Jean-Jacques Olier - Jean-Jacques Olier
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Jean-Jacques Olier, SS
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 Porträt von Jean-Jacques Olier, Gründer der Gesellschaft von Saint-Sulpice , von einem unbekannten Autor
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| Ordination | 21. Mai 1633 |
| Persönliche Daten | |
| Geboren |
20. September 1608 Paris , Königreich Frankreich |
| Ist gestorben | 2. April 1657 (48 Jahre) Paris , Königreich Frankreich |
| Konfession | römisch katholisch |
| Alma Mater | Hochschule der Sorbonne |
Jean-Jacques Olier , SS , (20. September 1608 - 2. April 1657) war ein französischer katholischer Priester und der Gründer der Sulpicians . Er half bei der Gründung der Société Notre-Dame de Montréal , die die Ansiedlung einer neuen Stadt namens Ville-Marie (heute Montreal ) in der Kolonie Neufrankreich organisierte .
Frühen Lebensjahren
Olier wurde in Paris geboren , aber die Familie zog nach Lyon , wo sein Vater Richter geworden war. Dort erhielt er am dortigen Jesuitenkolleg (1617–25) eine gründliche Ausbildung in den Klassikern . Er wurde von Franz von Sales ermutigt, Priester zu werden , der seine Heiligkeit und seine großen Dienste für die katholische Kirche vorhersagte.
Zur Vorbereitung auf diese Laufbahn studierte Olier zunächst Philosophie am College of Harcourt in Paris, dann Scholastik und Patristik am College of Sorbonne . Während dieser Zeit predigte er aufgrund einer Pfründe, die sein Vater für ihn erwirkt hatte. Der junge Student wurde ein Mann mit großem Ehrgeiz; er besuchte auch die modische Gesellschaft, was denjenigen, die an seinem geistlichen Wohl interessiert waren, Angst machte. Er lebte in der großen Weise der Zeit, hatte zwei Wagen und viele Diener. Sein Erfolg bei der Verteidigung von Thesen in Latein und Griechisch führte ihn dazu, nach Rom zu gehen, um Hebräisch zu lernen, um durch die Möglichkeit, seine Thesen in dieser Sprache an der Sorbonne zu verteidigen, größere Aufmerksamkeit zu gewinnen.
Als sein Sehvermögen nachließ, pilgerte Olier zum Heiligtum des Heiligen Hauses in Loreto, Italien , wo seine offiziellen Biographien nicht nur eine Heilung, sondern auch eine vollständige religiöse Bekehrung bezeugen. Eine Zeit lang hielt er die Eingabe Kartäuser , und besuchte die Kartausen in Süditalien. Nach der Nachricht vom Tod seines Vaters 1631 kehrte er jedoch nach Paris zurück. Zurück in der Hauptstadt lehnte er eine Kaplan am königlichen Hof mit Aussicht auf hohe Ehren ab. Stattdessen versammelte er die Armen und Ausgestoßenen auf den Straßen zur Unterweisung im katholischen Glauben, eine Praxis, die zunächst verspottet, aber bald weithin nachgeahmt wurde. Unter der Leitung von Vincent de Paul , unterstützt Olier de Paul Missionare, die beide in Paris und der ländlichen Gegend, während er vorbereitet heiligen Weihen , Ordination 21. Mai 1633.
Wiederbelebung der Religion
Jean-Jacques Olier (1608-1657), ein Schüler von Pater Vincent de Paul und Pater Charles de Condren , nahm an von ihnen organisierten "Missionen" in Frankreich teil. Die Arbeit Condren hatten die meisten am Herzen war die Grundlage der Seminare nach der Gegenreformation Modell durch die beauftragte Konzil von Trient . Die katholische Kirche sah ihren Erfolg bei ihrer eigenen Erneuerung in der gründlichen und systematischen Ausbildung des Klerus durch seine Ausbildung in diesen Schulen. Da die Versuche in Frankreich, die Pläne des Konzils zu verwirklichen, gescheitert waren, versammelte Condren, der nicht in der Lage war, durch das Oratorium erfolgreich zu sein, zu diesem Zweck einige junge Geistliche um sich, darunter Olier. Die Missionen, in denen er sie beschäftigte, sollten ihnen die religiösen Bedürfnisse des Landes einprägen.
