Istvaeones - Istvaeones

Eine vorgeschlagene Verteilung der primären germanischen Dialektgruppen in Europa um 1 n. Chr. Die Darstellung Jütlands als westgermanisches Gebiet ist typisch für die deutsche wissenschaftliche Tradition.
   Nordsee germanisch oder Ingvaeonic
   Weser-Rhein germanischen , oder Istvaeonic
   Elbe germanisch oder irminonisch

Die Istvaeonen (auch buchstabierten Istaevones ) waren eine germanische Gruppe von Stämmen in der Nähe von den Ufern des lebendigen Rhein während des Reiches Romans , die angeblich eine gemeinsame Kultur und Herkunft geteilt. Die Istaevones standen im Gegensatz zu benachbarten Gruppen, den Ingaevones an der Nordseeküste und den Herminones , die im Landesinneren dieser Gruppen lebten.

In der Linguistik wird der Begriff " Istvaeonische Sprachen " manchmal auch in Diskussionen über die Gruppierung der nordwestwestgermanischen Sprachen verwendet , die aus Fränkisch und seinen Nachkommen (hauptsächlich Altniederländisch ) sowie mehreren eng verwandten historischen Dialekten bestehen. Unabhängig davon, ob die Istvaeones nach modernen Definitionen eine germanische Sprache sprachen oder nicht, geht die Theorie davon aus, dass ihre Sprache die späteren germanischen Sprachen in der Region als Substrat indirekt beeinflusste .

Nomenklatur

Der Begriff Istvaeonic leitet sich von einer kulturell-sprachlichen Gruppierung germanischer Stämme ab, die von Tacitus erwähnt wurde , der in seiner Germania die Schreibweise " Istæuones " verwendete , und von Plinius dem Älteren , der die Schreibweise " Istuaeones " verwendete. Plinius spezifizierte seine Bedeutung weiter, indem er behauptete, dass die Istævones in der Nähe des Rheins lebten . Jacob Grimm argumentierte in dem Buch Deutsche Mythologie , dass Iscaevones die richtige Form sei, teils weil es den Namen mit einer Ahnenfigur in der nordischen Mythologie namens Ask verbinden würde, teils weil in Pseudo-Nennius, wo der Name Mannus als Alanus, der Vorfahr von, verfälscht wird Die Istaevones erscheinen als Escio oder Hisicion. Pseudo-Nennius leitet seine Informationen aus der fränkischen Tabelle der Nationen (um 520) ab, in der die Franken, Römer, Bretonen und Alamanni als Nachkommen von Istio, einem der drei Söhne des Mannus, genannt werden. (Andere Schreibweisen dieses Namens, die in den Manuskripten erscheinen, umfassen Estio, Escio, Hostius, Ostius, Hisisio, Hissitio, Hisitio, Hessitio und Scius.)

Tacitus ( 56 CE - ~  120 ):

Die germanischen Stämme selbst sollte ich als Ureinwohner betrachten und durch Einwanderung oder Geschlechtsverkehr überhaupt nicht mit anderen Rassen vermischt. (...) In ihren alten Liedern, ihrer einzigen Art, sich an die Vergangenheit zu erinnern oder sie aufzuzeichnen, feiern sie einen auf der Erde geborenen Gott, Tuisco, und seinen Sohn Mannus als Ursprung ihrer Rasse, als ihre Gründer. Mannus weisen sie drei Söhne zu, von deren Namen die Küstenstämme Ingævones heißen; die des Inneren, Herminones; alles andere, Istævones.

Plinius der Ältere ( 23 CE - 79 ):

Es gibt fünf deutsche Rennen; die Vandili , von denen Teile die Burgunder , die Varini , die Carini und die Gutones sind : die Ingævones , die eine zweite Rasse bilden, von denen ein Teil die Cimbri , die Germanen und die Stämme der Chauci sind . Die Istævones, die sich dem Rhein anschließen [proximi autem rheno istuaeones] und denen die Cimbri gehören, sind die dritte Rasse; während die Hermiones , die eine vierte bilden, im Inneren wohnen und die Suevi , die Hermunduri , die Chatti und die Cherusci umfassen : Die fünfte Rasse ist die der Peucini , die auch die Basternæ sind und an die zuvor erwähnten Daker angrenzen .

