Jacques de Molay - Jacques de Molay
Jacques de Molay | |
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| Großmeister der Tempelritter | |
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Im Amt 1292-1314 | |
| Monarch | König Philipp IV |
| Vorangestellt | Thibaud Gaudin |
| gefolgt von | Bestellung aufgelöst |
| Persönliche Daten | |
| Geboren | C. 1240-1250 Molay, Haute-Saône , Grafschaft Burgund |
| Ist gestorben | 11. oder 18. März 1314 (ca. 70 Jahre alt) Paris , Frankreich |
| Staatsangehörigkeit | Franken-Comtois |
| Militärdienst | |
| Treue |
 Tempelritter
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| Dienstjahre | 1265-1314 |
| Rang | Großmeister (1292-1314) |
| Schlachten/Kriege | Belagerung von Ruad |
Jacques de Molay ( Französisch: [də mɔlɛ] ; c. 1240–1250 – 11. oder 18. März 1314), auch „ Molai “ geschrieben, war der 23. und letzte Großmeister der Tempelritter und führte den Orden vom 20. April 1292 bis es wurde 1312 auf Befehl von Papst Clemens V. aufgelöst. Obwohl außer seinen letzten Jahren als Großmeister nur wenig über sein tatsächliches Leben und seine Taten bekannt ist, ist er einer der bekanntesten Templer.
Jacques de Molays Ziel als Großmeister war es, den Orden zu reformieren und an die Situation im Heiligen Land während der ausgehenden Tage der Kreuzzüge anzupassen . Als die europäische Unterstützung für die Kreuzzüge schwand, waren andere Kräfte am Werk, die versuchten, den Orden aufzulösen und den Reichtum der Templer für sich zu beanspruchen. König Philipp IV. von Frankreich , hoch verschuldet bei den Templern, ließ Molay und viele andere französische Templer 1307 verhaften und zu falschen Geständnissen foltern. Als Molay später sein Geständnis zurückzog, ließ Philipp ihn im März 1314 auf einem Gerüst auf einer Insel in der Seine vor Notre-Dame de Paris verbrennen . Sowohl das plötzliche Ende des jahrhundertealten Templerordens als auch die dramatische Hinrichtung seines letzten Anführers machte Molay zu einer legendären Figur.
Jugend
Über seine frühen Jahre ist wenig bekannt, aber Jacques de Molay wurde wahrscheinlich in Molay, Haute-Saône , in der Grafschaft Burgund geboren , damals ein Gebiet, das von Otto III. als Teil des Heiligen Römischen Reiches regiert wurde , und in der Neuzeit in das Gebiet der Franche-Comté im Nordosten Frankreichs. Sein Geburtsjahr ist nicht sicher, aber nach Aussagen während der späteren Prozesse zu urteilen, lag es wahrscheinlich um 1240-1250.
Er wurde, wie die meisten Templerritter, in eine Familie von geringem oder mittlerem Adel hineingeboren. Es wird vermutet, dass er 1265 im Alter von 21 Jahren als Ritter bezeichnet wurde und 1314 im Alter von etwa 70 Jahren hingerichtet wurde. Sein Geburtsjahr ist nicht bekannt und Alain Demurger hält es für wahrscheinlich, dass er im Zeitraum 1244/ geboren wurde. 45 bis 1248/49 oder sogar zwischen 1240 und 1250.
Im Jahr 1265 wurde er als junger Mann in einer Kapelle des Hauses Beaune von Humbert de Pairaud , dem Besucher von Frankreich und England, in den Templerorden aufgenommen . Ein weiterer prominenter Templer, der anwesend war, war Amaury de la Roche, Templermeister der Provinz Frankreich.
Um 1270 ging de Molay in den Osten ( Outremer ), obwohl über seine Aktivitäten für die nächsten zwanzig Jahre wenig überliefert ist.
Großmeister
Nach dem Fall von Akko durch die ägyptischen Mamelucken im Jahr 1291 zogen sich die Franken (ein Name, der in der Levante für katholische Europäer verwendet wurde) auf die Insel Zypern zurück . Es wurde das Hauptquartier des schwindenden Königreichs Jerusalem und die Operationsbasis für alle zukünftigen militärischen Versuche der Kreuzfahrer gegen die ägyptischen Mamelucken , die ihrerseits systematisch alle letzten Kreuzfahrer-Hochburgen auf dem Festland eroberten. Templer in Zypern waren Jacques de Molay und Thibaud Gaudin , ihr 22. Großmeister. Während einer im Herbst 1291 auf der Insel versammelten Versammlung sprach Molay von einer Reform des Ordens und stellte sich als Alternative zum jetzigen Großmeister vor. Gaudin starb um 1292 und da es zu dieser Zeit keine anderen ernsthaften Anwärter auf die Rolle gab, wurde Molay bald gewählt.
