Jan Hus - Jan Hus

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Jan Hus
Stimmer Jan Hus.jpg
Holzschnitt von Jan Hus, um 1587.
Geboren c.  1372
Ist gestorben 6. Juli 1415 (1415-07-06) (45–46 Jahre)
Andere Namen John Hus, John Huss, Jan Hus
Alma Mater Universität Prag
Epoche Renaissance-Philosophie
Region Westliche Philosophie
Schule Hussit
Hauptinteressen
Theologie
Eine goldfarbene Medaille in Silber mit einem Durchmesser von etwa viereinhalb Zentimetern, die das Bild von Jan Hus zeigt, der an ein Pfahlband gebunden ist.  Inschriften in Großbuchstaben lauten: (um den Umfang herum), CENTVM REVOLVTIS ANNIS DEO RESPONDEBITIS ETMIHI / ANNO A CHRISTUS [o] NATO 1415 IO [annes] HVS;  (und quer durch die Mitte), CONDEM / NATVR
Deutsches oder österreichisches 16. Jahrhundert. John Huss Centenary Medal [Rückseite]. Silber, 4,33 cm. National Gallery of Art, Washington. Samuel H. Kress Sammlung.

Jan Hus ( / h ʊ s / ; Tschechisch: [ˈjan ˈɦus] ( hören ) Über diesen Sound ; ca.  1372 - 6. Juli 1415), manchmal anglisiert als John Hus oder John Huss und in historischen Texten als Iohannes Hus oder Johannes Huss bezeichnet , war ein tschechischer Theologe und Philosoph, der ein Kirchenreformer und die Inspiration des Hussitismus wurde , ein wichtiger Vorgänger des Protestantismus und eine wegweisende Figur in der böhmischen Reformation . Nach John Wycliffe , dem Theoretiker der kirchlichen Reform, gilt Hus als zweiter Reformator der Kirche, da er vor Luther , Calvin und Zwingli lebte . Seine Lehren hatten einen starken Einfluss auf die Staaten Westeuropas, am unmittelbarsten durch die Zustimmung zu einer reformierten böhmischen Konfession und über ein Jahrhundert später auf Martin Luther . Hus war Meister, Dekan und Rektor an der Karlsuniversität in Prag .

Jan Hus wurde in Husinec , Böhmen , als Sohn armer Eltern geboren. Um der Armut zu entkommen, trainierte Hus für das Priestertum. Schon früh reiste er nach Prag , wo er sich durch Singen und Dienen in Kirchen ernährte. Sein Verhalten war positiv und Berichten zufolge war sein Engagement für sein Studium bemerkenswert. Nach seinem Bachelor of Arts und seiner Priesterweihe begann Hus in Prag zu predigen. Er widersetzte sich vielen Aspekten der katholischen Kirche in Böhmen, wie ihren Ansichten zu Ekklesiologie , Simonie , Eucharistie und anderen theologischen Themen.

Als Alexander V. zum Papst gewählt wurde, wurde er überredet, sich gegen Hus und seine Jünger auf die Seite der böhmischen Kirchenbehörden zu stellen. Er gab einen päpstlichen Stier heraus , der Hus exkommunizierte; es wurde jedoch nicht durchgesetzt und Hus predigte weiter. Hus sprach sich dann gegen Alexander Vs Nachfolger, Antipope John XXIII , für seinen Verkauf von Ablässen aus. Die Exkommunikation von Hus wurde dann erzwungen und er verbrachte die nächsten zwei Jahre im Exil. Als sich der Konstanzer Rat versammelte, wurde Hus gebeten, dort zu sein und seine Ansichten über die Zwietracht innerhalb der Kirche darzulegen. Als er ankam, wurde er sofort verhaftet und ins Gefängnis gesteckt. Er wurde schließlich vor den Rat gestellt und gebeten, seine Ansichten zu widerrufen. Er antwortete: "Ich würde mich nicht für eine Kapelle aus Gold von der Wahrheit zurückziehen!". Als er sich weigerte, wurde er wieder ins Gefängnis gebracht. Am 6. Juli 1415 wurde er wegen Häresie gegen die Lehren der katholischen Kirche auf dem Scheiterhaufen verbrannt . Man konnte ihn Psalmen singen hören, während er brannte.

Nach der Hinrichtung von Hus weigerten sich die Anhänger seiner religiösen Lehren (bekannt als Hussiten ), einen anderen katholischen Monarchen zu wählen, und besiegten zwischen 1420 und 1431 fünf aufeinanderfolgende päpstliche Kreuzzüge in den sogenannten Hussitenkriegen . Sowohl die böhmische als auch die mährische Bevölkerung blieben bis in die 1620er Jahre mehrheitlich hussitisch , als eine protestantische Niederlage in der Schlacht am Weißen Berg dazu führte, dass die Länder der böhmischen Krone für die nächsten 300 Jahre unter die Herrschaft der Habsburger gerieten und sofort und erzwungen konvertiert wurden in einer intensiven Kampagne der Rückkehr zum Katholizismus.

