James Roosevelt Bayley- James Roosevelt Bayley

Der Ehrwürdigste

James Roosevelt Bayley
Erzbischof von Baltimore
James Roosevelt Bayley.jpg
Sehen Baltimore
Ernennung 30. Juni 1872
Eingerichtet 13. Oktober 1872
Laufzeit beendet 3. Oktober 1877
Vorgänger Martin John Spalding
Nachfolger James Gibbons
Aufträge
Ordination 2. März 1844
von  John Hughes
Weihe 30. Oktober 1853
von  Gaetano Bedini
Persönliche Daten
Geboren ( 1814-08-23 )23. August 1814
New York, New York
Ist gestorben 3. Oktober 1877 (1877-10-03)(im Alter von 63)
Newark, New Jersey
Begraben Nationalheiligtum von St. Elizabeth Ann Seton
Konfession römisch-katholische Kirche
Frühere Beiträge) Bischof von Newark (1853–72)
Unterschrift Die Unterschrift von James Roosevelt Bayley

James Roosevelt Bayley (23. August 1814 - 3. Oktober 1877) war ein amerikanischer Prälat der katholischen Kirche . Er war der erste Bischof von Newark (1853–1872) und der achte Erzbischof von Baltimore (1872–1877).

Frühes Leben und Ausbildung

Bayleys Großvater väterlicherseits, Dr. Richard Bayley , war Professor am Columbia College, der das Quarantänesystem von New York geschaffen hat. Dr. Bayley hatte drei Kinder von seiner ersten Frau, unter denen sich Elizabeth Ann Seton , der wurde heilig gesprochen 1975 als erste in Amerika geborenen römisch - katholischen Heiligen . Nach dem Tod seiner ersten Frau heiratete Dr. Bayley Charlotte Amelia Barclay, ein Mitglied der Familie Roosevelt , und das Paar hatte sieben Kinder, von denen das sechste der Vater von Erzbischof Bayley, Guy Carleton Bayley, geboren 1786 war. Guy Carleton Bayley, a Arzt wie sein Vater, heiratete am 4. November 1813 seine Cousine zweiten Grades Grace Roosevelt, sechs Jahre jünger als er. Grace Roosevelt war die Tochter von Jacobus Roosevelt und Maria Eliza Walton, und ihr Bruder Isaac Roosevelt war der Großvater des zukünftigen Präsidenten Franklin D. Roosevelt , was Erzbischof Bayley zu einem Cousin ersten Grades von Präsident Roosevelts Vater James Roosevelt I. und einem Cousin vierten Grades machte, der zweimal von dem zukünftigen Präsidenten Theodore Roosevelt entfernt wurde .

Bayley war das erste Kind des Paares, das am 23. August 1814 in ihrem Haus in der Chambers Street 65 in New York City geboren und am 21. September in der Trinity Church getauft wurde . Ein Bruder Richard wurde am 25. Oktober 1816 geboren, als die Familie in lebte 331 Pearl Street, neben dem Geschäftssitz von Großvater Roosevelt in der Pearl Street 333. Im folgenden Jahr kaufte Dr. Bayley, der sich wahrscheinlich eine gesündere Umgebung für seine Familie wünschte als die Stadt, drei Grundstücke in Mamaroneck in Westchester County , und die Familie richtete ihr neues Zuhause auf einem dieser Grundstücke ein, einem fünfzehn Hektar großen Grundstück, das als bekannt ist Nelson-Hügel. In diesem Haus wurden drei weitere Kinder geboren: Carleton im November 1818, William Augustus im Mai 1821 und die einzige Tochter, Maria Eliza, am 1. März 1823.

Ein Autor behauptet, dass Bayleys frühe Schulzeit in Mendham Township, New Jersey, verbracht wurde . Ein anderer berichtet, er habe in den "Public Schools" von New York eine ordentliche Grundschulausbildung erhalten und habe großen Fleiß und "eine außerordentliche Vorliebe für verschiedene Lektüre" an den Tag gelegt. Dies könnte sich auf die Schulen in Mamaroneck oder in New York City bezogen haben, wo er möglicherweise bei seinem Großvater gelebt hat. Ein späterer Biograf vermutet, dass er seine früheste Ausbildung in New Jersey begonnen und in New York fortgesetzt haben könnte.

Mount Pleasant Classical Institute, ein Internat für Jungen in Amherst, Massachusetts

Bayleys Mutter starb am 28. März 1828, und 1830 hatten die Bayleys ihr Zuhause in Mamaroneck verlassen und waren nach New York zurückgezogen oder zumindest näher daran. Im Herbst 1828 oder 1829 verließ Bayley das Internat und verbrachte einige Zeit am Mount Pleasant Classical Institute in Amherst, Massachusetts . Ein Mitschüler dort erinnerte sich später, „er dann eine große Vorliebe für das Meer hatte, und tatsächlich eine Provision von erhalten Fähnrich in der Marine . Als er vor uns in seiner Uniform als Vorbereitung für die Schule verlassen schien, ich auch unsere Bewunderung und Neid die erinnern Seeheld. Aber nach reiflicher Überlegung überlegte er die Sache noch einmal, packte seine Uniform weg und widmete sich ernsthafter denn je seinen Studien. Viele Jahre später nannten ihn seine Freunde bei dem Spitznamen "der Kommodore". Derselbe Klassenkamerad erinnerte sich: "Ich kann mich nicht erinnern, dass der Kommodore jemals bei einem Streit mitgezählt wurde, denn er war jedermanns Freund." Bayley pflegte seine Freundschaften aus dieser Schule bis an sein Lebensende und schickte regelmäßig Briefe zu Klassentreffen, auch wenn er nicht persönlich teilnehmen konnte.

