Jakob von Edessa - Jacob of Edessa

Jakob von Edessa
Einheimischer Name
ܝܥܩܘܒ ܐܘܪܗܝܐ
Geboren C. 640
Aindaba
Ist gestorben 5. Juni 708
Edessa
Stift name Jakobus von Edessa
Sprache Klassisches Syrisch

Jakob von Edessa (oder Jakobus von Edessa ) ( syrisch : ܝܥܩܘܒ ܐܘܪܗܝܐ ‎, romanisiertYa'qub Urhoy ) (ca. 640 – 5. Juni 708) war Bischof von Edessa und prominenter christlicher Schriftsteller in der klassischen syrischen Sprache, auch bekannt als einer von früheste syrische Grammatiker . In verschiedenen Werken behandelte er theologische , liturgische , kanonische , philosophische und historische Themen und trug maßgeblich zur wissenschaftlichen und literarischen Entwicklung des syrischen Christentums bei . Er gilt als einer der bedeutendsten Gelehrten der christlich-aramäischen Tradition.

Leben

Jakob von Edessa wurde um 640 in Aindaba ( arabisch : عيندابا) 50 km westlich von Aleppo geboren . Er studierte im berühmten Kloster Qenneshre (am linken Euphratufer , später in Alexandria) .

Nach seiner Rückkehr aus Alexandria wurde er Mönch in Edessa, wo er für seine Gelehrsamkeit bekannt war. Im Jahr 672 zum Priester geweiht, wurde er von seinem Freund Athanasius II. , dem Patriarchen von Antiochia, zum Metropoliten von Edessa ernannt . Er hatte dieses Amt drei oder vier Jahre lang inne, aber die Geistlichkeit widersetzte sich seiner strikten Durchsetzung der Kirchenkanone. Er wurde von Julian II., dem Nachfolger von Athanasius, nicht unterstützt. Als Reaktion auf Julians Vorschlag, seine Kritiken zu verzögern, verbrannte er öffentlich eine Kopie der vernachlässigten Kanonen vor Julians Residenz und zog sich in das Kloster Kaisum bei Samosata zurück . Von dort zum Kloster Eusebona, wo er elf Jahre lang die Psalmen und das Lesen der Heiligen Schrift auf Griechisch lehrte. Gegen Ende dieser Periode stieß Jakob erneut auf Widerstand, diesmal von Mönchen, die die Griechen verachteten.

Jakob verließ Eusebona und ging zum großen Kloster von Tel ʿ Ade ( arabisch : تل عدا ), einem von mehreren syrisch-orthodoxen Klöstern auf dem 'Berg von Edessa' (? modernes Tellgdi , nordwestlich von Aleppo ), wo er neun Jahre mit der Überarbeitung verbrachte und die Änderung der Peshitta- Version des Alten Testaments mit Hilfe der verschiedenen griechischen Versionen. Jakob spielte eine herausragende Rolle in der 706 einberufenen Synode Julian.

Er wurde schließlich 708 in das Bistum Edessa zurückberufen, starb aber vier Monate später.

Doktrinäre Treue

Jakob gehörte der syrisch-orthodoxen Kirche an und seine Schriften haben einen eindeutig miaphysitischen Charakter. In der Literatur seines Landes nimmt er ungefähr den gleichen Platz ein wie der heilige Hieronymus unter den Lateinern. Assemani bemühte sich sehr, ihn als orthodox zu beweisen ( BO i. 470 sqq.), änderte jedoch seine Meinung, als er seine Biographie von Barhebraeus (ib. ii. 3-7) las . Siehe insbesondere Lamy, Dissertation. de Syrorum fide , S. 206 sqq. i Text at Leipzig 1889 ( Das Buch der Erkenntniss der Wahrheit oder der Ursache aller Ursachen ): translation (posthum) at Strassburg 1893.

Sprache

Jakob von Edessa schrieb in klassischer syrischer Sprache, einer literarischen und liturgischen Variante des Aramäischen , die in der Region Osroene mit Sitz in Edessa entstand und vom 3. bis zum 8. Jahrhundert als standardisierte Sprache des syrischen Christentums blühte . Seine Übersetzungen verschiedener griechischer Werke ins Klassische Syrische, gefolgt von der Bildung entsprechender Begriffe und Ausdrücke, trugen wesentlich zur Gesamtentwicklung seiner Muttersprache bei.