Im Frühjahr 1293 begann er eine Reise durch den Westen, um mehr Unterstützung für eine Rückeroberung des Heiligen Landes zu gewinnen. Durch die Entwicklung von Beziehungen zu europäischen Führern wie Papst Bonifatius VIII. , Edward I. von England , James I. von Aragon und Charles II. von Neapel bestanden Molays unmittelbare Ziele darin, die Verteidigung Zyperns zu stärken und die Templerkräfte wieder aufzubauen. Von seinen Reisen konnte er bei einigen Monarchen die Genehmigung für den Export von Gütern nach Zypern einholen, aber keine feste Zusage für einen neuen Kreuzzug erhalten. Es war die Rede davon, die Templer mit einem der anderen Militärorden, den Hospitalrittern, zu verschmelzen . Die Großmeister beider Orden lehnten eine solche Fusion ab, aber der Druck des Papsttums nahm zu.
Es ist bekannt, dass Molay zwei Generalversammlungen seines Ordens in Südfrankreich abhielt, 1293 in Montpellier und 1296 in Arles , wo er versuchte, Reformen durchzuführen. Im Herbst 1296 war Molay in Zypern zurück , um seinen Auftrag gegen die Interessen zu verteidigen Henry II von Zypern , dem Konflikt hatte seine Wurzeln in den Tagen zurück Guillaume de Beaujeu .
Von 1299 bis 1303 war Molay damit beschäftigt, einen neuen Angriff gegen die Mamelucken zu planen und auszuführen. Der Plan bestand darin, die Aktionen zwischen den christlichen Militärorden, dem König von Zypern, dem Adel von Zypern, den Streitkräften des kilikischen Armeniens und einem neuen potenziellen Verbündeten, den Mongolen des Ilchanats (Persien), zu koordinieren , um sich den ägyptischen Mamelucken entgegenzustellen und zurück die Küstenstadt Tortosa in Syrien .
Seit Generationen gab es Kommunikationen zwischen Mongolen und Europäern über die Möglichkeit, ein französisch-mongolisches Bündnis gegen die Mamelucken zu schmieden , jedoch ohne Erfolg. Die Mongolen hatten wiederholt versucht, Syrien selbst zu erobern , jedes Mal wurden sie entweder von den ägyptischen Mamelucken zurückgedrängt oder mussten sich aufgrund eines Bürgerkriegs innerhalb des Mongolenreichs zurückziehen, etwa um sich vor Angriffen der mongolischen Goldenen Horde im Norden zu verteidigen . Im Jahr 1299 versuchte das Ilkhanat erneut, Syrien zu erobern, und hatte in der Schlacht von Wadi al-Khazandar im Dezember 1299 einige vorläufige Erfolge gegen die Mamelucken .
Im Jahr 1300 stellten Molay und andere Truppen aus Zypern eine kleine Flotte von sechzehn Schiffen zusammen, die Angriffe entlang der ägyptischen und syrischen Küste durchführten. Die Kraft wurde von König befiehlt Heinrich II von Jerusalem , der König von Zypern, begleitet von seinem Bruder, Amalric, Herr von Tyrus , und dem Leiter der militärischer Befehle, mit dem Botschafter des mongolischen Führer Ghazan auch anwesend. Die Schiffe verließen Famagusta am 20. Juli 1300 und überfielen unter der Führung von Admiral Baudouin de Picquigny die Küsten Ägyptens und Syriens: Rosetta , Alexandria , Acre , Tortosa und Maraclea , bevor sie nach Zypern zurückkehrten.
Die Zyprioten bereiteten sich dann Ende 1300 auf einen Angriff auf Tortosa vor und schickten eine gemeinsame Streitmacht zu einem Aufmarschgebiet auf der Insel Ruad , von wo aus Überfälle auf das Festland begannen. Die Absicht war, einen Templer-Brückenkopf zu errichten, um die Hilfe der Mongolen von Ghazan zu erwarten, aber die Mongolen erschienen 1300 nicht. Das gleiche geschah 1301 und 1302, und die Insel ging schließlich bei der Belagerung von Ruad am 26. September 1302 verloren, wodurch die Der letzte Stützpunkt der Kreuzfahrer in der Nähe des Festlandes.
