Jean-François Champollion - Jean-François Champollion

Jean-François Champollion
Gemälde eines jungen Mannes mit dunklen Haaren und Bart auf Wüstenhintergrund
Jean-François Champollion, von Léon Cogniet
Geboren 23. Dezember 1790
Ist gestorben 4. März 1832 (1832-03-04)(41 Jahre)
Staatsbürgerschaft Französisch
Alma Mater Collège de France
Institut national des langues et civilisations orientales
Bekannt für Entzifferung der ägyptischen Hieroglyphen
Ehepartner Rosine Blanc
Kinder 1
Verwandte Jacques Joseph Champollion-Figeac (Bruder)
Wissenschaftlicher Werdegang
Felder Ägyptische Hieroglyphen

Jean-François Champollion ( Französisch:  [ʃɑ̃pɔljɔ̃] ), auch bekannt als Champollion le jeune ('der Jüngere'; 23. Dezember 1790 - 4. März 1832), war ein französischer Gelehrter , Philologe und Orientalist , vor allem bekannt als der Entzifferer der ägyptischen Hieroglyphen und eine Gründungsfigur auf dem Gebiet der Ägyptologie . Teilweise von seinem Bruder, dem bekannten Gelehrten Jacques Joseph Champollion-Figeac , aufgezogen , war Champollion ein Wunderkind der Philologie und gab seinen ersten öffentlichen Aufsatz über die Entzifferung des Demotischen in seiner Mitte des Teenageralters. Als junger Mann war er in wissenschaftlichen Kreisen bekannt und sprach Koptisch , Altgriechisch , Latein , Hebräisch und Arabisch .

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts erlebte die französische Kultur eine Zeit der „ Ägyptomanie “, die durch Napoleons Entdeckungen in Ägypten während seines Feldzugs (1798–1801) ausgelöst wurde und auch den dreisprachigen Rosetta-Stein ans Licht brachte . Gelehrte diskutierten das Alter der ägyptischen Zivilisation und die Funktion und Natur der Hieroglyphenschrift, welche Sprache sie aufgezeichnet hat und inwieweit die Zeichen phonetisch (die Sprachlaute darstellen) oder ideografisch (semantische Konzepte direkt aufzeichnen) waren. Viele dachten, dass die Schrift nur für heilige und rituelle Funktionen verwendet wurde und dass sie als solche unwahrscheinlich entzifferbar war, da sie an esoterische und philosophische Ideen gebunden war und keine historischen Informationen aufzeichnete. Die Bedeutung von Champollions Entzifferung bestand darin, dass er diese Annahmen als falsch zeigte und es ermöglichte, viele Arten von Informationen wiederzugewinnen, die von den alten Ägyptern aufgezeichnet wurden.

Champollion lebte in einer Zeit politischer Unruhen in Frankreich, die seine Forschungen ständig auf verschiedene Weise zu stören drohten. Während der Napoleonischen Kriege konnte er die Einberufung vermeiden, aber seine napoleonischen Loyalitäten führten dazu, dass er vom nachfolgenden royalistischen Regime als verdächtig galt. Seine eigenen Handlungen, manchmal dreist und rücksichtslos, halfen seinem Fall nicht. Seine Beziehungen zu wichtigen politischen und wissenschaftlichen Persönlichkeiten der Zeit, wie Joseph Fourier und Silvestre de Sacy, halfen ihm, obwohl er zeitweise außerhalb der wissenschaftlichen Gemeinschaft lebte.

1820 begann Champollion ernsthaft mit dem Projekt der Entzifferung der Hieroglyphenschrift und überschattete bald die Errungenschaften des britischen Universalgelehrten Thomas Young, der vor 1819 die ersten Fortschritte bei der Entzifferung gemacht hatte. 1822 veröffentlichte Champollion seinen ersten Durchbruch bei der Entzifferung der Rosetta Hieroglyphen, die zeigen, dass das ägyptische Schriftsystem eine Kombination aus phonetischen und ideographischen Zeichen war – die erste entdeckte solche Schrift. Im Jahr 1824 veröffentlichte er einen Précis, in dem er eine Entzifferung der Hieroglyphenschrift detailliert beschreibt, die die Werte ihrer phonetischen und ideographischen Zeichen demonstriert. 1829 reiste er nach Ägypten, wo er viele noch nie zuvor untersuchte Hieroglyphentexte lesen konnte und eine große Anzahl neuer Zeichnungen hieroglyphischer Inschriften mit nach Hause brachte. Wieder zu Hause erhielt er eine Professur für Ägyptologie, hielt aber nur wenige Vorlesungen, bevor ihn seine durch die Strapazen der ägyptischen Reise ruinierte Gesundheit zwang, die Lehrtätigkeit aufzugeben. Er starb 1832 in Paris im Alter von 41 Jahren. Seine Grammatik des Altägyptischen wurde posthum veröffentlicht.

Zu seinen Lebzeiten und noch lange nach seinem Tod wurden unter Ägyptologen intensive Diskussionen über die Vorzüge seiner Entzifferung geführt. Einige beschuldigten ihn, den frühen Entdeckungen Youngs nicht genügend Anerkennung geschenkt zu haben, und beschuldigten ihn des Plagiats, und andere bestritten lange Zeit die Genauigkeit seiner Entzifferungen. Spätere Erkenntnisse und Bestätigungen seiner Lektüre durch Wissenschaftler, die auf seinen Ergebnissen aufbauen, führten jedoch nach und nach zur allgemeinen Akzeptanz seiner Arbeit. Obwohl einige immer noch argumentieren, dass er die Beiträge von Young hätte anerkennen sollen, wird seine Entzifferung jetzt allgemein akzeptiert und bildete die Grundlage für alle weiteren Entwicklungen auf diesem Gebiet. Folglich gilt er als „Begründer und Vater der Ägyptologie“.

Biografie

Frühes Leben und Ausbildung

Gemälde eines Mannes mit grauen Haaren, der ein Buch hält.
Jacques-Joseph Champollion-Figeac, Bruder und treuer Unterstützer der wissenschaftlichen Bestrebungen von Jean-François Champollion
Eine große Steinplatte aus dunklem Gestein, die mit Inschriften bedeckt ist.
Der Rosetta-Stein wurde 1799 entdeckt und ist seit 1802 im British Museum ausgestellt. Diese dreisprachige Stele präsentiert den gleichen Text in Hieroglyphen, demotisch und griechisch und liefert damit die ersten Hinweise, auf deren Grundlage Young und Champollion die ägyptische Hieroglyphenschrift entzifferten.

Jean-François Champollion wurde am 23. Dezember 1790 als letztes von sieben Kindern (von denen zwei zuvor gestorben waren) geboren. Er wuchs in bescheidenen Verhältnissen auf; sein Vater Jacques Champollion war ein Buchhändler aus Valjouffrey bei Grenoble , der sich in der kleinen Stadt Figeac im Departement Lot niedergelassen hatte . Sein Vater war ein notorischer Betrunkener, und seine Mutter, Jeanne-Françoise Gualieu, scheint im Leben des jungen Champollion, der größtenteils von seinem älteren Bruder Jacques-Joseph aufgezogen wurde, eine weitgehend abwesende Figur gewesen zu sein . Ein Biograf, Andrew Robinson, spekulierte sogar, Champollion sei nicht der Sohn von Jacques Champollions Frau, sondern das Ergebnis einer außerehelichen Affäre.

Gegen Ende März 1801 verließ Jean-François Figeac und ging nach Grenoble , das er am 27. März erreichte, wo Jacques-Joseph in einer Zweizimmerwohnung in der Rue Neuve wohnte. Jacques-Joseph arbeitete damals als Assistent in der Import-Export-Firma Chatel, Champollion und Rif, brachte seinem Bruder jedoch das Lesen bei und unterstützte seine Ausbildung. Möglicherweise war auch sein Bruder Teil des Interesses Champollions an Ägypten, da er als junger Mann an Napoleons Ägypten-Expedition teilnehmen wollte und oft bedauerte, nicht gehen zu können.

Jean-François, oft als jüngerer Bruder des bekannteren Jacques-Joseph bekannt, wurde oft Champollion le Jeune (der Junge) genannt. Später, als sein Bruder der berühmtere der beiden wurde, fügte Jacques seine Geburtsstadt als zweiten Nachnamen hinzu und wird daher im Gegensatz zu seinem Bruder Champollion oft als Champollion-Figeac bezeichnet. Obwohl er fleißig und weitgehend autodidaktisch war, hatte Jacques nicht das Sprachgenie von Jean-François; Er war jedoch talentiert, seinen Lebensunterhalt zu verdienen und unterstützte Jean-François die meiste Zeit seines Lebens.

Angesichts der Schwierigkeit, seinen Bruder zu erziehen und gleichzeitig seinen Lebensunterhalt zu verdienen, beschloss Jacques-Joseph, seinen jüngeren Bruder im November 1802 auf die angesehene Schule des Abbé Dussert zu schicken, wo Champollion bis zum Sommer 1804 bleiben sollte Seine Begabung für Sprachen zeigte sich erstmals: Er lernte zunächst Latein und Griechisch, lernte aber schnell Hebräisch und andere semitische Sprachen wie Äthiopisch , Arabisch , Syrisch und Chaldäisch . Während seines Studiums begann er sich für das alte Ägypten zu interessieren, wahrscheinlich von Dussert und seinem Bruder, beide Orientalisten, in diese Richtung gefördert .

