Janapada - Janapada

Janapada

Die Janapadas ( ausgesprochen  [dʑɐnɐpɐdɐ] ) (1100-500 v. Chr.) waren die Reiche , Republiken (ganapada) und Königreiche (saamarajya) der vedischen Zeit auf dem indischen Subkontinent . Die vedische Zeit reicht von der späten Bronzezeit bis zur Eisenzeit : von etwa 1500 v. Chr. bis zum 6. Jahrhundert v. Mit dem Aufstieg von sechzehn Mahajanapadas ("große janapadas") wurden die meisten Staaten von mächtigeren Nachbarn annektiert , obwohl einige unabhängig blieben.

Etymologie

Der Sanskrit- Begriff janapada ist ein zusammengesetzter Tatpurusha- Begriff, der aus zwei Wörtern besteht: Janas und Pada . Jana bedeutet „Volk“ oder „Subjekt“ (vgl. lateinische verwandte Gattung , engl. verwandte Verwandtschaft ). Das Wort pada bedeutet „Fuß“ (vgl. lateinisch cognate pedis ); Seit seiner frühesten Bezeugung hat das Wort eine Doppelbedeutung von „Reich, Territorium“ und „Untertanenbevölkerung“ (vgl. hethitischer pedan , „Ort“). Der Linguist George Dunkel vergleicht das griechische Andrapodon "Sklave", mit PIE *pédom "Fesseln" (dh "was an den Füßen befestigt ist"). Sanskrit padám , das normalerweise "Fußabdruck, Spur" bedeutet, weicht im Akzent von der TORTEN-Rekonstruktion ab. Für das Gefühl von "Bevölkerung des Landes" würde man Padasya janas , das umgekehrte Padajana , erwarten. Eine primäre Bedeutung von "Ort des Volkes", janasya padam , würde nicht erklären, warum die Verbindung männlichen Geschlechts ist. Ein ursprüngliches Dvandva "Land und Leute" ist denkbar, aber eine doppelte Beugung wäre zu erwarten.

Evolution

Moderne Replik von Geschirr und Falke geformten Altar für verwendet Agnicayana , einen ausgeklügelte shrauta rituellen Ursprung aus dem Kuru Königreich , um 1000 BCE.

Literarische Beweise deuten darauf hin, dass die Janapadas zwischen 1500 v. Chr. und 500 v. Chr. blühten. Die früheste Erwähnung des Begriffs "janapada" findet sich in den Brahmana- Texten Aitareya (8.14.4) und Shatapatha (13.4.2.17) .

In den vedischen Samhitas bezeichnet der Begriff Jana einen Stamm, dessen Mitglieder an eine gemeinsame Abstammung glaubten. Die Janas wurden von einem König angeführt. Die Samiti waren eine gemeinsame Versammlung der Jana-Mitglieder und hatten die Macht, den König zu wählen oder zu entthronen. Die Sabha war eine kleinere Versammlung von weisen Ältesten, die den König berieten.

Die Janas waren ursprünglich halbnomadische Hirtengemeinschaften , wurden aber nach und nach mit bestimmten Territorien assoziiert, da sie weniger mobil wurden. Innerhalb der Jana entwickelten sich verschiedene Kula s (Clans), jeder mit seinem eigenen Häuptling. Allmählich veranlassten die Notwendigkeiten der Verteidigung und der Kriegsführung die Janas, militärische Gruppierungen zu bilden, die von Janapadins ( Kshatriya- Kriegern) angeführt wurden . Dieses Modell entwickelte sich schließlich zur Gründung politischer Einheiten, die als Janapadas bekannt sind.

Während sich einige der Janas zu ihren eigenen Janapadas entwickelt haben, scheinen sich andere zu einer gemeinsamen Janapada vermischt zu haben. Laut dem Politologen Sudama Misra deutet der Name der Panchala janapada darauf hin, dass es sich um eine Verschmelzung von fünf ( pancha ) janas handelte. Einige in den frühesten Texten erwähnte Janas (wie Aja und Mutiba) finden in den späteren Texten keine Erwähnung. Misra vermutet, dass diese kleineren Janas von den größeren Janas erobert und in sie assimiliert wurden.

