Iwi - Iwi

Iwi ( Māori-Aussprache:  [ˈiwi] ) sind die größten sozialen Einheiten in der Māori-Gesellschaft von Aotearoa (Neuseeland) . Das Wort iwi in der Māori-Sprache bedeutet grob übersetzt „Volk“ oder „Nation“ und wird oft als „ Stamm “ oder „eine Konföderation von Stämmen“ übersetzt. Das Wort ist in der Māori-Sprache sowohl Singular als auch Plural. Māori verwenden das Wort rohe , um das Territorium oder die Grenzen von iwi zu beschreiben.

Iwi- Gruppen führen ihre Vorfahren auf die ursprünglichen polynesischen Migranten zurück, die der Überlieferung nach aus Hawaiki kamen . Einige iwi gruppieren sich zu größeren Gruppierungen, die auf Wakapapa (genealogische Tradition) basieren und als Waka (wörtlich „ Kanus “, in Bezug auf die ursprünglichen Migrationsreisen) bekannt sind. Diese Supergruppierungen dienen im Allgemeinen eher symbolischen als praktischen Funktionen. In voreuropäischer Zeit waren die meisten Māori mit relativ kleinen Gruppen in Form von hapū („Unterstämme“) und whānau („Familie“) verbündet . Jedes iwi enthält eine Anzahl von hapū ; zu den hapū der Ngāti Whātua iwi gehören zum Beispiel Te Uri-o-Hau , Te Roroa , Te Taoū und Ngāti Whātua-o-Ōrākei .

Im heutigen Neuseeland kann iwi erhebliche politische Macht bei der Rückgewinnung und Verwaltung von Land und anderen Vermögenswerten ausüben . (Hinweis zum Beispiel des 1997 Vertrag von Waitangi Siedlung zwischen dem neuseeländischen Regierung und Ngai Tahu , kompensieren , dass iwi für verschiedene Verluste der Rechte aus dem garantierten Vertrag von Waitangi von 1840.) Iwi Angelegenheiten können einen wirklichen Einfluss auf haben Politik Neuseeland und die Gesellschaft. Ein Versuch einiger iwi im Jahr 2004, ihr Eigentum an den Meeresboden- und Vorlandgebieten vor Gericht zu prüfen , polarisierte die öffentliche Meinung ( siehe Neuseeländische Vorland- und Meeresbodenkontroverse ).

Benennung

In Māori und in vielen anderen polynesischen Sprachen , iwi bedeutet wörtlich „Knochen“. Māori können die Rückkehr nach Hause, nachdem sie gereist oder woanders gelebt haben, als "zurück zu den Knochen" bezeichnen - wörtlich zu den Begräbnisstätten der Vorfahren . Der Roman The Bone People (1985) der Māori-Autorin Keri Hulme hat einen Titel, der direkt mit der doppelten Bedeutung von Knochen und "Stammesvolk" verbunden ist.

Viele iwi- Namen beginnen mit Ngāti oder mit Ngāi (von ngā āti bzw. ngā ai , beide bedeuten ungefähr "der Nachkomme von"). Ngāti ist im neuseeländischen Englisch zu einem produktiven Morphem geworden, um sich auf Personengruppen zu beziehen: Beispiele sind Ngāti Pākehā ( Pākehā als Gruppe), Ngāti Poneke (Māori, die in die Region Wellington ausgewandert sind) und Ngāti Rānana (Māori, die in London leben) . Ngāti Tūmatauenga („Stamm von Tūmatauenga “, der Gott des Krieges) ist der offizielle Māori-Sprachname der neuseeländischen Armee , und Ngā Opango („Schwarzer Stamm“) ist ein Māori-Sprachname für die All Blacks .

Im südlichen Dialekt von Māori werden Ngāti und Ngāi zu Kāti und Kāi , Begriffe, die in solchen iwi wie Kāti Māmoe und Ngāi Tahu/Kãi Tahu vorkommen .

