Japamala -Japamala

Japamala
JapaMala von gemacht TULSI Holz, mit Kopf Wulst im Vordergrund
Chinesischer Name
Chinesisch	佛珠
Wörtliche Bedeutung	"Buddha-Perlen"
Transkriptionen Standard-Mandarin Hanyu Pinyin Fózhū Gwoyeu Romatzyh Forju Wade-Giles Fo 2 -chu 1 IPA [fwǒ.ʈʂú] Yue: Kantonesisch Yale-Romanisierung faht-jy Jyutping Fett 6 -zyu 1 Südmin Tâi-lô Hu̍t-tsu
Japanischer Name
Kanji	念珠,数珠
Transkriptionen Romanisierung nenju , juzu
Sanskrit-Name
Sanskrit	mālā (माला)

Ein Japamala , Jaap Maala oder einfach Mala ( Sanskrit : माला ; mālā , was " Girlande " bedeutet ) ist eine Gebetskette , die in indischen Religionen wie Hinduismus , Jainismus , Sikhismus und Buddhismus für die spirituelle Praxis ( Sadhana ) bekannt ist in Sanskrit als japa . Sie ähneln anderen Formen von Gebetsketten, die in verschiedenen Weltreligionen verwendet werden und werden im Englischen manchmal als „ Rosenkranz “ bezeichnet, was Ähnlichkeiten zu christlichen Praktiken widerspiegelt .

Der Hauptkörper einer Mala besteht normalerweise aus 108 Perlen , obwohl auch andere Zahlen verwendet werden. Darüber hinaus gibt es oft eine 109. Perle (oft in einer bestimmten Größe oder Farbe) und/oder Quaste und manchmal gibt es zusätzliche Perlen, die dekorativ oder zum Zählen von Runden verwendet werden können. Eine Mala wird verwendet, um beim Rezitieren, Singen oder mentalen Wiederholen eines Mantras oder des Namens oder der Namen einer Gottheit zu zählen .

Geschichte

Herkunft

Der spezifische Ursprung der Mala ist unbekannt, wobei die Verwendung von Perlen zum Zählen in alten Kulturen eine weit verbreitete Praxis war. Vor der Einführung des Buddhismus während der Han-Dynastie gibt es in der chinesischen Literatur keine Hinweise auf Malas , was darauf hindeutet, dass sich die Praxis von Indien nach China ausbreitete und dort möglicherweise ihren Ursprung hatte. In den Agamas oder Pali Nikayas , die allgemein als die älteste buddhistische Literatur angesehen werden, wird eine Mala nicht erwähnt , und es ist unklar, ob ihre Verwendung von Buddhisten oder von Brahmanen, Jains oder einer anderen indischen Religionsgemeinschaft stammt.

Frühe Bescheinigungen

Malas können in der frühen brahmanischen Hindu-Kunst als Teil der Kleidung von Gottheiten oder Anbetern erscheinen, sind jedoch schwer von dekorativen Halsketten oder Girlanden zu unterscheiden. Die früheste klare Darstellung einer Mala , die als Rezitationswerkzeug verwendet wird, anstatt möglicherweise eine Halskette oder Dekoration zu sein, stammt von einem Bodhisattva- Bild, das während der nördlichen Wei- Dynastie des 4. bis 6. Jahrhunderts in China geschaffen wurde; die mala wird nicht getragen, sondern in der hand gehalten.

Der erste literarische Hinweis auf die Verwendung einer Mala zum Rezitieren von Mantras stammt aus dem Mu Huanzi Jing (木槵子經or佛說木槵子經, "Aristaka/Soap-Berry Seed Scripture/Classic", Taishō Tripiṭaka Band 17 , Nummer 786), ein Mahayana- Text, der angeblich während der östlichen Jin- Ära, irgendwann im 4. bis 5. Jahrhundert n. Chr., ins Chinesische übersetzt wurde . Dieser Text wird in Standardbibliographien vor dem 6. Gemäß diesem Text wies der Buddha einen König an, eine Mala aus den Samen der Aristaka- Pflanze herzustellen und das Triratana zu rezitieren, während er die Mala durch seine Finger führte, um seinen Geist zu beruhigen und seine Angst zu lindern.