Im Alter von 11 Jahren wurde der Präfekt von Grenoble, Joseph Fourier , auf ihn aufmerksam , der Napoleon Bonaparte auf der ägyptischen Expedition zur Entdeckung des Rosetta-Steins begleitet hatte . Fourier war neben einem bekannten mathematischen Physiker ein versierter Gelehrter und wurde von Napoleon mit der Veröffentlichung der Ergebnisse der Expedition in der monumentalen Reihe von Veröffentlichungen mit dem Titel Description de l'Égypte beauftragt . Ein Biograf hat erklärt, dass Fourier den 11-jährigen Champollion zu sich nach Hause eingeladen und ihm seine Sammlung altägyptischer Artefakte und Dokumente gezeigt hat. Champollion war begeistert, und als er die Hieroglyphen sah und hörte, dass sie unverständlich waren, erklärte er, dass es ihm gelingen würde, sie zu lesen. Unabhängig davon, ob der Bericht über diesen Besuch wahr ist oder nicht, wurde Fourier zu einem der wichtigsten Verbündeten und Unterstützer Champollions und spielte sicherlich eine wichtige Rolle dabei, sein Interesse am alten Ägypten zu wecken.

Ab 1804 studierte Champollion an einem Lycée in Grenoble, hasste jedoch den strengen Lehrplan, der es ihm nur erlaubte, an einem Tag in der Woche orientalische Sprachen zu lernen, und bat seinen Bruder, ihn auf eine andere Schule zu verlegen. Nichtsdestotrotz nahm er am Lycée das Studium der Koptischen Sprache auf , das für die kommenden Jahre zu seinem hauptsächlichen linguistischen Interesse werden und sich als entscheidend für seine Herangehensweise an die Entzifferung der Hieroglyphen erweisen sollte. Er hatte die Gelegenheit, sein Koptisch zu üben, als er Dom Raphaël de Monachis traf , einen ehemaligen koptischen christlichen Mönch und arabischen Übersetzer Napoleons, der 1805 Grenoble besuchte. 1806 traf Jacques-Joseph Vorbereitungen, um seinen jüngeren Bruder nach Paris zu bringen an der Universität studieren. Jean-François hatte schon damals ein starkes Interesse für das alte Ägypten entwickelt, wie er in einem Brief an seine Eltern vom Januar 1806 schrieb: „Ich möchte diese alte Nation gründlich und kontinuierlich studieren das Studium ihrer Denkmäler, ihre Macht und ihr Wissen, die mich mit Bewunderung erfüllen, all dies wird weiter wachsen, wenn ich neue Erkenntnisse erlange. Von allen Menschen, die ich bevorzuge, werde ich sagen, dass mir keine so wichtig ist wie die Ägypter." Um sein Studium fortzusetzen, wollte Champollion nach Paris gehen, wobei Grenoble nur wenige Möglichkeiten für so spezialisierte Fächer wie alte Sprachen bietet. Sein Bruder hielt sich daher von August bis September desselben Jahres in Paris auf, um seine Aufnahme in eine Fachschule zu beantragen. Bevor Champollion jedoch abreiste, legte er am 1. September 1807 seinen Essay über die geographische Beschreibung Ägyptens vor der Eroberung von Kambyses vor der Akademie von Grenoble vor, deren Mitglieder so beeindruckt waren, dass sie ihn sechs Monate später in die Akademie aufgenommen hatten.

Von 1807 bis 1809 studierte Champollion in Paris bei Silvestre de Sacy , dem ersten Franzosen, der versuchte, den Rosetta-Stein zu lesen, und bei dem Orientalisten Louis-Mathieu Langlès und bei Raphaël de Monachis, der sich jetzt in Paris aufhielt. Hier perfektionierte er neben den bereits erworbenen Sprachen sein Arabisch und Persisch. Er war so in sein Studium vertieft, dass er sich angewöhnt hatte , sich in arabische Kleidung zu kleiden und sich Al Seghir , die arabische Übersetzung von le jeune, nannte . Er teilte seine Zeit zwischen dem College of France, der Special School of Oriental Languages, der National Library, wo sein Bruder Bibliothekar war, und der Commission of Egypt, der Institution, die für die Veröffentlichung der Ergebnisse der ägyptischen Expedition verantwortlich war. Im Jahr 1808 begann er zunächst, den Rosetta-Stein zu studieren, indem er nach einer Kopie des Abbé de Tersan arbeitete. Unabhängig davon konnte er einige der Lesungen der Demotik bestätigen, die zuvor von Johan David Åkerblad im Jahr 1802 gemacht worden waren, und identifizierte schließlich die koptischen Äquivalente von fünfzehn demotischen Zeichen, die auf dem Rosetta-Stein vorhanden sind.

1810 kehrte er nach Grenoble zurück, um einen Lehrstuhl für Alte Geschichte an der neu eröffneten Universität Grenoble anzutreten . Sein Gehalt als Assistenzprofessor in Grenoble wurde auf 750 Franken festgesetzt, ein Viertel des Gehalts von ordentlichen Professoren.

Niemals wohlhabend und ums Überleben kämpfend, litt er seit seiner Jugend an chronisch schlechter Gesundheit, darunter Gicht und Tinnitus . Sein Gesundheitszustand begann sich während seiner Zeit in Paris zu verschlechtern, wo das feuchte Klima und die unhygienische Umgebung ihm nicht zusagten.

Politische Unruhen während der Napoleonischen Kriege

Gemälde eines Mannes allein auf einem Pferd vor der Großen Sphinx inmitten der Wüste.
Bonaparte Devant le Sphinx (Bonaparte vor der Sphinx) von Jean-Léon Gérôme . Napoleon Bonapartes Feldzug in Ägypten (1798–1801) erhöhte das Profil Ägyptens und seiner Zivilisation in Frankreich und leitete eine Ägyptomanie ein

Während der Napoleonischen Kriege war Champollion als junger Junggeselle wehrpflichtig, was ihn durch die extrem hohe Sterblichkeit der Soldaten in Napoleons Armeen in große Gefahr gebracht hätte. Mit Hilfe seines Bruders und des Präfekten von Grenoble Joseph Fourier, der auch Ägyptologe war, konnte er den Entwurf erfolgreich umgehen, indem er argumentierte, dass seine Arbeit an der Entzifferung der ägyptischen Schrift zu wichtig sei, um sie zu unterbrechen. Nach dem Sturz Napoleons im Jahr 1813 und der Einführung des royalistischen Regimes unter Ludwig XVIII. war Champollion zunächst skeptisch gegenüber dem napoleonischen Regime und betrachtete den napoleonischen Staat als das kleinere von zwei Übeln. Anonym komponierte und verbreitete er Lieder, die das königliche Regime lächerlich machten und kritisierten – Lieder, die bei den Einwohnern von Grenoble sehr populär wurden. 1815 floh Napoleon Bonaparte aus seinem Exil auf Elba und landete mit einer Armee an der Côte d'Azur und marschierte direkt nach Grenoble, wo er als Befreier aufgenommen wurde. Hier traf er sich mit Champollion, an dessen viele Anträge auf Befreiung von der Einberufung er sich erinnerte, und er fragte ihn, wie seine wichtige Arbeit voranschreite. Champollion antwortete, dass er gerade seine koptische Grammatik und sein Wörterbuch beendet habe. Napoleon bat darum, die Manuskripte zur Veröffentlichung nach Paris zu schicken. Sein Bruder Jacques schloss sich der Sache Napoleons an und brachte beide Brüder am Ende der Hundert Tage in Gefahr, als Napoleon endgültig besiegt wurde, da Grenoble die letzte Stadt war, die sich den royalistischen Vorstößen widersetzte. Trotz der Gefahr für sich selbst, da sie unter royalistischer Überwachung gestellt wurden, halfen die Champollion-Brüder dem napoleonischen General Drouet d'Erlon, der wegen seiner Teilnahme an der Schlacht von Waterloo zum Tode verurteilt worden war, ihm Unterschlupf und halfen ihm bei der Flucht nach München. Die Brüder wurden in Figeac zum internen Exil verurteilt, Champollion wurde von seinem Universitätsposten in Grenoble entfernt und die Fakultät geschlossen.

Unter dem neuen royalistischen Regime investierten die Champollion-Brüder viel Zeit und Mühe in die Einrichtung von Lancaster-Schulen , um die allgemeine Bevölkerung mit Bildung zu versorgen. Dies wurde von den Ultra-Royalisten als revolutionäres Unterfangen angesehen , die nicht glaubten, dass Bildung für die unteren Schichten zugänglich gemacht werden sollte. 1821 führte Champollion sogar einen Aufstand an, bei dem er und eine Gruppe Grenobleans die Zitadelle stürmten und die Trikolore anstelle der bourbon-königlichen Flagge hissten. Er wurde des Hochverrats angeklagt und tauchte unter, wurde jedoch schließlich begnadigt.

Familienleben

Gemälde einer Frau mit einem Mädchen auf dem Schoß, beide tragen Gewänder.
Porträt von Rosine und Zoraïde Champollion

Champollion erklärte erstmals 1807 seine Liebe zu Pauline Berriat. Pauline war Zoés Schwester und damit seine Schwägerin. Seine Liebe wurde nicht erwidert, daher hatte Champollion stattdessen eine Affäre mit einer verheirateten Frau namens Louise Deschamps, die bis etwa 1809 andauerte. 1811 heiratete Louise erneut und Pauline starb 1813.