Nach dem Verlust von Ruad gab Molay die Taktik kleiner Vorstoßkräfte auf und widmete sich stattdessen dem Versuch, Unterstützung für einen neuen großen Kreuzzug zu gewinnen und die Autorität der Templer in Zypern zu stärken. Als zwischen König Heinrich II. und seinem Bruder Amalrich ein Machtkampf ausbrach, unterstützten die Templer Amalrich, der die Krone an sich riss und seinen Bruder 1306 verbannen ließ. Inzwischen wuchs in Europa der Druck, die Templer vielleicht mit den anderen Militärorden zu fusionieren alle unter die Autorität eines Königs gestellt, und dieser sollte nach seiner Eroberung der neue König von Jerusalem werden.
Reise nach Frankreich
1305 fragte der neu gewählte Papst Clemens V. die Führer der Militärorden nach ihrer Meinung zu einem neuen Kreuzzug und der Zusammenlegung ihrer Orden. Molay wurde gebeten, Memoranden zu jedem der Themen zu schreiben, was er im Sommer 1306 tat. Molay war gegen die Fusion und glaubte stattdessen, dass es eine stärkere Position sei, separate Militärorden zu haben, da die Missionen jedes Ordens etwas unterschiedlich waren. Er war auch der Meinung, dass ein neuer Kreuzzug ein großer sein musste, da die kleineren Versuche nicht fruchteten.
Am 6. Juni die Führer beider die Templer und die Johanniter wurden offiziell zu den päpstlichen Büros zu kommen , fragen Poitiers diese Fragen zu erörtern, mit dem Tag der Sitzung wie geplant Allerheiligen im Jahr 1306, obwohl es verschoben später werden mußte wegen der Krankheit des Papstes mit Magen-Darm -Erkrankung . Molay verließ Zypern am 15. Oktober und kam Ende 1306 oder Anfang 1307 in Frankreich an; Aufgrund der Krankheit des Papstes wurde das Treffen jedoch erneut auf Ende Mai verschoben.
König Philipp IV. von Frankreich , der den Templern zutiefst verschuldet ist, befürwortete die Zusammenlegung der Orden unter seinem eigenen Kommando und machte sich dadurch zu Rex Bellator oder Kriegskönig. Molay lehnte die Idee jedoch ab. Philipp war bereits mit dem Papsttum uneins, versuchte den Klerus zu besteuern und hatte versucht, seine eigene Autorität höher als die des Papstes zu behaupten. Aus diesem Grund hatte einer von Clements Vorgängern, Papst Bonifatius VIII. , versucht, Philipp exkommunizieren zu lassen, aber Philipp ließ Bonifatius dann entführen und der Ketzerei beschuldigen. Der ältere Bonifatius wurde gerettet, starb aber kurz darauf an einem Schock. Sein Nachfolger Papst Benedikt XI. dauerte nicht lange und starb in weniger als einem Jahr, möglicherweise vergiftet durch Philipps Ratsmitglied Guillaume de Nogaret . Es dauerte ein Jahr, bis der nächste Papst gewählt wurde, der Franzose Clemens V., der ebenfalls unter starkem Druck stand, sich Philipps Willen zu beugen. Clemens verlegte das Papsttum von Italien nach Poitiers , Frankreich, wo Philipp weiterhin mehr Dominanz über das Papsttum und die Templer behauptete.
Auch der Großmeister der Hospitaliter, Fulk de Villaret , wurde bei seiner Reise nach Frankreich verzögert, da er in eine Schlacht bei Rhodos verwickelt war . Er kam erst im Spätsommer an, und während er auf seine Ankunft wartete, traf Molay den Papst, um andere Angelegenheiten zu besprechen, darunter die Anschuldigungen eines oder mehrerer gestürzter Templer, die bei der Initiationszeremonie der Templer Unangemessenheit vorgeworfen hatten. Molay hatte bereits am 24. Juni 1307 in Paris mit dem König über die Vorwürfe gegen seinen Orden gesprochen und war teilweise beruhigt. Nach Poitiers zurückgekehrt, bat Molay den Papst, eine Untersuchung einzuleiten, um den Orden schnell von den Gerüchten und Anschuldigungen zu befreien, und der Papst berief am 24. August eine Untersuchung ein.