1831 immatrikulierte sich Bayley am Amherst College und studierte dort zwei Jahre lang. Ein Klassenkamerad erinnerte sich später daran, dass er "als Gelehrter einen guten Rang behielt" und "entschiedenes Talent besaß". Dort wurde er aktives Mitglied der Alexandrian Literary Society , in der er als Teilnehmer an deren Debatten Gelegenheit hatte, öffentliches Reden zu üben. Nachdem er Amherst verlassen hatte, immatrikulierte sich Bayley im Herbst 1833 am Washington College in Hartford, Connecticut , einer jungen Institution mit nur sieben Studenten in Bayleys Oberklasse. Sein Klassenkamerad Robert Tomes zeigte sich überrascht über Bayleys spätere Position als Erzbischof und erinnerte sich daran, dass er "kein Schüler war und tatsächlich an nichts anderes zu denken schien als an die innere und äußere Pflege seiner eigenen lustvollen, gutaussehenden Person und" von der Zigarre, die er unaufhörlich paffte. Er hatte ein breites und rötliches Gesicht und war immer von heiterem Humor." Kurz nach seiner Immatrikulation am Washington College wurde Bayley Mitglied einer anderen literarischen Gesellschaft, dem Athenaeum, und während seiner Jahre dort half er bei der Gründung einer literarischen und sozialen Gesellschaft Bayley in einem Notizbuch: vier Stunden gewidmet den Klassikern – Livy , Cicero , Homer , Tacitus , Juvenal ; sieben zu Mathematik und Naturwissenschaften, einschließlich Navigation, Vermessung, Kegelschnitte, Mechanik, Chemie, Astronomie und Optik; drei zur moralischen und intellektuellen Philosophie und politischen Ökonomie; vier bis Belletristik und Rhetorik; und je einer zur Rechtswissenschaft ( James Kent 's Commentaries on American Law ) und zu christlichen Beweisen ( William Paley 's). Bayley erhielt seinen Bachelor-Abschluss am 6. August 1835. Er hatte beschlossen, in die Fußstapfen seines Vaters und Großvaters zu treten und Medizin zu studieren.

Bayley kehrte als Resident Graduate nach Hartford zurück, um sein Medizinstudium zu beginnen. Später änderte er jedoch seine Meinung und begann bei Rev. Samuel Farmar Jarvis zu studieren, um in das bischöfliche Amt einzutreten . Es ist nicht sicher, was für diesen Wandel im Verlauf seines Studiums ausschlaggebend war. In seiner autobiographischen Skizze erklärte Bayley einfach: "Studierte ein Jahr Medizin und dann Theologie bei Revd. Dr. Saml. Farmar Jarvis in Middletown ." Er verbrachte dort mehrere glückliche, gewinnbringende Jahre, studierte bei einem bedeutenden Geistlichen, der eine Kenner der Kirchengeschichte und Altertümer war, und gewährte seinen Studenten freien Zugang zu seiner persönlichen Bibliothek von 10.000 Bänden. Er lernte "die elegante Oxford-Ausgabe der Fathers und die gelehrteren französischen und italienischen Ausgaben derselben und anderer wichtiger Werke" kennen und "watete durch die Literatur des Mittelalters", wie die Werke von Peter von Blois und Vincent von Beauvais, der dazu diente, die Waage des Vorurteils gegen das falsch benannte dunkle Zeitalter aus seiner geistigen Vision zu entfernen .

Während dieser Studien begann Bayley, den Anspruch der protestantischen Episkopalkirche, die von Jesus gegründete katholische Kirche zu sein, und die daraus resultierende Behauptung, dass die "römische" Kirche die abweichende und häretische Kirche sei , in Frage zu stellen . Erzbischof Robert Seton (ein Enkel von Mutter Seton und Bayleys Cousin ersten Grades) erinnerte sich daran, dass Bayley ihm einmal erzählt hatte, dass „seine früheste Anziehungskraft auf den Glauben beim Lesen der Werke des Heiligen Hieronymus empfing und darin durch das Studium von Christian gestärkt wurde Altertümer." Bayley erinnerte sich 1876 daran, dass er bei der Vorbereitung eines Aufsatzes für Dr. Jarvis über die apostolischen Kanons, der ihn zwang, die alten Konzilien und die Kirchenväter zu studieren, zu der Überzeugung gelangt war, „dass der Papst viel mehr mit der Regierung zu tun hatte“. der Kirche, als wir bereit waren zuzulassen." Im Jahr 1842 schrieb Bayley an seinen Klassenkameraden und Freund John Williams vom Washington College über Jarvis' Einfluss auf ihn: "Als er die Voreingenommenheit meines Geistes sah, setzte er alle seine Bemühungen ein, um ihn von dem, was er für gefährlich hielt, zu wenden, und ich" Ich bin überzeugt, dass er seine Argumente mit aufrichtiger und lebhafter Trauer gefunden hat, und ich kann sagen, dass Bitten sich als nutzlos erweisen würden ... Aber wenn man mich fragt, ob die Prinzipien, die ich unter seinem Dach gelernt habe, und ich darf sagen, allgemeine Weisung mich dazu veranlasste, mich der Kirche in Gemeinschaft mit Rom anzuschließen, antworte ich ... positiv: Ja - ich ... behaupte, dass die hohe Kirchenkunst mich nach Rom geführt hat, wie sie viele andere geführt hat und wahrscheinlich führen wird - Es war der Respekt vor dem Altertum und das Zeugnis der Väter, das ich im von ihm empfohlenen Unterricht lernte, das mich zuerst dazu veranlasste, im Festen, Unveränderlichen eine Zuflucht vor Zweifel und Ungewissheit zu suchen und endlich zu finden katholischen, oder wenn Sie so wollen, römischen oder päpstlichen Glaubens". Jedoch muss er vorübergehend solche Zweifel zerstreut haben, die von einem unreifen Verstand herrührten, der im Vergleich zu der reifen und erfahrenen Gelehrsamkeit von Dr. Jarvis nicht darauf angewiesen war, ein Urteil über eine so wichtige Angelegenheit zu fällen.

Bischöfliches Amt

Während er noch bei Dr. Jarvis studierte, wurde Bayley am 3. Oktober 1839 zum Diakon in Christ Church geweiht St. Andrew's Episcopal Church in Harlem, während Pfarrer Abram B. Hart krankheitsbedingt abwesend war. Bayley diente dort den Winter 1839-1840 und verbrachte den darauffolgenden Sommer glücklich in der Erfüllung seiner Amtspflichten in der Zion Church in Avon . Nachdem Herr Hart wegen seiner anhaltenden Krankheit gezwungen war, im folgenden September als Rektor von St. Andrew's, Harlem, zurückzutreten, wurde in einem Eintrag im Gemeinderegister festgehalten, dass am 19. Oktober 1840 "der Reverend James Roosevelt Bayley, Diakon, ein Anruf beim Rektorat." Am 14. Februar 1841 wurde er in der St. Andrew's Church von Bischof Benjamin T. Onderdonk zum Priester geweiht.