Zu dieser Zeit lernte Champollion Rosine Blanc (1794–1871) kennen, die er 1818 nach vierjähriger Verlobung heiratete. Sie hatten eine Tochter, Zoraïde Chéronnet-Champollion (1824–1899). Rosine war die Tochter einer wohlhabenden Familie grenobleischer Handschuhmacher. Zuerst war ihr Vater mit dem Match nicht einverstanden, da Champollion bei ihrer ersten Begegnung nur ein Assistenzprofessor war, aber mit seinem zunehmenden Ruf stimmte er schließlich zu. Auch Jacques-Joseph war ursprünglich gegen die Heirat seines Bruders, da er Rosine zu dumm fand und er nicht an der Hochzeit teilnahm, später aber seine Schwägerin lieb gewonnen hatte. Obwohl Champollion ein glücklicher Familienvater war, der vor allem seine Tochter verehrte, war Champollion häufig monate- oder sogar jahrelang auf Reisen nach Paris, nach Italien und nach Ägypten, während seine Familie in Zoé und Jacques-Josephs Besitz in . blieb Vif , in der Nähe von Grenoble. Während seines Aufenthalts in Livorno entwickelte Champollion eine Verliebtheit in eine italienische Dichterin, Angelica Palli. Sie präsentierte eine Ode an Champollions Werk bei einer Feier zu seinen Ehren, und die beiden ausgetauschten Briefe zwischen 1826 und 1829 enthüllten den schlechten Zustand von Champollions Ehe, aber eine Affäre entwickelte sich nie.

Entzifferung der ägyptischen Hieroglyphen

Eine Seite mit drei Zeichenspalten, wobei die erste Spalte griechische Zeichen darstellt und die zweite und dritte Spalte ihre Entsprechungen in demotischen bzw. in Hieroglyphen zeigen
Champollions Tabelle der hieroglyphischen Lautzeichen mit ihren demotischen und koptischen Äquivalenten, Lettre à M. Dacier , (1822)

Die ägyptischen Hieroglyphen waren den Gelehrten der Antike seit Jahrhunderten wohlbekannt, aber nur wenige hatten versucht, sie zu verstehen. Viele stützten ihre Spekulationen über die Schrift in den Schriften von Horapollon, der die Symbole als ideografisch betrachtete und keine bestimmte gesprochene Sprache repräsentierte. Athanasius Kircher hatte zum Beispiel erklärt, dass die Hieroglyphen Symbole seien, die "nicht durch Worte übersetzt werden können, sondern nur durch Zeichen, Buchstaben und Zahlen ausgedrückt werden können", was bedeutet, dass die Schrift im Wesentlichen unmöglich zu entziffern sei. Andere waren der Ansicht, dass die Verwendung der Hieroglyphen in der ägyptischen Gesellschaft auf den religiösen Bereich beschränkt war und dass sie esoterische Konzepte innerhalb eines Universums religiöser Bedeutung repräsentierten, das jetzt verloren ging. Aber Kircher war der erste gewesen, der behauptet hatte, das moderne Koptische sei eine degenerierte Form der Sprache der ägyptischen demotischen Schrift, und er hatte richtigerweise den phonetischen Wert einer Hieroglyphe vorgeschlagen – der von mu, dem koptischen Wort für Wasser. Mit dem Ansturm der Ägyptomanie in Frankreich im frühen 19. . Diese frühe Arbeit war größtenteils spekulativ, ohne Methodik, wie vorgeschlagene Lesarten bestätigt werden könnten. Die ersten methodischen Fortschritte waren Joseph de Guignes ' Entdeckung, dass Kartuschen die Namen von Herrschern identifizierten, und George Zoëgas Zusammenstellung eines Katalogs von Hieroglyphen und die Entdeckung, dass die Leserichtung von der Richtung abhing, in die die Glyphen gerichtet waren.

Frühes Studium

Champollions Interesse an der ägyptischen Geschichte und der Hieroglyphenschrift entwickelte sich schon in jungen Jahren. Im Alter von sechzehn Jahren hielt er einen Vortrag vor der Grenoble Academy, in dem er argumentierte, dass die Sprache der alten Ägypter, in der sie die Hieroglyphentexte verfassten, eng mit der Koptischen verwandt war. Diese Ansicht erwies sich als entscheidend, um die Texte lesen zu können, und die Richtigkeit seiner vorgeschlagenen Beziehung zwischen Koptisch und Altägyptisch wurde durch die Geschichte bestätigt. Dies ermöglichte ihm, vorzuschlagen, dass die demotische Schrift die koptische Sprache repräsentierte.

Bereits 1806 schrieb er an seinen Bruder über seine Entscheidung, die ägyptische Schrift zu entziffern:

"Ich möchte diese antike Nation gründlich und kontinuierlich studieren. Der Enthusiasmus, der mir das Studium ihrer Denkmäler gebracht hat, ihre Macht und ihr Wissen, die mich mit Bewunderung erfüllen, all dies wird weiter wachsen, wenn ich neue Ideen erlange die Menschen, die ich bevorzuge, werde ich sagen, dass mir keines so wichtig ist wie die Ägypter."

—  Champollion, 1806

Im Jahr 1808 erschreckte Champollion, als der französische Archäologe Alexandre Lenoir den ersten seiner vier Bände über Nouvelles Explications des Hieroglyphes veröffentlichte , was den jungen Gelehrten befürchten ließ, dass sein aufstrebendes Werk bereits übertroffen worden war. Aber er war erleichtert, als er feststellte, dass Lenoir immer noch davon ausging, dass die Hieroglyphen mystische Symbole und kein literarisches System waren, das Sprache ausdrückte. Diese Erfahrung machte ihn noch entschlossener, der Erste zu sein, der die Sprache entzifferte, und er begann sich noch mehr dem Studium der Koptischen zu widmen und schrieb 1809 an seinen Bruder: "Ich übergebe mich ganz dem Koptischen ... ich möchte es wissen Ägyptisch wie mein Französisch, denn auf dieser Sprache wird mein großartiges Werk auf den ägyptischen Papyri basieren." Im selben Jahr wurde er auf seine erste akademische Stelle in Geschichte und Politik an der Universität Grenoble berufen .

Im Jahr 1811 war Champollion in Kontroversen verwickelt, als Étienne Marc Quatremère , wie Champollion ein Schüler von Silvestre de Sacy, seine Mémoires géographiques et historiques sur l'Égypte ... sur quelques contrées voisines veröffentlichte . Champollion sah sich gezwungen, als eigenständige Zeitung die "Einführung" in seine in Arbeit befindliche Arbeit L'Egypte sous les pharaons ou recherches sur la geographie, la langue, les écritures et l'histoire de l'Egypte avant l'invasion . herauszugeben de Cambyse (1814). Aufgrund der Ähnlichkeiten in der Thematik und der Tatsache, dass Champollions Werk nach dem von Quatremère veröffentlicht wurde, kamen Vorwürfe auf, Champollion habe das Werk von Quatremère plagiiert. Sogar Silvestre de Sacy, der Mentor beider Autoren, erwog die Möglichkeit zu Champollions großem Leidwesen.

Rivalität mit Thomas Young

Gravur eines jungen Mannes mit lockigem Haar, einem hohen weißen Kragen und schwarzer Jacke.
Thomas Young leistete wesentliche Beiträge zu mehreren Gebieten außerhalb der Ägyptologie, darunter Optik, Physik, Musik und Medizin. Während seiner Rivalität warfen ihm einige seiner Anhänger vor, dass er sich nicht vollständig dem Studium der Hieroglyphen widmete
Hiero Ca1.svg
P
T
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Nomen oder Geburtsname
Ptolemäus
Era : Altes Reich
(2686-2181 BC)
Ägyptische Hieroglyphen

Der britische Universalgelehrte Thomas Young war einer der ersten, der versuchte , die ägyptischen Hieroglyphen zu entziffern , und stützte seine eigene Arbeit auf die Untersuchungen des schwedischen Diplomaten Johan David Åkerblad . Young und Champollion wurden 1814 zum ersten Mal auf die Arbeit des anderen aufmerksam, als Champollion an die Royal Society, deren Sekretär Young war, schrieb und zu Youngs Verärgerung bessere Transkriptionen des Rosetta-Steins forderte und arrogant andeutete, dass er in der Lage sein würde, das Skript schnell zu entziffern wenn er nur bessere Kopien hätte. Young hatte zu dieser Zeit mehrere Monate damit verbracht, erfolglos mit kerblads Entzifferungen am Rosetta-Text zu arbeiten. Im Jahr 1815 verneinte Young und argumentierte, dass die französischen Transkriptionen genauso gut seien wie die britischen und fügte hinzu: "Ich zweifle nicht daran, dass die kollektiven Bemühungen von Gelehrten wie M. Åkerblad und Ihnen, Monsieur, die so das Studium der koptischen Sprache sehr vertieft, hätte vielleicht schon eine vollkommenere Übersetzung als meine eigene geben können, die fast ausschließlich aus einem sehr mühsamen Vergleich ihrer verschiedenen Teile und mit der griechischen Übersetzung stammt". Dies war das erste Mal, dass Champollion von Youngs Forschungen hörte, und zu erkennen, dass er auch einen Konkurrenten in London hatte, gefiel Champollion nicht.

Bei seiner Arbeit am Rosetta-Stein ging Young mathematisch vor, ohne die Sprache des Textes zu identifizieren. Als er beispielsweise die Häufigkeit eines Worts im griechischen mit dem ägyptischen verglich, konnte er feststellen, welche Glyphen das Wort "König" buchstabierten, aber er konnte das Wort nicht lesen. Mit Åkerblads Entzifferung der demotischen Buchstaben p und t erkannte er, dass es phonetische Elemente in der Schrift des Namens Ptolemäus gab. Er las die Zeichen für p , t , m , i und s richtig , lehnte jedoch mehrere andere Zeichen als "unwesentlich" ab und wertete andere aufgrund des Fehlens eines systematischen Ansatzes falsch. Young nannte die demotische Schrift „ enchorial “ und ärgerte sich über Champollions Begriff „ demotisch “, da er es als schlechte Form betrachtete, dass er einen neuen Namen dafür erfunden hatte, anstatt Youngs zu verwenden. Young korrespondierte mit Sacy, jetzt nicht mehr Champollions Mentor, sondern dessen Rivale, die Young riet, seine Arbeit nicht mit Champollion zu teilen, und Champollion als Scharlatan bezeichnete. Folglich bewahrte Young mehrere Jahre lang Schlüsseltexte von Champollion auf und teilte nur wenige seiner Daten und Notizen mit.