Janapadas wurden um 500 v. Chr. allmählich aufgelöst. Ihre Entmachtung ist auf den Aufstieg imperialer Mächte (wie Magadha ) in Nordindien sowie ausländische Invasionen (wie die der Perser und Griechen ) im nordwestlichen Südasien zurückzuführen.

Natur

Die Janapada waren während dieser Zeit die höchste politische Einheit in Nordindien; diese Gemeinwesen waren normalerweise monarchisch (obwohl einige einer Form des Republikanismus folgten) und die Nachfolge war erblich. Das Oberhaupt eines Königreichs wurde (rajan) oder König genannt. Ein Häuptling (Purohita) oder Priester und ein (Senani) oder Kommandant der Armee, der dem König helfen würde. Es gab auch zwei andere politische Körperschaften: die (sabha), die als Ältestenrat gedacht war, und die (samiti), eine Generalversammlung des gesamten Volkes.

Die Grenzen der Königreiche

Oft Flüsse , die Grenzen zweier benachbarter Reiche gebildet, wie dies der Fall zwischen dem nördlichen und südlichen war Panchala und zwischen den westlichen ( Pandava ‚s Königreich) und östlichen ( Kaurava ‘ s Kingdom) Kuru . Manchmal bildeten große Wälder, die größer waren als die Königreiche selbst, ihre Grenzen, wie im Fall des Naimisha Forest , des NaimishaAranyam zwischen den Königreichen Panchala und Kosala . Gebirgszüge wie Himalaya, VindhyaAchala und SahyaAdri bildeten auch ihre Grenzen.

Die Städte und Dörfer

Mehrfarbige politische Karte
Ahichchhatra (oder Ahi-Kshetra) war die alte Hauptstadt des nördlichen Panchala . Die Überreste dieser Stadt wurden in Bareilly entdeckt .

Einige Königreiche besaßen eine Hauptstadt, die als Hauptstadt diente. Zum Beispiel war die Hauptstadt von Pandavas Königreich Indraprastha und das Königreich der Kauravas war Hastinapura . Ahichatra war die Hauptstadt des nördlichen Panchala, während Kampilya die Hauptstadt des südlichen Panchala war. Das Königreich Kosala hatte seine Hauptstadt in Ayodhya . Abgesehen von der Hauptstadt oder Hauptstadt, in der sich der Palast des regierenden Königs befand, gab es im ganzen Königreich verstreute kleine Städte und Dörfer, von denen die vom König ernannten Offiziere Steuern einzogen. Als Gegenleistung bot der König Schutz vor Angriffen anderer Könige und Räuberstämme sowie vor eindringenden fremden Nomadenstämmen. Der König setzte auch Recht und Ordnung in seinem Königreich durch, indem er die Schuldigen bestrafte.

Verwaltung

Eine Kuru-Münze, frühestes Beispiel für Münzprägung in Indien .

Die Janapadas hatten Kshatriya- Herrscher. Basierend auf literarischen Referenzen haben Historiker theoretisiert, dass die Janapadas neben dem König von den folgenden Versammlungen verwaltet wurden:

Sabha (Rat)
Eine Versammlung, die eher einem Rat von qualifizierten Mitgliedern oder Ältesten (meist Männer) ähnelte, die den König berieten und richterliche Funktionen ausübten. In den Gana s oder republikanischen Janapadas namens Gana-Rajya ohne Könige kümmerte sich der Ältestenrat auch um die Verwaltung.
Paura Sabha (Exekutivrat)
Die Paura Sabha war die Versammlung der Hauptstadt ( pura ) und übernahm die kommunale Verwaltung.
Samiti (Generalversammlung)
Ein Samiti bestand im Allgemeinen aus allen Erwachsenen der Republik oder des Stadtstaates. Ein Samiti wurde versammelt, wenn eine wichtige Angelegenheit dem gesamten Stadtstaat mitgeteilt werden musste. Während der Feste wurde auch ein Samiti abgehalten, um die Feierlichkeiten zu planen, Einnahmen zu erzielen und durchzuführen.
Janapada
Die Janapada-Versammlung repräsentierte den Rest der Janapada, möglicherweise die Dörfer, die von einem Gramini verwaltet wurden .