St. Andrew's, Harlem, wo Bayley nach seiner Bischofsweihe Rektor war

In Harlem hatte Bayley wahrscheinlich zum ersten Mal Gelegenheit, sich mit katholischen Priestern zu unterhalten und mit ihnen über so kontroverse Fragen wie den päpstlichen Primat und die Gültigkeit der bischöflichen Weihe zu diskutieren , die katholische Theologen leugneten. Als Rektor von St. Andrew's erhielt er oft Geld, das unter den Armen verteilt werden sollte, und da es in seiner eigenen Gemeinde keine Armen gab, richtete Bayley seinen Dienst an die armen irischen Einwanderer der Stadt, die überwiegend katholisch waren. Bei einem dieser Besuche traf er Pater Michael Curran, den Pastor von St. Paul's, Harlem , der später erklärte, dass "er seinem Nachbarn, dem protestantischen Rektor von St. Andrew's, Rev. JR Bayley, in die Kirche geholfen hatte ."

Ein anderer katholischer Priester, den er traf, war der Pastor der St. Joseph's Church , Pater John McCloskey (später Erzbischof von New York und der erste amerikanische Kardinal), der vier Jahre älter war als Bayley. Bayley besuchte immer wieder das Pfarrhaus von St. Joseph oder das St. John's College , dessen Präsident Pater McCloskey 1841 wurde, um die Zweifel zu diskutieren, die ihn in Bezug auf Lehrfragen beunruhigten, und um Licht in die Gültigkeit der seine Befehle. Nach vielen solchen Diskussionen wurde McCloskey klar, dass sein Freund "auf dem Weg war, Katholik zu werden, aber er zögerte, den Schritt zu wagen". Bayley sagte eines Tages: "Ich bin überzeugt, aber wenn ich komme, um die Veränderung vorzunehmen, werde ich feige." Als sie einmal zum Tor gingen, als Mr. Bayley nach seinem Zögern gefragt wurde, obwohl er wusste, dass es seine Pflicht war, stoppte Mr. Bayley Pater McCloskey und zeigte, um seinen Geisteszustand zu veranschaulichen, auf einen breiten Graben, der das Gelände flankierte, und sagte: " Meine Bedingung ist folgende: Ich könnte, ich weiß, über diesen Graben springen, so weit er auch ist; aber ich würde es nicht versuchen, es sei denn, es wird hart. Ich habe jetzt nicht den Mut."

Reise nach Rom und Bekehrung

Im Herbst 1841 legte Bayley sein Amt als Rektor nieder, und sein Großvater, der über seine offensichtliche Neigung zur katholischen Religion alarmiert war, beschloss, ihn nach Rom zu schicken , in der Hoffnung, dass das, was Roosevelt als Korruption und Aberglaube in Rom ansah, Bayley von seine Anziehungskraft auf die Religion Roms. Pater McCloskey gab Bayley Ratschläge für eine Reise nach Rom und zwei Empfehlungsschreiben, die wahrscheinlich an den Rektor des Päpstlichen Irish College , Paul Cullen , und den Rektor des English College , Dr. Baggs, gerichtet waren. Am Morgen des 8. Dezember begleiteten ihn sein Vater und zwei seiner Brüder, Carleton und William, zum Kai, wo er das Paketschiff Emerald nach Le Havre bestieg . Die dreiwöchige Reise verlief ereignislos, abgesehen von schwerer Seekrankheit , an der er in der ersten Woche litt. Es kam zu einem heftigen Sturm, bei dem das Schiff gezwungen war, »sich unter Sturmsegeln zu legen«.

Bayley startete sofort nach Paris , unterbrach die Postkutschenfahrt in Rouen und schwelgte in seinen Antiquitäten. Er schrieb in ein Tagebuch, das er während dieser Reise führte: "Ich habe noch nie einen schöneren Tag verbracht." Er kam an einem Freitagmorgen um acht Uhr in der französischen Hauptstadt an, nach einer nächtlichen Fahrt mit einem Fleiß . Am folgenden Sonntag ging er in der englischen Kapelle zur Kirche, eine Praxis, an der er bis zu seiner Aufnahme in die katholische Kirche festhielt. Während seiner zwei Wochen in Paris besuchte Roosevelt Bayley alle üblichen Sehenswürdigkeiten, darunter das Grab von Abaelard und Héloïse auf dem Friedhof Père Lachaise , das Hôtel de Sully , „die wahrhaft edlen Galerien des Louvre “ und „die Chh. of das großartigste Pantheon " sowie die Basilika Saint-Denis . An einem anderen Tag reiste er mit der Eisenbahn , die sehen Schloss Versailles „ so interessant für die Verbände bringt es in den Sinn Louis XIV und sein Hof“ , die jüngsten Renovierungen von König Louis Philippe I „einer der schönsten Orte besucht gemacht über Paris." Einer der denkwürdigsten Tage war der Dienstag, den er in der Bibliothèque Royale verbrachte , "obwohl ich betrübt von dem Gedanken, dass ich sie nur durchschreiten könnte, ohne Tage und Wochen verweilen zu dürfen, wie ich es in ihren edlen Räumen tun möchte, bedeckt mit den erlesensten Schätzen der Bibliographie." Bayley schrieb: "Es würde mein ganzes Buch in Anspruch nehmen, um aufzuzeichnen, was ich sah, da das Auge auf Schritt und Tritt auf einen Schatz ruht, von dem bisher nur gelesen wurde, ohne die Hoffnung, jemals angesehen zu werden ... viele Tage werden dort verbracht werden, wenn ich jemals nach Paris zurückkehre."

Bayley fuhr weiter nach Lyon und dann nach Avignon , wo er den Palais des Papes besuchte . Von Marseille aus segelte er nach Genua und fand unter den Passagieren zwei Amerikaner aus dem Staat New York, einen Mr. Gale und Mr. Robinson, und besuchte in ihrer Gesellschaft Paläste sowie viele der Kirchen, in denen Bayley bemerkte, dass "die" Die Zahl der Menschen bei ihren Andachten war sehr groß und anscheinend inbrünstig und ernst." Von Genua segelte er nach Leghorn , wo er Freunde der Familie, die Filicchis, besuchte. Antonio Filicchi selbst war zu dieser Zeit krank, aber sein Sohn und seine Tochter sprachen mit dem jungen Amerikaner sehr freundlich von seiner lieben Cousine Catherine Seton . Auf dem Rückweg zum Hotel hielt er am englischen Friedhof und fand das Grab ihres Vaters, William Magee Seton sie waren vor kurzem repariert und verputzt worden." Am nächsten Tag zeigte ihm Patrizio Filicchi das Haus, in dem sein Onkel Filippo Filicchi lebte, als Guy Carleton Bayley bei ihm in der Via Borgo war.