Als Champollion 1815 seine koptische Grammatik und sein Wörterbuch zur Veröffentlichung einreichte, wurde es von Silvestre de Sacy blockiert, der neben seiner persönlichen Feindseligkeit und Neid auf Champollion auch seine napoleonischen Affinitäten übel nahm. Während seines Exils in Figeac verbrachte Champollion seine Zeit damit, die Grammatik zu überarbeiten und lokale archäologische Arbeiten zu verrichten, da er eine Zeitlang von der Möglichkeit abgeschnitten war, seine Forschungen fortzusetzen.

Im Jahr 1817 las Champollion eine Rezension seiner „ Égypte sous les pharaons “, herausgegeben von einem anonymen Engländer, die weitgehend günstig war und Champollion ermutigte, zu seiner früheren Forschung zurückzukehren. Champollions Biographen haben vorgeschlagen, dass die Rezension von Young geschrieben wurde, der oft anonym veröffentlichte, aber Robinson, der Biographien sowohl von Young als auch von Champollion verfasste, hält dies für unwahrscheinlich, da Young anderswo dieses spezielle Werk sehr kritisch geäußert hatte. Bald darauf kehrte Champollion nach Grenoble zurück, um eine Anstellung an der Universität zu suchen, die gerade die Fakultät für Philosophie und Literaturwissenschaften wiedereröffnete. Es gelang ihm, einen Lehrstuhl für Geschichte und Geographie zu erhalten und nutzte seine Zeit, um die ägyptischen Sammlungen in italienischen Museen zu besuchen. Dennoch wurde die meiste Zeit in den folgenden Jahren von seiner Lehrtätigkeit beansprucht.

Währenddessen arbeitete Young weiter am Rosetta-Stein und veröffentlichte 1819 einen wichtigen Artikel über "Ägypten" in der Encyclopædia Britannica , in dem er behauptete, das Prinzip hinter der Schrift entdeckt zu haben. Er hatte nur eine kleine Anzahl phonetischer Werte für Glyphen korrekt identifiziert, aber auch etwa achtzig Annäherungen an die Entsprechungen zwischen Hieroglyphen und Demotischen vorgenommen. Young hatte auch mehrere Logografen und das grammatikalische Prinzip der Pluralisierung richtig identifiziert, indem er richtig zwischen den Singular-, Dual- und Pluralformen von Substantiven unterscheidet. Young betrachtete jedoch die Hieroglyphen, die linearen oder kursiven Hieroglyphen (die er hieratisch nannte ) und eine dritte Schrift, die er epistolographisch oder enchorial nannte, als zu verschiedenen historischen Epochen gehörend und mit zunehmender Phonetik verschiedene Entwicklungsstadien der Schrift repräsentieren. Er versäumte es, zwischen hieratisch und demotisch zu unterscheiden, da er sie als ein einziges Skript betrachtete. Young konnte auch die Hieroglyphenform des Namens von Ptolemaios V. richtig identifizieren , dessen Name von Åkerblad nur in der demotischen Schrift identifiziert wurde. Nichtsdestotrotz ordnete er nur einigen der Zeichen im Namen die korrekten phonetischen Werte zu, indem er eine Glyphe, die für o , fälschlicherweise als unnötig verwarf und den Zeichen für m , l und s teilweise korrekte Werte zuordnete . Er las auch den Namen von Berenice, konnte hier aber nur den Buchstaben n richtig identifizieren . Young war außerdem davon überzeugt, dass erst in der Spätzeit einige ausländische Namen vollständig in Lautzeichen geschrieben wurden, während er glaubte, dass einheimische ägyptische Namen und alle Texte aus der früheren Zeit in ideographischen Zeichen geschrieben waren. Mehrere Gelehrte haben vorgeschlagen, dass Youngs wahrer Beitrag zur Ägyptologie seine Entzifferung der demotischen Schrift war, in der er die ersten großen Fortschritte machte, indem er sie korrekt als aus ideographischen und phonetischen Zeichen zusammengesetzt identifizierte. Trotzdem dachte Young aus irgendeinem Grund nie daran, dass dies auch bei den Hieroglyphen der Fall sein könnte.

Später fasste der britische Ägyptologe Sir Peter Le Page Renouf Youngs Methode zusammen: „Er arbeitete mechanisch, wie der Schuljunge, der in einer Übersetzung herausfindet, dass Arma virumque ‚Waffen und der Mann‘ bedeutet, lautet Arma ‚ Arme‘, virum ‚ und‘, que „der Mann.“ Er hat manchmal recht, aber sehr viel häufiger falsch, und niemand kann zwischen seinem richtigen und seinem falschen Ergebnis unterscheiden, bis die richtige Methode gefunden ist.' Nichtsdestotrotz war zu dieser Zeit klar, dass Youngs Arbeit alles ablöste, was Champollion bis dahin im Drehbuch veröffentlicht hatte.

Durchbruch

Scan der Seite eines Buches mit drei Spalten: links Hieroglyphen, in der Mitte die entsprechenden Buchstaben, die von Young identifiziert wurden, und rechts die von Champollion identifizierten.
Champollions Vergleich seiner eigenen Entzifferung der Buchstaben im Namen Ptolemäus mit der von Young (mittlere Spalte)

Obwohl er Youngs Arbeit ablehnte, noch bevor er sie gelesen hatte, erhielt Champollion eine Kopie des Enzyklopädie-Artikels. Obwohl er gesundheitlich angeschlagen war und die Schikanen der Ultras ihn dazu brachten, seinen Job zu behalten, motivierte es ihn, sich wieder ernsthaft mit dem Studium der Hieroglyphen zu befassen. Als er schließlich von der Royalisten-Fraktion von seiner Professur abgesetzt wurde, hatte er endlich die Zeit, ausschließlich daran zu arbeiten. Während er auf den Prozess wegen Hochverrats wartete, produzierte er ein kurzes Manuskript, De l'écriture hiératique des anciens Égyptiens , in dem er argumentierte, dass die hieratische Schrift einfach eine modifizierte Form der Hieroglyphenschrift sei. Young hatte bereits einige Jahre zuvor anonym in einer obskuren Zeitschrift ein Argument mit der gleichen Wirkung veröffentlicht, aber Champollion, der von der akademischen Welt abgeschnitten war, hatte es wahrscheinlich nicht gelesen. Außerdem machte Champollion den fatalen Fehler, zu behaupten, die hieratische Schrift sei vollständig ideografisch. Champollion selbst war nie stolz auf dieses Werk und versuchte angeblich aktiv, es zu unterdrücken, indem er die Kopien kaufte und vernichtete.

Diese Fehler wurden schließlich später in diesem Jahr korrigiert, als Champollion die hieratische Schrift korrekt als auf der Hieroglyphenschrift basierend identifizierte, jedoch ausschließlich auf Papyrus verwendet wurde, während die Hieroglyphenschrift auf Stein verwendet wurde und vom Volk demotisch verwendet wurde. Zuvor war in Frage gestellt worden, ob die drei Schriften überhaupt dieselbe Sprache repräsentierten; und Hieroglyphen galten als rein ideografische Schrift, während hieratische und demotische Schriften als alphabetisch betrachtet wurden. Young hatte 1815 als erster behauptet, dass das Demotische nicht alphabetisch sei, sondern eher eine Mischung aus "Imitationen von Hieroglyphen" und "alphabetischen" Zeichen. Champollion hingegen betrachtete die Schriften korrekterweise als fast vollständig übereinstimmend, da es sich im Wesentlichen um verschiedene formale Versionen derselben Schrift handelte.

Im selben Jahr identifizierte er die Hieroglyphenschrift auf dem Rosetta-Stein als eine Mischung aus Ideogrammen und Lautzeichen, so wie Young für Demotic argumentiert hatte. Er argumentierte, dass, wenn die Schrift vollständig ideografisch wäre, der Hieroglyphentext so viele separate Zeichen erfordern würde, wie der griechische Text separate Wörter enthält. Tatsächlich waren es jedoch weniger, was darauf hindeutet, dass die Schrift ideographische und phonetische Zeichen vermischte. Diese Erkenntnis ermöglichte es ihm schließlich, sich von der Vorstellung zu lösen, dass die verschiedenen Schriften entweder vollständig ideografisch oder vollständig phonetisch sein müssten, und er erkannte darin eine viel komplexere Mischung von Zeichentypen. Diese Erkenntnis verschaffte ihm einen entscheidenden Vorteil.

Namen der Herrscher

Er nutzte die Tatsache, dass bekannt war, dass die Namen von Herrschern in Kartuschen auftauchten, und konzentrierte sich darauf, die Namen von Herrschern zu lesen, wie es Young ursprünglich versucht hatte. Champollion gelang es, eine Reihe von Lautwerten für Zeichen zu isolieren, indem er die griechischen und hieroglyphischen Versionen der Namen von Ptolemäus und Kleopatra verglich und Youngs Lesart in mehreren Fällen korrigierte.

