Ja'far ibn Mansur al-Yaman - Ja'far ibn Mansur al-Yaman

Ja'far ibn Mansur al-Yaman ( arabisch : جعفر بن منصور اليمن ) war ein Isma'ili- Missionar ( dāʿī ) und theologischer Schriftsteller des 10. Jahrhunderts. Ursprünglich im Jemen geboren und aufgewachsen , wo sein Vater Ibn Hawshab Ende des 9. Jahrhunderts die Isma'ili daʿwa gegründet hatte, floh er aus dem Land zum Hof ​​der Fatimiden- Kalifen in Ifriqiya , wo er bis zu seinem Tod blieb. Er verfasste Gedichte zum Lob des Sieges der Fatimiden über den Aufstand von Abu Yazid , eine Biographie seines Vaters, und verfasste eine Reihe wichtiger theologischer Abhandlungen.

Leben

Ja'far war der Sohn des Kufan- Missionars Ibn Hawshab , der die Isma'ili- Doktrin im Jemen etablierte . Zum Zeitpunkt seines Todes im Jahr 914 hatte er zusammen mit seinem Kollegen Ali ibn al-Fadl al-Jayshani große Teile des Landes erobert und den Ehren- Laqab von Manṣūr al-Yaman ("Eroberer des Jemen") erhalten. Im Jahr 911 verzichtete Ibn al-Fadl auf die Treue zum Fatimiden- Kalifen Abdallah al-Mahdi , dem Führer der Isma'ili-Bewegung, und erklärte sich selbst zum Mahdī . Ibn Hawshab weigerte sich, sich ihm bei seiner Rebellion anzuschließen, und Ibn al-Fadl belagerte seinen ehemaligen Kollegen in der Festung von Jabal Maswar. Nach acht Monaten Belagerung suchte Ibn Hawshab im April 912 nach Bedingungen und übergab Ja'far als Geisel. Ja'far wurde nach einem Jahr mit einer goldenen Halskette als Geschenk zurückgegeben.

Nach Ibn Hawshab stritten sich seine Söhne untereinander. In einen Konflikt mit seinem Bruder Abu'l-Hasan verwickelt, verließ Ja'far schließlich den Jemen und machte sich auf den Weg zum Fatimidengericht in Ifriqiya . Er trat in den Dienst des zweiten Fatimidenkalifen, al-Qa'im bi-Amr Allah ( reg . 933–946 ), und erlebte den großen Aufstand von Abu Yazid , der den Staat der Fatimiden beinahe stürzte . Er schrieb Gedichte zur Feier der späteren Siege der Fatimiden und der allmählichen Unterdrückung des Aufstands in den Jahren 945 bis 948 und erhielt eine schöne Residenz in der neuen Hauptstadt der Fatimiden, Mansuriya , die vom dritten Kalifen al-Mansur bi-Nasr Allah ( r 946–953 ). Unter dem Kalifen al-Mu'izz li-Din Allah ( reg . 953–975 ) verpfändete er sein Haus und verlor es fast aufgrund von Schulden, wurde aber durch die Intervention des Kalifen gerettet. Er starb an einem unbekannten Punkt in der frühen Regierungszeit von al-Mu'izz.

Schriften

Eine quasi-hagiographische Biographie seines Vaters wird ihm zugeschrieben, obwohl es sich möglicherweise auch um eine Autobiographie handelt, die von Ibn Hawshab selbst verfasst wurde. Es ist jetzt verloren, aber durch umfangreiche Zitate in späteren Autoren bekannt und ist nach Ansicht des Historikers Heinz Halm "eine der wichtigsten Quellen für die Geschichte der Daʿwa ".

Seine theologischen Werke sind in voller Form erhalten geblieben, da sie häufig kopiert und in späteren Isma'ili-Kompendien wiederverwendet wurden. Das bemerkenswerteste Werk ist das Buch des Weisen und Jüngers ( Kitāb al-ʿĀlim wa'l-ghulām ), das manchmal auch seinem Vater zugeschrieben wird. Es besteht aus einer Reihe von Begegnungen zwischen einem Novizen und seinem spirituellen Führer (dem dāʿī ), der seinem Schüler allmählich das verborgene, esoterische Wissen ( bāṭin ) offenbart . Laut dem Gelehrten Shafique Virani gilt diese Arbeit "als das erfolgreichste Beispiel der arabischen Literatur für den erzählten dramatischen Dialog in vollem Umfang".

Ihm wird auch der Kitāb al-kashf zugeschrieben , eine Zusammenstellung von sechs Abhandlungen zu verschiedenen Themen, einschließlich der Exegese mittels Allegorie ( taʾwīl ) des Korans und zur frühen isma'ili-Konzeption des Imamats . Der Sarāʾir wa-asrār al-nuṭaqāʾ , seine erweiterte Fortsetzung Asrār al-nuṭaqāʾ , befasst sich mit esoterischen Interpretationen mythologischer Figuren und dem Leben der islamischen Propheten .

Verweise

Quellen

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