Die Hauptkirche der Certosa di San Martino, die Bayley als die schönste in Neapel beeindruckte

Nach einer stürmischen Reise traf er am 2. Februar in Neapel ein , wo er seine neuen Freunde Gale und Robinson wieder traf. Gemeinsam besuchten sie die stärker frequentierten Teile der Stadt, die dann „alles mit den Fröhlichkeiten des Karnevals “ lebte. Sein Interesse an den Überresten der Antike wurde durch den Besuch des Antiquitätenmuseums in Herculaneum mit einigen anderen Amerikanern vertieft . Bayley erklärte die Kirche der Certosa di San Martino zur "schönsten in Neapel" und schrieb in sein Tagebuch, "diese alten Mönche hatten einen guten Geschmack in diesen Dingen". Am 8. Februar bestiegen er und seine beiden amerikanischen Freunde und ein junger englischer Geistlicher namens Clarke den Vesuv . Zwei Tage später machte Bayley einen Ausflug nach Salerno , und einige Tage später unternahmen er und Mr. Clarke eine ähnliche Expedition zu den "berühmten Ufern von Baiae " westlich von Neapel, wobei Bayley in sein Tagebuch schrieb: "Ich bin noch nie an einem Tag wahrer und unvermischterer Freude."

Aber sein Verstand war nicht ausschließlich mit Antiquitäten und klassischen Überlieferungen beschäftigt. Am Sonntag zuvor hatten er und der junge englische Pfarrer die Zeit zwischen den Morgen- und Abendgottesdiensten damit verbracht, »durch den zwielichtigen Teil der Terra Reale zu wandern, der sich mit Theologie, römisch-katholischen Behauptungen usw. beschäftigt«. Obwohl er stark versucht war, mit Clarke und einem Gefährten nach Jerusalem zu reisen , wo die christliche Religion gegründet wurde, widersetzte er sich der Einladung und vertraute seinem Tagebuch an: "Als ich nach Rom aufbrach, muss ich zuerst nach Rom gehen ." Nach einer angenehmen zweitägigen Tour mit sympathischen Gefährten, die ihn durch Capua und über die Campagna auf dem Weg der Via Appia geführt hatte , kam er am Donnerstag, 24. Februar 1842 nachmittags in Rom an Nachmittag, um Dr. Baggs in "St. Maria" predigen zu hören, und am nächsten Tag übergab er sein Empfehlungsschreiben an Dr. Paul Cullen, der ihn freundlich empfing und ihm half, eine Privatwohnung in der Stadt zu finden.

Das Kirchenschiff und der Hauptaltar der Kirche der Ges in Rom, wo Bayley in die katholische Kirche aufgenommen wurde

Bayley verpasste, wenn überhaupt, nur wenige der Sehenswürdigkeiten in Rom, den Petersdom , Sant'Agnese fuori le mura , die Erzbasilika des Heiligen Johannes im Lateran und andere römische Kirchen sowie die etruskischen und ägyptischen Galerien im Vatikan Museen und „die edle und prächtige Bibliotheca “ und hält seine Reaktionen in seinem Tagebuch fest. Am 10. März besuchte er das English College und traf Dr. Baggs, der ihm ein Empfehlungsschreiben an einen bekehrten bischöflichen Geistlichen aus Boston, Massachusetts , George L. Haskins, gab, der ein lebenslanger Freund wurde. Eines Tages im April, als Bayley mit Haskins über seine anhaltenden Zweifel zwischen Katholizismus und Protestantismus sprach, bot Haskins an, Bayley ein Zimmer in der Kirche der Ges zu sichern, wo er „einen Rückzug machen und demütig die Erleuchtung des Heiligen Geistes erflehen könnte . " Am 19. April begann Bayley im Gesù ein Retreat gemäß den Geistlichen Übungen des Hl. Ignatius von Loyola unter der Leitung von Bartholomäus Esmonde . Am Abend des 25. und Morgen des 26. legte Bayley ein allgemeines Bekenntnis der Sünden seines Lebens ab und empfing eine bedingte Taufe , und am 28. April 1842 erhielt er die Firmung und machte seine Erstkommunion aus den Händen des Kardinals Fransoni .

Bayley und Haskins blieben über einen Monat in Rom. Gemeinsam besuchten sie die Räume, die von St. Philip Neri , St. Stanislaus Kostka und St. Aloysius Gonzaga bewohnt worden waren Flecken, geheiligt durch die Erinnerung an vergangene Tugend." Sie statteten auch dem Urban College of the Propaganda eine Reihe von Besuchen ab , wo Bayley sich mit William O'Hara , James Andrew Corcoran und seinem Konvertiten James Frederick Wood anfreundete . Bayley und Haskins gingen einmal in das Zimmer von Giovanni Perrone am Roman College und verbrachten "eine kurze Zeit in sehr angenehmer Unterhaltung mit ihm". An einem anderen Tag statteten sie Giuseppe Mezzofanti einen Besuch ab , der für seine achtunddreißig Sprachen berühmt war und Bayley als "einen bescheidenen guten alten Mann" beeindruckte. Am 30. Mai gingen sie in Begleitung von Pater Esmonde zu einer Audienz bei Papst Gregor XVI .

Die beiden Freunde verließen Rom am Dienstag, den 7. Juni. Am letzten Abend vertraute Bayley seinem Tagebuch an, dass bei dem Gedanken, mich zu verlassen, "mein Herz mir ziemlich verübelte, aber ich habe Pflichten zu erfüllen und darf nicht länger hier verweilen." Sie fuhren am Morgen nach Assisi, wo sie das Grab des Heiligen Franziskus besuchten , und fuhren weiter nach Florenz , wo sie die vielen historischen und kulturellen Sehenswürdigkeiten wie die Basilika Santa Croce und die Kathedrale Santa Maria del Fiore . besuchten . Bevor er Florenz verließ, schrieb er: "Wenn ich in dieser Welt keine Pflichten zu erfüllen hätte und keine anderen, auf die ich mich vorbereiten musste, würde ich den Rest meiner Tage gerne unter seinem strahlenden Himmel und unter seinen fröhlichen und lebendigen Menschen verbringen." Abschied von Haskins, der von einem anderen Weg nach Paris ging, verließ Bayley Florenz allein am 28. Juni für Venedig , und hat nichts von Interesse für die sightseer nach wieder verpaßt, verließ Venedig am 8. Juli für Mailand , geht auf dem Comer See , Lausanne , und Genf , von wo aus er mit mehreren anderen Touristen einen Ausflug in das Chamonix- Tal unternahm, wo Bayley die Schönheit des Sonnenuntergangs über dem Mont Blanc für eine Reise über den Atlantik würdig hielt . Bayley fuhr weiter nach Dijon und kam am 2. August wieder in Paris an. Von Paris aus schrieb Bayley an den Koadjutorbischof John Hughes , um ihn über seine Absicht zu informieren, für das katholische Priestertum zu studieren, und bat ihn um Rat und Befehle.

