Augustin Thierry - Augustin Thierry
Augustin Thierry | |
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| Geboren | 10. Mai 1795 |
| Ist gestorben | 22. Mai 1856 |
Augustin Thierry (oder Jacques Nicolas Augustin Thierry ; 10. Mai 1795 – 22. Mai 1856) war ein französischer Historiker. Obwohl er ursprünglich ein Anhänger von Henri de Saint-Simon war , entwickelte er später seinen eigenen Zugang zur Geschichte. Als engagierter Liberaler führte sein Zugang zur Geschichte oft eine romantische Interpretation ein, obwohl er sich mit Primärquellenforschung beschäftigte. Trotzdem wurde er als bedeutender Historiker der Entwicklung der kommunalen Verwaltung anerkannt.
Frühen Lebensjahren
Er wurde in Blois , Loir-et-Cher, geboren und war der ältere Bruder von Amédée Thierry . Er hatte keine Vorteile durch Geburt oder Vermögen, wurde aber am Blois Gymnasium ausgezeichnet und trat 1811 in die École Normale Supérieure ein. 1813 wurde er als Professor nach Compiègne geschickt , blieb dort aber nur sehr kurze Zeit.
Werdegang
| Teil einer Serie über |
| Liberalismus |
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Thierry nahm begeistert die Ideale der Französischen Revolution und Saint Simons Vision einer idealen zukünftigen Gesellschaft auf. Er wurde kurz Saint-Simons Sekretär und "Adoptivsohn". Anfangs war er von dem, was er als elitären Mémoire sur le science de l'homme wahrnahm, abgeschreckt worden . 1814 nahm er jedoch ohne Lehramt eine Stelle als Sekretär von Comte an. Er arbeitete mit Saint Simon an De la réorganisation de la société européenne – einem Traktat, das die Vereinigung Europas auf der Grundlage einer einheitlichen Verfassung forderte. 1817 gab Theirry diese Position jedoch an Auguste Comte ab . Doch während die meisten Anhänger Saint-Simons seine Theorien auf aktuelle Fragen der politischen Ökonomie anwandten, beschritt Thierry einen eigenständigen Weg und wandte sich stattdessen der Geschichte zu.
Thierry wurde auch von inspiriert romantischen Literatur , wie Chateaubriand ‚s Les Martyrs und Walter Scott ‘ s Romane. Obwohl Thierry eigentlich keine Romanzen schrieb, erkannte seine Geschichtsauffassung das dramatische Element (zum Beispiel dramatisiert Les Martyrs den Zusammenprall des Römischen Reiches mit dem frühen Christentum ).
Thierrys Hauptgedanken über die germanischen Invasionen, die normannische Eroberung , die Bildung der Kommune, den allmählichen Aufstieg der Nationen zu einer freien Regierung und parlamentarischen Institutionen sind in den Artikeln dargelegt, die er zum Censeur européen (1817–20) verfasste, und später in seinen Lettres sur l'histoire de France (1820). Von Claude Charles Fauriel lernte er den Umgang mit Primärquellen ; und mit Hilfe der lateinischen Chroniken und der Sammlung angelsächsischer Gesetze verfasste er die Histoire de la Conquête de l'Angleterre par les Normands (Geschichte der Eroberung Englands durch die Normannen), deren Erscheinen mit großem Erfolg aufgenommen wurde Begeisterung (1825). Es war in einem gleichzeitig präzisen und malerischen Stil geschrieben und wurde von einer Theorie der angelsächsischen Freiheit dominiert, die den Invasionen der nördlichen Barbaren Widerstand leistete und schließlich in der parlamentarischen Monarchie wiederbelebte . Bemerkenswerterweise äußert Thierry in diesem Werk die Überzeugung, dass Robin Hood ein Anführer des angelsächsischen Widerstands war. Sein künstlerisches Talent als Schriftsteller macht die Schwächen und Mängel seiner Gelehrsamkeit weniger offensichtlich. Diese Arbeit, deren Vorbereitung mehrere Jahre harter Arbeit erfordert hatte, kostete Thierry sein Augenlicht; 1826 musste er Sekretäre einstellen und wurde schließlich ganz blind. Trotzdem schrieb er weiter.