Einige Historiker haben auch theoretisiert, dass es eine gemeinsame Versammlung namens "Paura-Janapada" gab, aber andere wie Ram Sharan Sharma stimmen dieser Theorie nicht zu. Die Existenz von Paura und Janapada selbst ist umstritten.

Indische nationalistische Historiker wie KP Jayaswal haben argumentiert, dass die Existenz solcher Versammlungen ein Beweis für die Prävalenz der Demokratie im alten Indien ist. VB Misra stellt fest, dass die heutige Gesellschaft in die vier Varnas (neben den Ausgestoßenen) aufgeteilt war und die herrschende Klasse der Kshatriya alle politischen Rechte hatte. Nicht alle Bürger einer janapada hatten politische Rechte. Basierend auf Gautamas Dharmasutra stellte Jayaswal die Theorie auf, dass die Shudras der unteren Kaste Mitglieder der Paura-Versammlung sein könnten. Laut AS Altekar basiert diese Theorie auf einem Missverständnis des Textes: Der Begriff "Paura" im relevanten Teil des Dharmasutra bezieht sich auf einen Einwohner der Stadt, nicht auf ein Mitglied der Stadtversammlung. Jayaswal argumentierte auch, dass die Mitglieder der vermeintlichen Paura-Janapada-Versammlung als Ratgeber des Königs fungierten und andere wichtige Entscheidungen trafen, wie beispielsweise die Erhebung von Steuern in Notzeiten. Wiederum argumentierte Altekar, dass diese Schlussfolgerungen auf Fehlinterpretationen der literarischen Beweise beruhen. Zum Beispiel hat Jayaswal das Wort „Amantra“ in einem Ramayana- Vers falsch mit „Rat erteilen“ übersetzt; es bedeutet im richtigen Zusammenhang tatsächlich "Abschied".

Wechselwirkungen zwischen Königreichen

Janapada-Waffen
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Altes indisches Antennenschwert; Metallarbeiten, 1800–1500 v. Chr.
Axtklinge (Kelt).jpg
Antike indische Axtklinge, 1800–1500 v. Chr.

Es gab keine Grenzsicherung für ein Königreich und Grenzstreitigkeiten waren sehr selten. Ein König könnte einen Feldzug führen (oft als Digvijaya bezeichnet, was Sieg über alle Richtungen bedeutet ) und einen anderen König in einer Schlacht besiegen, die einen Tag dauert. Der besiegte König würde die Vormachtstellung des siegreichen Königs anerkennen. Der besiegte König kann manchmal aufgefordert werden, dem siegreichen König Tribut zu zahlen. Solch ein Tribut würde nur einmal gesammelt, nicht in regelmäßigen Abständen. Der besiegte König wäre in den meisten Fällen frei, sein eigenes Königreich zu regieren, ohne Kontakt mit dem siegreichen König aufrechtzuerhalten. Es gab keine Annexion eines Königreichs durch ein anderes. Oft führte ein Militärgeneral diese Feldzüge im Auftrag seines Königs durch. Ein Feldzug und eine Tributsammlung waren oft mit einem großen Opfer verbunden (wie Rajasuya oder Ashvamedha ), das im Königreich des Feldzugskönigs durchgeführt wurde. Auch der besiegte König wurde als Freund und Verbündeter zu diesen Opferzeremonien eingeladen.

Neue Königreiche

Neue Königreiche wurden gegründet, wenn ein großer Clan in einer Generation mehr als einen König hervorbrachte. Der Kuru- Königsclan regierte sehr erfolgreich in ganz Nordindien mit seinen zahlreichen Königreichen, die nach jeder aufeinanderfolgenden Generation gebildet wurden. In ähnlicher Weise bildete der Yadava- Königsclan zahlreiche Königreiche in Zentralindien.

Kulturelle Unterschiede

Der vedische König führt das Rajasuya- Opfer durch.