Katholischer Seminarist

Bayley bezog am 5. August 1842 ein Zimmer im Seminar von Saint-Sulpice . In Paris fand er beim Bankier ein großes Bündel Briefe seiner Familie vor. Seine katholische Cousine Catherine schrieb, dass sie, als die Familie den Brief erhielt, den Bayley aus Rom an seine Großmutter geschickt hatte, in dem er seine Entscheidung zum Konvertieren erklärte, den Raum verließ, da sie den Kummer nicht sehen wollte, dass "dieser hellste Segen, der jemals über ihre Familie gekommen ist" “ würde ihre Tante Helen Bayley Craig veranlassen, die später „zweifellos in ihrem Schlafzimmer eingeschlossen war und über den Inhalt trauerte“ des Briefes, wo Catherine, nachdem sie eine Weile gewartet hatte, sich „hereinwagte“, um sie zu trösten. Sie erzählte Bayley, dass sein Vater "die Sache, die ich mir vorstelle, sehr philosophisch trägt, weil er zum Fischen ausgegangen ist". Sie äußerte sich optimistisch, dass Tante Craig und Dr. Bayley ebenfalls zum Katholizismus konvertieren würden, und forderte Roosevelt Bayley auf, an seine Tante zu schreiben und die Gründe für seine Entscheidung kurz zu skizzieren: Sie können leicht ein Wunder der göttlichen Gnade vollbringen ". In seiner Antwort schrieb Bayley die Gnade seiner Bekehrung der Fürsprache ihrer heiligen Mutter, seiner Tante Elizabeth Ann Seton, im Himmel zu .

Nach achttägigen Exerzitien, die am 11. Oktober 1842 begannen, begann Bayley sein theologisches Studium in Saint-Sulpice. William Henry Elder von Baltimore besuchte auf seinem Weg zum Studium an der Propaganda in Rom Bayley und führte ein Gespräch mit ihm, in dem er ihm "viele Dinge des Klosters von St. Joseph's" erzählte, das von Mutter Seton in Emmitsburg, Maryland, gegründet wurde . Am 22. März 1843 schrieb Bayley an die Oberin des Hauses, Mutter Mary Xavier Clarke, und teilte den Schwestern dort mit, dass er seine Bekehrung hauptsächlich auf die Gebete von Mutter Seton zurückführte und sie bat, für die Bekehrung seines Vaters, seiner Brüder, und Schwester und Tante Craig und ihre Familie. Im August besuchte Bischof Hughes das Seminar, und Bayley traf ihn zum ersten Mal persönlich. Nach "mehreren angenehmen Besuchen" bei Hughes in der Residenz von Bischof de Forbin-Janson schrieb Bayley: "Ich glaube, ich werde ihn sehr mögen." Hughes wünschte, dass Bayley nach New York zurückkehrte, um sein Studium am St. John's College (Fordham University nach 1907) in Fordham abzuschließen .

Bayley verließ das Seminar am Abend des 17. August, reiste durch Douai , Brüssel , Antwerpen und Amsterdam auf der Suche nach seltenen Büchern, die Bischof Hughes von ihm für die bischöfliche Bibliothek kaufen wollte, und segelte am 29. August von Rotterdam nach London . Bayley verbrachte den größten Teil von zwei Wochen damit, die Sehenswürdigkeiten Londons wie Westminster Abbey und Windsor Castle zu besichtigen, während er den Büros von The Tablet und ihrem Herausgeber Frederick Lucas mehrere Besuche abstattete . Bayley besuchte Oxford am 14. September, und als er am 17. September in Birmingham ankam , kreuzte er wieder Bischof Hughes. Zusammen besuchten sie Nicholas Wiseman am Oscott College , und Bayley traf mehrere von denen, die unter dem Einfluss der Oxford-Bewegung vom Anglikanismus zum Katholizismus konvertiert waren , deren Namen er nicht aufzeichnete. Während Hughes nach Amerika reiste, blieb Bayley, um eine Tournee durch Schottland und Irland zu machen , wo er Daniel O'Connell mehrmals in Dublin sprechen hörte . Von Irland nach Liverpool zurückgekehrt , segelte Bayley am 3. Oktober 1843 nach New York.

Das Innere der alten St. Patrick's Cathedral, wo Bayley 1844 zum Priester und 1853 zum Bischof geweiht wurde

Nach einem fünfwöchigen Reise, sie vor der Küste näherten , New Jersey in der Mitte eines Sturms und nahmen auf einem Piloten am Samstagmorgen, 11. November Zwei Stunden nach der Herstellung Navesink Leuchttürme , schlug das Schiff so stark auf den Untiefen , dass es war keine Möglichkeit, sie loszuwerden. Passagiere und Besatzung bereiteten sich vor, bemerkte Bayley, "auf das, was die Männer das Schlimmste nennen, und warteten auf das Ende." Glücklicherweise blieb das Schiff bis Sonntagmorgen um ein Uhr flott, als ein Dampfer von Staten Island zu ihrer Rettung kam, und die Passagiere erreichten New York City kurz nach Sonnenaufgang am Sonntag, dem 12. November 1843, fast zwei Jahre nach Bayleys Abfahrt. Nachdem er ein paar Wochen damit verbracht hatte, seine Verwandten und Freunde zu besuchen, nahm er sein Studium in St. John's wieder auf. Während der glut Tage der Fastenzeit 1844, er erhielt Tonsur und kleinere Aufträge , die Subdiakonat am 28. Februar, und das Diakonat am Freitag, wurde 1. Er März zum Priester geweiht am 2. März 1844 von Bischof Hughes in St. Patrick Alt Kathedrale . Eine Woche später war er am 10. März in der Kathedrale bei der Weihe seines alten Freundes John McCloskey als Bischofskoadjutor von New York anwesend.

