Jama'at al-Muslimin - Jama'at al-Muslimin

Jama'at al-Muslimin ( Gesellschaft der Muslime ), im Volksmund als Takfir wal-Hijra bekannt ( arabisch : تكفير والهجرة , englisch "Exkommunikation und Exodus", abwechselnd "Exkommunikation und Auswanderung" oder "Anathema und Exil"), war ein Radikaler Sunnitisch- islamistische Gruppe unter der Führung von Shukri Mustafa , die in den 1960er Jahren in Ägypten als Ableger der Muslimbruderschaft entstand , inspiriert von Sayyid Qutb . Die Gruppe wurde von der ägyptischen Regierung niedergeschlagen, nachdem sie Muhammad al-Dhahabi , einen ehemaligen Minister und muslimischen Gelehrten, entführt und ermordet hatte . Trotzdem glauben einige, dass seine Ideologie der Trennung von der muslimischen Gesellschaft, " Takfir wal-Hijra ", in anderen Gruppen weiterlebt .

Geschichte

Frühe Jahre

Jama'at al-Muslimin hat seinen Ursprung in den späten 1960er Jahren im Konzentrationslager Abu Za'bal , wo viele Islamisten nach einer Verschwörung zur Ermordung des säkularistischen Präsidenten Nasser inhaftiert worden waren . Shukri Mustafa , sein zukünftiger Führer, war ein Agronomiestudent und wurde 1965 verhaftet, weil er Flugblätter der Muslimbruderschaft verteilt hatte . 1967 wurde er nach Abu Za'bal versetzt. Die Gefangenen in Abu Za'bal wurden in zwei Fraktionen aufgeteilt, die jeweils auf einer unterschiedlichen Interpretation der Ideen des kürzlich hingerichteten islamistischen Autors Sayyid Qutb beruhten . Qutb glaubte, dass Ägypter keine echten Muslime mehr waren, da die heutige muslimische Gemeinschaft in Ägypten und anderswo zu Jahiliyyah geworden war oder zu vorislamischer Ignoranz zurückgekehrt war. Eine Fraktion, angeführt von Sheikh 'Ali' Abduh Ismail und sich Jama'at al-Muslimin nennend , glaubte, dass Qutb eine totale, nicht nur spirituelle Trennung von der Jahiliyyah-Gesellschaft gefordert hatte.

Nachdem der Generalführer der Muslimbruderschaft, Hassan al-Hudaybi , 1969 Qutbs Ideen widerlegt hatte , verzichtete Sheikh Ali auf die Ideologie von Takfir und die Sekte zerfiel bald und Shukri Mustafa blieb ihr einziges Mitglied. Er wurde aus dem Gefängnis im Jahr 1971 als Teil des neuen Präsidenten veröffentlicht Anwar Sadat ‚s Annäherung mit der Muslimbruderschaft.

Aufbau der Gruppe

Nach seiner Freilassung kehrte Shukri nach Asyut zurück, wo er sein Studium beendete und Anhänger in den umliegenden Dörfern rekrutierte. 1973, nach der Verhaftung einiger seiner Anhänger, nahm er die Gruppe mit in Höhlen in den nahe gelegenen Bergen, um seinen Glauben an den Rückzug voll umzusetzen. Er war der Ansicht, dass seine Gruppe derzeit zu schwach sei, um Maßnahmen zu ergreifen, und verfolgte daher eine Politik der Trennung. Er hoffte, dass dies die Gemeinschaft vor äußeren Einflüssen schützen und an Stärke gewinnen würde. 1976 waren Shukris Anhänger zweitausend, die hauptsächlich in armen Gegenden von Kairo lebten . Die Gruppe war in Zellen organisiert, die von Emiren ("Prinzen" oder Kommandeuren) geleitet wurden, wobei Shukri der "Emir der Emir" war. Sie waren den Behörden bekannt, wurden jedoch nicht als ernsthafte Bedrohung angesehen.

Die größte Kontroverse wurde dadurch verursacht, dass die Mitglieder gezwungen wurden, den Kontakt zu ihren Familien abzubrechen, was zu mehreren Klagen von Familienmitgliedern von Frauen führte, die sich angeschlossen hatten. Sie hatten das Gefühl, dass Shukri im Wesentlichen ihre Töchter oder in einigen Fällen Frauen von ihnen verführte und damit die ägyptischen Ansichten über die Familie negierte.