| Teil einer Serie über |
| Christliche Mystik |
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Pfarrei Saint-Sulpice
Ein erster Versuch, in Chartres ein Seminar zu gründen, scheiterte. Am 29. Dezember 1641 bildeten Olier und zwei andere, die Abbés de Foix und du Ferrier, eine kleine Gemeinde in Vaugirard , damals ein Vorortdorf in der Nähe von Paris. Andere schlossen sich ihnen bald an, und bald waren es acht Seminaristen, die mit den Priestern die gleiche Lebensregel befolgten und in Theologie unterwiesen wurden, wobei Olier die Schrift lehrte . Der Pfarrer von Vaugirard nutzte die Anwesenheit der Priester in seiner Pfarrei, um einen längeren Urlaub zu machen, in dem sie seine Pfarre reformierten.
Beeindruckt von den Berichten über diese Reform, bot der Pfarrer der Kirche St. Sulpice in Paris , der durch den beklagenswerten Zustand seiner Gemeinde entmutigt war, sie im Austausch für einige von Oliers Pfründen an. Im August 1641 übernahm Olier die Leitung der Pfarrei St. Sulpice. Seine Ziele waren die Reform der Pfarrei, die Einrichtung eines Priesterseminars und die Christianisierung der Sorbonne, die damals sehr säkular war. Dies sollte durch das Vorbild der Seminaristen erreicht werden, die seine Kurse besuchten. Die Gemeinde umfasste den gesamten Faubourg Saint-Germain-des-Prés mit einer Bevölkerung, die so zahlreich und vielfältig ist wie eine Großstadt. Es wurde allgemein als die größte und modischste Gemeinde der Stadt beschrieben. Dort bildete Olier seine Priester im Gemeindeleben aus. Der Name der Gemeinde wurde mit der von ihm gegründeten Gesellschaft identifiziert.
Besondere Aufmerksamkeit galt den Armen, den Ungebildeten und denen in irregulären Ehen. Es wurden 13 katechetische Zentren eingerichtet, die nicht nur Kinder, sondern auch viele Erwachsene unterrichteten, die den katholischen Glauben fast ebenso wenig kennen. Für jede Klasse von Personen, für Bettler, Arme, Hausangestellte, Hebammen, Arbeiter, Alte usw. wurden spezielle Anweisungen gegeben. Anweisungen und Debatten über die katholische Lehre wurden zugunsten der Calvinisten organisiert , von denen Hunderte bekehrt wurden. Gegen unmoralische und ketzerische Literatur und obszöne Bilder wurde eine energische Kampagne geführt. Broschüren, heilige Bilder und Gebetsbücher wurden an diejenigen verteilt, die nicht zur Kirche kommen konnten oder wollten, und in der Pfarrkirche wurde eine Buchhandlung für gute Literatur eröffnet.
Es scheint, dass Vinzenz von Paul Olier so schätzte, dass er im Februar 1644 den Zorn von Kardinal Mazarin riskierte, indem er eine Pfründe für Olier erwirkte, die Mazarin für den Sohn des Herzogs de la Rouchefoucault suchte.
Gesellschaft von Saint-Sulpice
1645 gründete Olier die Gesellschaft von St. Sulpice, die in ganz Frankreich Seminare einrichtete, die für ihre moralische und akademische Lehre bekannt wurden. Während der Fronde (1648-1653), dem Bürgerkrieg, der Paris zu weit verbreitetem Elend und Hungersnöten führte, unterstützte Olier Hunderte von Familien und versorgte viele mit Kleidung und Unterkunft. Keine wurde abgelehnt. Die Armen wurden nach Methoden der Linderung versorgt, die vom praktischen Genie Vinzenz von Pauls inspiriert waren. Seine Erleichterungsregeln, die in anderen Pfarreien adaptiert wurden, wurden zu den anerkannten Methoden und werden in St. Sulpice immer noch befolgt.
Zeitweise dienten 60 bis 80 Priester gemeinsam in der Pfarrei, von denen der berühmteste, kurz nach Oliers Zeit, der Abbé Fénelon , später Erzbischof von Cambrai, war . Dies war einer der besten Effekte von Oliers Werk, denn es schickte ausgebildete, aufgeklärte und eifrige Priester in alle Teile Frankreichs und später darüber hinaus.