Teile Westindiens wurden von Stämmen dominiert, die eine etwas andere Kultur hatten, die von der vedischen Mainstream- Kultur, die in den Königreichen Kuru und Panchala vorherrschte , als nicht-vedisch angesehen wurde . Ebenso gab es einige Stämme in den östlichen Regionen Indiens, die in diese Kategorie fallen. Stämme mit nicht-vedischer Kultur – insbesondere solche barbarischer Natur – wurden kollektiv als Mleccha bezeichnet . In der alten indischen Literatur wurde sehr wenig über die Königreiche im Norden jenseits des Himalaya erwähnt . China wurde als ein Königreich namens Cina erwähnt, das oft mit Mleccha- Königreichen gruppiert wird .

Liste der Janapadas

Vedische Literatur

Die Veden erwähnen fünf Unterteilungen des alten Indiens:

Die vedische Literatur erwähnt die folgenden Janas oder Janapadas :

Jana oder Janapada IAST- Name Region Erwähnt in
Rigveda
Erwähnt in
Atharvaveda
Aja Aja Zentral
Alina Alina Western
Ambashtha Ambaśṭha Zentral
Andhra ndra Süd
Anga Aṅga Ost
Anu Anu Western
Balhika Balhika Nord
Bhalana Bhalana Western
Bharadvaja Bharadvāja Zentral
Bharata Bharata Zentral
Bheda Bheda Zentral
Bodha Bodha Zentral
Chedi Cedi Zentral
Druhyu Druhyu Western
Gandhari Gandhāri Western
Kamboja Kamboja Nord
Keshin Keśin Zentral
Kikata Kīkaṭa Ost
Kirata Kirāta Ost
Kosala Kosala Ost
Krivi Krivi Zentral
Kunti Kunti Zentral
Kalinga Kalinga Ost
Kuru Kuru Zentral
Magadha Magadha Ost
Mahavrisha Mahāvṛṣa Nord
Matsya Matsya Zentral
Mujavana Mūjavana Nord
Mutiba Mtiba Süd
Nishada Niṣāda Zentral
Paktha Paktha Western
Panchala Pāñcala Zentral
Parshu Parśu Western
Paravata Pārāvata Zentral
Prithu Pṛthu Western
Pulinda Pulinda Süd
Pundra Puṇḍra Ost
Puru Pūru Western
Rushama Ruśama Zentral
Schalva lva Zentral
Satvanta Satvanta Süd
Shabara abara Süd
Shigru igru Zentral
Shiva iva Western
Shvikna vikna Zentral
Srinjaya Sṛñjaya Zentral
Tritsu Ttsu Zentral
Turvasha Turvaśa Western
Ushinara Uśīnara Zentral
Uttara Kuru Uttara Kuru Nord
Uttara Madra Uttara Madra Nord
Vaikarna Vaikarṇa Nord
Vanga Vaṅga Ost
Kashi Kāśi Ost
Varashikha Varaśikha Zentral
Vasha Vaśa Zentral
Vidarbha Vidarbha Süd
Video Video Ost
Vishanin Viśaṇin Western
Vrichivanta Vṛcivanta Western
Yadu Yadu Western
Yakshu Yakṣu Zentral

Puranische Literatur

Die Puranas erwähnen sieben Unterteilungen des alten Indiens:

Nach Recherchen des Politologen Sudama Misra erwähnen die puranischen Texte die folgenden Janapadas :

