Jefferson-Hemings-Kontroverse - Jefferson–Hemings controversy

Die Jefferson-Hemings-Kontroverse war eine historische Debatte darüber, ob es eine sexuelle Beziehung zwischen US-Präsident Thomas Jefferson und seiner Sklavin und Schwägerin Sally Hemings gab und ob er einige oder alle ihrer sechs aufgezeichneten Kinder zeugte. Seit mehr als 150 Jahren verweigern die meisten Historiker Gerüchte von Jefferson Präsidentschaft , dass er einen Sklaven hatte Konkubine . Aus dem Bericht seines Enkels geht hervor, dass einer seiner Neffen der Vater von Hemings' Kindern gewesen sei. Bevor der Jefferson-Biograph Joseph J. Ellis 1998 seine Meinung nach den Ergebnissen der DNA-Analyse änderte, sagte er: "Die angebliche Verbindung zwischen Thomas Jefferson und Sally Hemings kann als die am längsten laufende Miniserie in der amerikanischen Geschichte bezeichnet werden." Im 21. Jahrhundert sind sich die meisten Historiker einig, dass Jefferson der Vater von einem oder mehreren von Sallys Kindern ist.

Ab 1953 wurden neue Dokumentationen zu diesem Thema veröffentlicht und von Historikern studiert. In einem Artikel von 1972 in American Heritage und später in ihrer Bestseller-Biographie von 1974 über Jefferson schlug Fawn M. Brodie vor, Jefferson sei der Vater von Hemings' Kindern gewesen.

1997 wurde die Kontroverse neu eröffnet, als Annette Gordon-Reed eine Analyse der Geschichtsschreibung zu diesem Thema veröffentlichte, die frühere Versionen dekonstruierte und Versehen und Voreingenommenheit detailliert aufführte. In diesem Jahr Ken Burns veröffentlicht seine Dokumentation über Jefferson als PBS - Serie. Der afroamerikanische Historiker John Hope Franklin notierte alle Mulatten und gemischtrassigen Sklaven dieser Zeit und sagte: "Diese Dinge [interracial liaisons] waren Teil der natürlichen Landschaft in Virginia, und Mr. Jefferson war so wahrscheinlich wie alle anderen tat dies, weil es dem Zeitgeist entspricht – und tatsächlich mit ihm, der daran glaubte, diese Leute, die er vollständig kontrollierte, auszubeuten."

Historisch, in den 1850er Jahren Jeffersons ältester Enkel, Thomas Jefferson Randolph , erzählte dem Historiker Henry Randall, dass der verstorbene Peter Carr , ein verheirateter Neffe von Jefferson (dem Sohn seiner Schwester), Hemings' Kinder gezeugt hatte; Randolph bat Randall, das Thema nicht in seiner Biografie anzusprechen. Randall gab diese Informationen an James Parton, einen anderen Historiker, weiter. Parton veröffentlichte die Carr-Geschichte, und bedeutende Historiker von Jefferson leugneten im Allgemeinen Jeffersons Vaterschaft für fast 150 Jahre.

Während einige Historiker das Dementi in Frage stellten, ergab sich erst nach einer Y-Chromosom- DNA-Analyse im Jahr 1998 ein geänderter Konsens . Die DNA-Studie zeigte eine Übereinstimmung zwischen einem Nachkommen der männlichen Jefferson-Linie, einem Nachkommen von Field Jefferson und einem Nachkommen von Eston Hemings , Sallys jüngster Sohn. Es zeigte keine Übereinstimmung zwischen der Carr-Linie und dem Hemings-Nachkommen.

Im Jahr 2000 entstand unter Historikern ein Konsens, der durch die DNA-Studie mit dem Titel "Jefferson Fathered Slave's Last Child" generiert wurde. In der Mehrheitsansicht stimmen die DNA-Beweise damit überein, dass Jefferson der Vater von Eston Hemings ist, und die historischen Beweise begünstigen Jeffersons Vaterschaft für alle Kinder von Hemings. Die Monticello Foundation gab ihre Studie in Auftrag, die 2001 zu dem Schluss kam, dass Jefferson wahrscheinlich der Vater von Eston Hemings und den anderen Kindern war. Seitdem hat die Organisation diesen Wandel in ihren Exponaten sowie in Veröffentlichungen über Jefferson und seine Zeit widergespiegelt. Die Enthüllungen haben Arbeiten einer Vielzahl von Gelehrten angeregt, die den Konsens als Grundlage für Studien über Jefferson, die Familie Hemings und die gemischtrassige amerikanische Gesellschaft verwendet haben. Im Juni 2018 behauptete die Thomas Jefferson Foundation mit der Vorstellung der neuen Ausstellung über Sally Hemings, dass die Beziehung „eine erledigte historische Angelegenheit“ sei.