Festnahme und Anklage
Gegen die Templer wurden fünf Anklagen erhoben. Die erste war die Entsagung und das Anspucken des Kreuzes während der Initiation in den Orden. Die zweite war das Ausziehen des einzuweihenden Mannes und das dreimalige Küssen dieses Mannes durch den Lehrer auf Nabel, Hinterseite und Mund. Das dritte war, dem Neophyten (Neuling) zu sagen, dass unnatürliche Begierde erlaubt sei und sich allgemein hingab. Das vierte war, dass die Schnur, die der Neophyt Tag und Nacht trug, geweiht wurde, indem man sie um ein Götzenbild in Form eines menschlichen Kopfes mit einem großen Bart wickelte, und dass dieses Götzenbild in allen Kapiteln verehrt wurde. Die fünfte war, dass die Priester des Ordens die Hostie bei der Feier der Messe nicht weihten. Anschließend würden die Gebühren erhöht und würden gemäß den Verfahren Listen der Artikel 86 bis 127[3] werden, denen einige hinzugefügt werden andere Vorwürfe, wie das Verbot von Priestern, die nicht dem Orden angehören.
Am 14. September nutzte Philip die Gerüchte und Ermittlungen, um seinen Vorstoß gegen die Templer zu beginnen, indem er seinen Agenten in allen Teilen Frankreichs einen geheimen Befehl schickte, alle Templer im Morgengrauen des 13. Oktobers massenhaft zu verhaften . Philip wollte, dass die Templer verhaftet und ihre Besitztümer beschlagnahmt werden, um ihr Vermögen in die königliche Schatzkammer einzubringen und von den enormen Schulden, die er dem Templerorden schuldete, frei zu sein. Molay war am 12. Oktober in Paris, wo er als Sargträger bei der Beerdigung von Katharina von Courtenay , Ehefrau des Grafen Karl von Valois und Schwägerin von König Philipp, war. Bei einer Razzia in der Morgendämmerung am Freitag, dem 13. Oktober 1307, wurden Molay und sechzig seiner Templerbruderritter festgenommen. Philipp ließ dann die Templer wegen Ketzerei und vieler anderer erfundener Anschuldigungen anklagen, von denen die meisten mit den Anschuldigungen identisch waren, die zuvor von Philipps Agenten gegen Papst Bonifatius VIII . erhoben worden waren.
Während eines erzwungenen Verhörs durch königliche Agenten an der Universität von Paris am 24. oder 25. Oktober gestand Molay, dass das Initiationsritual der Templer „Christus verleugnen und auf dem Kreuz herumtrampeln“ beinhaltete. Er war auch gezwungen, einen Brief zu schreiben, in dem er jeden Templer aufforderte, diese Taten zuzugeben. Auf Druck von Philipp IV. ordnete Papst Clemens V. die Verhaftung aller Templer in der ganzen Christenheit an.
Der Papst wollte immer noch Molays Seite der Geschichte hören und entsandte im Dezember 1307 zwei Kardinäle nach Paris. Vor den Augen der Kardinäle zog Molay seine früheren Geständnisse zurück. Es kam zu einem Machtkampf zwischen dem König und dem Papst, der im August 1308 beigelegt wurde, als sie sich auf eine Teilung der Überzeugungen einigten. Durch die päpstliche Bulle Faciens misericordiam wurde das Verfahren zur strafrechtlichen Verfolgung der Templer auf einer Dualität festgelegt, wobei eine Kommission einzelne des Ordens und eine andere Kommission den Orden als Ganzes beurteilen würde. Papst Clemens berief 1310 ein ökumenisches Konzil in Vienne ein, um über die Zukunft der Templer zu entscheiden. In der Zwischenzeit sollten die Würdenträger des Ordens, darunter Molay, vom Papst gerichtet werden.
Im königlichen Palast von Chinon wurde Molay erneut von den Kardinälen befragt, diesmal jedoch in Anwesenheit königlicher Agenten, und er kehrte zu seinen 1307 erzwungenen Eingeständnissen zurück. Im November 1309 begann die Päpstliche Kommission für das Königreich Frankreich ihre eigenen Anhörungen , in der Molay erneut widerrief und erklärte, dass er die gegen seinen Befehl erhobenen Anschuldigungen nicht anerkannte.
Jede weitere Opposition der Templer wurde effektiv gebrochen, als Philip die zuvor erzwungenen Geständnisse nutzte, um 54 Templer zu verurteilen, die vom 10. bis 12. Mai 1310 auf dem Scheiterhaufen verbrannt wurden.