Frühen Lebensjahren

Das genaue Geburtsdatum von Hus ist umstritten. Einige behaupten, er sei um 1369 geboren worden, während andere behaupten, er sei zwischen 1373 und 1375 geboren worden. Obwohl ältere Quellen letzteres angeben, geben zeitgenössischere Forschungen an, dass 1372 wahrscheinlicher ist. Der Glaube, dass er am 6. Juli, auch an seinem Todestag, geboren wurde, hat keine sachliche Grundlage. Hus wurde in Husinec , Südböhmen, als Sohn bäuerlicher Eltern geboren. Es ist bekannt, dass Hus seinen Namen von dem Dorf erhielt, in dem er lebte (Husinec). Der Grund, warum er seinen Namen eher von seinem Dorf als von seinem Vater erhielt, liegt in der Spekulation; Einige glauben, dass es daran lag, dass Hus nichts von seinem Vater wusste, während andere sagen, dass es zu dieser Zeit einfach ein Brauch war. Fast alle anderen Informationen, die wir über das sehr frühe Leben von Hus haben, sind unbegründet. Ebenso wissen wir wenig über Hus 'Familie. Der Name seines Vaters war Michael; Der Name seiner Mutter ist unbekannt. Es ist bekannt, dass Hus einen Bruder hatte, weil er Bedenken für seinen Neffen äußerte, während er auf die Hinrichtung in Konstanz wartete. Ob Hus eine andere Familie hatte oder nicht, ist unbekannt.

Im Alter von ungefähr 10 Jahren wurde Hus in ein Kloster geschickt. Der genaue Grund ist nicht bekannt; Einige behaupten, sein Vater sei gestorben, andere sagen, er sei wegen seiner Hingabe an Gott dorthin gegangen. Er beeindruckte die Lehrer mit seinem Studium und sie empfahlen ihm, nach Prag zu ziehen , einer der größten Städte Böhmens zu dieser Zeit. Hus unterstützte sich offenbar durch die Sicherung einer Beschäftigung in Prag, die es ihm ermöglichte, seine Grundbedürfnisse zu erfüllen, und durch den Zugang zur Prager Bibliothek.

Drei Jahre später wurde er an die Universität Prag aufgenommen . Obwohl er kein außergewöhnlicher Student war, setzte er sein Studium mit Wildheit fort. 1393 erwarb Hus einen Bachelor of Arts an der Universität Prag und 1396 seinen Master. Die stark antipäpstlichen Ansichten, die viele der dortigen Professoren vertraten, beeinflussten wahrscheinlich Hus 'zukünftige Arbeiten. Während seines Studiums diente er als Chorknabe, um sein Einkommen aufzubessern.

Werdegang

Hus begann 1398 an der Universität zu lehren und verteidigte 1399 erstmals öffentlich die Vorschläge von Wycliffe. 1401 beförderten ihn seine Studenten und seine Fakultät zum Dekan der philosophischen Abteilung, und ein Jahr später wurde er Rektor der Universität Prag. Er wurde 1402 zum Prediger in der Bethlehem-Kapelle ernannt. Hus war ein starker Anwalt der Tschechen und Realisten und wurde von den Schriften von John Wycliffe beeinflusst . Obwohl die kirchlichen Behörden 1403 viele Werke von Wycliffe verboten hatten, übersetzte Hus Trialogus ins Tschechische und half, es zu verbreiten.

Jan Hus predigt, Beleuchtung aus einem tschechischen Manuskript, 1490er Jahre

Hus prangerte die moralischen Versäumnisse von Geistlichen, Bischöfen und sogar des Papsttums von seiner Kanzel aus an. Erzbischof Zbyněk Zajíc tolerierte dies und ernannte Hus sogar zum Prediger auf der alle zwei Jahre stattfindenden Synode des Klerus. Am 24. Juni 1405 wies Papst Innozenz VII. Den Erzbischof an, Wycliffes Lehren, insbesondere der Impanationslehre in der Eucharistie, entgegenzutreten . Der Erzbischof erließ daraufhin ein Synodendekret gegen Wycliffe und verbot weitere Angriffe auf den Klerus.

1406 brachten zwei böhmische Studenten ein Dokument mit dem Siegel der Universität Oxford nach Prag und lobten Wycliffe. Hus las stolz das Dokument von seiner Kanzel. Dann, im Jahr 1408, warnte Papst Gregor XII. Erzbischof Zajic, dass die Kirche in Rom über Wycliffes Häresien und über die Sympathien von König Wenzel IV. Von Böhmen für Nonkonformisten informiert worden sei . Als Reaktion darauf befahlen der König und die Universität, alle Schriften von Wycliffe zur Korrektur an die Kanzlei der Erzdiözese zu übergeben. Hus gehorchte und erklärte, dass er die Fehler in diesen Schriften verurteilte.

Päpstliches Schisma

1408 wurde die Karlsuniversität in Prag durch das westliche Schisma geteilt , in dem Gregor XII. In Rom und Benedikt XIII. In Avignon das Papsttum beanspruchten. Wenzel hatte das Gefühl, Gregor XII. Könnte seine Pläne, zum heiligen römischen Kaiser gekrönt zu werden, beeinträchtigen . Er denunzierte Gregor, befahl dem Klerus in Böhmen, eine strikte Neutralität im Schisma zu beachten, und sagte, er erwarte dasselbe von der Universität. Erzbischof Zajíc blieb Gregor treu. An der Universität schworen nur die Gelehrten der böhmischen "Nation" (einer der vier Regierungssektionen) mit Hus als Führer Neutralität.

Kutná Hora Dekret

Im Januar 1409 berief Wenceslaus Vertreter der vier Nationen der Universität in die tschechische Stadt Kutná Hora , um Treueerklärungen zu verlangen. Die tschechische Nation stimmte zu, aber die anderen drei Nationen lehnten ab. Der König verfügte daraufhin, dass die tschechische Nation drei Stimmen in Universitätsangelegenheiten haben würde, während die "deutsche Nation" (bestehend aus den ehemaligen bayerischen , sächsischen und polnischen Nationen) insgesamt eine Stimme haben würde. Aufgrund der Änderung der Wahlstruktur bis Mai 1409 wurden der deutsche Dekan und Rektor abgesetzt und durch Tschechen ersetzt. Der Pfälzer Kurfürst berief die Deutschen an seine eigene Universität Heidelberg, während der Markgraf von Meißen eine neue Universität in Leipzig eröffnete. Es wird geschätzt, dass über tausend Studenten und Meister Prag verlassen haben. Die Auswanderer verbreiteten auch Vorwürfe der böhmischen Häresie.