Hintergrund

Jefferson wurde 1782 im Alter von 39 Jahren Witwer. Er heiratete nie wieder und starb 1826. Sally Hemings, ein „ Quadron “ (3/4 weiß), war seine viel jüngere Sklavin und wahrscheinlich eine Halbschwester seiner Frau. Im Jahr 1787, als Hemings 14 Jahre alt war, begleitete sie seine Tochter Maria nach Frankreich, wo Jefferson als amerikanischer Botschafter in Frankreich diente. Hemings und Jefferson sollen vor 1789 eine sexuelle Beziehung eingegangen sein, als sie mit ihm nach Monticello zurückkehrte. Die meisten Historiker glauben heute, dass diese Beziehung fast vier Jahrzehnte dauerte, bis Jefferson starb, und dass er sechs Kinder von Hemings zeugte.

Vier der Kinder von Hemings überlebten das Erwachsenenalter. Im Vorbürgerkriegszeit , hätte man sie eine „Schatten Familie“ genannt. Sally Hemings war auch das Kind einer Schattenfamilie. Historiker glauben, dass ihr Vater John Wayles war , Jeffersons Schwiegervater, der als Witwer eine 12-jährige Liaison mit seiner Mulattin- Sklavin Betty Hemings hatte und mit ihr sechs Kinder zeugte. Diese Kinder hatten drei Viertel europäischer, ein Viertel afrikanischer Abstammung und waren Halbgeschwister von Jeffersons Frau Martha Wayles Skelton Jefferson . Sally Hemings war das jüngste Kind dieser Schattenfamilie. Issac Jefferson beschrieb Sally als "mächtig, fast weiß ... sehr gutaussehend, langes glattes Haar über ihren Rücken."

Von den vier Hemings-Kindern, die das Erwachsenenalter erreichten – William Beverley, Harriet , Madison und Eston Hemings – identifizierten sich alle außer Madison Hemings schließlich als weiß und lebten als Erwachsene in weißen Gemeinden. Unter dem Virginia-Gesetz des partus sequitur ventrem , weil Sally Hemings eine Sklavin war, wurden ihre Kinder ebenfalls versklavt geboren. Aber die Kinder waren sieben Achtel Europäer, ein Achtel Afrikaner. Wenn sie frei wären, wären sie in Virginia zu dieser Zeit legal als weiß angesehen worden.

Kontroverse

Vorzeitige Ansprüche

Karikatur von Thomas Jefferson und Sally Hemings , ca.1804, James Akin (American Antiquarian Society) zugeschrieben

Im Jahre 1802 der Journalist James T. Callender , einen Termin zu einer, nachdem er sich geweigert Post Position von Jefferson und Ausgeben versteckte Drohungen von „Folgen“ berichtet , dass Jefferson mehrere Kinder mit einem Sklaven gezeugt hatte Konkubine namens Sally. Seine Familie wies die Vorwürfe zurück. Andere haben den Anspruch privat oder öffentlich geltend gemacht. Elijah Fletcher , der Schulleiter der New Glasgow Academy ( Amherst County, Virginia ) besuchte Jefferson 1811 und schrieb in sein Tagebuch:

Die Geschichte des schwarzen Sal ist keine Farce – Dass er mit ihr zusammenlebt und eine Reihe von Kindern von ihr hat, ist eine heilige Wahrheit – und das Schlimmste daran ist, dass er dieselben Kinder als Sklaven hält – ein unnatürliches Verbrechen, das in diesen Gegenden sehr verbreitet ist .

Jefferson machte keinen öffentlichen Kommentar zu dieser Angelegenheit, obwohl die meisten Historiker sein Anschreiben aus dem Jahr 1805 an den Marineminister Robert Smith als Dementi interpretieren, das auf eine ausführlichere Antwort anspielt, die verloren gegangen ist.

Die Jefferson-Wayles-Nachkommen und die meisten Historiker leugneten fast 200 Jahre lang, dass er der Vater von Hemings' Kindern war. Seit Mitte des 20. Jahrhunderts wurde diese Leugnung in Frage gestellt, da Historiker einige der Beweise erneut untersuchten und dachten, sie anders zu interpretieren. Seit dem späten 20. Jahrhundert gibt es Meinungsverschiedenheiten darüber, wie historische Beweise zu diesem Thema zu interpretieren sind. Laut einem Brief des Jefferson-Biographen Henry S. Randall aus dem Jahr 1868 an den Historiker James Parton sagte Jeffersons Enkel Thomas Jefferson Randolph , dass Jeffersons überlebende Tochter Martha auf ihrem Sterbebett erklärte, Jefferson sei 15 Monate lang von Monticello weg gewesen, bevor einer von Hemings' Kinder geboren wurden, konnte also nicht der Vater sein. Aber der Historiker Dumas Malone dokumentierte später, dass Jefferson neun Monate vor der Geburt jedes der Kinder von Hemings in Monticello war.