Das für 1310 vom Papst einberufene Konzil wurde wegen der Dauer der Prozesse um weitere zwei Jahre verschoben, aber 1312 schließlich einberufen. Am 22. März 1312 wurde beim Konzil von Vienne der Tempelritterorden wurde durch päpstliches Dekret abgeschafft.
Tod
Molay wurde 1314 zusammen mit Geoffroi de Charney zum Tode verurteilt, als direkte Folge der Entscheidungen und Handlungen der Kardinallegaten, anstatt von König Philipp dem Schönen angeordnet worden zu sein . Er wurde auf der Ile des Javiaux in der Seine auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Das wahrscheinlichste Datum der Hinrichtung war laut Alain Demurger und anderen der 11. März 1314, obwohl es auch als 18. März 1314 zitiert wird.
Über Molays Tod berichtet Henry Charles Lea wie folgt:
„Die Kardinäle mit ihrer Pflicht dallied bis zum 18. März 1314 , wenn sie auf einem Gerüst vor Notre Dame , Jacques de Molay, Templergroßmeister, Geoffroy de Charnay , Meister der Normandie, Hugues de Peraud , Besucher von Frankreich, und Godefroi de Gonneville , der Meister von Aquitanien, wurde aus dem Gefängnis, in dem sie fast sieben Jahre verbracht hatten, herausgeholt, um die von den Kardinälen vereinbarte Strafe in Verbindung mit dem Erzbischof von Sens und einigen anderen Prälaten, die sie hinzugezogen hatten, zu erhalten die Vergehen, die die Täter gestanden und bestätigt hatten, entsprach die verhängte Buße der Regel - der ewigen Haft. Die Affäre sollte abgeschlossen sein, als zum Entsetzen der Prälaten und zum Erstaunen der versammelten Menge Jacques de Molay und Geoffroi de Charney erhob sich. Sie hatten sich nicht der Verbrechen schuldig gemacht, die ihnen zur Last gelegt wurden, sondern des schnöden Verrats ihres Ordens, um ihr eigenes Leben zu retten. Es war rein und heilig, die Anklage war frei erfunden und d die Geständnisse falsch. Hastig überbrachten die Kardinäle sie dem Prevot von Paris und zogen sich zurück, um über diese unerwartete Notlage zu beraten, aber sie waren alle Mühen erspart. Als Philippe die Nachricht überbrachte, war er wütend. Eine kurze Konsultation mit seinem Rat war nur erforderlich. Die Kanoniker verkündeten, dass ein rückfälliger Ketzer ohne Anhörung verbrannt werden sollte; die Tatsachen waren berüchtigt und es brauchte kein förmliches Urteil der päpstlichen Kommission abgewartet zu werden. Am selben Tag wurde bei Sonnenuntergang auf einer kleinen Insel in der Seine , der Ile des Juifs , in der Nähe des Schlossgartens ein Scheiterhaufen errichtet . Dort wurden de Molay, de Charney, de Gonneville und de Peraud langsam zu Tode verbrannt, lehnten alle Angebote der Begnadigung ab und ertrug ihre Qual mit einer Gelassenheit, die ihnen den Ruf von Märtyrern unter dem Volk einbrachte, das ehrfürchtig ihre Asche als Reliquien." (Anmerkung: die Darstellung variiert um einen Tag, nicht ungewöhnlich für Chroniken des Mittelalters)
Chinon-Pergament
Im September 2001 fand Barbara Frale eine Kopie des Chinon-Pergaments im Vatikanischen Geheimarchiv , ein Dokument, das ausdrücklich bestätigt, dass Papst Clemens V. 1308 Jacques de Molay und andere Führer des Ordens, darunter Geoffroi de Charney und Hugues de Pairaud, freigesprochen hat. Sie veröffentlichte ihre Ergebnisse in der Zeitschrift für Mittelalterliche Geschichte im Jahr 2004. Ein weiteres Chinon Pergament vom 20. August 1308 gerichtet Philip IV von Frankreich , und den Historikern bekannt, erklärte , dass die Absolution für alle jene Templars gewährt worden war, der Ketzerei gestanden hatte „und restauriert sie zu den Sakramenten und zur Einheit der Kirche".