Waisen, die während des Krieges sehr zahlreich waren, wurden in guten Pfarreien untergebracht und ein Zufluchtshaus für Waisenmädchen errichtet. Ein Haus stand offen, um die vielen Frauen, die aus der Prostitution gerettet wurden, zu beherbergen und zu reformieren, und ein weiteres für junge Mädchen, die dieser Gefahr ausgesetzt waren. Viele freie Schulen für arme Mädchen wurden von Olier gegründet, und er arbeitete auch an der Reform der Lehrer in den Knabenschulen, jedoch nicht mit großem Erfolg.
Olier erkannte, dass die Reform der Knabenschulen nur durch eine religiöse Gemeinschaft erreicht werden könne; die in der Tat nach seinem Tod durch das Werk von Jean-Baptiste de la Salle , einem ehemaligen Schüler von St. Sulpice, entstand. Den Armen wurde kostenloser Rechtsbeistand gewährt. Er versammelte auch die Nonnen aus vielen verschiedenen Gemeinschaften und Orden unter einem Dach, die aus ihren Klöstern auf dem Land vertrieben worden waren und nach Paris geflohen waren. Er kümmerte sich bis zum Kriegsende um sie. Am Ende gab es kein Elend unter dem Volk, weder geistlich noch körperlich, für das der Pfarrer kein Heilmittel suchte.
Olier führte die Bewegung gegen das Duell an, gründete eine Gesellschaft zu deren Unterdrückung und holte sich die aktive Hilfe renommierter Militärs, darunter die Marschälle von Frankreich und einige berühmte Duellanten. Er bekehrte viele von edlem und königlichem Blut, sowohl Männer als auch Frauen. Er arbeitete daran, die verbreitete Vorstellung zu überwinden, dass christliche Vollkommenheit nur Priestern und Orden vorbehalten war, und inspirierte viele zu den Praktiken eines frommen Lebens, einschließlich täglicher Meditation, geistlicher Lektüre und anderer Frömmigkeitsübungen, und zu einer genaueren Erfüllung ihrer Pflichten , egal ob vor Gericht, im Geschäft oder zu Hause.
Priesterseminar St. Sulpice
Das zweite große Werk von Olier war die Gründung des Priesterseminars von St. Sulpice. Er hoffte, durch seine Pfarrei, die er dem Pfarrer als Vorbild dienen wollte, sowie durch sein Priesterseminar zu einem würdigen weltlichen Priestertum in Frankreich beitragen zu können, durch das seiner Meinung nach allein die Wiederbelebung der Religion möglich war. Das Priesterseminar wurde zunächst im Pfarrhaus der Pfarrei eingerichtet, zog aber sehr bald (1. Oktober 1642) in ein kleines Haus in der Nähe um, wobei de Foix von Olier geleitet wurde. Die Anfänge waren in großer Armut, die viele Jahre dauerte, denn Olier erlaubte nie, Einnahmen aus der Pfarrei zu verwenden, außer für den Bedarf der Pfarrei. Von Anfang an entwarf er es zu einem nationalen Seminar und betrachtete es als Vorsehung, dass die Pfarrei St. Sulpice und damit das Seminar direkt vom Heiligen Stuhl abhing .
Innerhalb von zwei Jahren kamen Studenten aus etwa zwanzig französischen Diözesen zum Seminar. Einige besuchten die Kurse an der Sorbonne, andere folgten denen im Seminar selbst. Seine Seminaristen wurden in die Pfarrarbeit eingeweiht und sehr fruchtbar im Katechismusunterricht eingesetzt . An der Sorbonne hatte ihre Frömmigkeit offenbar einen sehr starken Einfluss. Nachdem Pater Olier 1651 der Versammlung des Klerus von Frankreich sein Modell eines Seminars beschrieben hatte, baten Bischöfe im ganzen Land die Sulpicianer, den Betrieb ihrer Seminare zu überwachen.
Zu dieser Zeit bat Mere Marie Alvequin , Oberin der Dames Augustines de St. Sulpice.