China

Während die früheste buddhistische Geschichte über die Mala mit der Laienpraxis in Verbindung gebracht wird, wurde sie in China zunächst hauptsächlich mit der klösterlichen Praxis in Verbindung gebracht. Bilder von Mönchen mit mala s begann in China im 7. Jahrhundert CE zu erscheinen und die mala scheint als ein gemeinsames Stück Kloster Ausrüstung angesehen wurden von dieser Zeit um. Obwohl es relativ wenige Darstellungen oder Hinweise auf die Mala aus der Zeit vor der Song-Dynastie gibt , kann dies an ihrer Verwendung in der privaten religiösen Praxis und nicht an der öffentlichen Zeremonie liegen. Chinesische Autoren kritisierten Mönche, die in der Öffentlichkeit Mantras auf ihren Malas rezitierten , da von Mönchen im Allgemeinen erwartet wurde, dass sie bei öffentlichen Almosenrunden schweigen.

Durch die Ming - Dynastie -Ära, mala begann s zunehmend für ihre ästhetischen Qualitäten so viel oder mehr als ihre geistigen Gebrauch zu bewerten. Malas aus teuren oder seltenen Materialien wurden als Geschenke unter den Reichen üblich, und die Materialien, die verschiedenen Graden von Ehefrauen und Konkubinen gewährt wurden, wurden durch Luxusgesetze geregelt. Die Darstellungen von Hofbeamten der Qing-Dynastie enthalten oft Malas , die eher ihren Status und Reichtum zeigen sollen als ein Hinweis auf Spiritualität.

Materialien

Für die Herstellung von Mala- Perlen werden verschiedenste Materialien verwendet . Perlen aus den Fruchtsteinen des Rudraksha- Baumes werden von Saivas , den Anhängern Shivas , als heilig angesehen , während Perlen aus dem Holz der Tulsi- Pflanze von Vaishnavas , den Anhängern von Vishnu, verwendet und verehrt werden .

Eine andere Allzweck- Mala wird aus Rattansamen hergestellt ; die Perlen selbst werden von den Tibetern "Mond und Sterne" genannt und von verschiedenen Einzelhändlern unterschiedlich "Lotuswurzel", "Lotussamen" und "Lindennuss" genannt. Die Perle selbst ist sehr hart und dicht, elfenbeinfarben (die bei längerem Gebrauch allmählich ein tiefes Goldbraun wird) und hat kleine Löcher (Monde) und winzige schwarze Punkte (Sterne), die ihre Oberfläche bedecken.

Andere übliche Perlen sind Holz oder Samen vom Sandelholzbaum oder Bodhibaum und Samen der Lotuspflanze . Einige tibetischen buddhistischen Traditionen fordern die Verwendung von tierischen Knochen (am häufigsten Yak), die der Vergangenheit Lama der wertvollsten zu sein. Halbedelsteine ​​wie Karneol und Amethyst können ebenfalls verwendet werden.

In Nepal werden Mala- Perlen aus den natürlichen Samen von Ziziphus budhensis hergestellt , einer Pflanze aus der Familie der Rhamnaceae, die in der Temal-Region von Kavrepalanchok in der Provinz Bagmati endemisch ist . Das nepalesische Forstministerium hat ein Komitee eingerichtet und damit begonnen, Setzlinge dieser Pflanze zu verteilen, um den wirtschaftlichen Status der in diesem Gebiet lebenden Menschen zu verbessern.

Religiöser Gebrauch

Mantras werden normalerweise hunderte oder sogar tausende Male wiederholt. Die Mala wird verwendet, damit man sich auf die Bedeutung oder den Klang des Mantras konzentrieren kann, anstatt seine Wiederholungen zu zählen.

Neben ihrem praktischen Nutzen als Rezitator werden Malas traditionell mit zusätzlichen spirituellen Qualitäten durchdrungen. Verschiedenen Materialien kann die Kraft zugeschrieben werden, bei verschiedenen praktischen oder spirituellen Problemen zu helfen, und der Mala selbst können talismanische Eigenschaften zugeschrieben werden. In einigen Traditionen werden Malas vor dem Gebrauch auf ähnliche Weise wie Götterbilder geweiht, indem Mantras, Dharani oder Pigmente verwendet werden. Volksmärchen können Malas als "Speichern" der Kraft vieler Rezitationen beschreiben oder als Mala, die von einem angesehenen Mönch gegeben wird, die die Kraft hat, Krankheiten zu heilen oder unfruchtbare Menschen die Fruchtbarkeit wiederherzustellen.

Anzahl der Perlen

Es gibt zahlreiche Erklärungen, warum es typischerweise 108 Perlen gibt, wobei die Zahl 108 in einer Reihe von hinduistischen , buddhistischen und jainistischen Traditionen eine besondere religiöse Bedeutung hat . Zum Beispiel sagt man im traditionellen buddhistischen Denken, dass Menschen 108 Leiden oder Kleshas haben . In einer anderen Berechnung ist 108 die Anzahl möglicher Dharmas oder Phänomene; Trotz der unterschiedlichen Erklärungen für die Verwendung dieser Nummer wurde die Nummer selbst über Jahrhunderte hinweg konsistent gehalten. Kleinere Malas sind ebenfalls bekannt, am häufigsten mit einem Faktor von 108 Perlen (wie 54, 27 oder 18) und können am Handgelenk getragen oder verwendet werden, um die Erschöpfung bequemer zu zählen .

