Iwan - Iwan
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Ein iwan ( Persischer : ایوان eyvan , Arabisch : إيوان Iwan , Dinkel auch Ivan ) eine rechteckige Halle oder Raum, in der Regel gewölbten, walled auf drei Seiten, die mit einem Ende völlig offen. Das formale Tor zum Iwan wird Pishtaq genannt , ein persischer Begriff für ein Portal, das von der Fassade eines Gebäudes hervorragt und normalerweise mit Kalligraphiebändern , glasierten Kacheln und geometrischen Mustern verziert ist . Da die Definition eine gewisse Interpretation zulässt, können die Gesamtformen und -merkmale in Bezug auf Maßstab, Material oder Dekoration stark variieren.
Iwans werden am häufigsten mit islamischer Architektur in Verbindung gebracht ; jedoch ist die Form iranischen Ursprungs und wurde schon viel früher und voll entwickelt in erfundenen Mesopotamien um das 3. Jahrhundert CE, während der Parther Zeitraum von Persien .
Etymologie
Die Wurzel dieses Begriffs ist das altpersische 'Apadana' (siehe Apadana- Palast in Persepolis ), wo König Darius I. in einer Inschrift erklärt: "Ich, Darius, ... ließ dieses 'Apadana' bauen ...". Apadana ist ein Name, der diesem besonderen Palast in der modernen Literatur gegeben wird, obwohl der Name einfach eine Art von Struktur, den Iwan, impliziert, keinen bestimmten Palast. Der Begriff im Altpersischen bedeutet "ungeschützt" (â-pâd-ânâ), und das Design erlaubt es, dass die Struktur auf einer Seite offen für die Elemente ist. In Persepolis jedoch hat die 'Apadana' die Form einer Veranda , dh eines von Säulen getragenen Flachdaches, anstatt eines Gewölbes - aber immer noch auf einer Seite offen für die Elemente. Eine vergleichbare Struktur findet man 2000 Jahre später in Isfahan im Palast von Chehel Sotoun . Zur Zeit der Parther- und der Sasaniden- Dynastie hatte sich der Iwan als zwei Arten von Strukturen herausgebildet: die alte Säulenstruktur und eine neuere gewölbte Struktur – beide trugen jedoch den gleichen einheimischen Namen Apadana / Iwan, da beide Arten "ungeschützt" (einseitig zu den Elementen offen).
Iwans war ein Markenzeichen der Parther (247 BC-AD 224) und später die Sassaniden Architektur von Persien (224 -651), später ihren Weg in der arabischen und der Suche nach dem islamischen Architektur , die in 7.em Jahrhundert begann mit der Entwicklung, nach der Zeit der Mohammed (ca. 570–632). Diese Entwicklung erreichte ihren Höhepunkt während der Seldschuken- Ära, als die Iwans eine grundlegende Einheit in der Architektur und später in der Mogul-Architektur wurden . Die Form ist nicht auf eine bestimmte Funktion beschränkt und findet sich in Gebäuden für weltliche oder religiöse Zwecke und sowohl in der öffentlichen als auch in der Wohnarchitektur.
Ivan ist eine alternative Form des Namens, die im Iran verwendet wird und die persische Aussprache widerspiegelt .
Ursprünge
Viele Gelehrte, darunter Edward Keall, André Godard, Roman Ghirshman und Mary Boyce, diskutieren die Erfindung des Iwan in Mesopotamien, dem Gebiet um den heutigen Irak . Obwohl unter Gelehrten weiterhin Diskussionen darüber bestehen, wie sich der Iwan entwickelt hat, besteht allgemeiner Konsens darüber, dass sich der Iwan lokal entwickelt hat und daher nicht aus einem anderen Gebiet importiert wurde. Ähnliche Strukturen, bekannt als "Pesgams", wurden in vielen zoroastrischen Häusern in Yazd gefunden , wo sich zwei oder vier Säle zu einem zentralen Hof hin öffneten ; Es ist jedoch nicht bekannt, ob diese Räume gewölbt waren.
Das Merkmal, das den Iwan am deutlichsten zu einem Meilenstein in der Geschichte der altorientalischen Architektur macht, ist der Einbau einer gewölbten Decke. Ein Gewölbe wird als eine Decke aus Bögen definiert, die als bogenförmig bezeichnet wird und normalerweise aus Stein, Beton oder Ziegeln besteht. Frühere Gebäude normalerweise in einer abgedeckt werden trabeated Weise, mit Pfosten und Sturzbalken. Gewölbte Decken gab es jedoch in der Antike vor der Erfindung des Iwan sowohl innerhalb als auch außerhalb Mesopotamiens. Beispiele aus Mesopotamien sind Susa , wo die Elamiten viele ihrer Gebäude mit Tonnengewölben überwölbten , und Ninive , wo die Assyrer ihre Durchgänge häufig zu Befestigungszwecken überwölbten.