Katholisches Priestertum

John Hughes, vierter Bischof und erster Erzbischof von New York, der Bayley 1844 zum Priester geweiht hat und dem Bayley von 1846 bis 1853 als Privatsekretär diente

In seinem Testament hatte Bayleys Großvater mütterlicherseits nach besonderen Vermächtnissen an seine Frau und mehrere andere die Hälfte seines Nachlasses seinem Sohn Isaac hinterlassen, und die verbleibende Hälfte sollte zu gleichen Teilen unter seinen fünf Bayley-Enkeln aufgeteilt werden, gemäß einem zweiten Nachlass von 16. August 1842. In einem dritten Kodizil vom 8. März 1844, sechs Tage nach Bayleys Ordination, erklärte Roosevelt, dass „wie ich es weder für gerecht noch für richtig halte, dass irgendein Teil des Eigentums dazu beitragen sollte, einen Glauben aufzubauen, den ich denke falsch und unheilig", enterbte er seinen Enkel und vermachte stattdessen seinen ein Zehntel des Nachlasses dem Union Theological Seminary . Dieses Erbe belief sich auf etwa 70.000 US-Dollar (entspricht 2.200.000 US-Dollar im Jahr 2020). Nach dem Tod seines Großvaters am 6. Februar 1847 bestritt Bayley das Testament vor Gericht mit der Behauptung, das Nachlass beziehe sich auf einen Teil des Testaments, der bereits bei der Ausführung des Nachlasses widerrufen worden sei und der Nachlass daher unwirksam sei. Der Superior Court entschied im September 1849 teilweise zu Gunsten von Bayley und sprach ihm 32.000 Dollar zu. Diese Entscheidung wurde jedoch vom Berufungsgericht aufgehoben, wodurch Bayley sein gesamtes Erbe beraubt wurde.

Da John J. Conroy in die St. Joseph's Church in Albany berufen worden war , ernannte Bischof Hughes Bayley zu seinem Nachfolger als Vizepräsident des St. John's College, wo er auch als Professor für Rhetorik und Belletristik tätig war . Er begann seine Tätigkeit am 1. April und übernahm gleichzeitig die Verantwortung für Missionsstationen in New Rochelle und Port Chester , die er jeweils einmal im Monat besuchte. Im darauffolgenden Schuljahr übernahm er zusätzlich die Aufgaben des Disziplinarpräfekten der Seminaristen und des Vortrags über die Heilige Schrift.

Anfang 1845 hatte Bayley die Gelegenheit, Mount Saint Mary's und St. Joseph's in Emmitsburg zu besuchen, wo Mutter Xavier ihn der versammelten Gemeinde vorstellte, und er sprach mit ihnen über seine liebevolle Hingabe zum Andenken an seine verehrte Tante, Mutter Seton. Am nächsten Tag führte Schwester Sally Thompson, eine der sieben Frauen, die 1809 zum ersten Mal mit Mutter Seton dorthin gekommen waren, ihn durch die Räumlichkeiten und zeigte ihm alle interessanten Orte, wie den Raum, in dem Mutter Seton starb, und ihr Grab auf dem Friedhof . „Die Erinnerung an ihre Tugenden ist so frisch, als hätte sie sie erst gestern verlassen“, schrieb Bayley, „und alle sprachen auf diese einfache, ungekünstelte Art von ihnen, die zeigten, dass sie einen nie zu verwischenden Eindruck in ihren Herzen hinterlassen hatten Erinnerung an das Gute ist wie ein süßer Geruch.'"

Die nächsten zwei Jahre waren arbeitsreich. Der Präsident von St. John's, John B. Harley , war die meiste Zeit abwesend - zuerst auf Spendentouren für das neue Seminar und dann wegen Krankheit -, und ein Großteil seiner Arbeit wurde Bayley zugeteilt. Als Bischof Hughes im November 1845 Harley nach Europa mitnahm, um seine Gesundheit wiederherzustellen, lag die volle Verantwortung für die Ausführung der Pläne des Bischofs für St. John's auf Bayley. In diesem Winter reiste Bayley nach Albany und sicherte sich eine Charta für St. John's von der New York State Legislature , die ihnen volle Universitätsbefugnisse gewährte. Im Juli 1846 übertrug Bischof Hughes St. John's in die Gesellschaft Jesu , und Bayley wurde in die Pfarrei in New Brighton , Staten Island , berufen, die die Verantwortung für eine monatliche Station in Richmond und den Besuch des großen Quarantäne-Krankenhauses umfasste dann zu Typhusopfern .

Nach dem Tod von Pater Harley am 8. Dezember 1846 berief Hughes jedoch Bayley, um ihn als seinen Privatsekretär zu ersetzen. Kurz nachdem Bayley seine Aufgaben als bischöflicher Sekretär übernommen hatte, wurde ihm eine zusätzliche Verantwortung übertragen, nämlich "eine Art leitender Herausgeber des Freeman's Journal ", das Bischof Hughes 1842 übernommen hatte. 1846 übernahm Hughes die Direktion Management – ​​Ernennung von Bayley, um es zu übernehmen – um es auf eine solide finanzielle Basis zu stellen. Bayley schrieb ein wenig und kümmerte sich um die Geschäftsangelegenheiten der Zeitung, aber die Hauptarbeit wurde von James McMaster geleistet , der ein ausgezeichneter Redakteur war. Nachdem das Ziel des Bischofs durch Bayleys Bemühungen erreicht worden war, wurde die Zeitung 1848 an McMaster verkauft.

Im Mai 1852 begleitete Bayley Hughes zum Ersten Plenarrat von Baltimore , wo die amerikanischen Bischöfe beschlossen, eine Reihe neuer Diözesen zu errichten. Am 29. Juli 1853 gründete Papst Pius IX. die Diözese Newark und ernannte Bayley zu ihrem Bischof. Die Diözese sollte den gesamten Bundesstaat New Jersey umfassen , der zuvor zwischen der Diözese Philadelphia und der Erzdiözese New York aufgeteilt worden war. Am 11. Oktober schrieb Bayley an Kardinal Fransoni, in dem er den Empfang der Bullen bestätigte und die Nominierung annahm.