Legenden
Die plötzliche Verhaftung der Templer, die widersprüchlichen Geschichten über Geständnisse und die dramatischen Todesfälle durch Verbrennungen haben viele Geschichten und Legenden über den Orden und seinen letzten Großmeister hervorgebracht.
Eroberung Jerusalems
In Frankreich kursierten im 19. Jahrhundert falsche Geschichten, Molay habe 1300 Jerusalem erobert. Diese Gerüchte hängen wahrscheinlich damit zusammen, dass der mittelalterliche Historiker, der Templer von Tyrus , über einen mongolischen General namens „ Mulay “ schrieb, der Syrien und Palästina für a einige Monate Anfang 1300. Der mongolische Mulay und der Templer Molay waren völlig unterschiedliche Menschen, aber einige Historiker verwechselten die beiden regelmäßig.
Die Verwirrung wurde 1805 noch verstärkt, als der französische Dramatiker und Historiker François Raynouard behauptete, Jerusalem sei von den Mongolen erobert worden, wobei Molay eine der mongolischen Divisionen befehligte. " 1299 war der Großmeister mit seinen Rittern bei der Rückeroberung Jerusalems. " Diese Geschichte des Wunschdenkens war in Frankreich so populär, dass 1846 von Claude Jacquand ein großformatiges Gemälde mit dem Titel Molay Prend Jerusalem, 1299 ( "Molay Takes Jerusalem, 1299"), das das vermeintliche Ereignis schildert. Heute hängt das Gemälde im Saal der Kreuzzüge des französischen Nationalmuseums von Versailles .
In der Ausgabe von 1861 der französischen Enzyklopädie, der Nouvelle Biographie Universelle , führt sie Molay in ihrem "Molay"-Artikel sogar als mongolischen Kommandanten auf:
Jacques de Molay war bei dieser Entscheidung des Großkhans nicht untätig. Dies wird durch die Tatsache belegt, dass Molay einen der Flügel der mongolischen Armee befehligte. Mit den Truppen unter seiner Kontrolle marschierte er in Syrien ein, nahm an der ersten Schlacht teil, in der der Sultan besiegt wurde, verfolgte den geschlagenen Malik Nasir bis in die Wüste Ägyptens: dann wurde er unter der Führung von Kutluk , einem mongolischen General, in der Lage, unter anderem Jerusalem über die Muslime zu erobern, und die Mongolen kamen, um Ostern zu feiern.
— Nouvelle Biographie Universelle , Artikel "Molay", 1861.
Moderne Historiker stellen jedoch fest, dass die Wahrheit der Sache ist: Es gibt tatsächlich zahlreiche antike Aufzeichnungen über mongolische Überfälle und Besetzungen Jerusalems (aus westlichen, armenischen oder arabischen Quellen), und im Jahr 1300 errangen die Mongolen einen kurzen Sieg in Syrien, das einen muslimischen Rückzug verursachte und den Mongolen erlaubte, für einige Monate Überfälle in die Levante bis nach Gaza zu unternehmen. In diesem Jahr gingen Gerüchte durch Europa, dass die Mongolen Jerusalem zurückerobert hatten und die Stadt den Europäern zurückgeben wollten. Dies war jedoch nur eine urbane Legende , da die einzigen Aktivitäten, die die Mongolen überhaupt unternommen hatten, einige kleinere Überfälle durch Palästina waren , die möglicherweise sogar Jerusalem selbst passierten. Unabhängig davon, was die Mongolen getan haben oder nicht, es gibt keine Beweise dafür, dass Molay jemals ein mongolischer Kommandant war, und er hat wahrscheinlich nie einen Fuß in Jerusalem gesetzt.
Historischer Ursprung der Anklage "Inquisition"
Wie oben erwähnt, war eine der fünf ursprünglichen Anschuldigungen, die gegen die Tempelritter erhoben wurden, die "Anbetung eines Idols eines Mannes mit einem langen Bart". Darin heißt es konkret: "... Die Kordel, die die Templer Tag und Nacht als Symbol der Keuschheit über dem Hemd trugen, war geweiht worden, indem sie sie um einen Götzen in Form eines menschlichen Kopfes mit großem Bart gewickelt hatte, und dieser Kopf war in den Kapiteln verehrt ..." Das Bild wurde nie gefunden. Es wird nie erwähnt, dass das Bild von Molay ist.
