Jean de la Bruyère - Jean de La Bruyère
Jean de la Bruyère | |
|---|---|
 Gemälde von Bruyère, das
Nicolas de Largillière . zugeschrieben wird | |
| Geboren |
16. August 1645 Paris , Königreich Frankreich |
| Ist gestorben | 11. Mai 1696 (im Alter von 50) Versailles , Königreich Frankreich |
| Sprache | Französisch |
| Zeitraum | Französische Literatur des 17. Jahrhunderts |
| Literarische Bewegung | Französische Moralisten |
| Bemerkenswerte Auszeichnungen |
Académie française (Platz 36 ) |
Jean de La Bruyère ( UK : / ˌ l æ b r ü j ɛər / , UK : / ˌ l ɑː b r ü j ɛər , ˌ l ɑː b r i ɛər / , Französisch: [ʒɑ d (ə) la bʁɥijɛʁ] ; 16. August 1645 – 11. Mai 1696) war ein französischer Philosoph und Moralist , der für seine Satire bekannt war .
Frühe Jahre
Jean de La Bruyère wurde 1645 in Paris im heutigen Département Essonne geboren. Seine Familie war bürgerlich , und sein Hinweis auf einen gewissen "Geoffroy de La Bruyère", einen Kreuzfahrer , ist nur eine satirische Illustration einer Methode der Selbständigkeit. In Frankreich, wie auch in einigen anderen Ländern, war die Veredelung damals üblich. Tatsächlich hat er seinen Nachnamen als Delabruyère immer mit einem Wort unterschrieben, als Beweis für diese Verachtung.
La Bruyère konnte seine Familie väterlicherseits zumindest bis zu seinem Urgroßvater zurückverfolgen, der zusammen mit seinem Großvater engagierte Mitglieder der Katholischen Liga gewesen war . Sein Urgroßvater war aus Frankreich verbannt worden, als Heinrich IV. auf den Thron kam und die Katholiken in Ungnade fielen.
Auch La Bruyères Vater war 1584 in der Liga unter dem Herzog von Guise aktiv gewesen. Sein Vater war Generaldirektor der Finanzen des Hôtel de Ville und konnte trotz der Unruhen im Land die Ausbildung von La Bruyère bezahlen und gehen ihm eine beträchtliche Summe als Erbe.
Er wurde von den Oratorianern und an der Universität von Orléans ausgebildet . Er wurde in die Anwaltskammer berufen und kaufte 1673 eine Stelle im Finanzamt in Caen , die ihm einen Status und ein Einkommen verschaffte. Sein Vorgänger in diesem Amt war ein Verwandter von Jacques Benigne Bossuet , und es wird angenommen, dass die Transaktion des Wechsels der Grund für La Bruyères Einführung in den großen Redner Bossuet war , der seit seiner eigenen Vorsteherschaft des Dauphin , war eine Art Generalagent für Tutoren in der königlichen Familie und führte La Bruyère 1684 in den Haushalt von Louis, Prinz von Condé (1621–1686) ein .
La Bruyère wurde Erzieher des Enkels des Prinzen, Louis , sowie der Kinderbraut des Prinzen, Mlle de Nantes , einem natürlichen Kind von Louis XIV . Den Rest seines Lebens verbrachte er im Haushalt des Fürsten oder bei Hofe, und er scheint von der Neigung der gesamten Familie Condé für die Gesellschaft der Literaten profitiert zu haben .
Über die Ereignisse dieses Teils – oder überhaupt eines Teils – seines Lebens ist sehr wenig bekannt. Der Eindruck, der aus den wenigen Notizen von ihm gewonnen wird, ist der eines stillen, aufmerksamen, aber etwas unbeholfenen Mannes, der in seinen Manieren Joseph Addison ähnelt .