Da er im eigentlichen Syrien geboren wurde , dessen lokaler Dialekt sich etwas von der Literatursprache unterschied, interessierten ihn diese Unterscheidungen für Fragen im Zusammenhang mit den dialektischen Vielfalt der aramäischen Sprache, und er drückte dieses Interesse an seinen linguistischen Werken aus. Erhaltene Fragmente enthalten mehrere Begriffe, die Jacob als Bezeichnungen für seine Sprache verwendet. Als er sich auf unsere Sprache als Muttersprache von „ uns Aramäern oder Syrern “ bezog, verwendete er mehrere regionale Bezeichnungen, wie die Nahrayan-Sprache (mamllā naḥrāyā, leššānā naḥrāyā), ein Begriff, abgeleitet von Choronym (Regionalname) Bet-Nahrayn , einem aramäischen Namen für Mesopotamien im Allgemeinen. Wenn er sich noch direkter auf die Literatursprache bezog, benutzte er den Begriff urhayanische Sprache (mamllā urhāyā, leššānā urhāyā), abgeleitet vom aramäischen Namen (Urhay) der Stadt Edessa , die der Geburtsort des klassischen Syrischen war . Da er einer Generation angehörte, die bereits den langjährigen griechischen Brauch akzeptierte, syrische/syrische Bezeichnungen als Bezeichnungen für Aramäer und ihre Sprache zu verwenden, verwendete er auch den Begriff syrische Sprache (sūryāyā), als Bezeichnung für die Sprache seines Volkes im Allgemeinen, sowohl literarisch als auch volkssprachlich.

Schriften

Die meisten seiner Werke sind in Prosa. Nur wenige wurden veröffentlicht. Im Jahr 1911 die meisten Informationen verfügbar war in gefunden werden Giuseppe Simone Assemani ‚s Bibliotheca Orientalis und Wright ‘ s Katalog der Syrisch MSS im Britischen Museum .

Biblische Werke und Kommentare

Jacob erstellte eine Revision der Bibel, basierend auf der Peshitta . Wright nennt dies einen kuriosen eklektischen oder Patchwork-Text. Fünf Bände überleben in Europa ( Wright , Katalog 38). Dies war der letzte Versuch einer Revision des Alten Testaments in der Syrisch-Orthodoxen Kirche . Jakob war auch der Hauptgründer der syrischen Massorah unter den Syrern, die solche Manuskripte wie die von Wiseman in Horae syriacae , Teil iii beschriebene (Vat. cliii.) hervorbrachte .

Er schrieb auch Kommentare und Scholien zur Bibel. Exemplare davon werden von Assemani und Wright gegeben . Sie werden oft von späteren Kommentatoren zitiert, die Jakob oft als den "Interpreten der Heiligen Schrift" bezeichnen.

Er schrieb auch ein Hexahemeron oder eine Abhandlung über die sechs Tage der Schöpfung. Handschriften davon existieren in Leiden und in Lyon . Es war sein letztes Werk, und da es unvollständig blieb, wurde es von seinem Freund George, dem Bischof der Araber, beendet .

Er übersetzte die von Zosimus verfasste apokryphe Geschichte der Rechabiter aus dem Griechischen ins Syrische ( Wright , Katalog 1128 und Nau in Revue semitique vi. 263, vii. 54, 136).

Kanonen und Liturgie

Jakob erstellte eine Sammlung von Kirchenkanonen. In seinem Brief an den Priester Addai besitzen wir eine Sammlung von Kanonen aus seiner Feder, gegeben in Form von Antworten auf Addais Fragen. Diese wurden von Lagarde in Reliquiae juris eccl herausgegeben. Syrien , S. 117 sqq. und Thomas Joseph Lamy in der Dissertation . S. 98 qm

Zusätzliche Kanonen wurden in bestimmten Wright ‚s Notulae syriacae .