Fluch
Es wurde behauptet, dass Jacques de Molay König Philipp IV. von Frankreich und seine Nachkommen von seinem Scheiterhaufen verflucht hat . Die Geschichte des ausgerufenen Fluches scheint jedoch eine Kombination aus Worten eines anderen Templers und denen von Molay zu sein. Ein Augenzeuge der Hinrichtung erklärte, Molay habe keine Angst gezeigt und den Anwesenden gesagt, dass Gott ihren Tod rächen werde. Eine andere Variation dieser Geschichte wurde von dem zeitgenössischen Chronisten Ferretto von Vicenza erzählt, der die Idee auf einen neapolitanischen Templer anwendete, der vor Clemens V. gebracht wurde, den er wegen seiner Ungerechtigkeit denunzierte. Einige Zeit später, als er hingerichtet werden sollte, appellierte er "von diesem abscheulichen Urteil an den lebendigen und wahren Gott, der im Himmel ist" und warnte den Papst, dass er und Philipp IV verpflichtet sein, sich in Gottes Gegenwart für ihre Verbrechen zu verantworten.
Philip und Clemens V. starben beide innerhalb eines Jahres nach Molays Hinrichtung; Clemens erlag am 20. April 1314 einer langen Krankheit, Philipp starb auf der Jagd an den Folgen eines Schlaganfalls. Dann folgte die schnelle Abfolge der letzten direkten kapetischen Könige von Frankreich zwischen 1314 und 1328, der drei Söhne und ein Enkel von Philipp IV. Innerhalb von 14 Jahren nach Molays Tod brach das 300 Jahre alte Haus von Capet zusammen. Diese Veranstaltungsreihe bildet die Grundlage von Les Rois maudits ( Die verfluchten Könige ), einer zwischen 1955 und 1977 von Maurice Druon geschriebenen Reihe historischer Romane , die 1972 und 2005 auch in zwei französische Fernsehminiserien adaptiert wurden .
Der amerikanische Historiker Henry Charles Lea schrieb: "Selbst im fernen Deutschland wurde von Philippes Tod als Vergeltung für seine Vernichtung der Templer gesprochen, und Clement wurde beschrieben, wie er auf seinem Sterbebett Tränen der Reue vergoss wegen dreier großer Verbrechen, der Vergiftung von Heinrich VII., Kaiser des Heiligen Römischen Reiches , und die Ruine der Templer und Beginen ".
Freimaurerei
Etwa 400 Jahre nach dem Tod von de Molay und der Auflösung der Tempelritter begann in Nordeuropa der brüderliche Orden der Freimaurerei zu entstehen. Die Freimaurer entwickelten einen ausgeklügelten Mythos über ihren Orden, und einige behaupteten, Erbe von Wesenheiten der Geschichte zu sein, von der Mystik der Templer bis hin zu den Erbauern des Salomonischen Tempels . Die Geschichten über die geheimen Initiationszeremonien der Templer erwiesen sich auch als verlockende Quelle für freimaurerische Schriftsteller, die neue Werke der Pseudogeschichte schufen . Wie der moderne Historiker Malcolm Barber in The New Knighthood beschreibt : „In den 1760er Jahren führten deutsche Maurer eine spezifische Templerverbindung ein und behaupteten, der Orden sei durch seine Besetzung des Salomonischen Tempels der Aufbewahrungsort geheimer Weisheit und magischer Vollmachten, die Jakobus von Molay vor seiner Hinrichtung an seinen Nachfolger weitergegeben hatte und deren direkte Erben die Freimaurer des 18.
Der moderne freimaurerischen Tempelritter ist eine internationale philanthropische und chivalric um mit der Freimaurerei verbundenen und in begonnen Irland vielleicht schon im Jahr 1780. Im Gegensatz zu dem ersten Grad in einem übertragenen Freimaurerloge , die nur erfordert einen Glauben an einem höchsten Wesen , unabhängig von Religionszugehörigkeit , der Templerorden ist einer von mehreren zusätzlichen Freimaurerorden , in denen die Mitgliedschaft nur Freimaurern offen steht , die einen Glauben an die christliche Religion bekennen . Der vollständige Titel dieses Ordens lautet Die Vereinigten Religiösen, Militärischen und Freimaurerorden des Tempels und des Heiligen Johannes von Jerusalem, Palästina, Rhodos und Malta .