Struktur

Jeder iwi hat ein allgemein anerkanntes Territorium ( Rohe ), aber viele davon überschneiden sich manchmal vollständig. Dies hat die langwierigen Diskussionen und Gerichtsverfahren über die Beilegung historischer Vertragsansprüche noch komplizierter gemacht. Die Länge der Küstenlinie wurde als ein Faktor in der endgültigen Gesetzgebung (2004) zur Zuweisung von Fischereirechten bei der Regulierung von Forderungen im Zusammenhang mit der kommerziellen Fischerei genannt.

Selbstbestimmung

Iwi kann ein prospektives Vehikel für Ideen und Ideale von Selbstbestimmung und/oder Tino Rangatiratanga werden . So erwähnt die Māori-Partei in der Präambel ihrer Verfassung „die Träume und Bestrebungen von Tangata Whenua , Selbstbestimmung für whānau , hapū und iwi in ihrem eigenen Land zu erreichen“. Einige Tūhoe stellen sich die Selbstbestimmung spezifisch iwi- orientiert vor.

Iwi-Identität

Die zunehmende Urbanisierung der Māori hat dazu geführt, dass sich ein erheblicher Prozentsatz nicht mit einem bestimmten iwi identifiziert . Der folgende Auszug aus einem 2000 High Court of New Zealand Urteil (erörtert den Prozess Fischereirechte des Absetzens) zeigt einige der Themen:

... 81 Prozent der Māori leben jetzt in städtischen Gebieten, mindestens ein Drittel lebt außerhalb ihres Stammeseinflusses, mehr als ein Viertel kennt ihr iwi nicht oder schließt sich aus irgendeinem Grund nicht ihr an, mindestens 70 Prozent außerhalb des traditionellen Stammesgebiets leben, und diese werden Schwierigkeiten haben, die in vielen Fällen schwerwiegend sein werden, sowohl in Bezug auf ihr Stammeserbe als auch beim Zugang zu den Vorteilen der Siedlung. Es wird auch gesagt, dass viele Māori die Stammeszugehörigkeit aufgrund ihrer arbeitslosen Einstellung, des Trotzes und der Frustration der Arbeiterklasse ablehnen. Verwandte, aber weniger wichtige Faktoren sind, dass ein Hapu zu mehr als einem iwi gehören kann, ein bestimmtes Hapu zu verschiedenen Zeiten zu verschiedenen iwi gehört haben kann, die Spannungen, die durch die soziale und wirtschaftliche Macht verursacht werden, die sich vom iwi abwärts und nicht vom hapu . bewegt und die Tatsache, dass viele iwi Ehepartner und Adoptierte, die keine verwandtschaftlichen Beziehungen haben, nicht anerkennen.

Bei der Volkszählung von 2006 kannten 16 Prozent der 643.977 Personen, die behaupteten, Māori-Vorfahren zu sein, ihr iwi nicht . Weitere 11 Prozent gaben ihr iwi nicht oder nur eine allgemeine geografische Region an oder gaben nur einen Waka- Namen an. Initiativen wie die Iwi-Helpline versuchen, es den Menschen zu erleichtern, ihr iwi zu identifizieren , und der Anteil der "Weiß nicht" ist im Vergleich zu früheren Volkszählungen gesunken.

Pan-Tribalismus

Einige etablierte stammesübergreifende Organisationen können Einfluss auf alle Divisionen von iwi ausüben . Die Rātana- Kirche zum Beispiel operiert über alle iwi- Divisionen hinweg, und die Māori-Königsbewegung , die sich hauptsächlich um Waikato / Tainui versammelt , zielt darauf ab, einige iwi- Funktionen in einer größeren Gruppierung zu transzendieren .