Antipop Alexander V.

1409 versuchte der Rat von Pisa , das Schisma zu beenden, indem er Alexander V. zum Papst wählte , aber Gregor und Benedikt unterwarfen sich nicht. (Alexander wurde 1418 vom Konstanzer Rat zum " Antipop " erklärt .) Hus, seine Anhänger und Wenzel IV. Übertrugen ihre Treue auf Alexander V. Unter dem Druck von König Wenzel IV. Tat Erzbischof Zajíc dasselbe. Zajíc erhob daraufhin bei Alexander V. eine Anklage wegen "kirchlicher Unruhen" gegen Wycliffites in Prag.

Am 20. Dezember 1409 gab Alexander V. einen päpstlichen Stier heraus , der den Erzbischof ermächtigte, gegen den Wycliffismus in Prag vorzugehen. Alle Kopien von Wycliffes Schriften sollten abgegeben und seine Lehren zurückgewiesen und das freie Predigen eingestellt werden. Nach der Veröffentlichung des Bullen im Jahr 1410 appellierte Hus vergeblich an Alexander V. Die Wycliffe-Bücher und wertvollen Manuskripte wurden verbrannt, und Hus und seine Anhänger wurden von Alexander V. exkommuniziert .

Kreuzzug gegen Neapel

Alexander V. starb 1410 und wurde von Johannes XXIII. (Ebenfalls später zum Antipop erklärt) abgelöst. 1411 proklamierte Johannes XXIII. Einen Kreuzzug gegen König Ladislaus von Neapel , den Beschützer des Rivalen Papst Gregor XII . Dieser Kreuzzug wurde auch in Prag gepredigt. Johannes XXIII. Genehmigte auch Ablässe , um Geld für den Krieg zu sammeln. Priester drängten die Menschen weiter und diese drängten sich in Kirchen, um ihre Opfer darzubringen. Dieser Ablassverkehr war ein Zeichen für die Korruption der Kirche, die saniert werden musste.

Verurteilung von Ablässen und Kreuzzug

Erzbischof Zajíc starb 1411 und mit seinem Tod trat die religiöse Bewegung in Böhmen in eine neue Phase ein, in der die Streitigkeiten über Ablässe eine große Bedeutung erlangten. Hus sprach sich gegen Ablässe aus, aber er konnte die Männer der Universität nicht mitnehmen. Im Jahr 1412 kam es zu einem Streit, bei dem Hus seine Ansprache an Quaestio magistri Johannis Hus de admgentiis übermittelte . Es wurde buchstäblich aus dem letzten Kapitel von Wycliffes Buch De ecclesia und seiner Abhandlung De absolutione a pena et culpa entnommen . Hus behauptete, dass kein Papst oder Bischof das Recht habe, das Schwert im Namen der Kirche aufzunehmen; er sollte für seine Feinde beten und diejenigen segnen, die ihn verfluchen; Der Mensch erhält die Vergebung der Sünden durch wahre Reue, nicht durch Geld. Die Ärzte der theologischen Fakultät antworteten, jedoch ohne Erfolg. Einige Tage später verbrannten einige Hus-Anhänger, angeführt von Vok Voksa z Valdštejna, die päpstlichen Bullen . Hus, sagten sie, sollte eher gehorcht werden als der Kirche, die sie als betrügerische Menge von Ehebrechern und Simonisten betrachteten .

Als Reaktion darauf wurden drei Männer aus den unteren Klassen, die die Ablässe offen als Betrug bezeichneten, enthauptet. Sie wurden später als die ersten Märtyrer der hussitischen Kirche angesehen. In der Zwischenzeit hatte die Fakultät die fünfundvierzig Artikel verurteilt und mehrere andere als ketzerisch geltende Thesen hinzugefügt, die von Hus stammen. Der König verbot das Unterrichten dieser Artikel, aber weder Hus noch die Universität hielten sich an das Urteil. Sie forderten, dass die Artikel zunächst als nicht schriftlich nachgewiesen werden sollten. Die Tumulte in Prag hatten für Aufsehen gesorgt. Päpstliche Legaten und Erzbischof Albik versuchten Hus zu überreden, seine Opposition gegen die päpstlichen Bullen aufzugeben, und der König unternahm einen erfolglosen Versuch, die beiden Parteien zu versöhnen.

Versöhnungsversuche

König Wenzel IV. Bemühte sich, die gegnerischen Parteien zu harmonisieren. 1412 berief er die Oberhäupter seines Königreichs zu einer Konsultation ein und ordnete auf deren Vorschlag hin eine Synode am 2. Februar 1412 in Český Brod an. Die Synode wurde stattdessen im Palast der Erzbischöfe in Prag abgehalten, um sie auszuschließen Hus von der Teilnahme. Es wurden Vorschläge gemacht, um den Frieden in der Kirche wiederherzustellen. Hus erklärte, dass Böhmen in kirchlichen Angelegenheiten die gleiche Freiheit haben sollte wie andere Länder, und dass die Genehmigung und Verurteilung daher nur mit Erlaubnis der Staatsmacht angekündigt werden sollte. Dies war die Lehre von Wycliffe ( Predigten , III. 519 usw.).