Im Jahr 1822 erhielt Champollion Abschriften des Textes über den kürzlich entdeckten Philae-Obelisken , der es ihm ermöglichte, seine Lesarten der Namen Ptolemaios und Kleopatra aus dem Rosetta-Stein zu überprüfen. Der Name "Cleopatra" war bereits auf dem Philae-Obelisken von William John Bankes identifiziert worden, der die Identifizierung in den Rand der Tafel kritzelte, jedoch ohne die einzelnen Glyphen wirklich zu lesen. Young und andere nutzten später die Tatsache, dass die Kleopatra-Kartusche von Bankes identifiziert worden war, um zu behaupten, Champollion habe sein Werk plagiiert. Es bleibt unbekannt, ob Champollion die Randnotiz von Bankes gesehen hat, in der die Kartusche identifiziert wurde, oder ob er sie selbst identifiziert hat. Insgesamt gelang es ihm mit dieser Methode, den phonetischen Wert von 12 Zeichen (A, AI, E, K, L, M, O, P, R, S und T) zu bestimmen. Indem er diese auf die Entzifferung weiterer Laute anwandte, las er bald Dutzende anderer Namen.

Der Astronom Jean-Baptiste Biot veröffentlichte eine vorgeschlagene Entzifferung des umstrittenen Dendera-Tierkreises und argumentierte, dass die kleinen Sterne, die bestimmten Zeichen folgen, sich auf Konstellationen beziehen. Champollion veröffentlichte eine Antwort in der Revue encyclopédique , die bewies, dass es sich tatsächlich um grammatikalische Zeichen handelte, die er „Zeichen des Typs“, heute „ Determinative “ genannt, nannte. Young hatte das erste bestimmende "göttliche Weibchen" identifiziert, aber Champollion identifizierte nun mehrere andere. Er präsentierte den Fortschritt vor der Akademie, wo er gut aufgenommen wurde, und sogar sein ehemaliger Mentor, der zum Erzfeind wurde, de Sacy, lobte ihn herzlich, was zu einer Versöhnung zwischen den beiden führte.

G26 Frau S
Thutmosis
Ägyptische Hieroglyphen

Der wichtigste Durchbruch bei seiner Entzifferung war, als er auch das geburtsbezogene Verb MIS lesen konnte, indem er das koptische Verb für Geburt mit den Lautzeichen MS und dem Auftauchen von Hinweisen auf Geburtstagsfeiern im griechischen Text verglich. Es war am 14. September 1822, als er seine Lesungen mit einer Reihe neuer Texte von Abu Simbel verglich , als er die Erkenntnis erlangte. Er rannte die Straße entlang, um seinen Bruder zu finden, und rief: " Je tiens monaffäre!" (Ich habe es!) aber vor Aufregung zusammengebrochen. Champollion verbrachte anschließend die kurze Zeit vom 14. bis 22. September damit, seine Ergebnisse aufzuschreiben.

Während der Name Thutmose auch von Young identifiziert (aber nicht gelesen) wurde, der erkannte, dass die erste Silbe mit einer Darstellung eines Ibis geschrieben war, der Thoth darstellte , war Champollion in der Lage, die phonetische Schreibweise des zweiten Teils des Wortes zu lesen und zu überprüfen es gegen die Erwähnung von Geburten im Rosetta-Stein. Dies bestätigte Champollion schließlich, dass sowohl die alten als auch die neueren Texte das gleiche Schriftsystem verwendeten und dass es sich um ein System handelte, das logographische und phonetische Prinzipien vermischte.

Brief an Dacier

Ein Auszug aus " Lettre à M. Dacier ".

Eine Woche später, am 27. September 1822, veröffentlichte er einige seiner Ergebnisse in seinem Lettre à M. Dacier , adressiert an Bon-Joseph Dacier , Sekretär der Pariser Académie des Inscriptions et Belles-Lettres . Der handgeschriebene Brief war ursprünglich an De Sacy adressiert, aber Champollion strich den Brief seines Mentors durch, der zum Gegner wurde, und ersetzte den Namen Dacier, der seine Bemühungen treu unterstützt hatte. Champollion las den Brief vor der versammelten Académie . Alle seine Hauptrivalen und Unterstützer waren bei der Lesung anwesend, darunter auch Young, der zufällig Paris besuchte. Dies war das erste Treffen der beiden. Die Präsentation ging nicht auf Details zum Drehbuch ein und war in ihren Vorschlägen sogar überraschend zurückhaltend. Obwohl er sich dessen bereits sicher gewesen sein muss, deutete Champollion lediglich an, dass die Schrift bereits in den frühesten verfügbaren Texten phonetisch sei, was bedeuten würde, dass die Ägypter die Schrift unabhängig von den anderen Zivilisationen rund um das Mittelmeer entwickelt hätten. Das Papier enthielt auch immer noch Verwirrung bezüglich der relativen Rolle von ideographischen und phonetischen Zeichen und argumentierte immer noch, dass auch hieratische und demotische hauptsächlich ideographische Zeichen seien.

Wissenschaftler haben spekuliert, dass zwischen seinem Durchbruch und seinem Zusammenbruch einfach nicht genügend Zeit vergangen war, um die Entdeckung vollständig in sein Denken einzubeziehen. Aber das Papier präsentierte viele neue phonetische Lesarten der Namen von Herrschern, was deutlich zeigte, dass er bei der Entzifferung der phonetischen Schrift einen großen Fortschritt gemacht hatte. Und es klärte schließlich die Frage der Datierung des Tierkreises von Dendera, indem es die von Young irrtümlich als Arsinoë gelesene Kartusche in ihrer korrekten Lesart „ Autokrator “ (Kaiser auf Griechisch) las .

Er wurde vom erstaunten Publikum, darunter de Sacy und Young, gratuliert. Young und Champollion lernten sich in den nächsten Tagen kennen, Champollion teilte viele seiner Notizen mit Young und lud ihn ein, ihn in seinem Haus zu besuchen, und die beiden trennten sich freundschaftlich.

Reaktionen auf die Entzifferung

Zuerst war Young dankbar für Champollions Erfolg und schrieb in einem Brief an seinen Freund: „Wenn er [Champollion] sich einen englischen Schlüssel geliehen hätte. Das Schloss war so schrecklich verrostet. .. .Sie werden leicht glauben, dass ich, wenn ich nur so sehr den bösen Leidenschaften zum Opfer gefallen wäre, über den Erfolg von Herrn Champollion nur Jubel empfinden würde: mein Leben scheint tatsächlich durch die Aufnahme eines Junior-Koadjutors in meine Forschungen verlängert zu werden, und auch von einer Person, die sich mit den verschiedenen Dialekten der ägyptischen Sprache so viel besser auskennt als ich."

Nichtsdestotrotz verschlechterte sich die Beziehung zwischen ihnen schnell, da Young das Gefühl hatte, dass ihm für seine eigenen "ersten Schritte" bei der Entschlüsselung die gebührende Anerkennung verwehrt wurde. Auch wegen des angespannten politischen Klimas zwischen England und Frankreich nach den Napoleonischen Kriegen gab es wenig Neigung, Champollions Entzifferungen als gültig unter den Engländern zu akzeptieren. Als Young später die veröffentlichte Kopie des Briefes las, war er beleidigt, dass er selbst nur zweimal erwähnt wurde und eines dieser Male für sein Versagen bei der Entzifferung des Namens "Berenice" scharf kritisiert wurde. Young war weiter entmutigt, weil Champollion zu keinem Zeitpunkt erkannte, dass seine Arbeit die Plattform bot, von der aus schließlich die Entzifferung erreicht worden war. Er wurde zunehmend wütend auf Champollion und teilte seine Gefühle mit seinen Freunden, die ihn ermutigten, mit einer neuen Veröffentlichung zu widersprechen. Als durch einen Glücksfall später in diesem Jahr eine griechische Übersetzung eines bekannten demotischen Papyrus in seinen Besitz kam, teilte er diese wichtige Erkenntnis nicht mit Champollion. In einer anonymen Rezension des Briefes schrieb Young de Sacy die Entdeckung des Hieratisch als Form von Hieroglyphen zu und beschrieb Champollions Entzifferungen lediglich als eine Erweiterung von Åkerblad und Youngs Werk. Champollion erkannte, dass Young der Autor war, und schickte ihm eine Widerlegung der Rezension, während er die Scharade der anonymen Rezension beibehielt. Darüber hinaus beklagte Young sich in seinem 1823 erschienenen Bericht „An Account of Some Recent Discoveries in Hieroglyphical Literature and Egyptian Antiquities, einschließlich des Originalalphabets des Autors, wie es von Mr. Champollion erweitert wurde“ , dass „Herr Champollion zu seinen Schlussfolgerungen gekommen sein mag, ich gebe sie zu , mit größter Freude und Dankbarkeit, keineswegs als mein System ersetzend, sondern als vollumfänglich bestätigend und erweiternd." (S. 146).

In Frankreich brachte Champollions Erfolg auch Feinde hervor. Edmé-Francois Jomard war der wichtigste unter ihnen, und er ließ keine Gelegenheit aus, Champollions Errungenschaften hinter seinem Rücken zu schmälern, indem er darauf hinwies, dass Champollion noch nie in Ägypten gewesen war und dass sein Brief wirklich keinen großen Fortschritt gegenüber Youngs Werk darstellte. Jomard war von Champollions Demonstration des jungen Alters des Dendera-Tierkreises, den er selbst vorgeschlagen hatte, 15.000 Jahre alt, beleidigt worden. Dieser genaue Befund hatte Champollion auch in die Gunst vieler Priester der katholischen Kirche gebracht, die sich mit der Behauptung, die ägyptische Zivilisation könnte älter sein als ihre akzeptierte Chronologie, nach der die Erde nur 6000 Jahre alt war, widersetzt hatten.

Präzise

Youngs Behauptung, die neuen Entzifferungen seien lediglich eine Bestätigung seiner eigenen Methode, bedeutete, dass Champollion mehr seiner Daten veröffentlichen musste, um zu verdeutlichen, inwieweit sein eigener Fortschritt auf einer Systematik aufbaute, die in Youngs Werk nicht zu finden war. Ihm wurde klar, dass er allen deutlich machen musste, dass es sich bei ihm um ein vollständiges Entzifferungssystem handelte, während Young lediglich ein paar Wörter entziffert hatte. Im Laufe des nächsten Jahres veröffentlichte er eine Reihe von Broschüren über die ägyptischen Götter, einschließlich einiger Entzifferungen ihrer Namen.