Die 109. Perle auf einer Mala wird Sumeru , Bindu , Stupa , Guru oder Mutterperle genannt und ist manchmal größer oder hat ein besonderes Material oder eine besondere Farbe. Das Zählen beginnt mit einer Perle neben der Mutterperle. In der hinduistischen Tradition und einigen buddhistischen Traditionen ändert man , wenn mehr als eine Mala von Wiederholungen durchgeführt werden soll, die Richtung, wenn man die Mutterperle erreicht, anstatt sie zu überqueren. In einigen buddhistischen Traditionen steht die Mutterperle für Amitabha oder Avalokitesvara .

Zusätzliche Zählperlen

Auf buddhistischen Mala können zusätzliche Perlen an einem Paar kurzer Schnüre hängen. Auf der chinesischen buddhistischen Mala befinden sich oft drei Perlen an jeder Schnur und die Schnüre sind nur das Ende der Schnur, die für den Rest der Mala verwendet wird . Diese Perlen sind oft dekorativ und können sich aufgrund der Art und Weise, wie die Schnüre gebunden sind, nicht bewegen.

Für eine Mala ohne Zählperlen ist es möglich, jeder Mala eine einzelne Schnur hinzuzufügen, die als Paar Quasten gewebt ist, die jeweils die Zählperlen halten . Dies bietet den Vorteil, dass die zusätzliche Schnur entlang der Mala in die Aufnahmeposition geschoben werden kann, wenn die Rezitation unterbrochen wird.

Das Zählen von Perlen kann sich auch auf eine anders gefärbte Perle oder eine Perle aus einem anderen Material beziehen, als es normalerweise auf der Hauptschnur vorkommt. Diese Zählkügelchen können die normalen Kügelchen ersetzen oder sie können zusätzlich zu den normalen Kügelchen sein und existieren nur als Markierungen, um die Position anzuzeigen. Zum Beispiel kann eine Mala aus Holzperlen drei zusätzliche Steinperlen haben, eine nach jeder der 27., 54. und 81. Holzperlen (dh diese drei Zählperlen und die Guru-Perle teilen die Mala in Viertel). Eine solche Mala hätte 112 Perlen (108 normale Perlen, 1 Guru-Perle, 3 Zählperlen), aber nur die 108 normalen Perlen würden verwendet.

Materialabhängige Nutzung

Sowohl im ( Vajrayana ) buddhistischen als auch im hinduistischen Tantra können sich die Materialien und Farben der Perlen auf eine bestimmte Praxis beziehen.

Im Buddhismus können Kristalle, Perlen, Perlmutt oder andere klare oder weiße Perlen verwendet werden, um Mantras zu zählen, die verwendet werden, um Devas zu besänftigen oder sich selbst zu reinigen; Perlen aus Gold-, Silber-, Kupfer- oder Lotussamen können verwendet werden, um Mantras zu zählen, die die Lebensdauer, das Wissen oder den Verdienst erhöhen sollen ; Perlen aus gemahlenem Sandelholz, Safran und anderen duftenden Substanzen können mit Mantras verwendet werden, die andere zähmen sollen; Mantras, die darauf abzielen, bösartige Geister oder Leiden zu unterdrücken, können aus Rudraksha- Samen oder menschlichen Knochen hergestellt werden; und Perlen aus Bodhi- Samen oder -Holz können für viele Zwecke verwendet werden, zum Zählen aller Arten von Mantras sowie für andere Gebete, Niederwerfungen, Umrundungen und so weiter.

Im Hinduismus rote und schwarze Hakik für tamasische Sadhanas , Sphatik für das Beten zu einem Deva und roter Mūnga- Stein hauptsächlich zum Loben.