Randolph sagte auch:

[S]he [Hemings] hatte Kinder, die Mr. Jefferson so ähnlich waren, dass es klar war, dass sie sein Blut in ihren Adern hatten ... Er [Randolph] sagte in einem Fall, ein Gentleman, der mit Mr. Jefferson speist, sah so aus erschrocken, als er seinen Blick von letzterem zu dem Diener hinter ihm hob, war seine Entdeckung der Ähnlichkeit für alle vollkommen offensichtlich.

Randolph erzählte Randall, dass der verstorbene Peter Carr , Jeffersons Neffe von seiner Schwester und damals ein verheirateter Mann, Hemings' Kinder gezeugt hatte, als Erklärung für die "erschreckende" Ähnlichkeit, die jeder Besucher von Monticello sehen konnte. Laut Rechtsprofessorin Annette Gordon-Reed verletzte er mit dieser Tat ein starkes soziales Tabu gegen die Nennung eines weißen Mannes als Vater von Sklavenkindern, um die starke körperliche Ähnlichkeit zu erklären, die Besucher sehen. Sie schlug vor, dass er dies nur aus zwingenderen Gründen getan hätte, um seinen Großvater zu schützen.

Wegen der gesellschaftlichen Tabus zu diesem Thema bat Randolph und Randall stimmte zu, Hemings und ihre Kinder in Randalls dreibändiger Biographie Life of Thomas Jefferson (1858) nicht zu erwähnen . Aber Randall gab die mündliche Überlieferung von Randolph in einem Brief an den Historiker James Parton weiter . Er deutete auch an, dass er persönlich Aufzeichnungen gesehen hatte, die dies belegen – aber es wurden keine solchen Aufzeichnungen gefunden. Randalls Brief von 1868, der Randolphs Familienbericht über die Vaterschaft von Peter Carr bezog, war eine "Säule" der Behauptungen späterer Historiker, dass Carr der Vater von Hemings' Kindern war und Jefferson nicht.

Behauptungen von Madison Hemings

19. Dezember 1845 Artikel in The Liberator , der über fehlende Rechte für Eston oder Madison in Ohio berichtet

Im November 1845 berichteten Zeitungen aus Ohio, dass einer von Jeffersons Söhnen von Sally Hemings, der in einem zentralen Bezirk von Ohio lebte, aufgrund der Gesetze von Ohio in Bezug auf seine Rasse nicht abstimmen oder vor Gericht aussagen durfte. Die Geschichte wurde anschließend in der Zeitung The Liberator von William Lloyd Garrison veröffentlicht .

Am 7. Juli 1870 vermerkte William Weaver , der Volkszählungsbeamte aus Chillicothe, Ohio , in seinem offiziellen Volkszählungsbuch neben dem Eintrag für "Hemmings, Madison" die Aufzeichnung "Dieser Mann ist der Sohn von Thomas Jefferson".

Im Jahr 1873 erhielt das Thema erneute, breite Aufmerksamkeit, nachdem ein Interview mit Madison Hemings veröffentlicht wurde , der behauptete, Jefferson sei sein Vater. Er wurde über sein Leben als Sklave in Monticello interviewt und sein Bericht wurde in einer Zeitung in Ohio veröffentlicht. Im Alter von 68 Jahren behauptete Hemings Jefferson als seinen Vater und den seiner Geschwister. Er sagte, als Jefferson und Sally Hemings noch in Paris waren, wurde sie mit seinem Kind schwanger. Sklaven konnten in Frankreich für ihre Freiheit ersuchen, und Hemings widersprach zunächst, als Jefferson sie bat, mit ihm nach Virginia zurückzukehren. Basierend auf Jeffersons Versprechen, ihre Kinder zu befreien, wenn sie volljährig werden, kehrte sie mit ihm aus Frankreich in die Vereinigten Staaten zurück. Israel Jefferson , ebenfalls ein ehemaliger Sklave von Monticello, bestätigte die Darstellung von Jeffersons Vaterschaft der Kinder von Hemings in seinem eigenen Interview, das in diesem Jahr von derselben Zeitung in Ohio veröffentlicht wurde. Kritiker griffen den Zeitungsbericht als politisch motiviert und die ehemaligen Sklaven als Irrtum oder Schlimmeres an.