Den Staat konfrontieren

1976 verließen einige Mitglieder andere Gruppen. Shukri erklärte sie zum Abtrünnigen und führte im November zwei Razzien durch, um sie zu töten. Die Polizei griff ein, hielt vierzehn seiner Anhänger fest und erließ einen Haftbefehl gegen Shukri. Überrascht von der offiziellen Antwort forderte Shukri ihre Freilassung, wurde jedoch von der Regierung ignoriert und von der Presse verspottet. Zu diesem Zeitpunkt erhielt seine Gruppe das Label "Takfir w'al-Hijra" (Exkommunikation und Exil). Shukri hasste den Begriff, aber er war weitaus aussagekräftiger als der gewählte Name der Gruppe und wurde im Volksbewusstsein verankert.

Shukri war frustriert über seine Unfähigkeit, sein neues Medienprofil zu nutzen, um seine Ansichten zu fördern, und seine Führung innerhalb der Gruppe wurde in Frage gestellt. Seine Antwort war , am 3. Juli 1977 einen ehemaligen ägyptischen Regierungsminister und muslimischen Mainstream-Geistlichen, Muhammad al-Dhahabi , zu entführen . Als Minister von Waqfs hatte Al-Dhahabi ein Vorwort zu einer offiziellen Broschüre gegen die Gruppe geschrieben, in der er sie verband zum Kharijismus . Shukri forderte die Freilassung seiner Anhänger, Entschuldigungen von der Presse, den Druck seiner Literatur und 200.000 ägyptische Pfund in nicht gekennzeichneten Rechnungen. Als diese Forderungen ignoriert wurden, wurde die Geisel getötet - erwürgt und dann ins Auge geschossen. Als seine Leiche gefunden wurde, wurde die Regierung niedergeschlagen, und mehrere Militante und Sicherheitskräfte wurden getötet. Innerhalb weniger Tage war der größte Teil der Gruppe (Hunderte von Menschen) verhaftet. Nach einem schnell arrangierten Militärgericht wurden Shukri und vier weitere Führer am 19. März 1978 hingerichtet.

Ideologie

Takfir

Wie Sayyid Qutb und andere Muslime glaubte Shukri Mustafa , dass die muslimische Gesellschaft nicht mehr existiere, da sie in Jahilliyya oder vorislamische Ignoranz verfallen sei. Ägypten war eher Teil von Dar al-Harb oder Domäne des Krieges als der Domäne des Islam . So bezeichnete "Gesellschaft der Muslime" nicht seine Gruppe als eine Gesellschaft der Muslime, sondern die Gesellschaft der Muslime, dh die Wiedergeburt der muslimischen Gesellschaft. Seine Haltung gegenüber der wichtigsten islamistischen Gruppe, der Muslimbruderschaft (auch bekannt als muslimische Brüder), wurde als eine der "uneingeschränkten Feindseligkeiten" beschrieben. In Aussagen vor einem Militärgericht sagte Shukri Mustafa

Die Gesellschaft der Muslime ist die erste islamische Bewegung ( haraka islamiyya ), die seit Jahrhunderten gegründet wurde. Was die muslimischen Brüder betrifft, so hat Gott ihnen keine Macht gewährt, und das ist ein unwiderlegbarer Beweis dafür, dass sie keine echte und legitime islamische Bewegung waren und dass ihr Apostolat betrügerisch war.

Darüber hinaus war seine Denunziation anderer Islamisten als Kuffar nicht auf die Brüder beschränkt, sondern erstreckte sich auf andere islamistische Dissidentengruppen, die seinen eigenen ähnlich waren und sich der akkommodierenden Position der Muslimbruderschaft widersetzten. Gruppen, denen seine Mitglieder beigetreten waren (und mit denen sie im Wettbewerb standen), griffen Jama'at al-Muslimin physisch an.

Im Gegensatz zu späteren radikalen Islamisten engagierte sich Shukri nicht für den Dschihad, sondern forderte die Trennung von der Gesellschaft als Teil seiner Überzeugung, dass sich echte Muslime in einer "Phase der Schwäche" ( istid'af ) befinden. Der bewaffnete Dschihad müsste warten, bis sie Stärke erreicht haben -a gegenüber den Behörden (obwohl die Gruppe Berichten zufolge an den Lebensmittelunruhen von 1977 teilgenommen hat ). Während dieser Zeit der Trennung verbot Shukri seinen wahren Muslimen, an Freitagsgebeten oder Moscheen im Allgemeinen teilzunehmen oder sogar gegen solche verhassten externen Feinde wie die zu kämpfen Israelische Armee, sagen