Janapada Region In den Puranas erwähnt? Alternative Namen und Orte
Matsja
(Kapitel 114)
Vayu
(Kapitel 45)
Markandeya
(Kapitel 57)
Vamana
(Kapitel 13)
Brahmanda
(Kapitel 16)
Ābhīra (nördlich) Nord
Ābhīra (südlich) Süd
Abhīṣaha (Abhishaha) Nord Apanga ( Vayu ), Aupadha ( Markandeya ), Alasa ( Vamana )
huka Nord Kuhaka ( Markandeya ), Kuhuka ( Vamana )
Alimadra Nord Anibhadra ( Markandeya ), Alibhadra ( Vamana )
narta Western vantya Markandeya , Vamana
Andhaka Zentral
ndra Süd Andha ( Markandeya )
Andhravāka Ost Andhāraka ( Markandeya )
Aṅga Ost Mittel- und Osteuropa in Vamana
Aṅgāramāriṣa (Angara-Marisha) Süd
ntaranarmada Western Uttaranarmada ( Markandeya ), Sunarmada ( Vamana )
Antargiri Ost
Anūpa Vindhyan Arūpa ( Matsya ), Annaja ( Vayu )
Aparānta Nord Purandhra ( Matsya ), Aparīta ( Vayu )
Arthapa Zentral Atharva ( Markandeya )
Aśmaka (Ashmaka) Süd
Aśvakūṭa Zentral
avi Süd raṇya ( Markandeya ), Āṭavya ( Brahmanda )
treya Nord Atri ( Matsya , Brahmanda )
Auṇḍra Vindhyan
Avanti Vindhyan Zentral und Vindhyan in Matsya
Bahirgiri Ost
Vāhlīka Nord
Bahula Nord Pahlava ( Vayu ), Bahudha ( Vamana )
Barbara Nord Zentral und Nord in Vamana
Bhadra Ost und Zentral
Bhadrakāra Zentral
Bharadvāja Nord
Bhārgava Ost
Bharukaccha Western Bhanukaccha ( Vayu ), Bhīrukahcha ( Markandeya ), Dārukachchha ( Vamana ), Sahakaccha ( Brahmanda )
Bhogavardhana Süd
Bhoja Vindhyan Gopta ( Vamana )
Bhūṣika (Bhushika) Nord
Bodha Zentral Bāhya ( Matsya )
Brahmottara Ost Suhmottara ( Matsya ), Samantara ( Brahmanda )
Carmakhaṇḍika (Charmakhandika) Nord Attakhaṇḍika ( Matsya ), Sakheṭaka ( Vamana )
Kerala Süd Kevala ( Markandeya )
Cīna (China) Nord Pīna ( Vayu ), Veṇa ( Vamana )
Cola (Chola) Süd Caulya ( Vayu ), Cauḍa ( Vamana ); Süd und Ost in Brahmanda
Cūlika (Chulika) Nord Cūḍika ( Vamana ), Vindhyacūlika ( Brahmanda )
Daṇḍaka Süd
Darada Nord
Darva Himalaya- Himalaya und Nord in Vayu und Markandeya
Daśeraka (Dasheraka) Nord Karseruka ( Vayu ), Kuśeruka ( Markandeya )
Daśamālika (Dashamalika) Nord Daśanāmaka ( Matsya ), Daśamānika ( Vayu ), Daṅśana ( Vamana )
Daśarṇa (Dasharna) Vindhyan
Druhyu Nord Hrada ( Vayu ), Bhadra ( Brahmanda )
Durga Western Durgala ( Brahmanda )
Ganaka Nord
Gāndhāra Nord
Godha Zentral
Golāṅgūla Süd
Gonarda Ost Govinda ( Vayu ), Gomanta ( Markandeya ), Mananda ( Vamana )
Haṃsamārga Himalaya- Sarvaga (Himalaya) in Matsya ; Haṃsamārga (Nord und Himalaja) in Vayu und Markandeya ; Karnamārga (Nord) und Haṃsamārga (Himalaya) in Vamana ; Haṃsamārga (Himalaya) Haṃsabhaṅga (Nord) in Brahmanda
Hara-Hunaka Nord Pūrṇa ( Vayu ), Ūrṇa ( Markandeya ), Cūrṇa ( Vamana ), Hūṇa ( Brahmanda )
Hāramuṣika (Haramushika) Nord Hāramūrtika ( Matsya ), Hārapūrika ( Vayu ), Sāmuṣaka ( Vamana )
Huhuka Himalaya- Samudgaka ( Matsya ), Sahūdaka ( Vayu ), Sakṛtraka ( Markandeya ), Śahuhūka ( Vamana ), Sahuhūka ( Brahmanda )
Ijika Nord
ka (Ishika) Süd Vaisakya ( Markandeya )
Jaguda Nord Jāṇgala ( Matsya ), Juhuḍa ( Vayu ), Jāguḍa ( Markandeya )
Jāṇgala Zentral
Jñeyamarthaka Ost Jñeyamallaka ( Markandeya ), Aṅgiyamarṣaka ( Vamana ), Gopapārthiva ( Brahmanda )
Kachchhika Western Kāchchhīka ( Matsya ), Kacchīya ( Vayu ), Kāśmīra ( Markandeya ), Kacchipa ( Brahmanda )
Kālatoyaka Nord