Zwei weitere neu errichtete Bistümer, die Diözese Brooklyn und die Diözese Burlington , wurden ebenfalls als Suffragane von New York erhoben, neu in den Status einer Erzdiözese erhoben, und so war es passend, dass die drei gewählten Bischöfe in der Metropolitan Cathedral, das erste Vorkommen einer so aufwendigen Zeremonie in den Vereinigten Staaten. Bayley und seine Suffragankollegen John Loughlin und Louis de Goesbriand wurden am 30. Oktober 1853 in der alten St. Patrick's Cathedral in New York von Erzbischof Gaetano Bedini , dem Apostolischen Nuntius in Brasilien, der damals auf dem Weg nach Rom war, geweiht. Die Bischöfe John McCloskey von Albany und Amadeus Rappe von Cleveland halfen als Mitkonsekratoren.

Erster Bischof von Newark

St. Patrick's Church, Newark, wo Bayley am 1. November 1853 seinen Sitz in Besitz nahm

Bayley wurde am 1. November 1853 in einer vom neu ernannten Domrektor Bernard J. McQuaid organisierten Zeremonie als Bischof der St. Patrick's Church , die als Kathedrale der neuen Diözese bezeichnet worden war , eingesetzt. Die feierliche Hochmesse wurde von JW Cummings , Bayleys Freund seit dem Frühjahr 1842 in Rom, danach veranstaltete Pater McQuaid ein Bankett für den Bischof und mehr als fünfzig Geistliche, die an den Zeremonien teilgenommen hatten.

Bayleys Organisation der Diözese war nicht einfach. Die Volkszählung der Vereinigten Staaten von 1850 zählte 22 römisch-katholische Kirchen in New Jersey mit Unterkünften für 9.485 Gläubige, und der Metropolitan Catholic Almanac für 1854 berichtete, dass die Diözese 33 Kirchen hatte, die von 30 Geistlichen besucht wurden. Im August 1855 schätzte Bayley die Zahl der Katholiken in der Diözese auf 40.000, hauptsächlich Iren und Deutsche. Es dauerte nicht lange, bis ihm klar wurde, dass die ständig wachsende, arme Einwandererbevölkerung zu dieser Zeit nicht in der Lage war, die volle Last zu tragen, die wenigen bereitgestellten Kirchen zu unterstützen und die dringend benötigten zusätzlichen und die andere erforderliche Einrichtungen, um sich um ihre Bedürfnisse zu kümmern. Er ersuchte daher um Hilfe bei den europäischen Missionsgesellschaften und richtete seinen ersten Appell im Juni 1854 an die Gesellschaft zur Verbreitung des Glaubens von Lyon , Frankreich 1855 wurden der Diözese Franken zugeteilt. Er erhielt auch materielle Unterstützung von der Leopoldinischen Gesellschaft .

Bayleys Mission für die junge Diözese war es, eine katholische Erziehung zu etablieren. Er hatte kurz vor seiner Abreise aus New York geschrieben: "In unserer gegenwärtigen Position ist das Schulhaus nach dem Haus Gottes selbst an zweiter Stelle geworden", und in einem Brief an einen seiner Geistlichen im Mai 1854 drückte er die Hoffnung aus dass er bald "jedes katholische Kind im Staat in katholischen Schulen" haben würde. Bayley erkannte, dass er, um seine Mission erfolgreich zu erfüllen, die Hilfe einer diözesanen Gemeinschaft brauchte; wie er sagte, "niemand kann dieses wichtigste Amt so effektiv ausfüllen wie Ordensfrauen." 1857 traf eine Gruppe Benediktinerinnen aus Pennsylvania ein, und im folgenden Jahr schickte Bayley fünf Frauen zur Ausbildung bei den Barmherzigen Schwestern. Viele andere Gemeinschaften von Ordensmännern und Ordensfrauen traten in den nächsten Jahrzehnten der Diözese bei.

Bayley sah Bedarf an einem katholischen College, und am 1. September 1856 wurde der Bedarf durch die Eröffnung der Chegary Academy (Old Seton Hall ) in Madison gedeckt . 1860 zog die Schule an ihren heutigen Standort in South Orange und wurde 1861 vom Staat New Jersey in ein College eingegliedert. Das College hatte auch ein Seminar, das für die Ausbildung neuer Priester notwendig war. Trotz des ursprünglichen Bedarfs überstieg die Zahl der Neueinstellungen die Fähigkeiten des Seminars. Bayley war maßgeblich an der Gründung des North American College in Rom auf Bitte von Papst Pius IX. beteiligt , wohin er einen jungen Seminaristen namens Michael Corrigan schickte .

Bischof Bayley

In einem Brief schrieb Bayley am 10. April 1865, in dem er den Zustand der Diözese nach seinen ersten zehn Jahren dort Revue passieren ließ:

Ich finde, während die katholische Bevölkerung um ein Drittel zugenommen hat, hat sich die Zahl der Kirchen und Priester verdoppelt. 1854 gab es keine Religionsgemeinschaft. Jetzt haben wir ein Benediktinerkloster, ein weiteres Passionistenkloster , ein Mutterhaus von Barmherzigen Schwestern, das siebzehn verschiedene Einrichtungen leitet; zwei Klöster von Benediktinerinnen, zwei weitere der deutschen Schwestern Unserer Lieben Frau und zwei weitere der Schwestern der Armen des Hl. Franziskus. 1854 gab es keine Lehranstalt; heute haben wir ein florierendes College und ein Diözesanseminar, eine Akademie für junge Damen, ein Internat für Jungen und fast allen Pfarreien angeschlossene Pfarrschulen.

Außerdem führte er die Jesuiten und die Schwestern vom hl. Josef und vom hl. Dominikus in die Diözese ein.

Bayley war einer der stärksten Verfechter der Abstinenzbewegung der siebziger Jahre. Er unternahm mehrere Reisen nach Rom und ins Heilige Land und nahm 1862 an der Heiligsprechung der japanischen Märtyrer in Rom teil; die Hundertjahrfeier der Apostel im Jahr 1867; und der Ökumenische Rat 1869.

Bischof Bayley diente der sich entwickelnden Diözese 19 Jahre lang, bis er am 30. Juli 1872 zum Erzbischof von Baltimore ernannt wurde.

Erzbischof von Baltimore

Nach dem Tod von Erzbischof Spalding von Baltimore wurde Bayley am 30. Juli 1872 zum Nachfolger dieses Prälaten befördert. Er verließ Newark nur widerwillig. 1875 verhängte er als Apostolischer Delegierter dem Erzbischof John McCloskey von New York die Biretta des Kardinals . Im Mai 1876 weihte er die Kathedrale von Baltimore, nachdem er sie von Schulden befreit hatte.