"Wenn die Juden oder sonst jemand kam, sollte unsere Bewegung nicht in den Reihen der ägyptischen Armee kämpfen, sondern im Gegenteil in eine sichere Position fliehen." Im Allgemeinen besteht unsere Linie darin, vor dem äußeren und inneren Feind gleichermaßen zu fliehen und ihm nicht zu widerstehen. "

Doch selbst in seiner Schwäche glaubte er, dass diejenigen, die seine Gruppe verließen und somit Abtrünnige wurden, getötet werden mussten und sich der Konfrontation mit den Behörden nicht entziehen konnten. Laut dem Gelehrten Gilles Kepel war dies eine Lektion, die die Strategie der "Phase der Schwäche" für die Islamisten, die nach Shukri kamen, "ungültig" machte.

Wissen

Im Bereich des Wissens vertrat Shukri die Ansicht, dass es keine Wissenschaft außer in Gott gibt. . . .

Der Muslim ist verpflichtet, seinen Weg und sein Wissen allein vor Gott zu suchen, und das sogenannte Wissen, das eigentlich überhaupt kein Wissen ist, weil es nicht im Herrn begründet ist, ist verboten.

Da der Koran lehrt, dass "Gott weiß und du nicht weißt" [ Quran  2: 216 ] , bedeutete dies (gemäß Shukri), dass alles Lernen nach dem Quran und Sunna kein legitimes Wissen war. Dies schloss sogar die traditionellen sunnitischen vier Schulen ( Madh'hab ) von Fiqh ein . Da der Koran auf Arabisch geliefert wurde, war allen Arabern klar, dass sie nur ein gutes Wörterbuch benötigen würden, um die Bedeutung einiger seiner Begriffe zu erklären (laut Shukri). "Shukri lehnte auch das ägyptische öffentliche Schulsystem ab und teilte seinen Vernehmern dies mit

Die Lehre des Schreibens um ihrer selbst willen ist Haraam (sündig) ... Der Prophet öffnete keine Kuttab und Institutionen, um den Muslimen das Schreiben und Rechnen beizubringen, sondern erlaubte ihnen, nach Bedarf und Notwendigkeiten unterrichtet zu werden.

Post-Jama'at al-Muslimin

Laut dem Journalisten Robin Wright wurde die Gruppe neu organisiert und innerhalb eines Jahres nach Mustafas Tod wurde die Mitgliederzahl auf "bis zu 4000" geschätzt.

Viele nachfolgende militante Islamisten und islamistische Gruppen wurden von den Behörden als Takfir wal-Hijra bezeichnet. Sowohl Osbat al-Ansar im Libanon als auch die GIA in Algerien wurden ursprünglich als Takfir-Wal-Hijra-Zellen beschrieben. Kassem Daher , die Mörder von Moscheeanbetern im Sudan im Jahr 2000, der Mörder des niederländischen Filmemachers Theo Van Gogh und einer Gruppe ägyptischer Bewaffneter aus dem Jahr 2011, wurden Takfir wal-Hijra genannt oder in irgendeiner Weise mit Takfir wal-Hijra in Verbindung gebracht.

Trotz dieser Hinweise gibt es laut Jane's World Insurgency and Terrorism kaum oder gar keine Hinweise auf einen Zusammenhang zwischen dem ursprünglichen Jama'at al-Muslimin und Gruppen, die al-Takfir wal-Hijra genannt wurden, und nur wenige oder gar keine Hinweise darauf Gruppe mit dem Namen "Takfir", um sich selbst zu beschreiben. Dies liegt daran, dass in der muslimischen Welt der Begriff Takfiri "allgemein als abfällige Beschreibung für Extremisten verwendet wird, die Muslime ohne ausreichende religiöse Rechtfertigung töten".

Ungeachtet des Namens und der direkten Nachkommen argumentieren die Forscher Matteo Sisto und Samir Gurung, dass Jama'at al-Muslimin "weithin als Vorläufer" der radikalen dschihadistischen "Gruppen angesehen wird, die Takfir predigen ", wie dem Islamischen Staat Irak und der Levante . "Das Konzept der Hijra würde zum Eckpfeiler von Al-Qaidas Durst nach einem sicheren Hafen werden, von dem aus sie zukünftige Mudschaheddin ausbilden und erziehen könnten, um den Dschihad zu führen."

Siehe auch

Verweise

( Quellen: NRC ; Planet News ; Politics.be )