Die Geschichte von de Molays tapferem Widerstand gegen seine Inquisitoren wurde in verschiedenen Formen in die Freimaurer-Überlieferung aufgenommen; vor allem in Form einer Jugendgruppe für junge Männer im Alter von 12 bis 21 Jahren, die von der Freimaurerei gesponsert und nach dem letzten Großmeister der Tempelritter benannt wurde. DeMolay International , auch bekannt als "The Order of DeMolay", wurde 1919 in Kansas City von Freimaurer Frank S. Land gegründet. Ähnlich wie in der Freimaurerei werden neue Mitglieder feierlich unter Verwendung von "Abschlüssen" initiiert, die Teil des geheimen Rituals des Ordens sind, das im Fall des Rituals des Ordens von DeMolay von Frank A. Marshall auf Ersuchen des Gründers Land im Jahr 1919 verfasst wurde Der erste und weniger dramatische der beiden Grade wird "der Initiationsgrad" genannt, wobei die Eingeweihten durch den Versammlungsraum geleitet und in den Vorschriften und Sieben Kardinaltugenden des Ordens unterwiesen werden . Der zweite der beiden Grade, bekannt als "der DeMolay-Grad", den Mitglieder und Beobachter zusammen mit dem Initiatorgrad geheim halten müssen, stellt den Prozess "vor einer Kommission in ihrer Ratskammer" dramatisch nach Charaktere, die in dem Ritual als "Jacques DeMolay und seine drei Lehrer, Geoffroi de Charney, Godfrey de Goneville und Hughes de Peralde" genannt werden. Der DeMolay-Grad, bei dem sich die Spieler in Gewändern und anderen historischen Kostümen kleiden und auf einer schwach beleuchteten Bühne erscheinen, woraufhin sie im Ritual auswendig gelernte Zeilen dramatisch vortragen, wird darin als "den tragischen Höhepunkt in der Karriere von Jacques DeMolay, der Held und Märtyrer, der das Vorbild unseres Ordens ist." Die Bühnenanweisungen beinhalten, dass "[d] der wichtigste Punkt, an den man sich erinnern sollte, darin besteht, Jacques DeMolay als den Helden darzustellen und eine Interpretation für den DeMolay-Abschluss auszuwählen, die die Lektionen von Treue und Toleranz verbessert." Das Drama endet mit der Kommission, die die vier zu lebenslanger Haft verurteilt; dem Ritual zufolge war der König jedoch so erzürnt über den edlen Widerstand und die Verteidigung von DeMolay und Geoffroi de Charney, dass er das Urteil der Kommission außer Kraft setzte und DeMolay und de Charney zum Scheiterhaufen auf einer Insel in der Nähe der Kathedrale trieb, wo sie sich befanden barbarisch verbrannt."
Verweise
Quellen
- Barber, Malcolm (1994). Die neue Ritterschaft: Eine Geschichte des Tempelordens . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-42041-9.
- Friseur, Malcolm (2001). Der Prozess der Templer (2. Aufl.). Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-67236-8.
- "Jacques de Molay" . Die Katholische Enzyklopädie . Abgerufen am 8. Januar 2010 .
- Demurger, Alain (2004). The Last Templar - The Tragedy of Jacques de Molay, Last Grand Master of the Temple (Übersetzt ins Englische von Antonia Nevill), Profile Books LTD, ISBN 1-86197-529-5 (Erste Veröffentlichung in Frankreich 2002 als Jacques de Molay: le crépuscule des templiers von Éditions Payot & Rivages).
- Frale, Barbara (2009), Die Templer - Die geheime Geschichte enthüllt , Maverick House Publishers, ISBN 978-1-905379-60-6 .
- Lea, Henry Charles (1887). "Kapitel V. - Politische Häresie, die vom Staat verwendet wird" . Eine Geschichte der Inquisition des Mittelalters . III . New York: Harper & Brothers. S. 238–333 . Abgerufen 2010-03-30 .
- Martin, Sean (2005). Die Tempelritter: Die Geschichte und Mythen des legendären Militärordens . New York: Thunder's Mouth Press. ISBN 978-1-56025-645-8.
- Nicholson, Helen (2001). Die Tempelritter: Eine neue Geschichte . Stroud: Sutton. ISBN 978-0-7509-2517-4.
- Ralls, Karen (2012). Die Templer und der Gral: Knights of the Quest . Quest-Bücher. ISBN 978-0835630115.
- Lesen Sie, Piers (2001). Die Templer . New York: Da Capo Press. ISBN 978-0-306-81071-8.
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Weiterlesen
- Archivio Segreto Vaticano (2007), Processus Contra Templarios (Anklage gegen die Templer), ISBN 978-88-85042-52-0 .