Iwi-Radio

Viele iwi arbeiten oder mit Medienorganisationen zusammen. Die meisten davon gehören Te Whakaruruhau o Nga Reo Irirangi Māori (dem Nationalen Māori-Radionetzwerk), einer Gruppe von Radiosendern, die von Te Māngai Pāho (der Māori Broadcast Funding Agency) anfechtbare staatliche Förderung erhalten , um im Namen von iwi und hapū zu arbeiten . Gemäß ihrer Fördervereinbarung müssen die Stationen Programme in der lokalen Māori-Sprache produzieren und die lokale Māori-Kultur aktiv fördern.

Eine 2003 veröffentlichte zweijährige Umfrage der Massey University unter 30.000 Menschen ergab, dass 50 Prozent der Māori in den Sendegebieten des National Māori Radio Network einen iwi- Sender hörten . Eine Studie der Auckland University of Technology aus dem Jahr 2009 deutete darauf hin, dass das Publikum von iwi- Radiosendern zunehmen würde, da die wachsende neuseeländische Māori-Bevölkerung versuchte, eine Verbindung zu ihrer Kultur, Familiengeschichte, Spiritualität, Gemeinschaft, Sprache und iwi aufrechtzuerhalten .

Die Victoria University of Wellington Te Reo Māori Gesellschaft warb für Māori Radio, helfen Te Reo o Poneke einzurichten, der ersten Māori im Besitz Funkbetrieb, mit Airtime auf Wellington Schüler-Radiostation Radio Active 1983. Einundzwanzig iwi Radiosender wurden zwischen 1989 und 1994 gegründet und erhielten gemäß einem Antrag aus dem Vertrag von Waitangi staatliche Mittel. Diese Gruppe von Radiosendern bildete verschiedene Netzwerke und wurde zu Te Whakaruruhau oder Nga Reo Irirangi Māori .

Major iwi

Größte iwi nach Einwohnerzahl

  1. Ngāpuhi – 125.601 (im Jahr 2013) – mit Sitz in der Northland Region
  2. Ngāti Porou – 71.049 (im Jahr 2013) – mit Sitz in Gisborne und East Cape
  3. Ngāti Kahungunu – 61.626 (im Jahr 2013) – basierend auf der Ostküste der Nordinsel
  4. Ngāi Tahu – 54.819 (im Jahr 2013) – mit Sitz auf der Südinsel
  5. Waikato Tainui – 40.083 (im Jahr 2013) – mit Sitz in der Waikato-Region
  6. Ngāti Tūwharetoa – 35.874 (im Jahr 2013) – mit Sitz auf der zentralen Nordinsel
  7. Ngāti Maniapoto – 35.358 (im Jahr 2013) – mit Sitz in Waikato und Waitomo
  8. Tūhoe – 34.890 (im Jahr 2013) – mit Sitz in Te Urewera und Whakatane
  9. Te Arawa – 19.719 (im Jahr 2013) – mit Sitz in der Bay of Plenty

Größte iwi-Gruppierungen nach Bevölkerung

  1. Keine Zugehörigkeit – 110.928 (im Jahr 2013) – umfasst in Neuseeland ansässige Māori ohne iwi- Zugehörigkeit
  2. Waikato Tainui – 55.995 (im Jahr 2013) – mit Sitz in der Region Waikato
  3. Ngāi Tahu Whanui – 55.986 (im Jahr 2013) – mit Sitz auf der Südinsel
  4. Te Arawa – 43.374 (im Jahr 2013) – Konföderation von iwi und hapū mit Sitz in Rotorua und der Bay of Plenty
  5. Te Hiku oder Muriwhenua – 33.711 (im Jahr 2013) – Gruppe von iwi und hapū in der Region Northland
  6. Ngāti Raukawa – 29.442 (im Jahr 2013) – Gruppe von iwi und hapū in der Waikato- Region, Taupo und Manawatū
  7. Te Atiawa – 23.094 (im Jahr 2013) – Gruppe von iwi und hapū in Taranaki und Wellington
  8. Hauraki Māori – 14.313 (im Jahr 2013) – Gruppe von iwi und hapū am oder um den Hauraki-Golf

Andere bemerkenswerte iwi

Verweise

Externe Links