Die Istvaeones (Plinius) oder Istaevones (Tacitus) sind daher eine der am wenigsten klar definierten dieser Gruppen, aber Plinius und Tacitus und andere klassische Quellen haben verschiedene Stämme eindeutig mit der Rheingrenze assoziiert, und die Beschreibung von Plinius erklärt auch, dass die Chatti , Cherusci und Chauci sind nicht in der Gruppe enthalten. In dieser Zeit nannte Tacitus zwischen ihnen und dem Rhein auch verschiedene Stämme wie Chamavi , Bructeri , Sugambri , Ubii und andere. Implizit umfassen die obigen Definitionen auch alle romanisierten Germani Cisrhenani auf der römischen Seite des Rheins, da Tacitus (und vor ihm von Julius Caesar ) zustimmte, dass diese Völker mit den germanischen Stämmen auf der anderen Seite des Rheins verwandt waren. Tacitus erwähnt, dass sie sich zu seiner Zeit die Tungri nannten . Er erwähnt auch, dass einige Rheinstämme zu seiner Zeit, wie die Batavi und Cananefates , tatsächlich Neueinwanderer und Verwandte der Chatti waren. Während der Römerzeit, beginnend bereits in der Zeit Cäsars, drängten ostgermanische Stämme auf das Rheingebiet, am bekanntesten auf die Chauci , Sachsen und Suevianer , und drängten Stämme in das Gebiet wie Usipetes , Tencteri und Ampsivarii . Trotz des Drucks aus zwei Richtungen überlebten die Chamavi und Bructeri bis zur spätrömischen Zeit in derselben Gegend, zusammen mit verschiedenen Stämmen, die möglicherweise zur Zeit des Tacitus dort waren oder eingewandert sind, wie den Salii und Chattuari (deren Name) schlägt eine Verbindung zum Chatti vor).

Die historischen Quellen geben keinen vollständigen Überblick über die Istvaeones. Moderne Historiker versuchen, ihre Stammesbestandteile anhand späterer Quellen, archäologischer Funde und sprachlicher Informationen zu extrapolieren.

Istvaeones als mögliche Vorfahren der Franken

Es gibt eine Überschneidung zwischen germanischen Stämmen, von denen allgemein angenommen wird, dass sie in Bezug auf Dialekt und Kultur Istvaeonisch sind, und den Stämmen, die später gemeinsam als die frühesten " Franken " angesehen wurden. Edwards (1988 , S. 35) spekulierte, dass die Chamavi der erste derartige Stamm gewesen sein könnten, um den auch Nachbarn mit diesem Namen genannt wurden:

Ein römisches Marschlied, das freudig in einer Quelle aus dem vierten Jahrhundert aufgenommen wurde, ist mit den 260er Jahren verbunden; Der erste Auftritt der Franken in einer zeitgenössischen Quelle war 289. [...] Die Chamavi wurden bereits 289 als fränkisches Volk erwähnt, die Bructeri von 307, die Chattuarri von 306-15, die Salii oder Salians von 357 und die Amsivarii und Tubantes von c. 364-75.

Die große "irmionische" Nation der Chatti scheint mindestens einmal auch als Franken oder Verbündete der Franken angesehen worden zu sein. In einer der letzten Erwähnungen von ihnen als eigenständiges Volk erwähnt Sulpicius Alexander , zitiert von Gregor von Tours , dass sie vom fränkischen König Marcomer zusammen mit den Ampsivarii geführt werden .