Neugründungen
Die Regeln des Priesterseminars von Olier, die 1651 von der Generalversammlung des Klerus genehmigt wurden, wurden in vielen neuen Einrichtungen übernommen. Innerhalb weniger Jahre entsandte Olier auf dringenden Wunsch der Bischöfe Priester, um Seminare in mehreren Diözesen im ganzen Land zu gründen. Die erste war 1648 in Nantes . Es war nicht die Absicht von Olier, eine Kongregation zur Leitung von Seminaren zu gründen, sondern lediglich Priester für die Gründung eines Seminars an einen beliebigen Bischof zu leihen und sie nach fester Arbeit wieder abzuberufen. Die wiederholten Bitten der Bischöfe, die er als Zeichen des Willens Gottes betrachtete, veranlassten ihn, seinen Plan zu ändern und einige Seminare dauerhaft anzunehmen.
Der Verein, der sich um Olier in St. Sulpice bildete, wurde nicht zu einem Ordensinstitut , sondern als Gemeinschaft von Weltpriestern weitergeführt , die ein gemeinsames Leben führten, aber nicht an besondere Ordensgelübde gebunden waren . Das Ziel der Gesellschaft war es, das Leben eines Weltpriesters perfekt zu leben. Olier wollte, dass es eine kleine Gesellschaft bleibt, und verfügte, dass es nie mehr als zweiundsiebzig Mitglieder außer dem Vorgesetzten und seinen zwölf Assistenten umfassen sollte. Diese Regelung blieb in Kraft, bis die Umstände einen Nachfolger, den Abbé Emery, veranlassten, die Beschränkung aufzuheben.
Politischer Einfluss
Olier Einfluss war stark mit der Regentin , Anne von Österreich , der sprach er mit großer Schlichtheit, aber mit großem Respekt, ihren Premierminister denunzierte, Kardinal Mazarin , als verantwortlich für simoniacal und unwürdig Kandidaten der Episkopat. Er überzeugte die Reichen – Könige, Adlige und andere – zu einer großen Großzügigkeit, ohne die seine großen Wohltätigkeitswerke unmöglich gewesen wären. Von ihm wurde der Grundstein für die heutige Kirche St. Sulpice gelegt.
Gründer von Ville-Marie in Neufrankreich
Olier war immer der Missionar mit globaler Ausrichtung. Sein Eifer führte dazu, dass er bei der Gründung der Gesellschaft Unserer Lieben Frau von Montreal half . Die Gesellschaft organisierte die Gründung der Kolonie Fort Ville-Marie in Neufrankreich, der Keimzelle der modernen Stadt Montreal . Die Sulpicians verpflichten , ihre erste Übersee - Mission in der Kolonie im Jahr 1657, und wurden schließlich die Kontrolle der gegebene Lehnsherrschaft von großem Teil der Kolonie.
Späteres Leben
Im Februar 1652 erlitt Olier einen Schlaganfall . Er übergab sein Pastorat in die Hände des Abbé de Bretonvilliers und besuchte auf Anordnung seiner Ärzte verschiedene Heilbäder Europas auf der Suche nach Gesundheit und pilgerte , als er wieder zu Kräften kam . Als er nach Paris zurückkehrte, behaupteten sich seine alte Energie und sein Enthusiasmus wieder, insbesondere in seinem Kampf gegen den Jansenismus . Ein zweiter Schlaganfall in Saint-Péray im September 1653 ließ ihn völlig gelähmt zurück.
Olier war ein einflussreicher Autor. Neben Briefen, die seine Stärke als geistlicher Leiter offenbaren, schrieb er vier Bücher für seine Gemeindemitglieder: La journee chretienne (1655), einen Catechisme chretien (1656), L'Introduction a la vie et aux vertus chretiennes (1657) und L 'Explication des ceremonies de la grande messe de paroisse (1657). Diese Bücher, die in den Jahren unmittelbar vor seinem Tod geschrieben wurden, sind umso bemerkenswerter, als Olier zu dieser Zeit teilweise gelähmt war.
Oliers letzte Jahre waren von intensiven körperlichen und seelischen Leiden geprägt, die er mit größter Süße und Resignation ertrug. Seine Visionen und seine Mystik brachten die Jansenisten dazu, ihn als Visionär zu verspotten; aber sie, wie auch andere, erkannten seine Heiligkeit an. Seine zahlreichen asketischen Schriften zeigen ihn als profunden Meister der spirituellen Lehre. Sein Freund Vincent de Paul war bei seinem Tod bei ihm.