Es folgten Abhandlungen beider Parteien, aber es wurde keine Harmonie erzielt. "Selbst wenn ich vor dem Pfahl stehen sollte, der für mich vorbereitet wurde", schrieb Hus damals, "würde ich die Empfehlung der theologischen Fakultät niemals akzeptieren." Die Synode brachte keine Ergebnisse, aber der König befahl einer Kommission, die Versöhnungsarbeit fortzusetzen. Die Ärzte der Universität forderten Hus und seine Anhänger auf, die Auffassung der Universität von der Kirche zu billigen. Nach dieser Auffassung ist der Papst das Oberhaupt der Kirche und die Kardinäle der Leib der Kirche. Hus protestierte heftig. Die hussitische Partei scheint große Anstrengungen zur Versöhnung unternommen zu haben. Zu dem Artikel, dass der römischen Kirche gehorcht werden muss, fügten sie nur hinzu, "soweit jeder fromme Christ gebunden ist". Stanislav ze Znojma und Štěpán Páleč protestierten gegen diesen Zusatz und verließen den Konvent; Sie wurden vom König zusammen mit zwei anderen verbannt.

Hus verlässt Prag und appelliert an Jesus Christus

Zu diesem Zeitpunkt waren Hus 'Ideen in Böhmen weit verbreitet und es gab breite Ressentiments gegen die kirchliche Hierarchie. Der Angriff des Papstes und des Erzbischofs auf Hus verursachte in Teilen Böhmens Unruhen. König Wenzel IV. Und seine Regierung stellten sich auf die Seite von Hus, und die Macht seiner Anhänger nahm von Tag zu Tag zu. Hus predigte weiter in der Bethlehem-Kapelle . Die Kirchen der Stadt wurden unter das Verbot gestellt und das Verbot gegen Prag ausgesprochen . Um die Stadt zu schützen, ging Hus und ging aufs Land, wo er weiter predigte und schrieb.

Bevor Hus Prag verließ, beschloss er, einen Schritt zu tun, der seinen Bemühungen eine neue Dimension verlieh. Er vertraute nicht mehr auf einen unentschlossenen König, einen feindlichen Papst oder einen ineffektiven Rat. Am 18. Oktober 1412 appellierte er an Jesus Christus als obersten Richter. Indem er sich direkt an die höchste christliche Autorität, Christus selbst, wandte, umging er die Gesetze und Strukturen der mittelalterlichen Kirche. Für die böhmische Reformation war dieser Schritt ebenso bedeutsam wie die 95 Thesen, die Martin Luther 1517 in Wittenberg veröffentlichte.

Nachdem Hus Prag verlassen hatte, erkannte er, wie groß die Kluft zwischen Universitätsausbildung und theologischer Spekulation und dem Leben ungebildeter Landpriester und der ihnen anvertrauten Laien war. Deshalb begann er, viele tschechische Texte zu schreiben, wie zum Beispiel Grundlagen des christlichen Glaubens oder Predigten, die hauptsächlich für Priester gedacht waren, deren Lateinkenntnisse schlecht waren.

Schriften von Hus und Wycliffe

Von den Schriften, die durch diese Kontroversen ausgelöst wurden, wurden die von Hus on the Church mit dem Titel De Ecclesia 1413 geschrieben und am häufigsten zitiert und bewundert oder kritisiert, doch ihre ersten zehn Kapitel sind ein Inbegriff von Wycliffes gleichnamigem Werk und dem Die folgenden Kapitel sind eine Zusammenfassung eines anderen Werks von Wycliffe ( De potentate papae ) über die Macht des Papstes. Wycliffe hatte sein Buch geschrieben, um sich der gemeinsamen Position zu widersetzen, dass die Kirche hauptsächlich aus Geistlichen bestand, und Hus machte nun den gleichen Punkt. Er schrieb seine Arbeit auf der Burg eines seiner Beschützer in Kozí Hrádek und schickte sie nach Prag, wo sie in der Bethlehem-Kapelle öffentlich gelesen wurde. Es wurde von Stanislav ze Znojma und Štěpán z Pálče (auch Štěpán Páleč) mit gleichnamigen Abhandlungen beantwortet.

Nachdem die vehementesten Gegner von Hus Prag verlassen hatten, besetzten seine Anhänger den gesamten Boden. Hus schrieb seine Abhandlungen und predigte in der Nachbarschaft von Kozí Hrádek. Der böhmische Wycliffismus wurde nach Polen, Ungarn, Kroatien und Österreich gebracht. Aber im Januar 1413 verurteilte ein Generalrat in Rom die Schriften von Wycliffe und befahl, sie zu verbrennen.

Konstanzer Rat

König Wenzels Bruder Sigismund von Ungarn , der " König der Römer " (dh Oberhaupt des Heiligen Römischen Reiches, aber nicht Kaiser) und Erbe der böhmischen Krone war, war bestrebt, der religiösen Zwietracht innerhalb der Kirche ein Ende zu setzen. Um dem päpstlichen Schisma ein Ende zu setzen und die lang ersehnte Reform der Kirche in Angriff zu nehmen, ließ er am 1. November 1414 in Konstanz (Konstanz) einen Generalrat zusammentreten . Der Konstanzer Rat (1414–1418) wurde der 16. ökumenische Rat, der von der katholischen Kirche anerkannt wurde. Hus, der bereit war, allen Meinungsverschiedenheiten ein Ende zu setzen, erklärte sich bereit, unter Sigismunds Versprechen eines sicheren Verhaltens nach Konstanz zu gehen .