Die Salii wurden erstmals als fränkischer Stamm aus dem Norden des Rheins in der Nähe der Chamavi erwähnt. (Ihre Herkunft bis dahin ist nicht bekannt.) Sie durften auf römisches Gebiet ziehen, beginnend mit der Delta-Insel Batavia und dann Toxandria . Im 5. Jahrhundert, zur Zeit von Flavius ​​Aëtius , eroberten sie trotz römischer Opposition bis nach Tournai und arbeiteten später mit den Römern gegen Attila den Hunnen . Weiter oben am Rhein hatten die Ripuarianer oder Rheinlandfranken ( lateinisch Ripuarii , ein Name, der mit dem lateinischen Wort für "Fluss" assoziiert wird) schließlich ein Königreich, das sich auf die von den Römern gegründete Stadt Köln am linken Rheinufer konzentrierte. Die Chattuari überquerten offenbar auch den Rhein und besaßen Land auf beiden Seiten in einem Gebiet zwischen den Salianern und Ripuarii (und möglicherweise unter der Herrschaft eines oder beider). Eine separate Chamavi-Bevölkerung existierte möglicherweise noch im 8. Jahrhundert, als vorgeschlagen wurde, unter Karl dem Großen ein Chamavi-Gesetzbuch zu veröffentlichen , das sogenannte Lex Chamavorum .

Während des späten 5. Jahrhunderts wurden die fränkischen Grenzstämme und die römischen Gebiete Nordgalliens unter einem fränkischen Militärführer im nordrömischen Gallien und dem "König der Franken" Clovis I. und seiner merowingischen Dynastie politisch vereint . Dieses fränkische Königreich Nordgallien veröffentlichte ein salianisches Gesetzbuch, das für die römische Region südlich der ursprünglichen salianischen Gebiete gilt, von der Loire im modernen Frankreich bis zur Silva Carbonaria im modernen Belgien . Es wuchs, um große Teile des ehemaligen Weströmischen Reiches und Germaniens zu regieren .

Irgendwann in der obigen Sequenz verwandelten sich die Ethnonyme "Frank" und "Frankish" in einen Begriff, der eher einer protostaatlichen oder politischen Identität als einer Stammes- oder ethnischen Bezeichnung entspricht und nicht mehr als Synonym für die Istvaeones angesehen werden kann . (Aus der merowingischen Zeit ist jedoch klar, wie zum Beispiel von Gregor von Tours berichtet, dass es eine "fränkische Sprache" gab, die sich von den romanischen Sprachen unterschied, die weiterhin von einem Großteil der Bevölkerung in Frankreich gesprochen wurde .)

Die Istvaeones als sprachliche Gruppierung

Die deutsche Sprachwissenschaftler Friedrich Maurer (1898-1984), in seinem Buch „Nordgermanen und Alemannen“, den Begriff Istvaeonen auf eine unattested zu beziehen Ursprache oder dialektale Gruppierung, ererbt zu Old fränkisch , Old Dutch und am allerwenigsten beeinflusste mehrere Dialekte des Westmitteldeutschen .

Die Istvaeones als archäologische Kultur

Den Istvaeonen zugeordnete Funde zeichnen sich durch eine größere Heterogenität aus als in den anderen germanischen archäologischen Gruppierungen. Ihr vorherrschender Bestattungstyp ist das Scheiterhaufengrab. Es gibt keine reich ausgestatteten Fürstengräber oder Waffen als Grabbeigaben, wie sie beispielsweise bei den benachbarten Elbgermanischen Gruppen vorkommen . Wissenschaftler haben darüber spekuliert, ob Waffen stattdessen als "immaterielle" Grabbeigaben verwendet wurden. Mit anderen Worten, Waffen aus Metall wurden zum Beispiel auf den Scheiterhaufen eines Kriegers gelegt, aber nur seine Asche wurde im Scheiterhaufengrab begraben. Dies ist jedoch eine kontroverse These. Waffen als Grabbeigaben erscheinen zuerst in Nordgallien, dh auf der römischen Seite des Rheins, in Grabgräbern und werden erst in der merowingischen Zeit östlich des Rheins gefunden.

Verweise

Literaturverzeichnis

Siehe auch