Kaliṅga (zentral) Zentral Arkalinga ( Markandeya )
Kaliṅga (südlich) Süd
Kalitaka Western Kālītaka ( Vayu ), Anīkaṭa ( Markandeya ), Tālīkaṭa ( Vamana ), Kuntala ( Brahmanda )
Kalivana Western Kolavana ( Vayu ), Kālivala ( Markandeya ), Vāridhana ( Vamana ), Kalivana ( Brahmanda )
Kāmboja Nord
Kantakara Nord Kanṭakāra ( Matsya ), Raddhakaṭaka ( Vayu ), Bahubhadra ( Markandeya ), Kādhara ( Vamana )
Kāraskara Western Paraṣkara ( Vayu ), Kaṭhākṣara ( Markandeya ), Karandhara ( Brahmanda )
Kārūṣa (Karusha) Vindhyan Süd- und Vindhyan ( Matsya )
Kāśmīra (Kaschmira) Nord
Kauśika Zentral
Kekeya Nord Kaikeyya ( Matsya ), Kaikeya ( Markandeya ), Kaikeya ( Vamana )
Khasa Himalaya- Khaśa ( Vamana ), Śaka ( Brahmanda )
Kirāta Himalaya- Kirāta ( Matsya , Zentral- und Himalaya)
Kisaṇṇa Zentral
Kiṣkindhaka (Kishkindhaka) Vindhyan Kikarava ( Vamana )
Koṅkaṇa Süd
Kośala (Zentral) Zentral
Kośala (Vindhyan) Vindhyan
Kukkuṭa Nord
Kulūta Nord Ulita ( Brahmanda )
Kulya Süd und Zentral Nur zentral in Markandeya ; nur südlich in Vamana und Brahmanda
Kumara Süd Kupatha ( Matsya ), Kumana ( Vayu ), Kusuma ( Markandeya ), Kumārāda ( Vamana ), Kṣapaṇa ( Brahmanda )
Kuninda Nord Pulinda ( Matsya ), Kaliṅga ( Markandeya ), Kalinda ( Brahmanda )
Kuntala Süd und Zentral Kuntala ( ( Matsya , nur Zentral), Kuṇḍala ( Vamana )
Kupatha Himalaya- Kṣupaṇa ( Vayu ), Kurava ( Markandeya )
Kuru Zentral Kaurava ( Vamana )
Kuśalya (Kushalya) Zentral
Kuśūdra (Kushudra) Zentral
Kuthaprāvaraṇa Himalaya- Kuśaprāvaraṇa ( Vayu ), Kuntaprāvaraṇa ( Markandeya ), Apaprāvaraṇa ( Brahmanda )
Lalhitta Nord
Lampka Nord Lamaka ( Brahmanda )
Madraka Nord Bhadraka ( Vayu und Vamana ), Maṇḍala ( Brahmanda )
Madguraka Ost Mudgara ( Markandeya ), Mudgaraka ( Brahmanda )
Mādreya Zentral
Magadha Ost Zentral und östlich in Vayu und Brahmanda
Maharara (Maharashtra) Süd Navarāṣṭra ( Matsya )
Māheya Western
Māhiṣika (Mahishika) Süd Māhiṣaka ( Vayu und Markandeya )
Mālada Ost Mālava ( Matsya ), Manada ( Markandeya ), Mansāda ( Vamana )
Malaka Zentral
Malavartika Ost Mallavarṇaka ( Matsya ), Mālavartin ( Vayu ), Mānavartika ( Markandeya ), Baladantika ( Vamana )
Mālava Vindhyan Ekalavya ( Vamana ), Malada ( Brahmanda )
Malla Ost lva ( Matsya ), Māla ( Vayu ), Māia ( Vamana )
Maṇḍala Himalaya- Mālava ( Vayu ), Mālava ( Markandeya )
Māṇḍavya Nord
Māṣa (Mascha) Vindhyan
Mātaṅga Ost
Matsya Zentral Yatstha ( Vamana )
Maulika Süd Maunika ( Vayu )
Mekala Vindhyan Rokala ( Vayu ), Kevala ( Markandeya )
Arbuda Western
Mūka Zentral
Mūṣika (Mushika) Süd Sūtika ( Matsya ), Mūṣikāda ( Vamana ), Mūṣika ( Brahmanda )
Nairṇika Süd Naiṣika ( Markandeya )
Nalakālika Süd Vanadāraka ( Markandeya ), Nalakāraka ( Vamana )
Nsikya Western Vāsikya ( Matsya ), Nāsikānta ( Vamana ), Nāsika ( Brahmanda )
Nirāhāra Himalaya- Nigarhara ( Vayu ), Nihāra ( Markandeya )
Naishadha (Naishadha) Vindhyan Niida ( Vayu )
Pahlava Nord Pallava (alle außer Vayu )
Pāṇavīya Nord
Pāñcala (Panchala) Zentral
Pāṇḍya (Pandya) Süd Puṇḍra ( Markandeya ), Puṇḍra ( Vamana )
Pārada Nord Parita ( Vayu ), Pāravata ( Vamana )
Paṭaccara (Patachchara) Zentral atapatheśvara ( Vayu )
Paurika Süd Paunika ( Vayu ), Paurika ( Markandeya ), Paurika ( Vamana ), Paurika ( Brahmanda )