1874 veröffentlichte James Parton seine Biographie über Jefferson, in der er den Inhalt der Memoiren von Madison Hemings auf die politischen Motive eines Journalisten zurückführte, der ihn interviewte. Er und andere Kritiker lehnten Madisons Memoiren im Wesentlichen ab, während sie ihm eine Reihe negativer Motive für das Erzählen seiner Geschichte zuschrieben. In seiner Arbeit wiederholte Parton die mündliche Geschichte der Familie Jefferson über eine Carr-Vaterschaft und die Behauptung, dass Jefferson während der Empfängniszeit eines der Kinder von Hemings abwesend war.

Moderne Historiker

Nachfolgende Historiker des 20. Jahrhunderts, wie Merrill Peterson und Douglass Adair , verließen sich auf Partons Buch, da es sich auf die Kontroverse bezog. Im Gegenzug übernahm Dumas Malone ihre Position. In den 1970er Jahren veröffentlichte Malone als Teil seiner sechsbändigen Biographie über Jefferson als erster einen Brief von Ellen Randolph Coolidge, Randolphs Schwester, der die Vaterschaftsgeschichte von Carr bereicherte. Aber sie behauptete, dass der verstorbene Samuel Carr, der Bruder von Peter und durch seine Schwester auch ein Neffe von Jefferson, Hemings' Kinder gezeugt hatte. Wie Peter war Samuel verheiratet, als Hemings' Kinder geboren wurden. Keiner der Randolphs nannte Jeffersons Neffen als mutmaßliche Väter von Hemings' Kindern, bis die Männer gestorben waren.

Die oben im 20. Jahrhundert Historiker und andere große Biographen des späten 20. Jahrhunderts, wie Joseph Ellis und Andrew Burstein „ verteidigten“ Jefferson basierend auf der Jefferson / Randolph Familie Zeugnis: sagen , dass er bei der Vorstellung von einem Hemings Kind abwesend war, und die Familie identifizierte Peter oder Samuel Carr als Vater(e) von Hemings' Kindern. Außerdem schlossen die Historiker aus ihren Interpretationen von Jeffersons Persönlichkeit und Ansichten, dass er eine solche Beziehung nicht gehabt hätte. Sie stellten fest, dass er in seinen Schriften Antipathie gegen Schwarze und Rassenmischung zum Ausdruck gebracht hatte und dass er einen "hohen" moralischen Charakter hatte.

Die Manuskripte für Thomas Jeffersons Farm Books wurden 1953 wiederentdeckt und veröffentlicht, herausgegeben von Edwin M. Betts. Sie lieferten umfangreiche Daten über Sklaven und Sklavengeburten, einschließlich aller Kinder von Sally Hemings, und wurden von Forschern ausgiebig verwendet.

Black Oral History bewahrte die Darstellung der Jefferson-Hemings-Beziehung und den Platz der Afroamerikaner im Zentrum der Geschichte der Vereinigten Staaten. Schwarze Historiker begannen, Material über die gemischtrassigen Hemings-Nachkommen zu veröffentlichen. Lerone Bennett untersuchte in seinem Artikel "Thomas Jefferson's Negro Grandchildren", der im November 1954 in Ebony veröffentlicht wurde , das gegenwärtige Leben von Personen, die behaupten, aus dieser Verbindung abzustammen.

1961 veröffentlichte die Historikerin Pearl M. Graham im Journal of Negro History einen Artikel über Jefferson und Hemings. Es basierte auf Material aus den Farm Books sowie einer detaillierten Zeitleiste von Jeffersons Aktivitäten, die der Historiker Dumas Malone in seiner umfangreichen Biografie entwickelt hat. Dieser wurde ab den 1940er Jahren in mehreren Bänden veröffentlicht. Graham bemerkte, dass Hemings ihre Kinder nur empfing, als Jefferson in Monticello wohnte, während einer Zeit, in der er häufig reiste und längere Zeit weg war. Graham lieferte auch biografische Informationen über Sallys Kinder; sie unterstützte Konten, dass Hemings und Jefferson mehrere Kinder zusammen hatten.

1972 veröffentlichte Fawn M. Brodie "The Great Jefferson Taboo" im American Heritage Magazin. Sie sprach die Gerüchte über Jeffersons Beziehung zu Sally Hemings, seiner Quadroon- Sklavin, an, führte umfangreiche Nachforschungen durch und kam zu dem Schluss, dass sie eine lange Beziehung hatten. In Erwartung einer "unvermeidlichen Kontroverse" brach das Magazin mit seiner üblichen Praxis und veröffentlichte Brodies umfangreiche Fußnoten zu ihrem Artikel.