Buddhismus

Tibetischer Buddhismus

Auf einer tibetisch-buddhistischen Mala befinden sich oft zwei Zählschnüre mit zehn Perlen an jeder Schnur; Diese Schnüre können überall an der Hauptschnur der Mala befestigt werden. Diese zusätzlichen Perlen sind oft kleiner als die normalen Perlen und die Löcher in ihnen sind kleiner, oder es wird eine dickere Schnur verwendet, um zu verhindern, dass diese kleineren Perlen frei gleiten. Eine dieser Kordeln ist mit einer kleinen Glocke und die andere mit einer kleinen Dorje verziert . Wenn eine komplette Runde auf der Mala abgeschlossen ist , wird eine kleine Perle, sagen wir auf der Dorjeschnur , nach oben geschoben. Wenn nach zehn Runden alle Perlen der Dorje- Schnur nach oben geschoben sind (was 1000 Rezitationen entspricht; obwohl jede Runde 108 Perlen als nur 100 Rezitationen zählt, um unvollständige Rezitationen zu ermöglichen), werden sie in ihre Ausgangsposition zurückgebracht und eine Perle auf die Klingelschnur wird nach oben geschoben. Auf diese Weise können 10.000 (oder mehr) Rezitationen leicht gezählt werden.

Japanischer Buddhismus

Im Buddhismus in Japan sind buddhistische Gebetsperlen als ojuzu (数珠, Perlen zählen) oder onenju (念珠, Gedankenperlen) bekannt , wobei das „o“ das ehrende o- ist . Verschiedene buddhistische Sekten in Japan haben unterschiedliche Juzu-Formen und verwenden sie unterschiedlich. Zum Beispiel können der Shingon-Buddhismus , der Tendai- und der Nichiren-Buddhismus längere Gebetsperlen mit Strängen an beiden Enden verwenden, ähnlich denen, die auf dem asiatischen Festland verwendet werden. Bei Andachten können diese Perlen mit beiden Händen aneinander gerieben werden, um ein sanftes Schleifgeräusch zu erzeugen, dem eine reinigende Wirkung zugeschrieben wird. Im Jōdo Shinshū sind Gebetsketten jedoch typischerweise kürzer und werden über beide Hände drapiert und nicht zusammengeschliffen.

Jōdo-shū ist etwas ungewöhnlich wegen der Verwendung von doppelt beringten Gebetsperlen, genannt nikka juzu (日課数珠) , die zum Zählen von Nenbutsu- Rezitationen (dh Rezitation des Namens von Amitabha Buddha) verwendet werden: ein Ring enthält einzelne verwendete Perlen um eine einzelne Rezitation zu zählen, während der andere Ring verwendet wird, um die vollen Umdrehungen des ersten Rings zu zählen. Außerdem hängen andere Perlen an den Schnüren, die volle Umdrehungen des zweiten Rings (flache Perlen) oder volle Umdrehungen der ersten Perlenkette zählen können. Insgesamt können mit diesen Perlen bis zu 120.000 Rezitationen gezählt werden. Das Design wird einem Anhänger von Hōnen namens Awanosuke zugeschrieben.

Unabhängig von der buddhistischen Sekte sind Gebetsperlen, die von Laienanhängern verwendet werden, häufig kleiner und haben einen Faktor von 108 Perlen. Einige Perlen werden aus Kunststoff hergestellt, während andere Holz oder Samen von indischen Bäumen wie Ficus religiosa , der gleichen Art wie der Bodhi-Baum, enthalten können . Es ist üblich, in Japan Gebetsperlen zu finden, die ein kleines Bild in der größten Perle enthalten, normalerweise etwas, das mit dem jeweiligen Tempel oder der jeweiligen Sekte verbunden ist. Gegen das Licht gehalten ist das Bild deutlich sichtbar.

Burmesischer Buddhismus

Theravada-Buddhisten in Myanmar verwenden Gebetsperlen namens Seik Badi ( စိပ်ပုတီး [seɪʔ bədí] ), abgekürzt zu badi . 108 Perlen sind an einer Girlande aufgereiht, wobei die Perlen typischerweise aus duftendem Holz wie Sandelholz und einer Reihe von bunten Schnüren am Ende der Girlande bestehen. Es wird häufig in der Samatha- Meditation verwendet, um die Anzahl derwährend der Meditation gesungenen Mantras zu verfolgen.

Ästhetischer Gebrauch

In den letzten Jahren ist es für nichtreligiöse Personen üblich geworden, solche Perlen als Modeaccessoire zu tragen, wobei die Perlen keinerlei religiöse Konnotation haben. Ähnliche Praktiken wurden seit der Ming-Dynastie festgestellt , als Malas von Mitgliedern des chinesischen Hofes als modisches Accessoire verwendet wurden. Luxusgesetze , die Materialien geregelt mala s in der Qing - Dynastie-Ära China.

Siehe auch

Gebetskette und Seil Rudraksha Misbaha Rosenkranz Girlanden und Perlenstickerei Phuang malai Sorgenperlen

Zugehörige Gebete und Mantras Om Namah Shivaya Om mani padme hum Namokar-Mantra Jaap Sahib

Verweise

Literaturverzeichnis