Olier wurde in der Kirche St. Sulpice beigesetzt. Als das Innere der Kirche während der Französischen Revolution zerstört wurde , gingen seine Überreste verloren. Nur sein Herz, das nach den Bräuchen des Tages entfernt wurde, wird im Sulpician Seminar in Issy-les-Moulineaux aufbewahrt . Er ist der Autor mystischer Schriften.
Versuch der Heiligsprechung
Diözesanversuche canonize Olier wurden in Paris und Montreal zwischen 1865 und 1867 eingeführt, aber der Vatikan habe mit der Sache nicht fortgesetzt werden . Vinzenz von Paul betrachtete Olier als einen Heiligen. In einem Schreiben an Mademoiselle d'Aubrai am 26. Juli 1660, nur zwei Monate vor seinem eigenen Tod, erklärte Vinzenz von Paul, er habe "Gott um große Gnaden durch die Fürsprache von Herrn Olier gebeten". Der Kirchenhistoriker Frederick William Faber sagt in seinem "Wachstum in Heiligkeit" (Baltimore ed., S. 376) über ihn: "Von allen nicht kanonisierten Dienern Gottes, deren Leben ich gelesen habe, ähnelt er am meisten einem kanonisierten Heiligen."
Erbe
„Wenn wir uns das Vermächtnis von Jean-Jacques Olier ansehen“, sagte Donald Kardinal Wuerl, Erzbischof von Washington und Kanzler der Katholischen Universität von Amerika, „können wir drei bleibende Elemente finden: die Priester der Society of St. Sulpice , die Struktur der Seminarausbildung und das Konzept der Spiritualität für den Diözesanpriester."
Literaturverzeichnis
Funktioniert
- Lettres de M. Olier , 2 Bd., Hrsg. E. Levesque, de Gigord, Paris, 1935
- Le catéchisme chrétien et La journée chrétienne , Hrsg. F. Amiot, Le Rameau, Paris, 1954
- Einführung à la vie et aux vertus chrétiennes , hrsg. F. Amiot, Le Rameau, Paris, 1954
- Le traité des Saints Ordres, comparé aux écrits authentiques de Jean-Jacques Olier († 1657) , hrsg. G. Chaillot, P; Cochois, I. Noye, Procure de la Compagnie de Saint-Sulpice, Paris, 1984
- L'Esprit des cérémonies de la messe , hrsg. C. Barthe, Le Forum, Perpignan, 2004
- L'Ame-Kristall. Des Attributs divins en nous , hrsg. Mariel Mazzocco, Paris, Editions du Seuil, 2008
- De La Création du monde à La Vie Divine , Hrsg. M. Mazzocco, Paris, Editions du Seuil, 2009
- Des anges. Fragrances Divines et Odeurs Suaves , Hrsg. M. Mazzocco, Paris, Editions du Seuil, 2011
- Tentations diaboliques et Possession Divine , hrsg. M. Mazzocco, Paris, Champion, 2012.
Monographien und Artikel
- Michel Dupuy, Se laisser à l'Esprit. Itinéraire spirituel de Jean-Jacques Olier , Paris, Cerf, 1982.
- Mariel Mazzocco, I volti del nulla tra le pagine di Jean-Jacques Olier , in Rivista di Storia e Letteratura Religiosa, Olschki, Firenze, 2009, vol. 45, Nr. 1, S. 53–84 .
- Mariel Mazzocco, Note di semplicità: gli appunti spirituali di Jean-Jacques Olier , in Rivista di Storia e Letteratura Religiosa, Olschki, Firenze, 2010, Bd. 46, Nr. 1, S. 59–101.
- (Verschiedene Autoren), Jean-Jacques Olier: Homme de talent, serviteur de l'Evangile (1608-1657), hrsg. M. Vidal, Paris, Desclée de Brouwer, 2010.
- Mariel Mazzocco, Les petits mots d'un aventurier mystique , in Tentations diaboliques et Besitz göttlicher , Paris, Champion, 2012.