Inhaftierung und Vorbereitungen für den Prozess

Jan Hus im Konstanzer Rat . Gemälde aus dem 19. Jahrhundert von Karl Friedrich Lessing

Es ist nicht bekannt, ob Hus wusste, was sein Schicksal sein würde, aber er machte seinen Willen, bevor er sich auf den Weg machte. Er begann seine Reise am 11. Oktober 1414 und kam am 3. November 1414 in Konstanz an. Am folgenden Tag kündigten die Bulletins an den Kirchentüren an, dass Michal z Německého Brodu sich Hus widersetzen würde. Am Anfang war Hus unter seinem sicheren Verhalten vor Sigismund in Freiheit und lebte im Haus einer Witwe. Aber er feierte weiterhin die Messe und predigte dem Volk unter Verstoß gegen die von der Kirche verordneten Beschränkungen. Nach einigen Wochen am 28. November 1414 gelang es seinen Gegnern, ihn aufgrund eines Gerüchts, dass er fliehen wollte, einzusperren. Er wurde zuerst in die Residenz eines Kanons und dann am 6. Dezember 1414 in das Gefängnis des Dominikanerklosters gebracht . Sigismund war als Garant für Hus 'Sicherheit sehr verärgert und drohte den Prälaten mit Entlassung. Die Prälaten überzeugten ihn, dass er nicht an Versprechen an einen Ketzer gebunden sein könne.

Am 4. Dezember 1414 beauftragte Johannes XXIII. Ein aus drei Bischöfen bestehendes Komitee mit einer Voruntersuchung gegen Hus. Wie es üblich war, wurden Zeugen für die Anklage angehört, aber Hus wurde kein Anwalt für seine Verteidigung zugelassen. Seine Situation verschlechterte sich nach dem Sturz von Johannes XXIII., Der Konstanz verlassen hatte, um nicht abzudanken. Hus war der Gefangene von Johannes XXIII. Und in ständiger Kommunikation mit seinen Freunden gewesen, aber jetzt wurde er dem Bischof von Konstanz übergeben und in sein Schloss Gottlieben am Rhein gebracht . Hier blieb er 73 Tage, getrennt von seinen Freunden, Tag und Nacht angekettet, schlecht ernährt und krank.

Versuch

Am 5. Juni 1415 wurde er zum ersten Mal vor Gericht gestellt und in ein Franziskanerkloster verlegt , wo er die letzten Wochen seines Lebens verbrachte. Auszüge aus seinen Werken wurden gelesen und Zeugen angehört. Er lehnte alle Formeln der Unterwerfung ab, erklärte sich jedoch bereit zu widerrufen, wenn ihm seine Fehler aus der Bibel bewiesen werden sollten. Hus räumte seine Verehrung für Wycliffe ein und sagte, er könne sich nur wünschen, dass seine Seele irgendwann an den Ort gelangen könnte, an dem Wycliffe war. Andererseits bestritt er, Wycliffes Lehre vom Abendmahl oder die fünfundvierzig Artikel verteidigt zu haben ; er hatte sich nur ihrer summarischen Verurteilung widersetzt. König Sigismund ermahnte ihn, sich der Gnade des Rates zu unterwerfen, da er keinen Ketzer beschützen wollte.

Bei der letzten Verhandlung am 8. Juni 1415 wurden ihm neununddreißig Sätze vorgelesen. Davon waren 26 aus seinem Buch über die Kirche ( De ecclesia ), sieben aus seiner Abhandlung gegen Páleč (Contra Palecz) und sechs gegen Stanislav ze Znojma ( Contra Stanislaum ) entnommen worden . Die Gefahr einiger dieser Lehren für die weltliche Macht wurde Sigismund erklärt, um ihn gegen Hus anzuregen. Hus erklärte sich erneut bereit, sich zu unterwerfen, wenn er von Fehlern überzeugt werden konnte. Diese Erklärung wurde als bedingungslose Kapitulation angesehen, und er wurde gebeten zu gestehen: 1. dass er sich in den Thesen geirrt hatte, die er bisher aufrechterhalten hatte; 2. dass er sie für die Zukunft aufgegeben hat; 3. Dass er sie widerrief; und 4. dass er das Gegenteil dieser Sätze erklärte.

Er bat darum, von widerrufenden Lehren befreit zu werden, die er nie gelehrt hatte. Andere Lehren, die die Versammlung für falsch hielt, die er nicht widerrufen und anders handeln wollte, würden gegen sein Gewissen verstoßen. Diese Worte fanden keinen günstigen Empfang. Nach dem Prozess am 8. Juni wurden angeblich mehrere andere Versuche unternommen, ihn zum Widerruf zu bewegen, dem er sich widersetzte.

Verurteilung

Das Denkmal in Konstanz , wo der Reformer Jan Hus hingerichtet wurde (1862)

Die Verurteilung von Jan Hus fand am 6. Juli 1415 in Anwesenheit der Versammlung des Rates in der Kathedrale statt. Nach der Hohen Messe und der Liturgie wurde Hus in die Kirche geführt. Der Bischof von Lodi (damals Giacomo Balardi Arrigoni ) hielt eine Rede über die Pflicht zur Beseitigung der Häresie. Anschließend wurden verschiedene Thesen von Hus und Wycliffe sowie ein Bericht über seinen Prozess gelesen.

Ein italienischer Prälat sprach das Urteil gegen Hus und seine Schriften aus. Hus protestierte und sagte, dass er auch zu dieser Stunde nichts anderes wünschte, als von der Schrift überzeugt zu sein. Er fiel auf die Knie und bat Gott mit sanfter Stimme, all seinen Feinden zu vergeben. Dann folgte seine Erniedrigung. Er war in priesterliche Gewänder gekleidet und erneut zum Widerruf aufgefordert, und erneut lehnte er ab. Mit Flüchen wurden Hus 'Ornamente von ihm genommen, seine priesterliche Tonsur wurde zerstört. Das Urteil der Kirche wurde ausgesprochen, wodurch ihm alle Rechte entzogen wurden, und er wurde den weltlichen Behörden übergeben. Dann wurde ihm ein hoher Papierhut mit der Aufschrift " Haeresiarcha " (dh der Anführer einer ketzerischen Bewegung) auf den Kopf gesetzt . Hus wurde unter einer starken Bewachung bewaffneter Männer zum Pfahl geführt.