Sein kritisches Buch Caractères erschien 1688. Es fand zahlreiche Feinde, aber trotzdem sind die meisten Aufzeichnungen über ihn günstig – insbesondere die von Saint-Simon , einem scharfen Richter und einem gegenüber Bürgerlichen im Allgemeinen bitteren Vorurteil . In einem Brief Boileaus an Racine existiert jedoch eine merkwürdige Passage , in der der Schriftsteller bedauert, dass "die Natur La Bruyère nicht so angenehm gemacht hat, wie er es gerne hätte".
Literarische Aktivität
Als La Bruyères Caractères 1688 erschien, sagte Nicolas de Malézieu sofort voraus, dass es " bien des lecteurs et bien des ennemis " (viele Leser und viele Feinde) bringen würde. Das hat sich als wahr erwiesen.
An erster Stelle unter den Kritikern standen Thomas Corneille , Bernard le Bovier de Fontenelle und Isaac de Benserade , die das Buch eindeutig kritisierten. Zu ihnen gesellten sich unzählige andere, Männer und Frauen der Literatur und der Gesellschaft, die anhand von handschriftlichen "Schlüsseln" identifiziert werden können, die von den Schreibern der Zeit zusammengestellt wurden.
Die Freundschaft Bossuets und der Schutz der Condés verteidigten den Autor jedoch ausreichend, und er fügte in jeder Neuauflage seines Buches, insbesondere in der vierten Auflage (1689) , neue Porträts seiner Zeitgenossen ein. Diejenigen, die er angegriffen hatte, waren jedoch in der Académie française mächtig , und zahlreiche Niederlagen erwarteten La Bruyère, bevor er sich in ihre Reihen aufnehmen konnte.
Er wurde 1691 dreimal besiegt, und bei einer denkwürdigen Gelegenheit hatte er nur sieben Stimmen, von denen fünf die von Bossuet, Boileau , Racine , Paul Pellisson und Bussy-Rabutin waren .
Erst 1693 wurde er gewählt, und schon damals ein Epigramm, das angesichts seiner zugegebenen Bedeutungslosigkeit im Gespräch nicht das Schlimmste war, haeret lateri :
- "Quand La Bruyère se présente
- Pourquoi faut il crier haro?
- Pour faire un nombre de quarante
- Ne falloit il pas un null?"
Seine Unbeliebtheit beschränkte sich jedoch hauptsächlich auf die Themen seiner sarkastischen Porträts und auf die Hacker-Autoren der Zeit, von denen er mit einer Geringschätzung zu sprechen pflegte, die nur von der von Alexander Pope übertroffen wurde . Seine Beschreibung des Mercure galant als „ immédiatement au dessous de rien “ (unmittelbar unter nichts) ist das am besten erinnerte Exemplar dieser unklugen Angriffe; und würde von sich aus die Feindschaft der Herausgeber Fontenelle und des jüngeren Corneille erklären.
La Bruyères Aufnahmediskurs an der Akademie, einer der besten seiner Art, wurde, wie auch seine Aufnahme selbst, vor allem von den Anhängern der "Modernen" im Streit " Antike und Moderne " scharf kritisiert .
La Bruyère starb sehr plötzlich und nicht lange nach seiner Aufnahme in die Akademie. Er soll bei einer Versammlung seiner Freunde stumm geschlagen worden sein und, als er nach Hause ins Hôtel de Condé gebracht wurde , ein oder zwei Tage später an einem Schlaganfall erloschen sein. Es ist nicht verwunderlich, dass angesichts der gegenwärtigen Vergiftungspanik, der erbitterten persönlichen Feindschaften, die er erregt hatte, und der besonderen Umstände seines Todes der Verdacht auf ein schlechtes Spiel bestanden hätte, aber es gab anscheinend keine Grundlage dafür.
Die Caractères , eine Übersetzung von Theophrastus , und einige Briefe, die hauptsächlich an den Prinzen von Condé gerichtet sind, vervollständigen die Liste seines literarischen Werkes, mit der Hinzufügung einer merkwürdigen und viel umstrittenen posthumen Abhandlung.
