Jameh-Moschee von Isfahan - Jameh Mosque of Isfahan

Masjed-e Jāmé von Isfahan
UNESCO-Weltkulturerbe
20180301124354 IMG 4179And6more Interieur 3.jpg
Standort Isfahan , Provinz Isfahan , Iran
Referenz 1397
Inschrift 2012 (36. Sitzung )
Bereich 2,0756 ha (5,129 Acres)
Pufferzone 18.6351 ha (46.048 Acres)
Koordinaten 32°40′11″N 51°41′7″E / 32.66972°N 51.68528°E / 32.66972; 51.68528 Koordinaten: 32°40′11″N 51°41′7″E / 32.66972°N 51.68528°E / 32.66972; 51.68528
Die Jameh-Moschee von Isfahan befindet sich im Iran
Jameh-Moschee von Isfahan
Lage der Jameh-Moschee von Isfahan im Iran

Die Jameh Moschee von Isfahan oder Jámě‘Moschee von Isfahan ( Persischer : مسجد جامع اصفهان Masjid-e-Jameh isfahan ), auch bekannt als die Atiq Mosque ( مسجد عتیق ) und der Friday Mosque Isfahan ( مسجد جمعه ), ist eine historische Gemeindemoschee ( Jāmeh ) von Isfahan , Iran . Die Moschee ist das Ergebnis kontinuierlicher Bau-, Umbau-, Ergänzungs- und Renovierungsarbeiten auf dem Gelände von ca. 771 bis zum Ende des 20. Jahrhunderts. Der Große Basar von Isfahan befindet sich im südwestlichen Flügel der Moschee. Es gehört seit 2012 zum UNESCO -Weltkulturerbe . Es ist eines der größten und wichtigsten Denkmäler islamischer Architektur im Iran .

Geschichte

Frühe Geschichte

Beispiel einer Säulenhalle in der Moschee heute

Die erste Moschee an dieser Stelle wurde um 771 während der Herrschaft des abbasidischen Kalifen Al-Mansur gebaut . Dieses erste Gebäude war relativ klein und maß etwa 52 mal 90 Meter. Es wurde aus Lehmziegeln gebaut und hatte Stuckdekorationen im syro-mesopotamischen Stil der abbasidischen Architektur. Seine Überreste wurden in den 1970er Jahren während des Studiums der heutigen Moschee ausgegraben.

Die Moschee wurde dann 840-841 während der Herrschaft von Al-Mu'tasim durch eine größere ersetzt . Dieses neue Gebäude maß etwa 88 mal 128 Meter und hatte eine andere Qibla- Ausrichtung als das erste. Es hatte einen großen Innenhof , umgeben von einer Arkade und Säulenhalle des gebackenen Ziegel Säulen entweder ein Flachdach oder ein Dach aus Ziegelgewölbe zu unterstützen. Die Säulenhalle war zwei Buchten tief an den Seiten, vier Buchten tief auf der der Qibla (im Nordwesten) gegenüberliegenden Seite und sechs Buchten tief auf der Qibla-Seite, wo sich die Hauptgebetshalle befand. Der Gang, der zum Mihrab der Moschee führte, war etwas breiter als die anderen Gänge. Es gibt keinen Hinweis darauf, dass die neue Moschee ein Minarett hatte, obwohl dieses Merkmal in anderen Moscheen der Zeit vorhanden war.

Unter der Kontrolle der Buyiden-Dynastie (10.-11. Jahrhundert) wurde um den Hof herum vor den bestehenden Hoffassaden eine weitere Arkade aus mehrlappigen Backsteinpfeilern hinzugefügt. Anstelle des früheren Stuckdekors wurden die Neuzugänge mit Mustern verziert, die aus kreisförmig gelegten Ziegeln, Rauten, Zickzack und anderen geometrischen Mustern ähnlich dem Mauerwerk anderer Denkmäler aus der Buyid-Zeit hergestellt wurden. Das genaue Datum dieser Renovierung ist ungewiss, wird aber von einigen auf das Jahr 975 oder das Ende des 10. Jahrhunderts geschätzt.