Alle von ihnen wurden von Carl Kayser übersetzt und erläutert , Die Canones Jacobs von Edessa (Leipzig, 1886).

Er leistete auch viele Beiträge zur syrischen Liturgie , sowohl im Original als auch als Übersetzungen aus dem Griechischen. Als liturgischer Autor verfasste Jakob eine Anaphora oder Liturgie, überarbeitete die Liturgie des Heiligen Jakobus, verfasste das berühmte „Buch der Schätze“, verfasste Orden zur Taufe, zur Segnung des Wassers am Vorabend der Epiphanie und zum die Feier der Eheschließung, zu der seine Übersetzung von Severus' Taufordnung hinzugefügt werden kann.

Philosophie

Jacobs ursprünglicher Hauptbeitrag war sein Enchiridion oder Manual , ein Traktat über philosophische Begriffe ( Wright , Catalog 984).

Übersetzungen von Werken des Aristoteles werden ihm zugeschrieben. Diese stammen jedoch wahrscheinlich von anderen Händen ( Wright , Short History S. 149; Duval, Littérature syriaque , S. 255, 258).

Die Abhandlung De Cause omnium causarum , die das Werk eines Bischofs von Edessa war, wurde früher Jakob zugeschrieben; aber die Veröffentlichung des Ganzen durch Kayser hat deutlich gemacht, dass die Abhandlung viel später ist.

Geschichte

Jakob schrieb auch eine Chronik als Fortsetzung des Chronicon von Eusebius . Dies wird von Michael dem Syrer in Buch 7 seiner eigenen Chronik beschrieben und zitiert . Johannes von Litharb schrieb eine Fortsetzung der Chronik Jakobs bis 726, die auch von Michael beschrieben wurde.

Der Originaltext von Jacobs Fortsetzung ist bis auf 23 Blätter in einem Manuskript der British Library leider untergegangen. Eine vollständige Darstellung davon findet sich in Wright , Katalog 1062, und eine Ausgabe davon wurde in CSCO von EWBrooks veröffentlicht.

Grammatik

Jacob ist vor allem wegen seiner Beiträge zur syrischen Sprache und der westsyrischen Schrift (Serto) bekannt.

Im frühen Syrischen werden Vokale entweder nicht gezeigt oder durch ein Punktsystem dargestellt, das unregelmäßig verwendet wird. Jakob entlehnte fünf Vokalzeichen aus dem Griechischen, die er als Miniatursymbole über die Linie schrieb. Dies hat sich durchgesetzt und ist bis heute ein Merkmal der westsyrischen Schrift. Er entwickelte auch das System, bei dem einige Konsonanten für Vokale stehen können.

Jacob versuchte auch, die griechische Praxis einzuführen, die Vokale auf die Linie zu schreiben, genau wie bei den Konsonanten. Dies wurde von seinen Landsleuten abgelehnt und trat nicht in Kraft.

In seinem Brief an George, Bischof von Serugh , über die syrische Orthographie (veröffentlicht von Phillips in London 1869 und von Martin in Paris im selben Jahr) legt er dar, wie wichtig die Treue der Schreiber beim Abschreiben von Kleinschreibung ist.

Sonstiges

Als Übersetzer war Jacobs größte Errungenschaft seine syrische Version der Homiliae-Kathedralen von Severus , dem monophysitischen Patriarchen von Antiochia. Diese bedeutende Sammlung ist jetzt teilweise an uns bekannt durch EW Brooks ‚s Edition und Übersetzung des 6. Buches ausgewählter Briefe des Severus, nach einer anderen Syrisch - Version hergestellt von Athanasius von Nisibis in 669. ( Pseudo-Dionysius von TELL-Mahre sagt 677; aber Athanasius war nur 684–687 Patriarch.)

Eine große Anzahl von Briefen Jacobs an verschiedene Korrespondenten wurde in verschiedenen MSS gefunden. Außer den oben erwähnten über das kanonische Recht von Addai und die Grammatik für Georg von Serugh gibt es andere, die sich mit Lehre, Liturgie usw. befassen. Einige sind in Versen.

Verweise

Quellen