Jacob B. Agus - Jacob B. Agus

Jacob B. Agus (8. November 1911 - 26. September 1986) war ein in Polen geborener liberaler konservativer Rabbiner und Theologe aus den USA , der eine Schlüsselrolle in der Konservativen Rabbinerversammlung spielte .

Leben

Jacob Agus war ein führender Denker des liberalen Flügels der konservativen Bewegung und leitete Komitees der Rabbinerversammlung für den Sabbat, das Gebetbuch und die Ideologie der konservativen Bewegung. Er war auch Rabbiner der Beth-El-Gemeinde in Baltimore, Maryland , und ein Förderer der interreligiösen Kommunikation, die er als „Dialog“ oder „Trilog“ bezeichnete.

Agus (der Familienname ursprünglich Agushewitz war), im Jahre 1911 in Polen geboren wurde und seine Familie in die Vereinigten Staaten emigrierte 1927. Er besuchte die talmudische Akademie , New York, 1929 Abschluss erhielt seinen BA von der Yeshiva Universität in 1933 und erhielt 1935 Semicha von Moshe Soloveichik am Rabbi Isaac Elchanan Theological Seminary der Yeshiva University . 1940 promovierte er in jüdischem Denken an der Harvard University und heiratete im selben Jahr Miriam Shore. Sein älterer Bruder war Irving A. Agus, der mittelalterliche jüdische Geschichte an der Yeshiva-Universität lehrte.

Die rabbinische Karriere von Agus schloss die Versammlung Beth Abraham, Norfolk, Virginia , 1934-1936 ein; Tempel Ashkenaz, Cambridge, Massachusetts , 1936–1940; Agudas Achim North Shore-Gemeinde, Chicago , 1940-1942; und Beth Abraham United Synagogue Center, Dayton, Ohio , 1942–1950. 1945 schloss sich Agus der konservativen Bewegung formell an, indem er der Rabbinerversammlung beitrat. 1950 wurde er Rabbiner der Kongregation Beth El in Baltimore, wo er dreißig Jahre blieb und 1980 in den Ruhestand ging.

Als einflussreiches Mitglied der Rabbinerversammlung der konservativen Bewegung, wo er im Ausschuss für jüdische Gesetze und Standards aktiv war, leitete er das Gebetbuchkomitee (1952–1956) und arbeitete an der Definition der konservativen jüdischen Ideologie durch eine Reihe von Konferenzen, Komitees und anderen Versammlungen, darunter die Continuing Conference on Conservative Ideology (1956–1963). Zusammen mit Morris Adler und Theodore Friedman verfasste er 1950 das Responsum on the Sabbat , das es konservativen Juden erlaubte, am Sabbat Elektrizität zu benutzen und zu fahren.

Weitere Einzelheiten zu seiner Rolle finden Sie unter Conservative Halakha und Committee on Jewish Law and Standards

Er lehrte am Reconstructionist Rabbinical College , am St. Mary's Seminary and Ecumenical Institute (wo er auch der Gründer des Interfaith Roundtable war) und sowohl an der Temple University als auch am Dropsie College in Philadelphia .

1965 nahm Agus eine Einladung an, am Seminario Rabinico Latinoamerico in Buenos Aires zu unterrichten . Er blieb zwei Monate in Argentinien, reiste dann nach Brasilien, wo er zwei Wochen lang unter der Schirmherrschaft des American Jewish Committee und des Brasilianischen Instituts für Kultur und Information Vorträge hielt. In Lateinamerika entwickelte Agus ständige Verbindungen zu Studenten und Kollegen – darunter Marshall Meyer , damals Direktor des Seminario. Diese Verbindungen sind in dieser Sammlung korrespondierend dokumentiert.

Zusätzlich zu seiner rabbinischen und wissenschaftlichen Arbeit übernahm Agus die Sache der interreligiösen und interrassischen Beziehungen und nannte seine Streifzüge in die jüdisch/christlichen und jüdisch/christlich/muslimischen Beziehungen „Dialog“ und „Trilog“. Er war auch in den Vorständen des Baltimore National Council on Christians and Jewish und der überwiegend afroamerikanischen Morgan State University, ebenfalls in Baltimore, tätig.

Professor Steven Katz hat seine Arbeit wie folgt zusammengefasst: "Ein bemerkenswerter amerikanischer Rabbi und Gelehrter, der Agus' Engagement für das jüdische Volk überall beleuchtet, seine tiefe und unerschütterliche Spiritualität, seine ständigen Erinnerungen an die sehr realen Gefahren des Pseudo-Messianismus und den falschen romantischen Eifer , und seine Bereitschaft, politisch und religiös unpopuläre Positionen einzunehmen."

Interreligiöse

Agus war einer der wichtigsten Theologen des amerikanischen jüdisch-christlichen Dialogs. Er entwickelte eine Doppelbundtheorie basierend auf den Gedanken von Franz Rosenzweig . Er stellte sich eine Symbiose der beiden Religionen vor.

Rosenzweigs Ansicht war insofern bemerkenswert, als sich die christliche Gemeinde für die Erfüllung der Mission Israels einsetzte. Das Volk Israel ist wie die Sonne; die christliche Gemeinschaft war der Ausfluss göttlicher Strahlen, die die Nationen mit dem Geist des Monotheismus durchdrangen. Die Grenze zwischen Judentum und Christentum verlief nicht auf der Ebene des intellektuellen Denkens, da das göttliche Wesen nur bildlich oder symbolisch in den Maschen der menschlichen Vernunft gefangen werden konnte.

Wenn die Bibel von Gott gegeben ist, folgt daraus, dass sowohl Israel als auch die Christenheit, die auf der Bibel basieren, von Gott ordinierte Religionsgemeinschaften sind; in diesen beiden Gruppen gibt es ein ewiges „Wir“, das durch das gemeinsame Gebet für das Königreich die Ewigkeit für seine Glieder erwirbt und auch die endgültige Erlösung der Welt beschleunigt….beide sind im wahrsten Sinne offenbarte Religionen und jede einzelne selbst, ist nur ein Teil der Wahrheit.

Funktioniert

  • Moderne Philosophien des Judentums (1941)
  • Banner of Jerusalem eine Biographie von Abraham Isaac Kook, Oberrabbiner von Palästina in den 1930er Jahren. (1946)
  • Wegweiser im modernen Judentum (1954)
  • Die Entwicklung des jüdischen Denkens (1959)
  • Die Bedeutung der jüdischen Geschichte (1963)
  • Die Vision und der Weg; eine Interpretation der jüdischen Ethik
  • Dialog und Tradition: Die Antwort des Judentums auf die großen Herausforderungen der heutigen Welt

Verweise

Literaturverzeichnis