Seldschukische Periode

Südliche Kuppel (vor dem Mihrab ), erbaut 1086–87 unter der Schirmherrschaft von Nizam al-Mulk

Die nächsten großen Umbauten der Moschee fanden unter der Schirmherrschaft der Seldschuken statt . Isfahan wurde nach seiner Eroberung im Jahr 1050 die erste Hauptstadt des Seldschukenreiches. Die Seldschuken änderten die relativ einheitliche und egalitäre Form des Hypostyle-Gebäudes, indem sie zunächst die Säulen vor dem Mihrab (auf der Südseite der Moschee) durch a . ersetzten großer Kuppelraum in den Jahren 1086–87. Dies geschah unter der Schirmherrschaft von Nizam al-Mulk , dem berühmten Wesir von Malik Shah . Die neue Kuppel war zu dieser Zeit die größte gemauerte Kuppel der islamischen Welt. Es hat acht Rippen und wird von massiven Pfeilern getragen. Es führte auch eine neue Art von Squinch ein , bestehend aus einem Tonnengewölbe über zwei Viertelkuppeln, das kurz darauf in anderen Moscheen kopiert wurde. Der gewölbte Raum könnte als Maqsura gedacht gewesen sein , ein Bereich, der dem Sultan und seinem Gefolge während der Gebete vorbehalten ist.

Nordkuppel, erbaut 1088–89 unter der Schirmherrschaft von Taj al-Mulk

In den Jahren 1088-89 wurde eine weitere Kuppel an der Nordseite der Moschee von Nizam al-Mulks Rivalen Taj al-Mulk errichtet . Die Funktion dieser Kuppelkammer ist ungewiss. Obwohl es sich entlang der Nord-Süd-Achse befand, befand es sich außerhalb der Grenzen der Moschee. Die Kuppel gilt als Meisterwerk der mittelalterlichen iranischen Architektur. Im Gegensatz zur einfacheren achtrippigen Kuppel von Nizam al-Mulk hat die Nordkuppel ineinandergreifende Rippen in Form von Fünfecken und fünfzackigen Sternenmustern über die Kuppel, ein bedeutender technischer und ästhetischer Fortschritt. Die unteren Wände der Kammer wirken leichter und eleganter, während die verschiedenen Elemente von Wand und Kuppel auch vertikal besser ausgerichtet sind und den Blick nach oben lenken.

Die nächste große Transformationsstufe fand im frühen 12. Jahrhundert statt, wahrscheinlich nachdem die Moschee 1121–22 durch einen Brand beschädigt wurde. Um den Zugang zur Kuppelkammer des Mihrab, die isoliert inmitten der älteren Säulenhalle stand, zu verbessern, wurde der Säulenraum zwischen Kuppel und Hof durch einen großen Iwan (einen seitlich offenen Gewölbesaal) ersetzt. Diese große tonnengewölbte Halle ist auf der einen Seite zum Hof ​​hin offen und führt auf der anderen Seite durch eine Türöffnung in die Kuppelhalle. Als Ergänzung dazu schufen die Bauherren drei weitere monumentale Iwans in der Mitte des Hofes. Der südliche Iwan des Hofes (der zum Mihrab führt) unterschied sich von den anderen Iwans dadurch, dass er größer und mit großen Muqarnas- Reihen (einer dreidimensionalen geometrischen Komposition von Nischen) verziert war . Diese Transformationen führten dazu, dass die Moschee ihre aktuelle Vier-Iwan-Form erhielt, eine Art von Grundriss, der später im Iran und in anderen Teilen der islamischen Welt vorherrschte. Neben den vier Iwans wurden die restlichen Joche der alten Hypostyle-Hallen mit Kreuzrippengewölben saniert. Es gibt etwa 200 dieser kleineren Gewölbe, die alle unterschiedliche Designs haben und eine reiche Vielfalt an geometrischen Dekorationen aufweisen. Einige dieser Arbeiten wurden wahrscheinlich im späten 11. oder frühen 12. Jahrhundert ausgeführt, aber die Chronologie des Baus hier ist unklar und viele Gewölbe stammen wahrscheinlich aus verschiedenen Reparatur- und Renovierungsperioden.