Beweis

1953 wurde Thomas Jeffersons Farm Book in einer bearbeiteten Version veröffentlicht, nachdem es wiederentdeckt worden war. Seine Aufzeichnungen über Geburten, Todesfälle, Käufe und Verkäufe von Sklaven und andere Informationen haben den Forschern beträchtliche Daten über das Leben der Sklaven in Monticello geliefert, einschließlich der Geburten aller bekannten Kinder von Sally Hemings.

Dumas Malone dokumentierte Jeffersons Aktivitäten und Aufenthalte im Laufe der Jahre. Seine Dokumentation in seiner mehrbändigen Biographie (veröffentlicht 1948–1981) lieferte die Details, die Pearl Graham analysierte, um zu zeigen, dass Jefferson in Monticello war, um jedes der Kinder von Hemings zu empfangen. Sie wurde nie schwanger, wenn er nicht da war. Martha Randolph, Jeffersons Tochter mit Martha Wayles Jefferson, hatte am Sterbebett behauptet, Jefferson sei 15 Monate lang weg gewesen, während der eines der Hemings-Kinder gezeugt wurde. Gordon-Reed zeigt, dass diese Behauptung von Malones Dokumentation nicht unterstützt wird; Jefferson war zum Zeitpunkt der Empfängnis jedes Kindes in Monticello.

Im Jahr 1968 sagte der Historiker Winthrop Jordan , dass Jefferson "neun Monate vor jeder Geburt" von Hemings' Kindern in Monticello war, während einer 13-jährigen Zeit, in der er oft monatelang weg war. Er räumte ein, dass die Beziehung möglich sei. Fawn Brodie verwendete diese Informationen auch in ihrer Biographie von Jefferson, was zu ihrer Schlussfolgerung beitrug, dass er Hemings' Kinder gezeugt hatte. Die Quelle für die Geburtsdaten der Kinder ist Jeffersons Farm Book.

Im Jahr 2000 kam eine statistische Analyse der Empfängnisdaten und der Aufenthalte von Jefferson zu dem Schluss, dass er mit einer Wahrscheinlichkeit von 99 Prozent der Vater ihrer Kinder war und dass es nur eine Wahrscheinlichkeit von 1 Prozent gab, dass er nicht der Vater aller ihrer Kinder war. Diese Analyse, die allgemein als Monte-Carlo-Simulation bezeichnet wird , wurde von Fraser D. Neiman, dem Leiter der Archäologie in Monticello, durchgeführt. Im Jahr 2001 kritisierte der Scholars Commission Report der Thomas Jefferson Heritage Society die Studie, da Neiman die Möglichkeit mehrerer Väter nicht berücksichtigt habe.

Die Hemings-Kinder wurden nach Personen in der Familie Randolph-Jefferson oder die Jefferson wichtig waren, und nicht nach Personen in der Familie Hemings benannt. Wenn gemischtrassige Kinder vom Meister gezeugt wurden, wurden sie häufig nach Personen aus seiner Familie benannt. Jefferson schenkte der Familie Hemings eine besondere Behandlung: Die drei Jungen hatten in jungen Jahren sehr leichte Haushaltspflichten. Im erwerbsfähigen Alter wurden sie jeweils bei dem Tischlermeister des Gutes, dem begabtesten Handwerker, der auch ihr Onkel war, in die Lehre gegangen. Dies würde ihnen Fähigkeiten vermitteln, um als freie Erwachsene einen guten Lebensunterhalt zu verdienen.

Laut Annette Gordon-Reed ist die Behandlung von Sally Hemings Kindern durch Thomas Jefferson ein guter Hinweis darauf, dass er die Kinder gezeugt haben könnte. Harriet Hemings begann erst mit 14 Jahren als Weberin zu arbeiten. Viele von Jeffersons Sklaven hätten mit zehn angefangen. Ein weiteres Beispiel ist, dass Madison Hemings im Gegensatz zu anderen Sklaven erklärte, dass sie mit Sally Besorgungen machen würden, bis sie zur Arbeit gebracht würden. Dies war sehr ungewöhnlich.