Porträt von Erzbischof Bayley (um 1876)

Bei der Einberufung der achten Provinzsynode des Klerus im August 1875 erließ Bayley viele heilsame Vorschriften, insbesondere in Bezug auf klerikale Kleidung, Mischehen und Kirchenmusik. Krankheit zwang ihn, um einen Koadjutor zu bitten, und Bischof James Gibbons von Richmond wurde am 29. Mai 1877 in diese Position berufen. Der Erzbischof ging dann ins Ausland, um um Hilfe zu bitten, aber vergeblich. Er kehrte im August 1877 in sein ehemaliges Zuhause in Newark zurück und starb nach zweimonatigem Verweilen in seinem alten Zimmer, in dem er so lange gearbeitet hatte, am 3. Oktober 1877.

Kurz bevor Bayley starb, sprach er von sich selbst, indem er sagte: "Ich bin Erzbischof; ich bin Bischof gewesen; aber am meisten mag ich Pater Bayley." Auf eigenen Wunsch wurde er neben seiner Tante, Mutter Seton , im Kloster in Emmitsburg, Maryland, beigesetzt .

Im Gespräch erzählte Bayley einmal dem ultramontanen Bischof Michael Corrigan, dass er vor seiner Bekehrung daran dachte, Jesuit und vor seiner Weihe Redemptorist zu werden , aber von beiden Absichten riet ihm sein Direktor ab.

Schriften

Geschichte der katholischen Kirche auf der Insel New York

Bibliographie und Geschichte reizten ihn seit seiner Studienzeit. Zu Beginn seiner priesterlichen Laufbahn hatte er erkannt, dass es notwendig war, historische und bibliographische Daten für die Zeit, in der die Geschichte der Kirche in den Vereinigten Staaten geschrieben werden sollte, zu sammeln und zu bewahren. Sein Freund John Gilmary Shea erklärte, dass er als Sekretär von John Hughes viel getan habe, um "die Archive der Diözese zu retten und Listen der Geistlichen, Ordination und dergleichen zu erstellen". Am 26. Januar 1848 schickte Bayley ein Rundschreiben an die Priester der Diözese von New York, in dem sie im Namen von Bischof Hughes aufgefordert wurden, Informationen über die Geschichte der Diözese zu übermitteln, etwa wann, wo und von wem die erste Messe gehalten wurde in dem ihrer Zuständigkeit unterstehenden Bezirk gefeiert wurde, wann und wo die erste Kirche gebaut wurde und die wahrscheinliche Anzahl der Katholiken, die zu dieser Zeit unter ihrer Obhut standen. Er veröffentlichte im Dezember 1853 eine kurze Skizze der frühen Geschichte der katholischen Kirche auf der Insel New York . Wie er im Vorwort erklärte, das eine Woche vor seiner Abreise nach Newark geschrieben wurde: es soll keine vollständige und vollständige Geschichte des Aufstiegs und des Fortschritts der Katholizität auf der Insel sein, sondern eher ein Versuch, auf das Thema aufmerksam zu machen." John Gilmary Shea schrieb 1865 an Bayley und schlug vor, mit ihm an einer erweiterten Ausgabe des Buches zusammenzuarbeiten, aber Bayleys Antwort auf diesen Brief wurde nicht gefunden. Im Jahr 1870 veröffentlichte die Katholische Publikationsgesellschaft von New York eine "überarbeitete und erweiterte" zweite Ausgabe, die ausführlichere Anmerkungen und einen erweiterten Anhang enthielt; aber der Textkörper blieb im Wesentlichen gleich.

Memoiren von Simon Gabriel Bruté

Neben dem Band über die Kirche zu New York hat er die Memoiren von Simon Gabriel Brute, Erster Bischof von Vincennes (New York, 1860), über Simon Bruté herausgegeben . Im Jahr 1847 wurde Brutés Nachfolger, Bischof Celestine de la Hailandière , aufgrund von Verwaltungsschwierigkeiten gezwungen, seinen Sitz aufzugeben und in seine Heimat Frankreich zurückzukehren. Während er in New York auf die Abfahrt wartete, überredete Bischof Hailandière Bischof Hughes, eine Biographie seines Vorgängers anzufertigen, und versorgte ihn mit einer Reihe von Manuskripten, die Bruté gehört hatten.

Unter diesen fand Bayley einen kleinen handschriftlichen Band mit Notizen und Erinnerungen an die Französische Revolution, den er zur Veröffentlichung herausgeben wollte. Obwohl er diese zunächst in einem „ Leben und Zeiten des Bischofs Bruté “ verkörpern wollte, ließen ihm seine ständigen Beschäftigungen nicht die Muße, ein so ehrgeiziges Werk zu komponieren. Bayley leitete diese Memoiren mit einer kurzen Skizze von Brutés Leben ein, um "einen Erzählfaden zu ziehen, an den die Notizen gefädelt werden können", und fügte kurze Auszüge hinzu, die er aus Brutés Tagebuch übersetzt hatte, von denen er glaubte, dass sie "einen Einblick hinter die Kulissen" gewähren , und weist auf die Veränderungen in der öffentlichen Meinung hin, als die Menschen allmählich wieder zur Besinnung kamen." Briefe von mehreren Freunden von Bischof Bayley und von Bewunderern von Bruté zeigten, dass die Memoiren auf positive Resonanz stießen. Dieses Buch wurde 1918 in The Catholic Historical Review als "ein bloßes, hastig zusammengestelltes Schrottbuch" beschrieben, obwohl es "eine glückliche Veröffentlichung" war, da ohne es "einige der wertvollsten Schriften von Bruté" verloren gegangen wären, als die Papiere, die Paul Jausions gesammelt wurde , um das Leben seines Onkels vorzubereiten, wurden von dem Feuer verzehrt, das 1887 die Abtei St. Meinrad zerstörte durchaus gerechtfertigt", da es der biographischen Skizze gelungen sei, "einen guten Eindruck von dem Mann und seinem Charakter zu vermitteln", und "was bei der Herausgabe dieser wertvollen Auszüge aus Brutés Papieren geleistet wurde, scheint sorgfältig ausgeführt worden zu sein."

Verweise

Externe Links

Titel der katholischen Kirche
Vorangestellt
aufgerichtet
Bischof von Newark
1853–1872
Nachfolger von
Michael A. Corrigan
Vorangegangen von
Martin John Spalding
Erzbischof von Baltimore
1872–1877
Nachgefolgt von
James Gibbons