koran wurde Maria vom Herrn zweimal gewählt: O Maria! Wahrlich, Allah hat dich auserwählt und gereinigt und dich vor den Frauen der Welten erwählt ( Quran 3:42 ) ; und die erste Wahl war ihre Auswahl mit froher Botschaft an Imran. Die zweite war, dass sie ohne Mann schwanger wurde, also wurde sie in dieser Hinsicht allen anderen Frauen der Welt vorgezogen.

Der Koran berichtet mehrmals von der jungfräulichen Geburt Jesu. In Kapitel 19 (Maryam) , Verse ( ayat ) 17–21 wird die Verkündigung gegeben, gefolgt von der Jungfrauengeburt zu gegebener Zeit. Im Islam wird Jesus "Geist Gottes" genannt, weil er durch das Wirken des Geistes war, aber dieser Glaube beinhaltet nicht die Lehre seiner Präexistenz , wie es im Christentum der Fall ist. Koran 3:47 unterstützt auch die Jungfräulichkeit von Maria und offenbart, dass "niemand [sie] berührt hat". Koran 66:12 sagt, dass Jesus geboren wurde, als der Geist Gottes auf Maria einhauchte, deren Körper keusch war.

Laut Koran fand folgendes Gespräch zwischen dem Engel Gabriel und Maria statt, als er ihr in Gestalt eines Mannes erschien:

Und erwähne [O Muhammad] im Buch [der Geschichte von] Maria, als sie sich von ihrer Familie an einen Ort im Osten zurückzog. Und sie nahm, in Abgeschiedenheit von ihnen, einen Bildschirm. Dann sandten Wir ihr Unseren Geist, und er stellte sich ihr als wohlproportionierter Mann vor. Sie sagte: "Wahrlich, ich suche Zuflucht beim Barmherzigsten von dir, [also verlasse mich], wenn du Allah fürchten solltest." Er sagte: "Ich bin nur der Bote deines Herrn, um dir einen reinen Jungen zu geben." Sie sagte: "Wie kann ich einen Jungen bekommen, während mich kein Mann berührt hat und ich nicht unkeusch war?" Er sagte: "So [wird es] sein; dein Herr sagt: 'Es ist für mich leicht, und Wir werden ihn zu einem Zeichen für das Volk und zu einer Barmherzigkeit von Uns machen. Und es ist eine [bereits] beschlossene Sache.'[ 19:16-21]

Die Erzählung der Jungfrauengeburt im Koran unterscheidet sich etwas von der im Neuen Testament. Der Koran sagt, dass Maria, als die Geburtswehen überkamen, sich an einer nahegelegenen Palme festhielt, woraufhin eine Stimme von „unter der (Palme)“ oder „unter ihr“ kam, die sagte: „Trauert nicht! denn dein Herr hat ein Rinnsal unter dir geschaffen; "Und schüttle den Stamm der Palme zu dir selbst: Es wird frische reife Datteln auf dich fallen lassen." Der Koran beschreibt weiter, dass Maria gelobte, an diesem Tag mit keinem Menschen zu sprechen, da Gott Jesus, von dem die Muslime glauben, dass er in der Wiege sprach, sein erstes Wunder tun lassen sollte. Der Koran erzählt weiter, dass Maria Jesus dann in den Tempel brachte, wo sie sofort von allen Männern verspottet wurde, außer Sacharja, der an die Jungfrauengeburt glaubte. Die Israeliten fragten Maria, wie sie während ihrer Unverheiratetheit ein Kind bekam, worauf Maria auf das Jesuskind hinwies. Damals begann laut Koran das Jesuskind in der Wiege zu sprechen und sprach zum ersten Mal von seiner Prophezeiung.

Laut Imam Ja'far al-Sadiq hat Jesus, der Sohn von Maria, als Kind intensiv geweint, so dass Maria mit seinem starken Weinen am Ende war. Er sagte zu ihr: "Holen Sie sich etwas von der Rinde dieses Baumes, machen Sie ein Tonikum daraus und füttern Sie mich damit." Als er es trank, weinte er heftig. Mary sagte: "Was für ein Rezept hast du mir gegeben?" Er sagte: "Oh meine Mutter! Wissen um das Prophetentum und Schwäche der Kindheit."

Der fatimidische ismailitische Jurist Qadi al-Nu'man vertritt die Ansicht, dass die jungfräuliche Geburt Jesu symbolisch interpretiert werden soll. In seiner Interpretation war Maria die Nachfolgerin ( lāḥiq ) des Imams Joachim ('Imran). Als Joachim jedoch erkannte, dass sie nicht für die Imamah geeignet war , gab er sie an Sacharja weiter, der sie dann an Johannes den Täufer weitergab. In der Zwischenzeit erhielt Maria spirituelle Inspiration ( mādda ) von Gott und enthüllte, dass er einen Mann [zum Glauben] einladen würde, der ein erhabener Sprecher ( nāṭiq ) einer offenbarten Religion ( sharīʿa ) werden würde. Laut al-Nu'man sind die Verse „Sie sagte: Herr! Wie kann ich ein Kind bekommen, wenn mich kein Mann berührt hat?“ (Quran 3:47) und „ich war auch nicht unkeusch“ (Quran 19:20) sind symbolisch für Marias Ausspruch: „Wie kann ich der Einladung ( daʿwa ) nachkommen, wenn mir der Imam der Zeit keine Erlaubnis dazu gegeben hat? ?" und „Ich werde auch nicht untreu sein, indem ich gegen seinen Befehl handle“. Darauf antwortet ein himmlischer Hierarch: „So ist Gott. Er erschafft [das heißt, lässt geschehen], was er will“ (Quran 3:47).