Am wichtigsten ist, dass Gordon-Reed feststellt, dass Jefferson alle Hemings-Kinder befreit hat. Ihre Familie war die einzige Sklavenfamilie, die von Monticello befreit wurde; Sie waren die einzigen Sklaven, die in ihrer Jugend und als sie volljährig wurden, befreit, und Harriet Hemings war die einzige Sklavin, die er jemals befreite. Er erlaubte Beverley (männlich) und Harriet 1822 im Alter von 23 und 21 Jahren zu „entkommen“, obwohl Jefferson bereits finanzielle Probleme hatte und bei seinem Tod 100.000 US-Dollar (2.287.353 US-Dollar im Jahr 2020) Schulden hätte. Er gab seinem Aufseher Geld, um es Harriet für ihre Reise zu geben. Jefferson vermied auf diese Weise die Öffentlichkeit, aber der Adel bemerkte damals die Abwesenheit der Hemings; Monticello-Aufseher Edmund Bacon bemerkte in seinen Memoiren (veröffentlicht nach Jeffersons Tod), dass die Leute über Harriets Abreise sprachen und sagten, sie sei Jeffersons Tochter.

In seinem Testament von 1826 befreite Jefferson die jüngeren Brüder Madison und Eston Hemings, die sich dem 21. (Eine solche gesetzgeberische Genehmigung war durch Gesetze in Bezug auf Freilassung und freie Schwarze erforderlich.) Jefferson befreite auch drei ältere Männer aus der erweiterten Familie Elizabeth Hemings ; sie hatten ihm jahrzehntelang gedient. Sein Testament verlangte auch, dass sie im Staat bleiben dürfen. Jeffersons Tochter Martha Randolph gab Sally Hemings "ihre Zeit" nach Jeffersons Tod, eine informelle Freiheit, und die ehemalige Sklavin lebte fast ein Jahrzehnt vor ihrem Tod mit ihren beiden jüngeren Söhnen Madison und Eston im nahe gelegenen Charlottesville .

1998 DNA-Studie

Nach einem ersten Bericht über die Ergebnisse einer DNA-Studie aus dem Jahr 1998, in der das Y-Chromosom direkter männlicher Nachkommen von Eston Hemings getestet wurde, und anderen verwandten Tests besteht eine hohe Wahrscheinlichkeit, dass Thomas Jefferson der biologische Vater von Eston Hemings war. mit einer fast perfekten Übereinstimmung zwischen der DNA von Jeffersons Onkel väterlicherseits und den Nachkommen von Eston Hemings. Diese anfänglichen Behauptungen wurden später vom leitenden Forscher in dem Fall relativiert, indem er anerkannte, dass die DNA mit der Vaterschaft einiger von Jeffersons Verwandten vereinbar war und dass sie nicht mit der Vaterschaft eines der Carr-Brüder vereinbar war.

Im Bericht der Monticello-Kommission zur Vaterschaftsfrage empfahl Dr. David Page, einer der wissenschaftlichen Fallgutachter des Ausschusses, dass vor zweihundert Jahren zusätzliche Untersuchungen zur "lokalen Bevölkerungsstruktur um Monticello in Bezug auf das Y-Chromosom, " bevor Sie die Möglichkeit der Vaterschaft eines der anderen 7 potenziellen Vaterschaftsanwärter vollständig ausschließen.

Historischer Konsens

Da der Nachkomme von Eston Hemings im Einklang mit der männlichen Linie von Jefferson und inkonsistent mit der männlichen Linie von Carr gefunden wurde , sagten früher skeptische Biographen wie Joseph Ellis und Andrew Burstein öffentlich, sie hätten ihre Meinung geändert und kamen zu dem Schluss, dass Jefferson Hemings Kinder gezeugt hatte. Wie Burstein 2005 sagte,

[D]ie weißen Jefferson-Nachkommen, die Mitte des 19. Jahrhunderts die Familienverleugnung begründeten, legten die Verantwortung für die Vaterschaft auf zwei Jefferson-Neffen (Kinder von Jeffersons Schwester), deren DNA nicht übereinstimmte. Soweit sich das rekonstruieren lässt, gibt es außer dem Präsidenten keinen Jeffersons, der so viel physischen Zugang zu Sally Hemings hatte wie er.

Im Jahr 2000 veröffentlichte die Thomas Jefferson Foundation , die Monticello betreibt, einen Bericht über ihre eigenen Untersuchungen, der mit der Anerkennung der Vaterschaft von Jefferson endete. Dr. Daniel P. Jordan, Präsident der Stiftung, verpflichtete sich damals, "die Schlussfolgerungen des Berichts in Monticellos Training, Interpretation und Veröffentlichungen zu integrieren". Dazu gehörten neue Artikel und Monographien über die Nachkommen der Hemings, die die neuen Beweise widerspiegeln, sowie Bücher über die interrassischen Gemeinschaften von Monticello und Charlottesville. Neue Exponate in Monticello zeigen Jefferson als den Vater der Sally Hemings-Kinder. Im Jahr 2010 stellte die Monticello-Website den neuen Konsens fest, der in den zehn Jahren seit diesen großen Studien über Jeffersons Vaterschaft der Kinder von Hemings entstanden ist.