Aufbauend auf seinen Fortschritten begann Champollion nun, neben dem Rosetta-Stein auch andere Texte zu studieren, indem er eine Reihe viel älterer Inschriften von Abu Simbel studierte . Im Jahr 1822 gelang es ihm, die in Kartuschen in diesen alten Texten geschriebenen Namen der Pharaonen Ramses und Thutmosis zu identifizieren . Mit Hilfe eines neuen Bekannten, des Herzogs von Blacas , veröffentlichte Champollion 1824 schließlich das Précis du système hiéroglyphique des anciens Égyptiens , das König Ludwig XVIII. gewidmet und finanziert wurde. Hier präsentierte er die erste korrekte Übersetzung der Hieroglyphen und den Schlüssel zum ägyptischen Grammatiksystem.

Im Précis bezog sich Champollion auf Youngs Behauptung von 1819, das Skript entziffert zu haben, als er Folgendes schrieb:

"Eine echte Entdeckung wäre gewesen, den Hieroglyphennamen wirklich gelesen zu haben, d. h. jedem der Zeichen, aus denen er besteht, den richtigen Wert zuzuordnen, und zwar so, dass diese Werte überall anwendbar waren, wo diese Zeichen vorkommen

—  [Précis, 1824, p. 22]"

Genau diese Aufgabe wollte Champollion im Précis erfüllen, und der gesamte Rahmen des Arguments war eine Widerlegung von M. le docteur Young und der Übersetzung in seinem Artikel von 1819, den Champollion als "eine mutmaßliche Übersetzung" abwischte.

In der Einleitung beschrieb Champollion seine Argumentation in Punkten:

  1. Dass sein "Alphabet" (im Sinne von phonetischen Lesarten) zum Lesen von Inschriften aus allen Epochen der ägyptischen Geschichte verwendet werden könnte.
  2. Dass die Entdeckung des phonetischen Alphabets der wahre Schlüssel zum Verständnis des gesamten Hieroglyphensystems ist.
  3. Dass die alten Ägypter das System in allen Epochen der ägyptischen Geschichte benutzten, um die Laute ihrer gesprochenen Sprache phonetisch darzustellen.
  4. Dass alle Hieroglyphentexte fast ausschließlich aus den von ihm entdeckten Lautzeichen bestehen.

Champollion bekannte sich nie zu Youngs Arbeit, obwohl er 1828, ein Jahr vor seinem Tod, mit Champollions Unterstützung in die französische Akademie der Wissenschaften berufen wurde.

Der Précis , der über 450 altägyptische Wörter und Hieroglyphen-Gruppierungen umfasste, bekräftigte Champollion als den Hauptanspruch auf die Entzifferung der Hieroglyphen. Im Jahr 1825 bewertete sein ehemaliger Lehrer und Feind Silvestre de Sacy sein Werk positiv und sagte, dass es bereits weit "jenseits der Notwendigkeit einer Bestätigung" sei. Im selben Jahr stellte Henry Salt Champollions Entzifferung auf die Probe und nutzte sie erfolgreich zum Lesen weiterer Inschriften. Er veröffentlichte eine Bestätigung von Champollions System, in der er Champollion auch dafür kritisierte, seine Abhängigkeit von Youngs Arbeit nicht anzuerkennen.

Mit seiner Arbeit am Précis erkannte Champollion, dass er mehr Texte und Transkriptionen von besserer Qualität brauchte, um weiterzukommen. Dies veranlasste ihn, die nächsten Jahre damit zu verbringen, Sammlungen und Denkmäler in Italien zu besuchen, wo er feststellte, dass viele der Transkriptionen, an denen er gearbeitet hatte, ungenau waren – was die Entzifferung verhinderte; er legte Wert darauf, möglichst viele Texte selbst zu kopieren. Während seiner Zeit in Italien traf er den Papst, der ihm zu einem "großen Dienst an der Kirche" gratulierte, womit er sich auf seine Gegenargumente gegen die Herausforderer der biblischen Chronologie bezog. Champollion war ambivalent, aber die Unterstützung des Papstes half ihm bei seinen Bemühungen, Gelder für eine Expedition zu beschaffen.

Beitrag zur Entzifferung der Keilschrift

Die viersprachige „ Caylus-Vase “ im Namen von Xerxes I. bestätigte die Entzifferung von Grotefend, als Champollion ägyptische Hieroglyphen lesen konnte.

Die Entzifferung der Keilschrift begann mit den ersten Bemühungen um das Verständnis der altpersischen Keilschrift im Jahr 1802, als Friedrich Münter erkannte, dass wiederkehrende Zeichengruppen in altpersischen Inschriften das Wort für „König“ sein müssen ( 𐎧𐏁𐎠𐎹𐎰𐎡𐎹 , heute bekannt als xšāyaϑiya ) . Georg Friedrich Grotefend erweiterte dieses Werk, indem er erkannte, dass auf den Namen eines Königs oft „Großkönig, König der Könige“ und der Name des Königsvaters folgt. Durch Schlussfolgerungen konnte Grotefend die Keilschriftfiguren herausfinden, die Teil von Darius, Darius' Vater Hystaspes und Darius' Sohn Xerxes sind . Grotefends Beitrag zum Altpersischen ist insofern einzigartig, als er im Gegensatz zur Entzifferung der ägyptischen Hieroglyphen und des Rosetta-Steins keine Vergleiche zwischen Altpersisch und bekannten Sprachen hatte . Alle seine Entzifferungen erfolgten durch den Vergleich der Texte mit der bekannten Geschichte. Grotefend legte 1802 seine Abzüge vor, die jedoch von der akademischen Gemeinschaft abgewiesen wurden.

Lesung von "Xerxes" auf der Caylus-Vase von Champollion, die die Hypothese von Grotefend zur Entzifferung der altpersischen Keilschrift bestätigt .

Erst 1823 wurde Grotefends Entdeckung bestätigt, als Champollion, der gerade Hieroglyphen entziffert hatte, die Idee hatte, die viersprachige Hieroglyphen-Keilschrift-Inschrift auf einer berühmten Alabastervase im Cabinet des Médailles , der Caylus-Vase , zu entschlüsseln . Es stellte sich heraus, dass die ägyptische Inschrift auf der Vase auf den Namen König Xerxes I. lautete , und der Orientalist Antoine-Jean Saint-Martin , der Champollion begleitete, konnte bestätigen, dass die entsprechenden Wörter in Keilschrift ( 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 𐏐 𐏋 𐏐 𐎺𐏀𐎼𐎣 , Xšayāršā : XŠ : vazraka , "Xerxes : Der große König") waren tatsächlich die Wörter, die Grotefend durch Vermutungen als "König" und "Xerxes" identifiziert hatte. Dies war das erste Mal, dass die Hypothesen von Grotefend bestätigt werden konnten. Tatsächlich war die Entzifferung der ägyptischen Hieroglyphen entscheidend für die Bestätigung der ersten Schritte der Entzifferung der Keilschrift.

Weitere Fortschritte wurden bei Grotefends Werk gemacht und bis 1847 wurden die meisten Symbole korrekt identifiziert. Die Entzifferung der altpersischen Keilschrift stand am Anfang der Entzifferung aller anderen Keilschrift, da aus archäologischen Funden verschiedene mehrsprachige Inschriften zwischen den verschiedenen Keilschriften gewonnen wurden. Die Entzifferung der altpersischen, das erste Skript Keilschrift entschlüsselt werden, und wurde dann auf die Entzifferung der vor allem instrumental Elamisch , babylonischen dank der dreisprachig Behistun Inschrift , die schließlich zur Entzifferung führte Akkadisch (Vorgänger der babylonischen) und dann sumerischen , durch die Entdeckung alter akkadisch-sumerischer Wörterbücher.

Bestätigung der Antike der phonetischen Hieroglyphen

Äquivalenz zwischen Hieroglyphe und Keilschriftzeichen für "Xerxes", hergestellt von Champollion, in Tableau Général des signes et groupes hieroglyphiques .

Champollion war mit den Zweifeln verschiedener Gelehrter an der Existenz phonetischer Hieroglyphen vor der Zeit der Griechen und Römer in Ägypten konfrontiert worden, zumal Champollion sein Lautsystem nur anhand der in gefundenen Namen griechischer und römischer Herrscher bewiesen hatte Hieroglyphen auf ägyptischen Denkmälern. Bis zu seiner Entzifferung der Caylus-Vase hatte er vor Alexander dem Großen keine fremden Namen gefunden , die durch alphabetische Hieroglyphen transkribiert wurden, was den Verdacht auf eine Erfindung zur Zeit der Griechen und Römer aufkommen ließ und Zweifel nährte, ob phonetische Hieroglyphen verwendet werden, um die Namen der altägyptischen Pharaonen zu entziffern. Erstmals wurde hier bereits 150 Jahre vor Alexander dem Großen ein ausländischer Name („ Xerxes der Große “) phonetisch mit ägyptischen Hieroglyphen transkribiert und damit Champollions These im Wesentlichen bewiesen. In seinem 1824 veröffentlichten Précis du système hiéroglyphique schrieb Champollion über diese Entdeckung: „Damit ist bewiesen, dass ägyptische Hieroglyphen zumindest seit 460 v. Chr. Lautzeichen enthalten“.

Kurator der ägyptischen Antiquitäten im Louvre

Der erste Raum der ägyptischen Sammlung im Louvre, wie er 1863 war, sehr ähnlich dem ursprünglichen Design von Champollion.