Ausführung

Die älteste bekannte Darstellung von Jan Hus stammt aus der Martinická-Bibel 1430.
Jan Hus auf dem Spiel , Jenaer Kodex (um 1500)

Am Hinrichtungsort kniete er nieder, breitete die Hände aus und betete laut. Der Henker zog Hus aus und band sich mit Seilen die Hände hinter den Rücken. Sein Hals war mit einer Kette an einen Pfahl gebunden, um den Holz und Stroh gestapelt worden waren, so dass es ihn bis zum Hals bedeckte. Im letzten Moment bat der kaiserliche Marschall von Pappenheim in Anwesenheit des Pfalzgrafen Hus, zu widerrufen und damit sein eigenes Leben zu retten. Hus lehnte ab und erklärte:

Gott ist mein Zeuge, dass die Dinge, die gegen mich angeklagt wurden, ich nie gepredigt habe. In der gleichen Wahrheit des Evangeliums, die ich geschrieben, gelehrt und gepredigt habe und die sich auf die Sprüche und Positionen der heiligen Ärzte stützt, bin ich heute bereit zu sterben.

Anekdotisch wurde behauptet, dass die Henker Schwierigkeiten hatten, das Feuer zu verstärken. Eine alte Frau kam dann auf den Scheiterhaufen und warf eine relativ kleine Menge Reisig darauf. Als ein leidender Hus ihre Tat sah, rief er aus: " O Sancta Simplicitas! ". Das tschechische Äquivalent der Phrase " Svatá prostota! " ( Vokativform : " Svatá prostoto! ", Übersetzt " Heilige Einfachheit! ") Wird noch heute verwendet, wenn die dumme Handlung einer Person kommentiert wird, die aus dem Glauben stammt, dass sie etwas Gerechtes tut . Es heißt, als er kurz vor dem Ablauf stand, rief er: "Christus, Sohn des lebendigen Gottes, erbarme dich unser!" (eine Variante des Jesusgebetes ). Hus 'Asche wurde später in den Rhein geworfen , um die Verehrung seiner sterblichen Überreste zu verhindern.

Nachwirkungen

Hussitenkriege

Jan Žižka führt Truppen der Hussiten
Etwa zweitausend Anhänger von Hus wurden von pro-katholischen Bürgern in die Minen von Kutná Hora geworfen

Das böhmische Volk reagierte mit Entsetzen auf die Hinrichtung von Hus und entfernte sich noch schneller von den päpstlichen Lehren. Rom erklärte daraufhin einen Kreuzzug gegen sie (1. März 1420): Papst Martin V. gab einen päpstlichen Stier heraus , der die Hinrichtung aller Anhänger von Hus und Wycliffe genehmigte. König Wenzel IV. Starb im August 1419 und sein Bruder Sigismund von Ungarn konnte aufgrund des hussitischen Aufstands keine wirkliche Regierung in Böhmen bilden.

Die hussitische Gemeinschaft umfasste den größten Teil der tschechischen Bevölkerung des Königreichs Böhmen und wurde zu einer großen Militärmacht. Unter der Führung von Jan Žižka (ca. 1360 - 1424) und später von Prokop dem Großen (ca. 1380 - 1434) - beide ausgezeichnete Kommandeure - besiegten die Hussiten den Kreuzzug und die anderen drei folgenden Kreuzzüge (1419–1434). Die Kämpfe endeten nach einem Kompromiss zwischen den Utraquistischen Hussiten und dem Katholischen Rat von Basel im Jahr 1436. Sie führten zu den Basler Pakten , in denen die katholische Kirche Böhmen offiziell erlaubte, ihre eigene Version des Christentums (Hussitismus) zu praktizieren. Ein Jahrhundert später folgten noch neunzig Prozent der Einwohner der tschechischen Krone den hussitischen Lehren.

Hus Stipendium und Lehren

Luther und Hus dienen gemeinsam der Gemeinschaft unter beiden Arten . Ein Bild aus dem Sachsen des 16. Jahrhunderts zeigt die Affinität der Lutheraner zu den Hussiten

Hus hinterließ reformatorische Schriften. Er übersetzte Wycliffes Trialogus und war sehr vertraut mit seinen Werken über den Leib Jesu , über die Kirche, über die Macht des Papstes und insbesondere über seine Predigten. Es gibt Gründe anzunehmen, dass Wycliffes Lehre vom Abendmahl ( Konsubstantiation statt Transsubstantiation hatte sich bereits 1399 in Prag ausgebreitet, mit starken Beweisen dafür, dass Studenten, die aus England zurückkehrten, die Arbeit mitgebracht hatten. Sie gewann danach eine noch größere Verbreitung war 1403 verboten worden, und Hus predigte und lehrte es. Die Lehre wurde von den Taboriten eifrig aufgegriffen , die sie zum zentralen Punkt ihres Systems machten. Nach ihrem Buch ist die Kirche nicht die kirchliche Hierarchie, die allgemein als 'akzeptiert wurde. die Kirche; 'die Kirche ist der gesamte Leib derer, die von Ewigkeit an für die Errettung prädestiniert waren. Christus, nicht der Papst, ist ihr Haupt. Es ist kein Glaubensartikel, dass man dem Papst gehorchen muss, um gerettet zu werden. Weder die interne Mitgliedschaft in der Kirche noch kirchliche Ämter und Würden sind eine Garantie dafür, dass die fraglichen Personen Mitglieder der wahren Kirche sind.