Pluṣṭa (Plüschta) Himalaya-
Prāgjyotiṣa (Pragjyotisha) Ost
Prasthala Nord Puṣkala ( Markandeya )
Pravaṅga Ost Plavaṅga ( Matsya und Brahmanda )
Prāvijaya Ost Prāviṣeya ( Brahmanda )
Priyalaukika Nord Harṣavardhana ( Markandeya ), Aṅgalaukika ( Vamana ), Aṅgalaukika ( Brahmanda )
Puleya Western Kulīya ( Matsya ), Pulinda ( Markandeya ), Pulīya ( Vamana ), Pauleya ( Brahmanda )
Pulinda Süd
Puṇḍra Ost Muṇḍa ( Vayu ), Madra ( Markandeya ), Pṛsadhra ( Vamana )
Rākṣasa (Rakshasa) Süd
Ramaṭha Nord Māṭhara ( Markandeya ), Māṭharodha ( Vamana )
Rūpasa Western Kūpasa ( Vayu ), Rūpapa ( Markandeya ), Rūpaka ( Brahmanda )
Sainika Nord Pidika ( Vayu ), Śūlika ( Markandeya ), Jhillika ( Brahmanda )
lva (Shalva) Zentral
Saraja Vindhyan
Sārasvata Western
rika Süd
Surāṣṭra (Surashtra) Western Saurara ( Matsya )
Sauśalya (Saushalya) Zentral
Sauvīra Nord
Setuka Süd Śailūṣa ( Markandeya ), Jānuka ( Vamana )
abara (Shabara) Süd Bara ( Vayu ), Śarava ( Brahmanda )
aka (Shaka) Nord Zentral in Vamana
aśikhādrika (Shashikhadraka) Himalaya-
atadruja (Shatadruja) Nord atadrava ( Vamana )
aṭpura Vindhyan Padgama ( Matsya ), Ṣaṭsura ( Vayu ), Paṭava ( Markandeya ), Bahela ( Vamana )
ulakara (Shulakara) Nord
rpāraka Western Sūrpāraka ( Vayu ), Sūryāraka ( Markandeya ), Sūryāraka ( Brahmanda )
Sindhu Nord
Sirāla Western Surāla ( Vayu ), Sumīna ( Markandeya ), Sinīla ( Vamana ), Kirāta ( Brahmanda )
udra (Shudra) Nord Suhya ( Brahmanda )
Sujaraka Ost
Supārśva (Suparshva) Nord
rasena (Shurasena) Zentral
Taittrika Western Taittirika ( Matsya ), Turasita ( Vayu ), Kurumini ( Markandeya ), Tubhamina ( Vamana ), Karīti ( Brahmanda )
Talagana Nord Talagāna ( Matsya ), Stanapa ( Vayu ), Tāvakarāma ( Vamana ), Tālaśāla ( Brahmanda )
Tmasa Himalaya- Chamara ( Matsya ), Tomara ( Vamana ), Tāmara ( Brahmanda )
Tmas Western
Tmralipataka Ost
Taṅgaṇa Himalaya- Apatha ( Matsya ), Gurguṇa ( Markandeya )
Taṅgaṇa Nord Tuṅgana ( Markandeya )
Tāpasa Western Svāpada ( Markandeya ), Tāpaka ( Brahmanda )
Tilaṇga Zentral
Tomara Nord Tāmasa ( Markandeya und Vamana )
Tośala (Toshala) Vindhyan
Traipura Vindhyan
Trigarta Himalaya-
Tumbara Vindhyan Tumbura ( Vayu ), Tumbula ( Markandeya ), Barbara ( Brahmanda )
Tumur Vindhyan Tumbura ( Markandeya ), Turaga ( Vamana ), Tuhuṇḍa ( Brahmanda )
Tuṇḍikera Vindhyan auṇḍikera ( Matsya ), Tuṣṭikāra ( Markandeya )
Tūrṇapāda Nord
Tuṣāra (Tushara) Nord Tukhāra ( Markandeya )
Udbhida Süd Ulida ( Vamana ), Kulinda ( Brahmanda )
Urṇa Himalaya- Huṇa ( Vayu )
Utkala Vindhyan Ost und Zentral in Brahmanda
Uttamārṇa Vindhyan Uttama ( Brahmanda )
Vāhyatodara Nord Girigahvara ( Brahmanda )
Vanavāsika Süd Vājivasika ( Matsya ), Banavāsika ( Vayu ), Namavāsika ( Markandeya ), Mahāśaka ( Vamana )
Vaṅga Ost Mittel- und Osteuropa in Vamana
Vāṅgeya Ost Mārgavageya ( Matsya ), Rāṅgeya ( Markandeya ), Vojñeya ( Brahmanda )
Kāśi (Kashi) Zentral
Vāṭadhana Nord
Vatsa Zentral
Vātsīya Western
Vaidarbha Süd
Video Ost
Vaidiśa (Vaidisha) Vindhyan Vaidika ( Vayu ), Kholliśa ( Vamana )
Vindhyamūlika Süd Vindhyapuṣika ( Matsya ), Vindhyaśaileya ( Markandeya ), Vindhyamaulīya ( Brahmanda )
Vītihotra Vindhyan Vīrahotra ( Markandeya ), Vītahotra ( Vamana )
Vṛka Zentral
Yamaka Ost
Yavana Nord Gavala ( Markandeya )