1827 veröffentlichte er seine Lettres sur l'histoire de France mit fünfzehn neuen, in denen er einige der markantesten Episoden in der Geschichte des Aufstiegs der mittelalterlichen Gemeinden beschrieb. Die Chroniken des 11. und 12. Jahrhunderts und einige Gemeindeurkunden lieferten ihm Material für ein solides Werk. Aus diesem Grund ist seine Arbeit an den Gemeinden nicht so veraltet wie seine normannische Eroberung; aber er war zu geneigt, aus den Tatsachen zu verallgemeinern, die einige auffallende Fälle in einem kleinen Teil Frankreichs lieferten, und trug dazu bei, in der Öffentlichkeit und sogar unter professionellen Historikern falsche Vorstellungen über eines der komplexesten Probleme zu verbreiten, die sich auf die sozialen Ursprünge Frankreichs.
Thierry unterstützte leidenschaftlich die Julirevolution und den Triumph liberaler Ideen; zu dieser Zeit wurde auch sein Bruder Amédée zum Präfekten ernannt, der für vier Jahre bei ihm lebte. Unter dem Titel Dix ans d'études historiques überarbeitete er nun seine ersten Aufsätze im Censeur européen und Le Courrier français (1834) und verfasste seine Récits des temps mérovingiens , in denen er einige der Geschichten von Gregor von Tours . Diese Récits erschienen zuerst in der Revue des deux mondes ; wenn sie in Bandform gesammelt wurden, gingen ihnen lange Betrachtungen über die Geschichte von Frankreich voraus .
Thierry war bereits seit dem 7. Mai 1830 Mitglied der Académie des Inscriptions et Belles Lettres ; im Jahr 1841, auf der Bewegung von Villemain , die Académie française verlieh ihm den ersten Prix Gobert . Er erhielt diesen Preis auch in den nächsten fünfzehn Jahren. Außerdem war er beauftragt worden, einen Band der Reihe Documents inédits herauszugeben , der eine Auswahl von Akten zur Geschichte des Dritten Standes enthält . Mit Hilfe von Mitarbeitern (darunter Bourquelot und Louandre ) stellte er in vier Bänden Recueil des monuments inédits de l'histoire du Tiers Etat (1850–70) zusammen, die jedoch nur den nördlichen Teil Frankreichs betreffen. Das Vorwort erschien danach in einem separaten Band unter dem Titel Histoire du Tiers Etat .
Spätere Jahre und Erbe
Thierry gebührt das Verdienst, in Frankreich das wirklich kritische Studium der kommunalen Institutionen eingeleitet zu haben. Die letzten Jahre seines Lebens waren von häuslichem Kummer und von Krankheit getrübt. 1844 verlor er seine Frau Julie de Querengal, die eine fähige und hingebungsvolle Mitarbeiterin bei seinen Studien gewesen war. Die Revolution von 1848 versetzte ihm einen endgültigen Schlag, indem sie das Regime der liberalen Bourgeoisie stürzte , deren Triumph er als notwendiges Ergebnis des gesamten Verlaufs der französischen Geschichte gefeiert und begründet hatte. Thierry begann, den strengen Rationalismus aufzugeben, der ihn bisher der katholischen Kirche entfremdet hatte . Als katholische Schriftsteller die "historischen Fehler" in seinen Schriften kritisierten, versprach er, sie zu korrigieren, und in der letzten Ausgabe seiner Histoire de la Conquête werden seine strengen Urteile über die Politik des Vatikans beseitigt. Obwohl er seine liberalen Freunde nicht entsagte, suchte er die Gesellschaft aufgeklärter Priester und scheint kurz vor seinem Tod geneigt zu sein, wieder in die Kirche einzutreten. Er starb 1856 in Paris.
Funktioniert
- 1814 De la réorganisation de la société européenne (von Claude Henri de Saint-Simon und von seinem Schüler A. Thierry) Paris: Adrian Égron
Siehe auch
Verweise
Namensnennung:
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Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Bémont, Charles (1911). " Thierry sv Jacques Nicolas Augustin Thierry ". In Chisholm, Hugh (Hrsg.). Encyclopædia Britannica . 26 (11. Aufl.). Cambridge University Press. S. 847–848.