In der Ausgabe Januar 2000 die William und Mary Quarterly veröffentlicht Forum: Thomas Jefferson und Sally Hemings Redux, insgesamt sieben Artikel in Anbetracht der veränderten Konsens und die Entwicklung neuer Blick auf Jefferson. Ein Artikel enthielt die Ergebnisse einer Analyse von Fraser D. Neiman, der die statistische Signifikanz der Beziehung zwischen Jeffersons dokumentierten Aufenthalten in Monticello und Hemings Vorstellungen untersuchte. Er kam zu dem Schluss, dass Jefferson mit einer Wahrscheinlichkeit von 99 Prozent der Vater von Hemings' Kindern war.

Im Mai 2000 PBS Frontline produziert, Jefferson Blut, ein Programm über die mit dem DNA - Test und historischen Kontroverse Fragen. In seiner Übersicht heißt es:

Mehr als 20 Jahre nachdem CBS-Führungskräfte von Jefferson-Historikern unter Druck gesetzt wurden, Pläne für eine Miniserie über Jefferson und Hemings fallen zu lassen, strahlt das Netzwerk Sally Hemings: An American Scandal aus. Obwohl viele mit der Darstellung von Hemings als unrealistisch modern und heroisch stritten, stellte kein bedeutender Historiker die Prämisse der Serie in Frage, dass Hemings und Jefferson eine 38-jährige Beziehung hatten, die Kinder hervorbrachte.

Im Herbst 2001 veröffentlichte die National Genealogical Society eine Sonderausgabe ihrer vierteljährlichen Ausgabe, die der Jefferson-Hemings-Kontroverse gewidmet war. In mehreren Artikeln kamen seine Spezialisten zu dem Schluss, dass, wie die Genealogin Helen M. Leary schrieb, die "Beweiskette": historische, genealogische und DNA die Schlussfolgerung unterstützte, dass Thomas Jefferson der Vater aller Kinder von Hemings war.

Abweichende Ansichten

1999 gab die Thomas Jefferson Heritage Society (TJHS) einen eigenen Bericht in Auftrag. Sein Gründer und emeritierter Direktor Herbert Barger, ein Familienhistoriker, hatte Eugene Foster dabei geholfen, Nachkommen der männlichen Jefferson-Linie Woodsons und Carrs für die DNA-Studie zu finden. Foster sagte später, Barger sei "fantastisch" und "von immenser Hilfe für mich". Zur TJHS Scholars Commission gehörten unter anderem Lance Banning , Robert F. Turner und Paul Rahe. 2001 veröffentlichte die Gruppe ihren Bericht, in dem die Mehrheit zu dem Schluss kam, dass es keine ausreichenden Beweise dafür gebe, dass Jefferson der Vater von Hemings' Kindern war. Der Bericht stellt fest, dass vernünftige Leute anderer Meinung sind, aber die meisten Schlussfolgerungen der Autoren reichen von ernsthafter Skepsis gegenüber der Anklage bis hin zu der Überzeugung, dass sie mit ziemlicher Sicherheit falsch ist. Ihr Bericht deutete darauf hin, dass sein jüngerer Bruder Randolph Jefferson oder einer seiner Söhne der Vater war und dass Hemings möglicherweise mehrere Partner hatte. Sie betonten, dass mehr als 20 Jefferson-Männer in Virginia lebten, acht im Umkreis von 20 Meilen von Monticello. In ihrer Zusammenfassung des Berichts heißt es weiter: "Die wichtigsten Ergebnisse der DNA-Tests waren möglicherweise die Feststellung, dass Thomas Woodson, der lange Zeit von vielen als der Tom bezeichnet wurde, der von James Callender im Jahr 1802 als von Sally Hemings in Paris gezeugt wurde", , und eine starke körperliche Ähnlichkeit mit dem Präsidenten kann nicht der Sohn von Thomas Jefferson gewesen sein. Nachfolgende DNA-Tests von Nachkommen eines dritten Woodson-Sohns bestätigten die früheren Ergebnisse. Die meisten von uns glauben, dass dies die verbleibende Glaubwürdigkeit des Originals weit untergräbt Anschuldigungen des Anrufers." Paul Rahe veröffentlichte eine Minderheitenansicht und sagte, er halte Jeffersons Vaterschaft von Eston Hemings für wahrscheinlicher als nicht.