Sanskrit-Epen

Der Bhishma Parva des Mahabharata erwähnt etwa 230 Janapadas, während das Ramayana nur einige davon erwähnt. Im Gegensatz zu den Puranas spezifiziert das Mahabharata keine geographischen Unterteilungen des alten Indiens, unterstützt jedoch die Klassifizierung bestimmter Janapadas als südlich oder nördlich.

Buddhistischer Kanon

Die buddhistischen kanonischen Texte - Anguttara Nikaya , Digha Nikaya , Chulla-Niddesa , beziehen sich , wenn auch mit einigen Unterschieden, hauptsächlich auf die folgenden 16 Mahajanapadas ("große Janapadas"):

Jain-Text

Der Jain-Text Vyākhyāprajñapti oder Bhagavati-Sutra erwähnt ebenfalls 16 wichtige Janapadas, aber viele Namen weichen von denen ab, die in den buddhistischen Texten erwähnt werden.

  1. Acha
  2. Anga
  3. Avaha
  4. Bajji (Vajji oder Vrijji)
  5. Banga (Vanga)
  6. Kasi (Kashi)
  7. Kochcha
  8. Kosala
  9. Ladha (Lata)
  10. Magadha
  11. Malavaka
  12. Malaya
  13. Moli (Malla)
  14. Padha
  15. Sambhuttara
  16. Vaccha ( Vatsa )

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis