Janapada - Janapada
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Teil einer Serie über |
Indogermanische Themen |
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Die Janapadas ( ausgesprochen [dʑɐnɐpɐdɐ] ) (1100-500 v. Chr.) waren die Reiche , Republiken (ganapada) und Königreiche (saamarajya) der vedischen Zeit auf dem indischen Subkontinent . Die vedische Zeit reicht von der späten Bronzezeit bis zur Eisenzeit : von etwa 1500 v. Chr. bis zum 6. Jahrhundert v. Mit dem Aufstieg von sechzehn Mahajanapadas ("große janapadas") wurden die meisten Staaten von mächtigeren Nachbarn annektiert , obwohl einige unabhängig blieben.
Etymologie
Der Sanskrit- Begriff janapada ist ein zusammengesetzter Tatpurusha- Begriff, der aus zwei Wörtern besteht: Janas und Pada . Jana bedeutet „Volk“ oder „Subjekt“ (vgl. lateinische verwandte Gattung , engl. verwandte Verwandtschaft ). Das Wort pada bedeutet „Fuß“ (vgl. lateinisch cognate pedis ); Seit seiner frühesten Bezeugung hat das Wort eine Doppelbedeutung von „Reich, Territorium“ und „Untertanenbevölkerung“ (vgl. hethitischer pedan , „Ort“). Der Linguist George Dunkel vergleicht das griechische Andrapodon "Sklave", mit PIE *pédom "Fesseln" (dh "was an den Füßen befestigt ist"). Sanskrit padám , das normalerweise "Fußabdruck, Spur" bedeutet, weicht im Akzent von der TORTEN-Rekonstruktion ab. Für das Gefühl von "Bevölkerung des Landes" würde man Padasya janas , das umgekehrte Padajana , erwarten. Eine primäre Bedeutung von "Ort des Volkes", janasya padam , würde nicht erklären, warum die Verbindung männlichen Geschlechts ist. Ein ursprüngliches Dvandva "Land und Leute" ist denkbar, aber eine doppelte Beugung wäre zu erwarten.
Evolution
Literarische Beweise deuten darauf hin, dass die Janapadas zwischen 1500 v. Chr. und 500 v. Chr. blühten. Die früheste Erwähnung des Begriffs "janapada" findet sich in den Brahmana- Texten Aitareya (8.14.4) und Shatapatha (13.4.2.17) .
In den vedischen Samhitas bezeichnet der Begriff Jana einen Stamm, dessen Mitglieder an eine gemeinsame Abstammung glaubten. Die Janas wurden von einem König angeführt. Die Samiti waren eine gemeinsame Versammlung der Jana-Mitglieder und hatten die Macht, den König zu wählen oder zu entthronen. Die Sabha war eine kleinere Versammlung von weisen Ältesten, die den König berieten.
Die Janas waren ursprünglich halbnomadische Hirtengemeinschaften , wurden aber nach und nach mit bestimmten Territorien assoziiert, da sie weniger mobil wurden. Innerhalb der Jana entwickelten sich verschiedene Kula s (Clans), jeder mit seinem eigenen Häuptling. Allmählich veranlassten die Notwendigkeiten der Verteidigung und der Kriegsführung die Janas, militärische Gruppierungen zu bilden, die von Janapadins ( Kshatriya- Kriegern) angeführt wurden . Dieses Modell entwickelte sich schließlich zur Gründung politischer Einheiten, die als Janapadas bekannt sind.
Während sich einige der Janas zu ihren eigenen Janapadas entwickelt haben, scheinen sich andere zu einer gemeinsamen Janapada vermischt zu haben. Laut dem Politologen Sudama Misra deutet der Name der Panchala janapada darauf hin, dass es sich um eine Verschmelzung von fünf ( pancha ) janas handelte. Einige in den frühesten Texten erwähnte Janas (wie Aja und Mutiba) finden in den späteren Texten keine Erwähnung. Misra vermutet, dass diese kleineren Janas von den größeren Janas erobert und in sie assimiliert wurden.
Janapadas wurden um 500 v. Chr. allmählich aufgelöst. Ihre Entmachtung ist auf den Aufstieg imperialer Mächte (wie Magadha ) in Nordindien sowie ausländische Invasionen (wie die der Perser und Griechen ) im nordwestlichen Südasien zurückzuführen.
Natur
Die Janapada waren während dieser Zeit die höchste politische Einheit in Nordindien; diese Gemeinwesen waren normalerweise monarchisch (obwohl einige einer Form des Republikanismus folgten) und die Nachfolge war erblich. Das Oberhaupt eines Königreichs wurde (rajan) oder König genannt. Ein Häuptling (Purohita) oder Priester und ein (Senani) oder Kommandant der Armee, der dem König helfen würde. Es gab auch zwei andere politische Körperschaften: die (sabha), die als Ältestenrat gedacht war, und die (samiti), eine Generalversammlung des gesamten Volkes.
Die Grenzen der Königreiche
Oft Flüsse , die Grenzen zweier benachbarter Reiche gebildet, wie dies der Fall zwischen dem nördlichen und südlichen war Panchala und zwischen den westlichen ( Pandava ‚s Königreich) und östlichen ( Kaurava ‘ s Kingdom) Kuru . Manchmal bildeten große Wälder, die größer waren als die Königreiche selbst, ihre Grenzen, wie im Fall des Naimisha Forest , des NaimishaAranyam zwischen den Königreichen Panchala und Kosala . Gebirgszüge wie Himalaya, VindhyaAchala und SahyaAdri bildeten auch ihre Grenzen.
Die Städte und Dörfer
Einige Königreiche besaßen eine Hauptstadt, die als Hauptstadt diente. Zum Beispiel war die Hauptstadt von Pandavas Königreich Indraprastha und das Königreich der Kauravas war Hastinapura . Ahichatra war die Hauptstadt des nördlichen Panchala, während Kampilya die Hauptstadt des südlichen Panchala war. Das Königreich Kosala hatte seine Hauptstadt in Ayodhya . Abgesehen von der Hauptstadt oder Hauptstadt, in der sich der Palast des regierenden Königs befand, gab es im ganzen Königreich verstreute kleine Städte und Dörfer, von denen die vom König ernannten Offiziere Steuern einzogen. Als Gegenleistung bot der König Schutz vor Angriffen anderer Könige und Räuberstämme sowie vor eindringenden fremden Nomadenstämmen. Der König setzte auch Recht und Ordnung in seinem Königreich durch, indem er die Schuldigen bestrafte.
Verwaltung
Die Janapadas hatten Kshatriya- Herrscher. Basierend auf literarischen Referenzen haben Historiker theoretisiert, dass die Janapadas neben dem König von den folgenden Versammlungen verwaltet wurden:
- Sabha (Rat)
- Eine Versammlung, die eher einem Rat von qualifizierten Mitgliedern oder Ältesten (meist Männer) ähnelte, die den König berieten und richterliche Funktionen ausübten. In den Gana s oder republikanischen Janapadas namens Gana-Rajya ohne Könige kümmerte sich der Ältestenrat auch um die Verwaltung.
- Paura Sabha (Exekutivrat)
- Die Paura Sabha war die Versammlung der Hauptstadt ( pura ) und übernahm die kommunale Verwaltung.
- Samiti (Generalversammlung)
- Ein Samiti bestand im Allgemeinen aus allen Erwachsenen der Republik oder des Stadtstaates. Ein Samiti wurde versammelt, wenn eine wichtige Angelegenheit dem gesamten Stadtstaat mitgeteilt werden musste. Während der Feste wurde auch ein Samiti abgehalten, um die Feierlichkeiten zu planen, Einnahmen zu erzielen und durchzuführen.
- Janapada
- Die Janapada-Versammlung repräsentierte den Rest der Janapada, möglicherweise die Dörfer, die von einem Gramini verwaltet wurden .
Einige Historiker haben auch theoretisiert, dass es eine gemeinsame Versammlung namens "Paura-Janapada" gab, aber andere wie Ram Sharan Sharma stimmen dieser Theorie nicht zu. Die Existenz von Paura und Janapada selbst ist umstritten.
Indische nationalistische Historiker wie KP Jayaswal haben argumentiert, dass die Existenz solcher Versammlungen ein Beweis für die Prävalenz der Demokratie im alten Indien ist. VB Misra stellt fest, dass die heutige Gesellschaft in die vier Varnas (neben den Ausgestoßenen) aufgeteilt war und die herrschende Klasse der Kshatriya alle politischen Rechte hatte. Nicht alle Bürger einer janapada hatten politische Rechte. Basierend auf Gautamas Dharmasutra stellte Jayaswal die Theorie auf, dass die Shudras der unteren Kaste Mitglieder der Paura-Versammlung sein könnten. Laut AS Altekar basiert diese Theorie auf einem Missverständnis des Textes: Der Begriff "Paura" im relevanten Teil des Dharmasutra bezieht sich auf einen Einwohner der Stadt, nicht auf ein Mitglied der Stadtversammlung. Jayaswal argumentierte auch, dass die Mitglieder der vermeintlichen Paura-Janapada-Versammlung als Ratgeber des Königs fungierten und andere wichtige Entscheidungen trafen, wie beispielsweise die Erhebung von Steuern in Notzeiten. Wiederum argumentierte Altekar, dass diese Schlussfolgerungen auf Fehlinterpretationen der literarischen Beweise beruhen. Zum Beispiel hat Jayaswal das Wort „Amantra“ in einem Ramayana- Vers falsch mit „Rat erteilen“ übersetzt; es bedeutet im richtigen Zusammenhang tatsächlich "Abschied".
Wechselwirkungen zwischen Königreichen
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Es gab keine Grenzsicherung für ein Königreich und Grenzstreitigkeiten waren sehr selten. Ein König könnte einen Feldzug führen (oft als Digvijaya bezeichnet, was Sieg über alle Richtungen bedeutet ) und einen anderen König in einer Schlacht besiegen, die einen Tag dauert. Der besiegte König würde die Vormachtstellung des siegreichen Königs anerkennen. Der besiegte König kann manchmal aufgefordert werden, dem siegreichen König Tribut zu zahlen. Solch ein Tribut würde nur einmal gesammelt, nicht in regelmäßigen Abständen. Der besiegte König wäre in den meisten Fällen frei, sein eigenes Königreich zu regieren, ohne Kontakt mit dem siegreichen König aufrechtzuerhalten. Es gab keine Annexion eines Königreichs durch ein anderes. Oft führte ein Militärgeneral diese Feldzüge im Auftrag seines Königs durch. Ein Feldzug und eine Tributsammlung waren oft mit einem großen Opfer verbunden (wie Rajasuya oder Ashvamedha ), das im Königreich des Feldzugskönigs durchgeführt wurde. Auch der besiegte König wurde als Freund und Verbündeter zu diesen Opferzeremonien eingeladen.
Neue Königreiche
Neue Königreiche wurden gegründet, wenn ein großer Clan in einer Generation mehr als einen König hervorbrachte. Der Kuru- Königsclan regierte sehr erfolgreich in ganz Nordindien mit seinen zahlreichen Königreichen, die nach jeder aufeinanderfolgenden Generation gebildet wurden. In ähnlicher Weise bildete der Yadava- Königsclan zahlreiche Königreiche in Zentralindien.
Kulturelle Unterschiede
Teile Westindiens wurden von Stämmen dominiert, die eine etwas andere Kultur hatten, die von der vedischen Mainstream- Kultur, die in den Königreichen Kuru und Panchala vorherrschte , als nicht-vedisch angesehen wurde . Ebenso gab es einige Stämme in den östlichen Regionen Indiens, die in diese Kategorie fallen. Stämme mit nicht-vedischer Kultur – insbesondere solche barbarischer Natur – wurden kollektiv als Mleccha bezeichnet . In der alten indischen Literatur wurde sehr wenig über die Königreiche im Norden jenseits des Himalaya erwähnt . China wurde als ein Königreich namens Cina erwähnt, das oft mit Mleccha- Königreichen gruppiert wird .
Liste der Janapadas
Vedische Literatur
Die Veden erwähnen fünf Unterteilungen des alten Indiens:
- Udichya (Nordregion)
- Prachya (östliche Region)
- Dakshina (südliche Region)
- Pratichya (westliche Region)
- Madhya-desha (Zentralregion)
Die vedische Literatur erwähnt die folgenden Janas oder Janapadas :
Jana oder Janapada | IAST- Name | Region | Erwähnt in Rigveda |
Erwähnt in Atharvaveda |
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Aja | Aja | Zentral | ✓ | |
Alina | Alina | Western | ✓ | |
Ambashtha | Ambaśṭha | Zentral | ||
Andhra | ndra | Süd | ||
Anga | Aṅga | Ost | ✓ | |
Anu | Anu | Western | ✓ | |
Balhika | Balhika | Nord | ✓ | |
Bhalana | Bhalana | Western | ✓ | |
Bharadvaja | Bharadvāja | Zentral | ✓ | |
Bharata | Bharata | Zentral | ✓ | |
Bheda | Bheda | Zentral | ✓ | |
Bodha | Bodha | Zentral | ||
Chedi | Cedi | Zentral | ✓ | |
Druhyu | Druhyu | Western | ✓ | |
Gandhari | Gandhāri | Western | ✓ | ✓ |
Kamboja | Kamboja | Nord | ||
Keshin | Keśin | Zentral | ||
Kikata | Kīkaṭa | Ost | ✓ | ✓ |
Kirata | Kirāta | Ost | ||
Kosala | Kosala | Ost | ||
Krivi | Krivi | Zentral | ✓ | |
Kunti | Kunti | Zentral | ||
Kalinga | Kalinga | Ost | ✓ | ✓ |
Kuru | Kuru | Zentral | ✓ | ✓ |
Magadha | Magadha | Ost | ✓ | |
Mahavrisha | Mahāvṛṣa | Nord | ✓ | |
Matsya | Matsya | Zentral | ✓ | |
Mujavana | Mūjavana | Nord | ✓ | ✓ |
Mutiba | Mtiba | Süd | ||
Nishada | Niṣāda | Zentral | ||
Paktha | Paktha | Western | ✓ | |
Panchala | Pāñcala | Zentral | ||
Parshu | Parśu | Western | ✓ | |
Paravata | Pārāvata | Zentral | ✓ | |
Prithu | Pṛthu | Western | ✓ | |
Pulinda | Pulinda | Süd | ||
Pundra | Puṇḍra | Ost | ||
Puru | Pūru | Western | ✓ | |
Rushama | Ruśama | Zentral | ✓ | |
Schalva | lva | Zentral | ||
Satvanta | Satvanta | Süd | ||
Shabara | abara | Süd | ||
Shigru | igru | Zentral | ✓ | |
Shiva | iva | Western | ✓ | |
Shvikna | vikna | Zentral | ||
Srinjaya | Sṛñjaya | Zentral | ✓ | ✓ |
Tritsu | Ttsu | Zentral | ✓ | |
Turvasha | Turvaśa | Western | ✓ | |
Ushinara | Uśīnara | Zentral | ✓ | |
Uttara Kuru | Uttara Kuru | Nord | ||
Uttara Madra | Uttara Madra | Nord | ||
Vaikarna | Vaikarṇa | Nord | ✓ | |
Vanga | Vaṅga | Ost | ||
Kashi | Kāśi | Ost | ||
Varashikha | Varaśikha | Zentral | ✓ | |
Vasha | Vaśa | Zentral | ||
Vidarbha | Vidarbha | Süd | ||
Video | Video | Ost | ||
Vishanin | Viśaṇin | Western | ✓ | |
Vrichivanta | Vṛcivanta | Western | ✓ | |
Yadu | Yadu | Western | ✓ | |
Yakshu | Yakṣu | Zentral | ✓ |
Puranische Literatur
Die Puranas erwähnen sieben Unterteilungen des alten Indiens:
- Udichya (Nordregion)
- Prachya (östliche Region)
- Dakshinapatha (südliche Region)
- Aparanta (westliche Region)
- Madhya-desha (Zentralregion)
- Parvata-shrayin ( Himalaya-Region )
- Vindhya-prashtha ( Vindhyan-Region )
Nach Recherchen des Politologen Sudama Misra erwähnen die puranischen Texte die folgenden Janapadas :
Janapada | Region | In den Puranas erwähnt? | Alternative Namen und Orte | ||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Matsja (Kapitel 114) |
Vayu (Kapitel 45) |
Markandeya (Kapitel 57) |
Vamana (Kapitel 13) |
Brahmanda (Kapitel 16) |
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Ābhīra (nördlich) | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Ābhīra (südlich) | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||
Abhīṣaha (Abhishaha) | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Apanga ( Vayu ), Aupadha ( Markandeya ), Alasa ( Vamana ) | |
huka | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kuhaka ( Markandeya ), Kuhuka ( Vamana ) | |
Alimadra | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | Anibhadra ( Markandeya ), Alibhadra ( Vamana ) | ||
narta | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | vantya Markandeya , Vamana |
Andhaka | Zentral | ✓ | |||||
ndra | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Andha ( Markandeya ) | |
Andhravāka | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | Andhāraka ( Markandeya ) | ||
Aṅga | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | Mittel- und Osteuropa in Vamana | ||
Aṅgāramāriṣa (Angara-Marisha) | Süd | ✓ | |||||
ntaranarmada | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Uttaranarmada ( Markandeya ), Sunarmada ( Vamana ) |
Antargiri | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Anūpa | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Arūpa ( Matsya ), Annaja ( Vayu ) |
Aparānta | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Purandhra ( Matsya ), Aparīta ( Vayu ) |
Arthapa | Zentral | ✓ | ✓ | Atharva ( Markandeya ) | |||
Aśmaka (Ashmaka) | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||
Aśvakūṭa | Zentral | ✓ | |||||
avi | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | raṇya ( Markandeya ), Āṭavya ( Brahmanda ) | |
treya | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Atri ( Matsya , Brahmanda ) |
Auṇḍra | Vindhyan | ✓ | |||||
Avanti | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Zentral und Vindhyan in Matsya |
Bahirgiri | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Vāhlīka | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Bahula | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | Pahlava ( Vayu ), Bahudha ( Vamana ) | ||
Barbara | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Zentral und Nord in Vamana | |
Bhadra | Ost und Zentral | ✓ | |||||
Bhadrakāra | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | |||
Bharadvāja | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Bhārgava | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||
Bharukaccha | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Bhanukaccha ( Vayu ), Bhīrukahcha ( Markandeya ), Dārukachchha ( Vamana ), Sahakaccha ( Brahmanda ) |
Bhogavardhana | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||
Bhoja | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Gopta ( Vamana ) |
Bhūṣika (Bhushika) | Nord | ✓ | |||||
Bodha | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | Bāhya ( Matsya ) | ||
Brahmottara | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Suhmottara ( Matsya ), Samantara ( Brahmanda ) |
Carmakhaṇḍika (Charmakhandika) | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Attakhaṇḍika ( Matsya ), Sakheṭaka ( Vamana ) |
Kerala | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kevala ( Markandeya ) |
Cīna (China) | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Pīna ( Vayu ), Veṇa ( Vamana ) | |
Cola (Chola) | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Caulya ( Vayu ), Cauḍa ( Vamana ); Süd und Ost in Brahmanda | |
Cūlika (Chulika) | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Cūḍika ( Vamana ), Vindhyacūlika ( Brahmanda ) | |
Daṇḍaka | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||
Darada | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||
Darva | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Himalaya und Nord in Vayu und Markandeya | |
Daśeraka (Dasheraka) | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Karseruka ( Vayu ), Kuśeruka ( Markandeya ) |
Daśamālika (Dashamalika) | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Daśanāmaka ( Matsya ), Daśamānika ( Vayu ), Daṅśana ( Vamana ) |
Daśarṇa (Dasharna) | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Druhyu | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | Hrada ( Vayu ), Bhadra ( Brahmanda ) | ||
Durga | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Durgala ( Brahmanda ) | |
Ganaka | Nord | ✓ | |||||
Gāndhāra | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Godha | Zentral | ✓ | |||||
Golāṅgūla | Süd | ✓ | |||||
Gonarda | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Govinda ( Vayu ), Gomanta ( Markandeya ), Mananda ( Vamana ) |
Haṃsamārga | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Sarvaga (Himalaya) in Matsya ; Haṃsamārga (Nord und Himalaja) in Vayu und Markandeya ; Karnamārga (Nord) und Haṃsamārga (Himalaya) in Vamana ; Haṃsamārga (Himalaya) Haṃsabhaṅga (Nord) in Brahmanda |
Hara-Hunaka | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Pūrṇa ( Vayu ), Ūrṇa ( Markandeya ), Cūrṇa ( Vamana ), Hūṇa ( Brahmanda ) | |
Hāramuṣika (Haramushika) | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Hāramūrtika ( Matsya ), Hārapūrika ( Vayu ), Sāmuṣaka ( Vamana ) | |
Huhuka | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Samudgaka ( Matsya ), Sahūdaka ( Vayu ), Sakṛtraka ( Markandeya ), Śahuhūka ( Vamana ), Sahuhūka ( Brahmanda ) |
Ijika | Nord | ✓ | |||||
ka (Ishika) | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Vaisakya ( Markandeya ) | |
Jaguda | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | Jāṇgala ( Matsya ), Juhuḍa ( Vayu ), Jāguḍa ( Markandeya ) | ||
Jāṇgala | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | |||
Jñeyamarthaka | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Jñeyamallaka ( Markandeya ), Aṅgiyamarṣaka ( Vamana ), Gopapārthiva ( Brahmanda ) | |
Kachchhika | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kāchchhīka ( Matsya ), Kacchīya ( Vayu ), Kāśmīra ( Markandeya ), Kacchipa ( Brahmanda ) | |
Kālatoyaka | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Kaliṅga (zentral) | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Arkalinga ( Markandeya ) | |
Kaliṅga (südlich) | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Kalitaka | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kālītaka ( Vayu ), Anīkaṭa ( Markandeya ), Tālīkaṭa ( Vamana ), Kuntala ( Brahmanda ) | |
Kalivana | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kolavana ( Vayu ), Kālivala ( Markandeya ), Vāridhana ( Vamana ), Kalivana ( Brahmanda ) | |
Kāmboja | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||
Kantakara | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kanṭakāra ( Matsya ), Raddhakaṭaka ( Vayu ), Bahubhadra ( Markandeya ), Kādhara ( Vamana ) | |
Kāraskara | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Paraṣkara ( Vayu ), Kaṭhākṣara ( Markandeya ), Karandhara ( Brahmanda ) |
Kārūṣa (Karusha) | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Süd- und Vindhyan ( Matsya ) |
Kāśmīra (Kaschmira) | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | |||
Kauśika | Zentral | ✓ | |||||
Kekeya | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kaikeyya ( Matsya ), Kaikeya ( Markandeya ), Kaikeya ( Vamana ) |
Khasa | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Khaśa ( Vamana ), Śaka ( Brahmanda ) | |
Kirāta | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kirāta ( Matsya , Zentral- und Himalaya) |
Kisaṇṇa | Zentral | ✓ | |||||
Kiṣkindhaka (Kishkindhaka) | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kikarava ( Vamana ) |
Koṅkaṇa | Süd | ✓ | |||||
Kośala (Zentral) | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||
Kośala (Vindhyan) | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Kukkuṭa | Nord | ✓ | |||||
Kulūta | Nord | ✓ | ✓ | Ulita ( Brahmanda ) | |||
Kulya | Süd und Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Nur zentral in Markandeya ; nur südlich in Vamana und Brahmanda |
Kumara | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kupatha ( Matsya ), Kumana ( Vayu ), Kusuma ( Markandeya ), Kumārāda ( Vamana ), Kṣapaṇa ( Brahmanda ) |
Kuninda | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Pulinda ( Matsya ), Kaliṅga ( Markandeya ), Kalinda ( Brahmanda ) | |
Kuntala | Süd und Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kuntala ( ( Matsya , nur Zentral), Kuṇḍala ( Vamana ) |
Kupatha | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kṣupaṇa ( Vayu ), Kurava ( Markandeya ) |
Kuru | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kaurava ( Vamana ) | |
Kuśalya (Kushalya) | Zentral | ✓ | |||||
Kuśūdra (Kushudra) | Zentral | ✓ | |||||
Kuthaprāvaraṇa | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kuśaprāvaraṇa ( Vayu ), Kuntaprāvaraṇa ( Markandeya ), Apaprāvaraṇa ( Brahmanda ) |
Lalhitta | Nord | ✓ | |||||
Lampka | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Lamaka ( Brahmanda ) |
Madraka | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Bhadraka ( Vayu und Vamana ), Maṇḍala ( Brahmanda ) |
Madguraka | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Mudgara ( Markandeya ), Mudgaraka ( Brahmanda ) | |
Mādreya | Zentral | ✓ | |||||
Magadha | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Zentral und östlich in Vayu und Brahmanda |
Maharara (Maharashtra) | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Navarāṣṭra ( Matsya ) |
Māheya | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Māhiṣika (Mahishika) | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Māhiṣaka ( Vayu und Markandeya ) |
Mālada | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Mālava ( Matsya ), Manada ( Markandeya ), Mansāda ( Vamana ) |
Malaka | Zentral | ✓ | |||||
Malavartika | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Mallavarṇaka ( Matsya ), Mālavartin ( Vayu ), Mānavartika ( Markandeya ), Baladantika ( Vamana ) |
Mālava | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Ekalavya ( Vamana ), Malada ( Brahmanda ) | |
Malla | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | lva ( Matsya ), Māla ( Vayu ), Māia ( Vamana ) |
Maṇḍala | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Mālava ( Vayu ), Mālava ( Markandeya ) | |
Māṇḍavya | Nord | ✓ | |||||
Māṣa (Mascha) | Vindhyan | ✓ | |||||
Mātaṅga | Ost | ✓ | |||||
Matsya | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Yatstha ( Vamana ) | |
Maulika | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | Maunika ( Vayu ) | ||