Nach seinen bahnbrechenden Entdeckungen im Jahr 1822 machte Champollion die Bekanntschaft von Pierre Louis Jean Casimir Duc de Blacas , einem Antiquar, der sein Mäzen wurde und es schaffte, ihm die Gunst des Königs zu verschaffen. Aus diesem Grund reiste er 1824 nach Turin, um eine von Bernardino Drovetti zusammengestellte Sammlung ägyptischer Materialien , die König Karl X. erworben hatte, zu inspizieren und zu katalogisieren. In Turin und Rom erkannte er die Notwendigkeit, ägyptische Denkmäler aus erster Hand zu sehen, und begann in Zusammenarbeit mit toskanischen Gelehrten und dem Erzherzog Leopold Pläne für eine Expedition nach Ägypten zu schmieden . 1824 wurde er Korrespondent des Königlichen Instituts der Niederlande .

Nach seinen Erfolgen und nach mehrmonatigen Verhandlungen und Gesprächen Jacques-Josephs noch in Italien wurde Champollion durch ein Dekret Karls X. vom 15. Mai 1826 schließlich zum Kurator der ägyptischen Sammlungen des Musée du Louvre ernannt Die Brüder Champollion organisierten die ägyptische Sammlung in vier Räumen im ersten Stock der Südseite des Cour Carrée . Die Besucher betraten diesen Abschnitt des Louvre über einen ersten Raum, der der Bestattungswelt der Ägypter gewidmet war, der zweite Raum präsentierte Artefakte des zivilen Lebens im alten Ägypten, während der dritte und vierte Raum weiteren Artefakten im Zusammenhang mit Leichenbestattungen gewidmet waren und Gottheiten. Begleitend zu diesen umfangreichen Werken organisierte Champollion die ägyptische Sammlung methodisch in klar definierten Reihen und trieb sein museologisches Werk bis zur Wahl des Erscheinungsbildes der Stände und Sockel voran.

Champollions Arbeit im Louvre sowie die Bemühungen seines Bruders und seines Bruders, eine größere Sammlung ägyptischer Artefakte zu erwerben, hatten einen tiefgreifenden Einfluss auf das Louvre-Museum selbst, dessen Natur den Louvre von einem Ort der bildenden Kunst veränderte – zu einem Museum im modernen Sinne mit bedeutenden Galerien, die der Geschichte verschiedener Zivilisationen gewidmet sind.

französisch-toskanische Expedition

Karte von Ägypten mit dem Niltal, auf der die wichtigsten antiken Siedlungen markiert sind.
Die französisch-toskanische Expedition schaffte es bis Abu Simbel den Nil hinauf, bevor sie nach Norden nach Kairo zurückkehrte.
Wände eines antiken Grabes, mit Gemälden bedeckt, die leuchtende Sterne auf blauem Grund zeigen, darunter Reihen von Hieroglyphen.
KV17 , das Grab von Seti I, das Champollion auf der Expedition besucht und beschädigt hat
Malerei eines bärtigen Champollions, das ein traditionelles ägyptisches Kleid trägt.
Champollion in ägyptischer Kleidung und mit Bart, in einer Pastellzeichnung aus Florenz bei der Rückkehr von der Expedition von Giuseppe Angelelli

1827 reiste Ippolito Rosellini , der Champollion während seines Aufenthalts in Florenz 1826 kennengelernt hatte, für ein Jahr nach Paris, um seine Kenntnisse der Methode von Champollions Entzifferungssystem zu verbessern. Die beiden Philologen beschlossen, eine Expedition nach Ägypten zu organisieren, um die Gültigkeit der Entdeckung zu bestätigen. Unter der Leitung von Champollion und unterstützt von Rosellini, seinem ersten Schüler und großen Freund, wurde die Mission als französisch-toskanische Expedition bekannt und wurde durch die Unterstützung des Großherzogs der Toskana , Leopold II. , und Charles X. Champollion und ermöglicht Sein Stellvertreter Rossellini wurde auf der Expedition von Charles Lenormant , der die französische Regierung vertrat, und einem Team von elf Franzosen, darunter der Ägyptologe und Künstler Nestor L'Hote, und Italienern, darunter der Künstler Giuseppe Angelelli, begleitet .

Zur Vorbereitung der Expedition schrieb Champollion den französischen Generalkonsul Bernardino Drovetti um Rat, wie man die Erlaubnis des ägyptischen Khediven und des osmanischen Vizekönigs Muhammad Ali von Ägypten einholen könne . Drovetti hatte sein eigenes Geschäft mit dem Export geplünderter ägyptischer Antiquitäten aufgebaut und wollte nicht, dass sich Champollion in seine Angelegenheiten einmischte. Er schickte einen Brief, der die Expedition entmutigte und erklärte, dass die politische Situation zu instabil sei, als dass die Expedition ratsam wäre. Der Brief erreichte Jacques Joseph Champollion einige Wochen vor dem geplanten Abflug der Expedition, aber er verzögerte die Weiterleitung an seinen Bruder praktischerweise erst nach dem Ende der Expedition.

Am 21. Juli 1828 bestieg die Expedition das Schiff Eglé in Toulon und segelte nach Ägypten und erreichte Alexandria am 18. August. Hier traf Champollion mit Drovetti zusammen, der weiterhin vor der politischen Situation warnte, Champollion jedoch versicherte, dass der Pascha seine Erlaubnis zur Fortführung der Expedition geben würde. Champollion, Rosselini und Lenormant trafen sich am 24. August mit dem Pascha, und dieser gab sofort seine Erlaubnis. Nach mehr als einer Woche Warten auf die Genehmigungen vermutete Champollion jedoch, dass Drovetti gegen ihn arbeitete und reichte eine Beschwerde beim französischen Konsulat ein. Die Beschwerde funktionierte und bald stellte der Pascha der Expedition ein großes Flussboot zur Verfügung. Die Expedition kaufte ein kleines Boot für fünf Personen. Champollion nannte sie Isis und Athyr nach ägyptischen Göttinnen. Am 19. September kamen sie in Kairo an, wo sie bis zum 1. Oktober blieben, bevor sie zu den Wüstengebieten Memphis , Sakkara und Gizeh aufbrachen .

Bei der Untersuchung von Texten in den Gräbern von Saqqara im Oktober stellte Champollion fest, dass das Hieroglyphenwort für "Stunde" die Hieroglyphe enthielt, die einen Stern darstellt, der in dem Wort keine phonetische Funktion hatte. Er schrieb in seinem Tagebuch, dass die Sternglyphe "die Bestimmung aller Zeiteinteilungen" sei. Champollion prägte diesen Begriff wahrscheinlich und ersetzte seinen Ausdruck "Zeichen des Typs", während er in Ägypten war, da er in der Ausgabe des Précis von 1828 nicht erschienen war . Champollion sah auch die Sphinx und beklagte, dass die Inschrift auf ihrer Brust mit mehr Sand bedeckt war, als sie in einer Woche entfernen könnten. Als Champollion am 16. November in Dendera ankam , war er aufgeregt, das Tierkreiszeichen zu sehen, das er in Paris entziffert hatte. Hier stellte er fest, dass die Glyphe, die er als Autokrator entziffert hatte und die ihn davon überzeugte, dass die Inschrift neueren Datums war, tatsächlich nicht auf dem Denkmal selbst zu finden war – sie war anscheinend von Jomards Kopisten erfunden worden. Champollion erkannte dennoch, dass das späte Datum aufgrund anderer Beweise immer noch richtig war. Nach einem Tag in Dendera ging die Expedition weiter nach Theben .

Champollion war besonders von der Reihe wichtiger Denkmäler und Inschriften in Theben gefangen und beschloss, auf dem Rückweg nach Norden so viel Zeit wie möglich dort zu verbringen. Südlich von Theben übersprang die Isis ein Leck und wäre beinahe untergegangen. Nachdem sie viele Proviant verloren und mehrere Tage damit verbracht hatten, das Boot zu reparieren, fuhren sie weiter nach Süden nach Assuan, wo die Boote zurückgelassen werden mussten, da sie es nicht über den ersten Katarakt schaffen konnten . Sie reisten mit kleinen Booten und Kamelrücken nach Elephantine und Philae . In Philae verbrachte Champollion mehrere Tage damit, sich von einem Gichtanfall zu erholen, der durch die harte Reise verursacht wurde, und er erhielt auch Briefe von seiner Frau und seinem Bruder, die beide viele Monate zuvor geschickt wurden. Champollion führte ihre Verzögerung auf Drovettis Böswilligkeit zurück. Sie kamen am 26. November in Abu Simbel an, die Stätte war 1815 bzw. 1817 von Bankes und Belzoni besucht worden, aber der Sand, den sie vom Eingang geräumt hatten, war jetzt zurückgekehrt. Am 1. Januar 1829 erreichten sie Wadi Halfa und kehrten nach Norden zurück. An diesem Tag verfasste Champollion einen Brief an M. Dacier, in dem es heißt: "Ich bin stolz, nachdem ich den Lauf des Nils von seiner Mündung bis zum zweiten Katarakt verfolgt habe, das Recht zu haben, Ihnen mitzuteilen, dass es an unserer 'Brief über das Alphabet der Hieroglyphen.' Unser Alphabet ist gut."