Hus 'Bemühungen waren darauf ausgerichtet, die Kirche von ihren ethischen Missbräuchen zu befreien. Die Keime der Reformation sind in den Schriften von Hus und Wycliffe klar. Als Hus die Notlage eines durchschnittlichen Christen in Böhmen erklärte, schrieb er: "Man bezahlt für das Geständnis, für die Messe, für das Abendmahl, für Ablässe, für die Kirche einer Frau , für einen Segen, für Bestattungen, für Trauergottesdienste und Gebete Der letzte Cent, den eine alte Frau aus Angst vor Dieben oder Raubüberfällen in ihrem Bündel versteckt hat, wird nicht gerettet. Der bösartige Priester wird ihn ergreifen. " (Macek, 16) Nach Hus 'Tod teilten sich seine als Hussiten bekannten Anhänger in mehrere Gruppen auf, darunter die Utraquisten , Taboriten und Waisen .

Entschuldigung der katholischen Kirche

Fast sechs Jahrhunderte später, 1999, drückte Papst Johannes Paul II. "Tiefes Bedauern für den grausamen Tod aus, der Hus zugefügt wurde", fügte "tiefes Leid" für Hus 'Tod hinzu und lobte seinen "moralischen Mut". Kardinal Miloslav Vlk aus der Tschechischen Republik war maßgeblich an der Ausarbeitung der Erklärung von Johannes Paul II. Beteiligt.

Hus und Feminismus

Hus war auch, anders als die große Mehrheit der Prediger zu dieser Zeit, eine Verfechterin der Frauen und des Feminismus . Er glaubte, dass Frauen Rechte in der Bibel erhalten. Hus erklärte: "Frauen wurden nach dem Bilde Gottes geschaffen und sollten keinen Mann fürchten." Er erlaubte Frauen zu predigen und im Kampf zu dienen, und sie kämpften später in den Hussitenkriegen.

Hus und die tschechische Sprache

Die Arbeiten von Jan Hus beinhalten Reformen der mittelalterlichen tschechischen Rechtschreibung , einschließlich des diakritischen "Hakens" ( háček ), der zur Bildung der Grapheme ⟨č⟩, ⟨ě⟩, ⟨š⟩, ⟨ř⟩ und ⟨ž⟩ verwendet wurde, die ersetzt wurden Digraphen wie ⟨cz⟩, ⟨ie⟩, ⟨sch⟩, ⟨rz⟩ und ⟨zs⟩; der "Punkt" über den Buchstaben für starken Akzent sowie der akute Akzent zur Kennzeichnung langer Vokale ⟨á⟩, ⟨é⟩, ⟨í⟩, ⟨ó⟩ und ⟨ú⟩, um jedes Phonem durch ein einzelnes darzustellen Symbol . Einige Quellen erwähnen die dokumentierte Verwendung der speziellen Symbole in Bibelübersetzungen (1462), der Schaffhausen-Bibel und handschriftlichen Notizen in der Bibel. Das Symbol ⟨ů⟩ (anstelle von ⟨uo⟩) kam später. Das Buch Orthographia Bohemica (1406) wurde Hus von František Palacký zugeschrieben , aber es ist möglich, dass es von einem anderen Autor der Karlsuniversität zusammengestellt wurde.

Erbe

Ein Jahrhundert nach Beginn der Hussitenkriege waren 90% der Einwohner des tschechischen Landes Hussiten (obwohl in der Tradition der Utraquisten nach einem gemeinsamen Sieg der Utraquisten - Katholiken in den Hussitenkriegen). Böhmen war Schauplatz einer der bedeutendsten Bewegungen vor der Reformation , und in der Neuzeit gibt es immer noch protestantische Anhänger. hauptsächlich aus historischen Gründen wie der Verfolgung von Protestanten durch die katholischen Habsburger , insbesondere nach der Schlacht am Weißen Berg 1620; Einschränkungen während der kommunistischen Herrschaft ; und auch die fortschreitende Säkularisierung .

Jan Hus leistete einen wichtigen Beitrag zum Protestantismus , dessen Lehren einen starken Einfluss auf die Staaten Europas und auf Martin Luther hatten . Die Hussitenkriege führten zu den Basler Pakten, die eine reformierte Kirche im Königreich Böhmen ermöglichten - fast ein Jahrhundert bevor solche Entwicklungen in der lutherischen Reformation stattfinden würden. Die Unitas Fratrum (oder mährische Kirche) ist das moderne Zuhause der Anhänger von Hus. Hus 'umfangreiche Schriften brachten ihm einen herausragenden Platz in der tschechischen Literaturgeschichte ein.

1883 komponierte der tschechische Komponist Antonin Dvorak seine hussitische Ouvertüre nach Melodien hussitischer Soldaten. Es wurde oft vom deutschen Dirigenten Hans von Bülow aufgeführt .

Professor Thomas Garrigue Masaryk verwendete Hus 'Namen in seiner Rede an der Universität Genf am 6. Juli 1915 zur Verteidigung gegen Österreich und im Juli 1917 für den Titel des ersten Truppenkorps seiner Legionen in Russland.

Heute befindet sich das Jan-Hus-Denkmal am Prager Altstädter Ring (tschechisch: Staroměstské náměstí ), und in anderen Städten der Tschechischen Republik gibt es viele kleinere Denkmäler.