Außerhalb Mesopotamiens stehen eine Reihe von erhaltenen Gewölbestrukturen, darunter viele Beispiele aus dem alten Ägypten , Rom und den Mykenern . Zum Beispiel kann die mykenischen Fiskus von Atreus verfügt, um 1250 BCE gebaut, einen großen corbelled Kuppel. Die altägyptische Architektur begann nach der Dritten Dynastie, nach etwa 2600 v. Chr., Gewölbe in ihren Strukturen zu verwenden und sehr frühe Tonnengewölbe aus Lehmziegeln zu bauen.
Parthische iwans
Obwohl einige Gelehrte behauptet haben, dass sich die Iwan-Form unter den Seleukiden entwickelt haben könnte, sind sich die meisten Gelehrten heute einig, dass die Parther die Erfinder des Iwan waren. Einer der frühesten parthischen Iwans wurde in Seleucia (Seleucia-on-the-Tigris) am Tigris gefunden , wo um das 1. Andere frühe Iwans wurden in Ashur vorgeschlagen, wo zwei Gebäude mit Iwan-ähnlichen Fundamenten gefunden wurden. Das erste Gebäude, das sich in der Nähe der Ruinen einer Zikkurat befand , hatte eine Drei-Iwan-Fassade. Die Nähe des Gebäudes zu einer Zikkurat lässt vermuten, dass es für religiöse Vorbereitungen oder Rituale verwendet wurde. Es könnte auch auf einen palastartigen Bau hindeuten, da Zikkurat und Palast im Alten Orient häufig nebeneinander lagen. Was wie ein Palasthof aussieht, hatte auf jeder Seite Iwans, die bis weit in die islamische Zeit ein gemeinsames Merkmal blieben.
Das zweite iwan-Gebäude befindet sich gegenüber einem Innenhof, und Walter Andrae, ein deutscher Archäologe, schlug vor, dass es eher als Verwaltungsgebäude denn als religiöses Zentrum diente, da es keine Hinweise auf Inschriften oder Wandschnitzereien gibt. Obwohl das Fehlen von Inschriften oder Schnitzereien nicht unbedingt einer bürgerlichen Funktion gleichkommt, war es für Iwans nicht ungewöhnlich, dass sie einer säkularen Nutzung dienten, da sie häufig in Paläste und Gemeinschaftsräume integriert wurden. Andere frühe Stätten, darunter parthische Iwans, sind Hatra , die parthischen Ruinen von Dura Europos und Uruk .
Sassanische Iwans
Die sasanidischen Perser bevorzugten auch die Iwan-Form und nahmen sie in einen Großteil ihrer Architektur auf; jedoch haben sie die Funktion umgewandelt. Der parthische Iwan führte zu anderen Räumen, aber seine Hauptfunktion diente als Raum selbst. Im Gegensatz dazu diente der Sasanian Iwan als großartiger Eingang zu einem größeren, eleganteren Raum, der normalerweise eine Kuppel hatte. Sowohl die parthischen als auch die sasanidischen Iwans wurden oft kunstvoll mit Inschriften und geschnitzten Reliefs verziert, darunter Jagdszenen, Pflanzenmotive, abstrakte, geometrische Muster und Tierszenen. Der Stil der Reliefs zeigt eine Mischung aus Einflüssen, darunter andere Kulturen des Nahen Ostens, römische und byzantinische dekorative Traditionen. Zum Beispiel zeigt der in den Fels gehauene Iwan in Taq-i Bustan Figuren im römischen Stil, östlich inspirierte Pflanzenmuster und Zinnen sowie großäugige, stilisierte byzantinische Engel und Mosaik-Interieur.
Der Iwan des Palastes von Ardashir
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Iwan von Khosrau
Das bekannteste Beispiel für einen persischen Sassaniden- Iwan ist der Taq-i Kisra ("Iwan von Khosrau"), Teil eines Palastkomplexes in Mada'in, der das einzige sichtbare erhaltene Bauwerk der alten sassanidischen Hauptstadt Ktesiphon ist . Es liegt in der Nähe der modernen Stadt Salman Pak im Irak am Tigris, etwa 25 Meilen südlich von Bagdad. Der Bau begann während der Herrschaft von Khosrau I. nach einem Feldzug gegen die Oströmer im Jahr 540 n. Chr. Die fassadenseitig offene gewölbte Iwan-Halle war mit rund 37 Metern Höhe, 26 Metern Durchmesser und 50 Metern Länge das größte jemals gebaute Gewölbe . Frühe Fotografien und Zeichnungen aus dem 19. Jahrhundert zeigen, dass sich der restliche Teil der Halle seither verkleinert hat.