Zwei Jahre nach seinem Tod erschien ein gewisser Dialogues sur le Quiétisme , der angeblich in seinen Papieren gefunden wurde, unvollständig und von seinem Herausgeber fertiggestellt worden war. Da diese Dialoge den anderen Werken von La Bruyère literarisch weit unterlegen sind, wurde ihre Echtheit bestritten. Der Herausgeber, der Abbé du Pin, gab jedoch eine einfache und umständliche Darstellung ihres Aussehens. Er war ein Mann von anerkannter Redlichkeit und wusste um die Intimität von La Bruyère mit Bossuet, dessen Ansichten in seiner Auseinandersetzung mit Fénelon diese Dialoge so kurz nach dem Tod des mutmaßlichen Autors fördern sollen, und ohne einen einzigen Protest gegen seitens seiner Freunde und Repräsentanten, die allesamt ausschlaggebend für die Annahme der Autorenschaft gewesen zu sein scheinen.
Die Caractères
Ob der Wert der Caractères durch die traditionelle französische Kritik nicht etwas übertrieben wurde, darf zwar bezweifelt werden , doch verdienen sie ohne Frage einen hohen Stellenwert.
Der Plan des Buches ist durch und durch originell, wenn dieser Begriff einem Roman zugeschrieben werden darf, und es gibt darin eine geschickte Kombination von Elementen. Die Abhandlung des Theophrastos mag den Begriff geliefert haben, aber mehr gab sie nicht. Mit den ethischen Verallgemeinerungen und Sozial niederländischen Malerei seiner ursprünglichen Begleit, kombiniert La Bruyère die Besonderheiten des Montaigne Essais , der Pensées und Maximes von denen Pascal und La Rochefoucauld sind die Meister sind, und schließlich jener eigentümlichen siebzehnten Jahrhunderts Produkt, das "Portrait" oder ausgefeiltes literarisches Bild der persönlichen und mentalen Eigenschaften eines Individuums. Das Ergebnis war ganz anders als alles, was man zuvor gesehen hatte, und wurde seitdem nicht mehr genau reproduziert, obwohl der Aufsatz von Addison und Steele ihm sehr ähnlich ist, insbesondere in der Einführung ausgefallener Porträts.
La Bruyères privilegierte Position in Chantilly verschaffte ihm einen einzigartigen Blickwinkel, von dem aus er die Heuchelei und Korruption des Hofes Ludwigs XIV. miterleben konnte. Als christlicher Moralist zielte er darauf ab, die Sitten und Gebräuche der Menschen zu reformieren, indem er Aufzeichnungen über seine Beobachtungen aristokratischer Schwächen und Torheiten veröffentlichte, was ihm viele Feinde am Hof einbrachte.
In den Titeln seines Werkes und in seiner extremen Verwirrung erinnert La Bruyère den Leser an Montaigne, aber er zielte zu sehr auf Sensibilität, um auch nur die scheinbare Kontinuität des großen Essayisten zu versuchen. Die kurzen Absätze, aus denen seine Kapitel bestehen, bestehen aus eigentlichen Maximen , aus literarischen und ethischen Kritiken und vor allem aus den berühmten Skizzen von Personen, die mit Namen getauft wurden, die aus den Theaterstücken und Romanen der Zeit stammen.
Diese letzteren sind das größte Merkmal des Werks und das, was ihm seine unmittelbare, wenn nicht seine dauerhafte Popularität verlieh. Sie sind wunderbar pikant, in gewissem Sinne außerordentlich lebensecht und müssen den scheinbaren Subjekten, die in vielen Fällen unverkennbar und erkennbar waren, große Freude oder (häufiger) exquisite Schmerzen bereitet haben.
Siehe auch
Verweise
- Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist : Chisholm, Hugh, ed. (1911). „ La Bruyère, Jean de “. Encyclopædia Britannica (11. Aufl.). Cambridge University Press.