In New York City sind eine Kirche in Brooklyn (153 Ocean Avenue) und eine Kirche und ein Theater in Manhattan (351 East 74th Street ) nach Hus benannt: die John Hus Moravian Church und das Jan Hus Playhouse. Obwohl sich die Kirche und das Theater von Manhattan ein Gebäude und eine Verwaltung teilen, sind die Produktionen des Schauspielhauses normalerweise nicht religiös oder nicht konfessionell.

Eine Statue von Jan Hus wurde 1893 von tschechischen Einwanderern in der Region New York auf dem Union Cemetery in Böhmen, New York (auf Long Island ) errichtet.

Im Gegensatz zu der weit verbreiteten Auffassung, Hus sei ein Protoprotestant , haben einige ostorthodoxe Christen argumentiert, dass seine Theologie dem ostorthodoxen Christentum weit näher gekommen sei . Jan Hus gilt in einigen Gerichtsbarkeiten der orthodoxen Kirche als Märtyrer. Die tschechoslowakische hussitische Kirche behauptet, ihren Ursprung auf Hus zurückzuführen zu sein, "neo-hussitisch" zu sein, und enthält gemischte ostorthodoxe und protestantische Elemente.

In einer Umfrage des tschechischen Rundfunks von 2015 wurde Hus zum größten Helden der tschechischen Nation gewählt.

Feiertage zum Gedenken an Hus

Berühmte Anhänger von Jan Hus

  • Hieronymus von Prag , Hus 'Freund und ergebener Anhänger, teilte sein Schicksal und wurde am 30. Mai 1416 auch in Konstanz verbrannt
  • Jan Kardinál z Rejnštejna (1375–1428) ( deutsch : Johannes Cardinalis von Bergreichenstein )
  • Jan Žižka z Trocnova a Kalicha (ca. 1360–1424), tschechischer General und hussitischer Führer
  • Matěj z Knína (gestorben 26. März 1410) (deutsch: Matthäus von Knin )
  • Mikuláš Biskupec z Pelhřimova (1385 Pelhřimov - 1460 Poděbrady) ( lateinisch : Nicolaus Pilgramensis, deutsch: Nikolaus von Pelgrims)
  • John Amos Comenius (1592–1670) ( tschechisch : Jan Amos Komenský ) - Pastor, Lehrer, Philosoph, Pädagoge und Schriftsteller. Der letzte Bischof von Unitas Fratrum vor seiner Erneuerung und Pastor in der Mährischen Kirche . Früher Verfechter der universellen Bildung und der Ausbildung in der eigenen Muttersprache.

Galerie

Funktioniert

  • Iohannes Hus. Postilla adumbrata , hrsg. G. Silagi ( Corpus Christianorum. Continuatio Mediaevalis 261), Turnhout: Brepols Publishers ( ISBN   978-2-503-55275-0 )
  • De Ecclesia. Die Kirche , Jan Hus; David S. Schaff , Übersetzer, New York, Charles Scribner's Sons, 1915.
  • Briefe von John Huss, geschrieben während seines Exils und seiner Inhaftierung , Jan Hus; Campbell Mackenzie, Übersetzer, Ediburgh, William Whyte & Co., 1846
  • Die Briefe von John Hus , Jan Hus; Herbert B. Workman; R. Martin Pope, London, Hodder und Stoughton, 1904.
  • Die Briefe von John Hus, Jan Hus; Matthew Spinka, Übersetzer.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Zitate

Quellen

Weiterführende Literatur

  • Budgen, Victor. "In Flammen für Gott." Evangelische Presse, 2007.
  • Fudge, Thomas A. Jan Hus: Religionsreform und soziale Revolution in Böhmen , IB Tauris, London, 2010
  • Fudge, Thomas A. Die Erinnerung und Morivation von Jan Hus, mittelalterlicher Priester und Märtyrer , Turnhout, Brepols, 2013
  • Fudge, Thomas A. Der Prozess gegen Jan Hus: Mittelalterliche Häresie und Strafverfahren , Oxford University Press, New York, 2013
  • Fudge, Thomas A. Jan Hus Zwischen Zeit und Ewigkeit: Überdenken eines mittelalterlichen Ketzers , Lexington Books, Lanham, MD, 2016
  • Fudge, Thomas A. Leben mit Jan Hus: Eine moderne Reise durch eine mittelalterliche Landschaft , Zentrum für Christliche Studien, Portland, OR, 2015
  • Spinka, Matthew (1972). Die Briefe von John Hus . Totowa, New Jersey: Manchester University Press . OCLC   590290 .
  • Spinka, Matthew (1968). John Hus: Eine Biographie . Princeton, New Jersey: Princeton University Press . OCLC   441706 .
  • Spinka, Matthew (1966). John Hus 'Konzept der Kirche . Princeton, New Jersey: Princeton University Press . OCLC   390635 .
  • Matthew Spinka: "John Hus im Konstanzer Rat" Columbia University Press , 1965 (einschließlich des Augenzeugenberichts von Peter von Mladonovice)
  • Graf Lützow: Leben und Zeiten von Meister John Hus , EP Dutton & Co. London, 1909
  • Josef Macek: Die hussitische Bewegung in Böhmen , Orbis, Prag, 1958
  • Philip Schaff-Herzog: Enzyklopädie der Religion
  • Richard Friedenthal: Jan Hus. Der Ketzer und das Jahrhundert der Revolutionskriege. 2. Auflage 1987, ISBN   3-492-10331-6
  • Wilhelm, J. (1910). Jan Hus. In der katholischen Enzyklopädie. New York: Robert Appleton Company. Abgerufen am 16. Mai 2011 von New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/07584b.htm
  • Pietro Ratto: Il gioco dell'oca. Jan Hus , Bibliotheka Edizioni, Rom, 2020. ISBN   978-88-6934-644-6

Externe Links