Islamische Tradition

Maria ist eine der am meisten geehrten Persönlichkeiten der islamischen Theologie, wobei die Mehrheit der Muslime sie als eine der rechtschaffensten Frauen ansieht, die je gelebt hat, und eine Minderheit, die sie als Prophetin betrachtet. Muslimische Frauen betrachten sie als Beispiel und sind dafür bekannt, sowohl muslimische als auch christliche Schreine zu besuchen. Die muslimische Tradition ehrt wie die christliche ihr Andenken in Matariyyah in der Nähe von Kairo und in Jerusalem . Muslime besuchen auch das Marienbad in Jerusalem, wo die muslimische Tradition erzählt, dass Maria einst gebadet hat, und dieser Ort wurde manchmal von Frauen besucht, die ein Heilmittel gegen Unfruchtbarkeit suchten. Einige Pflanzen wurden auch nach Maria benannt, wie Maryammiah , die, wie die Überlieferung erzählt, ihren süßen Duft erhielt, als Maria sich mit den Blättern über die Stirn wischte. Eine andere Pflanze ist Kaff Maryam ( Anastatica ), die von einigen muslimischen Frauen verwendet wurde, um während der Schwangerschaft zu helfen, und das Wasser dieser Pflanze wurde den Frauen beim Beten zum Trinken gegeben.

Die islamische Literatur erzählt nicht viele Beispiele aus Marias späterem Leben, und ihre Annahme ist in keinen muslimischen Aufzeichnungen enthalten. Dennoch akzeptierten einige zeitgenössische muslimische Gelehrte, ein Beispiel ist Martin Lings , die Annahme als ein historisches Ereignis aus Marias Leben. Eines der weniger bekannten Ereignisse, die in der muslimischen Literatur aufgezeichnet sind, ist der Besuch Marias mit Johannes und Thaddäus (Jude), den Jüngern ( al-Hawāriyūn ) Jesu, während der Herrschaft von Nero nach Rom .

Qadi al-Numan , dem zwölften Jahrhundert Ismaili Muslim , Juristin und Koryphäe in seinem Buch über die esoterische Interpretation des Glaubens ASAS al-ta'wil , spricht über die geistige Geburt ( milad al-Batin ) von Jesus, als Interpretation seiner Geschichte der körperlichen Geburt ( milad al-zāhir ). Er sagt, dass Maria, die Mutter Jesu, eine Metapher für jemanden war, der Jesus genährt und unterrichtet hat, anstatt ihn physisch zur Welt zu bringen. Er wies auch darauf hin, dass Zacharias ( Der Imam der Zeit ) Maria zu einem seiner Beweise ernannte (sing. hujja ).

Titel

  • Qānitah : Maria wird im Koran 66:12 so genannt . Der arabische Begriff bedeutet nicht nur die ständige Unterwerfung unter Gott, sondern auch die Vertiefung in Gebet und Anrufung, Bedeutungen, die mit dem Bild von Maria übereinstimmen, die ihre Kindheit im Tempel des Gebets verbringt. Auf diese Weise verkörpert Maria das Gebet und die Kontemplation im Islam.
  • Siddiqah : Sie, die die Wahrheit bestätigt, oder Sie, die Glauben hat . Maria wird im Koran zweimal Siddiqah genannt ( Q5:73–75 und Q66:12 ). Der Begriff wurde auch übersetzt, Sie, die aufrichtig ganz und gar glaubt .
  • Sājidah : Sie, die sich in Anbetung vor Gott niederwirft . Der Koran sagt: "O Maria! Bete deinen Herrn andächtig an: werfe dich nieder". In Sujud soll ein Muslim Gott loben und Ihn verherrlichen. Bei dieser Bewegung, die nach Ansicht der Muslime der marianischen Natur entstammt, berühren Hände, Knie und Stirn gemeinsam den Boden.
  • Rāki'ah : Sie, die sich in der Anbetung vor Gott verneigt . Der Koran sagt: "O Maria! Verneige dich im Gebet mit den Männern, die sich verneigen." Der Befehl wurde nach muslimischer Sicht von Engeln nur an Maria wiederholt. Ruku' im muslimischen Gebet während des Gebets wurde von Marias Praxis abgeleitet.
  • Tāhirah : Sie, die gereinigt wurde .
  • Mustafia : Die Auserwählte . Der Koran sagt: "O Maria! Gott hat dich auserwählt und gereinigt und wieder hat er dich vor allen Frauen aller Nationen der Welten auserwählt".
  • Sa'imah : Sie, die fastet . In einigen muslimischen Traditionen wird berichtet, dass Maria ein halbes Jahr fastet.

Viele andere Namen von Maria sind in verschiedenen anderen Büchern und religiösen Sammlungen zu finden. Im Hadith wurde sie mit Namen wie Batul , Adhraa ( asketische Jungfrau ) und Marhumah ( in Gottes Barmherzigkeit eingehüllt ) bezeichnet.

Erbe

Nach Maria benannte Moscheen:

  1. Mary Mother of Jesus Moschee in Hoppers Crossing, Victoria, Australien.
  2. Moschee Maryam (Mary), National Center der Nation of Islam, Chicago, IL
  3. Qal'bu Maryam Frauenmoschee (Herz Mariens), Berkeley, CA
  4. Maryam Umm Eisa (Maria Mutter Jesu ), Abu Dhabi, Vereinigte Arabische Emirate
  5. Mariam Al-Batool Moschee (Jungfrau Maria) in Paola, Malta
  6. Mary ( Ahmadiyyah ) Moschee in Galway, Irland .

Galerie

Siehe auch

Verweise

Externe Links