Die Datierung des Taq-i Kisra wurde im Laufe der Geschichte diskutiert; Eine Vielzahl von Dokumenten, die die Ankunft byzantinischer Bildhauer und Architekten beschreiben, die vom byzantinischen Kaiser Justinian geschickt wurden , legen jedoch nahe, dass das korrekte Datum für den Bau um 540 n. Chr. liegt. Das Datum 540 n. Chr. deutet darauf hin, dass der Bau des Taq-i Kisra und möglicherweise Justinians „Hilfe“ eine Reaktion auf den Sieg des sasanidischen Königs Khosrau I. über Antiochia im Jahr 540 war, der in den Mosaiken dargestellt ist, die das Innere des Taq . schmücken -ich Kisra. Der Taq-i Kisra wurde schließlich größtenteils von al-Mansur abgerissen, der die Ziegel wiederverwendete, um seinen eigenen Palastkomplex zu bauen.
Islamische iwans
Die islamische Kunst und Architektur wurde auch stark von römischen, byzantinischen und sasanidischen Designs inspiriert, sowohl aufgrund der Gegenwart vorhandener Beispiele als auch des Kontakts zwischen den Kulturen. Zum Beispiel ist die Große Moschee von Damaskus wurde Anfang des achten Jahrhunderts CE auf dem Gelände einer römischen christlichen Kirche gebaut und verfügt über eine Kirchenschiff -ähnlichen Element mit einem hohen Arkade und Obergaden . Das Sasanidische Reich hatte auch einen enormen Einfluss auf die Entwicklung der islamischen Architektur; Es gab jedoch einige Überschneidungen zwischen den Sasaniden und den Muslimen, was es manchmal schwierig machte zu bestimmen, wer wen beeinflusste.
Islamische Kunst und Architektur leiht sich viele sasanidische dekorative Motive und architektonische Formen, einschließlich des Iwan; die Annahme des Iwan erfolgte jedoch nicht sofort. Zum Beispiel wurde die Umsetzung des Standard-Vier-Iwan-Plans, der zum Standard im islamischen Moscheebau geworden ist, erst im 12. Jahrhundert eingeführt, lange nach seiner Erfindung im ersten Jahrhundert n. Chr. Iwans wurden vor dem zwölften Jahrhundert häufig in der islamischen nichtreligiösen Architektur verwendet, einschließlich Häusern, Gemeinschaftsräumen und bürgerlichen Strukturen wie der Brücke von Si-o-Se Pol in Isfahan . Darüber hinaus hat die islamische Architektur die sasanidische Platzierung für den Iwan integriert, indem sie ihn zu einem großen Eingang zur Gebetshalle oder zu einem Moscheegrab machte und ihn oft vor einem gewölbten Raum platzierte.
Sowie oft viele Iwans an der Außenseite von Gebäuden verwendet wurden, wie im Taj Mahal , wurden Iwans oft auf allen oder mehreren Seiten von Innenräumen und Höfen platziert, eine Form, die bis in die parthische Zeit zurückreicht.
Einer der ersten kunstvollen Iwans, die in einem islamischen religiösen Kontext verwendet wurden, befindet sich in der Al-Aqsa-Moschee auf dem Tempelberg in Jerusalem aus dem 12. Jahrhundert. Die Geschichte der Entwicklung des Standard-Vier-Iwan-Plans wurde von Gelehrten diskutiert und einige behaupten, dass er aus Madrasas oder religiösen Schulen stammt, die aristokratische Kinder über den Sunnismus erziehen sollten . Der Vier-Iwan-Plan wurde jedoch bereits während der parthischen und der sasanidischen Zeit in der Palast- und Tempelarchitektur verwendet. Die Verwendung von Iwans würde weiterhin in den beiden Moscheen und säkularen Räumen gedeihen im dreizehnten Jahrhundert beginnen und würde eine der kultigsten Merkmale der islamischen Architektur worden, wie sie durch den aufwendigen siebzehnten Jahrhundert Iwans in der vorgeschlagenen großen Moschee in Isfahan .
Der Iwan breitete sich auch in Regionen außerhalb des Großraums Iran aus. In der Ayyubid- und Mamluk- Periode in Ägypten und Syrien zum Beispiel wurde der Vier-Iwan-Plan in der Architektur von Madrasas prominent verwendet, wobei das monumentalste Beispiel die massive Madrasa-Moschee von Sultan Hasan aus dem 14. Jahrhundert ist . Ab dem späten 13. und 14. Jahrhundert scheint sich das Wort iwan selbst einerseits auf die profane Architektur beschränkt zu haben, andererseits wurde es in diesem Zusammenhang auch für große Kuppelbauten verwendet gewölbte Hallen. Die berühmte monumentale Thronhalle von Sultan al-Nasir Muhammad wurde daher der Große Iwan ( al-Iwan al-Kabir ) genannt, obwohl ihr Hauptelement eine Kuppelhalle war, keine gewölbte Halle.
Siehe auch
Anmerkungen
Verweise
Literaturverzeichnis
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