Obwohl Champollion über die grassierende Plünderung antiker Artefakte und die Zerstörung von Denkmälern entsetzt war, trug die Expedition auch zur Zerstörung bei. Vor allem beschädigte er während des Studiums des Tals der Könige KV17 , das Grab von Seti I , indem er eine Wandplatte von 2,26 x 1,05 m in einem Korridor entfernte. Englische Entdecker versuchten, die Zerstörung des Grabes zu verhindern, aber Champollion bestand darauf, dass er die Erlaubnis des Muhammad Ali Pasha hatte. Champollion schnitzte auch seinen Namen in eine Säule in Karnak . In einem Brief an den Pascha empfahl er, Tourismus, Ausgrabungen und den Handel mit Artefakten streng zu kontrollieren. Champollions Vorschläge haben möglicherweise zu Muhammad Alis Verordnung von 1835 geführt, die alle Ausfuhren von Antiquitäten verbot und den Bau eines Museums anordnete, in dem die antiken Artefakte untergebracht werden sollten.

Auf dem Rückweg hielten sie sich von März bis September erneut in Theben auf und fertigten viele neue Zeichnungen und Gemälde der dortigen Denkmäler an. Hier, im Tal der Könige, zog die Expedition in das Grab von Ramses IV. (der 20. Dynastie ), wo die Luft kühler war. Sie fanden auch das Grab von Ramses dem Großen , das jedoch schwer geplündert wurde. Hier erhielt Champollion zum ersten Mal die Nachricht von Youngs Kampagne, sich als Entzifferer der Hieroglyphen zu rechtfertigen und Champollions Entzifferungen zu diskreditieren. Diese Nachricht erhielt er nur wenige Tage nach Youngs Tod in London.

Die Expedition kam Ende September 1829 in Kairo an, wo sie Antiquitäten im Wert von 10.000 Francs kaufte, ein Budget, das ihnen von Minister Rochefoucauld gewährt wurde . Als sie in Alexandria ankamen, wurde ihnen mitgeteilt, dass sich das französische Boot, das sie zurückbringen würde, verspätete und sie zwei Monate bis zum 6. Dezember hier bleiben mussten. Bei ihrer Rückkehr nach Alexandria bot der Khedive Muhammad Ali Pasha die beiden Obelisken, die am Eingang des Luxor-Tempels standen , 1829 Frankreich an, aber nur einer wurde nach Paris transportiert , wo er heute auf dem Place de la Concorde steht . Champollion und der Pascha sprachen oft und auf Wunsch des Pascha schrieb Champollion einen Abriss der Geschichte Ägyptens. Hier hatte Champollion keine andere Wahl, als die kurze biblische Chronologie in Frage zu stellen, die argumentierte, dass die ägyptische Zivilisation ihren Ursprung mindestens 6000 Jahre vor dem Islam hatte. Die beiden sprachen auch über soziale Reformen, Champollion setzt sich für die Bildung der unteren Schichten ein – ein Punkt, in dem die beiden nicht einig waren.

Zurück nach Marseille an der Côte d'Azur mussten die Expeditionsteilnehmer einen Monat in Quarantäne auf dem Schiff verbringen, bevor sie weiter nach Paris fahren konnten. Die Expedition führte zu einem posthum veröffentlichten umfangreichen Monuments de l'Égypte et de la Nubie (1845).

Tod

Obelisk aus Stein auf einem kleinen Grab.  Der Obelisk trägt den Namen Champollion.
Grab von Champollion auf dem Friedhof Père Lachaise (Paris)
Fotografie eines alten aufgeschlagenen Buches, dessen Seiten gelbbraun sind und einige Hieroglyphen und einen Text zur Übersetzung zeigen.
Grammaire égyptienne nach Champollions Tod veröffentlicht

Nach seiner Rückkehr von der zweiten Expedition nach Ägypten wurde Champollion auf den Lehrstuhl für Ägyptische Geschichte und Archäologie am Collège de France berufen , einen Lehrstuhl, der durch ein Dekret Louis Philipps I. vom 12. März 1831 eigens für ihn geschaffen worden war hielt nur drei Vorlesungen, bevor ihn seine Krankheit zwang, den Unterricht aufzugeben. Erschöpft von seiner Arbeit während und nach seiner wissenschaftlichen Expedition nach Ägypten, Champollion starb an einem Schlaganfall Angriff (Schlaganfall) in Paris am 4. März 1832 im Alter von 41 Seinem Leichnam wurde in begraben Friedhof Père Lachaise . Auf seinem Grab befindet sich ein einfacher Obelisk, der von seiner Frau errichtet wurde, und eine Steinplatte, auf der einfach steht: Ici ruht Jean-François Champollion, né à Figeac Abt. du Lot le 23 décembre 1790, décédé à Paris le 4 mars 1832 (Hier ruht Jean-François Champollion, geboren in Figeac, Departement des Lot, am 23. Dezember 1790, gestorben in Paris am 4. März 1832).

Bestimmte Teile von Champollions Werken wurden von Jacques herausgegeben und posthum veröffentlicht. Seine Grammatik und das Wörterbuch des Altägyptischen waren fast fertig und wurden posthum im Jahr 1838 veröffentlicht. Vor seinem Tod hatte er seinem Bruder gesagt: "Bewahren Sie es sorgfältig auf, ich hoffe, dass es meine Visitenkarte für die Nachwelt sein wird". Es enthielt seine gesamte Theorie und Methode, einschließlich der Klassifikationen von Zeichen und ihrer Entzifferung, und auch eine Grammatik, die das Deklinieren von Nomen und das Konjugieren von Verben beinhaltet. Aber es wurde getrübt durch den noch zögerlichen Charakter vieler Lesarten und Champollions Überzeugung, dass die Hieroglyphen direkt in Koptisch gelesen werden könnten, obwohl sie tatsächlich eine viel ältere Stufe der Sprache darstellten, die sich in vielerlei Hinsicht vom Koptischen unterscheidet.

Jacques' Sohn, Aimé-Louis (1812-94), schrieb eine Biographie der beiden Brüder, und er und seine Schwester Zoë Champollion wurden beide von Hermine Hartleben interviewt , deren Hauptbiographie über Champollion 1906 veröffentlicht wurde.

Champollions Entzifferung blieb auch nach seinem Tod umstritten. Die Brüder Alexander und Wilhelm von Humboldt setzten sich bekanntermaßen für seine Entzifferung ein, ebenso wie Silvestre de Sacy , aber andere wie Gustav Seyffarth , Julius Klaproth und Edmé-François Jomard standen auf der Seite Youngs und weigerten sich, Champollion als mehr als einen talentierten Nachahmer Youngs zu betrachten auch nach der posthumen Veröffentlichung seiner Grammatik. In England behauptete Sir George Lewis noch 40 Jahre nach der Entzifferung, dass es aufgrund des Aussterbens der ägyptischen Sprache von vornherein unmöglich sei, die Hieroglyphen zu entziffern. In einer Antwort auf Lewis' vernichtende Kritik verteidigte Reginald Poole , ein Ägyptologe, Champollions Methode und beschrieb sie als "die Methode zur Interpretation von Hieroglyphen, die von Dr. Young entstanden und von Champollion entwickelt wurde". Auch Sir Peter Le Page Renouf verteidigte Champollions Methode, obwohl er Young gegenüber weniger ehrerbietig war.

Aufbauend auf Champollions Grammatik entwickelte sein Schüler Karl Richard Lepsius die Entzifferung weiter und erkannte im Gegensatz zu Champollion, dass Vokale nicht geschrieben wurden. Lepsius wurde der wichtigste Verfechter von Champollions Werk. Im Jahr 1866 wurde das von Lepsius entdeckte Dekret von Canopus erfolgreich mit Champollions Methode entziffert, was seinen Ruf als wahrer Entzifferer der Hieroglyphen festigte.

Erbe

Ein Säulenhof, dessen Pflaster aus einer großen Nachbildung der Rosettensteinplatte besteht.
La place des Écritures in Figeac, Champollions Geburtsort
JF Champollion von Auguste Bartholdi , Collège de France (Paris)

Champollions unmittelbarstes Vermächtnis liegt auf dem Gebiet der Ägyptologie, deren Begründer und Vater er heute weithin gilt, wobei seine Entzifferung das Ergebnis seines Genies in Verbindung mit harter Arbeit ist.

Figeac ehrt ihn mit La place des Écritures, einer monumentalen Reproduktion des Rosetta-Steins des amerikanischen Künstlers Joseph Kosuth (Bild rechts). Und in seinem Geburtshaus in Figeac in Lot entstand ein Museum, das Jean-François Champollion gewidmet ist . Es wurde am 19. Dezember 1986 in Anwesenheit von Präsident François Mitterrand und Jean Leclant , dem ständigen Sekretär der Akademie der Inschriften und Briefe, eingeweiht . Nach zweijähriger Bau- und Erweiterungsarbeit wurde das Museum 2007 wiedereröffnet. Neben Champollions Leben und Entdeckungen erzählt das Museum auch die Geschichte der Schrift. Die ganze Fassade ist mit Piktogrammen bedeckt , von den ursprünglichen Ideogrammen der ganzen Welt.

In Vif bei Grenoble befindet sich das Museum Champollion im ehemaligen Wohnsitz des Bruders von Jean-François.

Champollion wurde auch in vielen Filmen und Dokumentarfilmen porträtiert: So wurde er 2005 von Elliot Cowan im BBC- Dokudrama Egypt porträtiert . In David Baldaccis CIA-Thriller Simple Genius wurde die Figur namens "Champ Pollion" von Champollion abgeleitet.

In Kairo trägt eine Straße seinen Namen, die zum Tahrir-Platz führt, wo sich das Ägyptische Museum befindet.

Nach ihm benannt ist auch der Champollion-Krater , ein Mondkrater auf der anderen Seite des Mondes .

Funktioniert

Posthume Werke

Anmerkungen

Zitate

Literaturverzeichnis

Externe Links

Neue Kreation Lehrstuhl für Ägyptologie an
der Collège de France

1. Schaffung
1831-1837
gefolgt von