Mekala | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Rokala ( Vayu ), Kevala ( Markandeya ) |
Arbuda | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Mūka | Zentral | ✓ | |||||
Mūṣika (Mushika) | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Sūtika ( Matsya ), Mūṣikāda ( Vamana ), Mūṣika ( Brahmanda ) |
Nairṇika | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | Naiṣika ( Markandeya ) | ||
Nalakālika | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | Vanadāraka ( Markandeya ), Nalakāraka ( Vamana ) | ||
Nsikya | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Vāsikya ( Matsya ), Nāsikānta ( Vamana ), Nāsika ( Brahmanda ) |
Nirāhāra | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Nigarhara ( Vayu ), Nihāra ( Markandeya ) |
Naishadha (Naishadha) | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Niida ( Vayu ) |
Pahlava | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Pallava (alle außer Vayu ) |
Pāṇavīya | Nord | ✓ | |||||
Pāñcala (Panchala) | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||
Pāṇḍya (Pandya) | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Puṇḍra ( Markandeya ), Puṇḍra ( Vamana ) |
Pārada | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Parita ( Vayu ), Pāravata ( Vamana ) |
Paṭaccara (Patachchara) | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | atapatheśvara ( Vayu ) | ||
Paurika | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Paunika ( Vayu ), Paurika ( Markandeya ), Paurika ( Vamana ), Paurika ( Brahmanda ) | |
Pluṣṭa (Plüschta) | Himalaya- | ✓ | |||||
Prāgjyotiṣa (Pragjyotisha) | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Prasthala | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Puṣkala ( Markandeya ) |
Pravaṅga | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Plavaṅga ( Matsya und Brahmanda ) |
Prāvijaya | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Prāviṣeya ( Brahmanda ) |
Priyalaukika | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Harṣavardhana ( Markandeya ), Aṅgalaukika ( Vamana ), Aṅgalaukika ( Brahmanda ) | |
Puleya | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kulīya ( Matsya ), Pulinda ( Markandeya ), Pulīya ( Vamana ), Pauleya ( Brahmanda ) |
Pulinda | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||
Puṇḍra | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Muṇḍa ( Vayu ), Madra ( Markandeya ), Pṛsadhra ( Vamana ) |
Rākṣasa (Rakshasa) | Süd | ✓ | |||||
Ramaṭha | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Māṭhara ( Markandeya ), Māṭharodha ( Vamana ) | |
Rūpasa | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Kūpasa ( Vayu ), Rūpapa ( Markandeya ), Rūpaka ( Brahmanda ) | |
Sainika | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Pidika ( Vayu ), Śūlika ( Markandeya ), Jhillika ( Brahmanda ) | |
lva (Shalva) | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | |||
Saraja | Vindhyan | ✓ | |||||
Sārasvata | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
rika | Süd | ✓ | |||||
Surāṣṭra (Surashtra) | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Saurara ( Matsya ) |
Sauśalya (Saushalya) | Zentral | ✓ | |||||
Sauvīra | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Setuka | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Śailūṣa ( Markandeya ), Jānuka ( Vamana ) |
abara (Shabara) | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Bara ( Vayu ), Śarava ( Brahmanda ) | |
aka (Shaka) | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Zentral in Vamana | |
aśikhādrika (Shashikhadraka) | Himalaya- | ✓ | |||||
atadruja (Shatadruja) | Nord | ✓ | ✓ | atadrava ( Vamana ) | |||
aṭpura | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Padgama ( Matsya ), Ṣaṭsura ( Vayu ), Paṭava ( Markandeya ), Bahela ( Vamana ) |
ulakara (Shulakara) | Nord | ✓ | |||||
rpāraka | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Sūrpāraka ( Vayu ), Sūryāraka ( Markandeya ), Sūryāraka ( Brahmanda ) | |
Sindhu | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Sirāla | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Surāla ( Vayu ), Sumīna ( Markandeya ), Sinīla ( Vamana ), Kirāta ( Brahmanda ) |
udra (Shudra) | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Suhya ( Brahmanda ) |
Sujaraka | Ost | ✓ | |||||
Supārśva (Suparshva) | Nord | ✓ | |||||
rasena (Shurasena) | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | |||