Spätere Änderungen und Ergänzungen

Danach waren die späteren Änderungen an der Moschee begrenzter. Dennoch wurden in fast jeder Zeit einige Arbeiten an der Moschee durchgeführt, die die sich ändernden Bedürfnisse der Gemeinde und den sich ändernden Geschmack neuer Herrscher widerspiegelten. Unter dem Ilchaniden- Sultan Uljaytu (reg. 1304–1317) wurde die Arkade an den Seiten des Hofes vertikal in zwei Ebenen geteilt, wie sie heute aussieht. Uljaytu schuf auch eine weitere rechteckige Gebetshalle oder "Winterhalle", die an die Nordseite des westlichen Iwan der Moschee angrenzt. Diese Halle wird durch eine Reihe von bemerkenswerten Quergewölbe bedeckt, während die südliche Wand eine aufwendig schnitzt Stuck mihrab bis 1310. Unter dem vom kennzeichnet Muzaffariden eine Madrasa, bekannt als Muzaffariden Madrasa, wurde auf der Ostseite der Moschee und eine weitere hinzugefügt Gebetshalle im Westen, beide jenseits der ehemaligen Außenmauer der Moschee. Diese Arbeit wurde möglicherweise von Qutb al-Din Shah Mahmud, dem Gouverneur von Isfahan ( reg. 1358–1375), der mit seinem Bruder Shah Shuja um den Thron stritt, ausgeführt .

Im 15. Jahrhundert beschränkten sich die Änderungen auf verschiedene Reparaturen. Die gewölbte Decke der Gebetshalle von Uljaytu wurde rekonstruiert und viele der kleineren Gewölbe und Kuppeln der Säulenhalle stammen möglicherweise aus dieser Zeit. An der südöstlichen Ecke wurde eine neue Gebetshalle hinzugefügt. Auch die Fassaden des Hofes werden nach und nach mit Kacheln verziert . Insbesondere die reichen Fliesenarbeiten an der Fassade des südlichen Iwans wurden ursprünglich 1475–6 unter der Schirmherrschaft des Herrschers von Aq Qoyunlu Uzun Hasan hinzugefügt.

Die meisten safawidischen Herrscher arbeiteten an der Moschee, mit Ausnahme von Shah Abbas I., der sich mehr mit seinen Neubauten rund um den Naqsh-e Jahan-Platz beschäftigte . In dieser Zeit wurden einige Teile der Gebetssäle vergrößert und die Iwans und Minarette mit neuem Ziegeldach versehen . Die Muzaffariden-Gebetshalle an der Westseite wurde in dieser Zeit durch eine größere „Wintergebetshalle“ ersetzt, die sich durch ihre breiten, niedrigen Bögen auszeichnet. Weitere Reparaturen und Restaurierungen wurden unter den späteren Afsharid- und Qajar- Dynastien bis in die Neuzeit durchgeführt.

Heutige Tag

Die Moschee ist heute eine Verschmelzung verschiedener Stile und Epochen in einem Gebäude, dessen Details nicht immer leicht zu datieren sind. Seine Umrandung ist nun gründlich mit den umgebenden Strukturen des Basars und der Altstadt verwoben, so dass er nur noch wenige klare Außenfassaden aufweist.

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

  • A. Gabriel: 'Le Masdjid-i Djum‛a d'Isfahān', A. Islam., ii (1935), S. 11–44
  • A. Godard: 'Historique du Masdjid-i Djum‛a d'Isfahan', Āthār-é rān, i (1936), S. 213–82
  • André Godard, "La mosquée du vendredi". L'Oeil-Revue d'Art . Nr. 19/20. Juli/August 1956. p. 45.
  • E. Galdieri: Iṣfahān: Masǧid-i Ǧum‛a, 3 Bände (Rom, 1972-84)
  • E. Galdieri: 'Die Masǧid-i Ǧum‛a Isfahan: Eine architektonische Fassade des 3. Jahrhunderts H.', A. & Archaeol. Res. Pap., vi (1974), S. 24–34
  • U. Scerrato: 'Notice préliminaire sur les recherches archéologiques dans la Masgid-i Jum‛a d'Isfahan', Farhang-i mi‛mārī-yi Īrān, iv (1976), S. 15–18
  • O. Grabar: Die Große Moschee von Isfahan (New York, 1990)
  • SS Blair: The Monumental Inscriptions from Early Islamic Iran and Transoxiana (Leiden, 1992), S. 160–67

Externe Links