Taittrika | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Taittirika ( Matsya ), Turasita ( Vayu ), Kurumini ( Markandeya ), Tubhamina ( Vamana ), Karīti ( Brahmanda ) |
Talagana | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Talagāna ( Matsya ), Stanapa ( Vayu ), Tāvakarāma ( Vamana ), Tālaśāla ( Brahmanda ) | |
Tmasa | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Chamara ( Matsya ), Tomara ( Vamana ), Tāmara ( Brahmanda ) |
Tmas | Western | ✓ | |||||
Tmralipataka | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Taṅgaṇa | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Apatha ( Matsya ), Gurguṇa ( Markandeya ) |
Taṅgaṇa | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Tuṅgana ( Markandeya ) | |
Tāpasa | Western | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Svāpada ( Markandeya ), Tāpaka ( Brahmanda ) |
Tilaṇga | Zentral | ✓ | |||||
Tomara | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Tāmasa ( Markandeya und Vamana ) | |
Tośala (Toshala) | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Traipura | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Trigarta | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Tumbara | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Tumbura ( Vayu ), Tumbula ( Markandeya ), Barbara ( Brahmanda ) |
Tumur | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Tumbura ( Markandeya ), Turaga ( Vamana ), Tuhuṇḍa ( Brahmanda ) |
Tuṇḍikera | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | auṇḍikera ( Matsya ), Tuṣṭikāra ( Markandeya ) |
Tūrṇapāda | Nord | ✓ | |||||
Tuṣāra (Tushara) | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Tukhāra ( Markandeya ) | |
Udbhida | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Ulida ( Vamana ), Kulinda ( Brahmanda ) | |
Urṇa | Himalaya- | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Huṇa ( Vayu ) |
Utkala | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Ost und Zentral in Brahmanda |
Uttamārṇa | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Uttama ( Brahmanda ) | |
Vāhyatodara | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Girigahvara ( Brahmanda ) | |
Vanavāsika | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Vājivasika ( Matsya ), Banavāsika ( Vayu ), Namavāsika ( Markandeya ), Mahāśaka ( Vamana ) |
Vaṅga | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | Mittel- und Osteuropa in Vamana | ||
Vāṅgeya | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Mārgavageya ( Matsya ), Rāṅgeya ( Markandeya ), Vojñeya ( Brahmanda ) |
Kāśi (Kashi) | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||
Vāṭadhana | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Vatsa | Zentral | ✓ | |||||
Vātsīya | Western | ✓ | |||||
Vaidarbha | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ||
Video | Ost | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | |
Vaidiśa (Vaidisha) | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Vaidika ( Vayu ), Kholliśa ( Vamana ) |
Vindhyamūlika | Süd | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Vindhyapuṣika ( Matsya ), Vindhyaśaileya ( Markandeya ), Vindhyamaulīya ( Brahmanda ) | |
Vītihotra | Vindhyan | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Vīrahotra ( Markandeya ), Vītahotra ( Vamana ) |
Vṛka | Zentral | ✓ | ✓ | ✓ | |||
Yamaka | Ost | ✓ | |||||
Yavana | Nord | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | ✓ | Gavala ( Markandeya ) |
Sanskrit-Epen
Der Bhishma Parva des Mahabharata erwähnt etwa 230 Janapadas, während das Ramayana nur einige davon erwähnt. Im Gegensatz zu den Puranas spezifiziert das Mahabharata keine geographischen Unterteilungen des alten Indiens, unterstützt jedoch die Klassifizierung bestimmter Janapadas als südlich oder nördlich.
Buddhistischer Kanon
Die buddhistischen kanonischen Texte - Anguttara Nikaya , Digha Nikaya , Chulla-Niddesa , beziehen sich , wenn auch mit einigen Unterschieden, hauptsächlich auf die folgenden 16 Mahajanapadas ("große Janapadas"):
Jain-Text
Der Jain-Text Vyākhyāprajñapti oder Bhagavati-Sutra erwähnt ebenfalls 16 wichtige Janapadas, aber viele Namen weichen von denen ab, die in den buddhistischen Texten erwähnt werden.
Siehe auch
- Rigvedische Stämme
- Bharata Khanda
- Geschichte Indiens
- Mahajanapadas
- Mittlere Königreiche Indiens
- Monarchie im alten Indien
- Indo-arische Völker
- Liste der alten indo-arischen Völker und Stämme
Verweise
Literaturverzeichnis
- Misra, Sudama (1973). Janapada-Staat im alten Indien . Vārāṇasī: Bhāratīya Vidyā Prakāśana. Archiviert vom Original am 17. August 2016 . Abgerufen am 18. Juli 2016 .