Aber der Monticello Jefferson-Hemings-Bericht, der Randolph Jefferson als Kandidaten untersuchte, stellte fest, dass er nur vier aufgezeichnete Besuche in Monticello machte (im September 1802, September 1805, Mai 1808 und irgendwann 1814), und keiner stimmte mit möglichen Daten von Sally überein Hemings' Vorstellungen. Im August 1807, einer wahrscheinlichen Empfängniszeit für Eston Hemings, schrieb Thomas Jefferson an seinen Bruder über einen Besuch, aber es gibt keine Beweise dafür, dass der jüngere Mann ankam. Ebenso erscheint keine Dokumentation eines Randolph-Besuchs zum wahrscheinlichen Zeitpunkt der Empfängnis für Madison Hemings.

John H. Works, Jr., ein Nachkomme von Jefferson-Wayles und ehemaliger Präsident der Monticello Association , einer Gesellschaft der Jefferson-Abstammung, schrieb, dass DNA-Tests darauf hindeuteten, dass jeder von acht Jeffersons der Vater von Eston gewesen sein könnte. Das Team war zu dem Schluss gekommen, dass Jeffersons Vaterschaft die einfachste Erklärung war und mit historischen Beweisen übereinstimmte, aber die DNA-Studie konnte Thomas Jefferson nicht ausschließlich von anderen Jefferson-Männchen identifizieren, da keine Probe seiner DNA verfügbar war.

Im Herbst 2001 kritisierten Artikel in der National Genealogical Society Quarterly den Bericht der TJHS Scholars Commission wegen mangelnder Gelehrsamkeit und Versäumnis, anerkannten historischen Analysemethoden zu folgen oder den Beweisen genügend Gewicht zu geben. Im selben Jahr schrieb der Historiker Alexander Boulton, dass Randolph Jefferson vor der DNA-Studie 1998 von Historikern nie ernsthaft als Kandidat vorgeschlagen worden war. Er stellte fest, dass „frühere Aussagen zugestimmt hatten“, dass Hemings nur einen Vater für ihre Kinder hatte, und kritisierte die Idee, dass sie mehrere Partner für ihre Kinder hatte. Jeanette Daniels, Marietta Glauser, Diana Harvey und Carol Hubbell Ouellette führten Nachforschungen durch und kamen 2003 zu dem Schluss, dass Randolph Jefferson ein seltener Besucher von Monticello war.

Verein Monticello

Im Jahr 1999 lud Lucian Truscott IV , ein Nachkomme von Wayles-Jefferson und Mitglied der Monticello Association, der Jefferson Lineage Society, Hemings' Nachkommen zum diesjährigen Jahrestreffen ein. Die Vereinigung beschloss, einen eigenen Bericht in Auftrag zu geben, um festzustellen, ob sie Hemings' Nachkommen in die Lineage Society aufnehmen würde (genannt MAC-Bericht oder Membership Advisory Committee Report). Der Bericht sollte feststellen, ob die Nachkommen der Hemings die Anforderungen der Gesellschaft an die Dokumentation der Abstammung erfüllen konnten. Der Bericht von 2002 an die Monticello Association kam zu dem Schluss, dass die Beweise nicht ausreichten, um Jeffersons Vaterschaft festzustellen. Die Mehrheit der Mitglieder stimmte gegen die Aufnahme der Hemings-Nachkommen als Mitglieder der Gruppe.

Truscott bemerkte in der Zeitschrift American Heritage , dass die Vereinigung vor der Veröffentlichung der Ergebnisse der DNA-Studie im Jahr 1998 keine so strengen Dokumentationsstandards hatte. Er überprüfte die früheren Mitgliedschaftsregeln und stellte Folgendes fest:

ARTIKEL III — Mitgliedschaft . . . Jeder direkte Nachkomme von Thomas Jefferson, der die Mitgliedschaft beantragt und jährlich die in der Satzung dieser Vereinigung festgelegten Beiträge entrichtet, soll ein ordentliches Mitglied der Vereinigung sein. . . ." Nur diese 33 der 93 Wörter in diesem Abschnitt des Artikels befassen sich mit den Mitgliedschaftskriterien; der Rest des Absatzes befasste sich hauptsächlich mit der Zahlung von Beiträgen.

Monticello-Gemeinde

Colonel John Wayles Jefferson , Sohn von Eston Hemings und allgemein als Enkel von Thomas Jefferson angesehen

Im Jahr 2010, Shay Banks-Young und Julia Jefferson Westerinen (abstammen von Sally Hemings' Söhnen Madison bzw. Eston; sie identifizieren sich als Afroamerikaner und Weiß) und David Works (Bruder von John H. Works, Jr Martha Wayles) wurden mit dem internationalen Preis „Search for Common Ground“ für „ihre Arbeit zur Überbrückung der Spaltung innerhalb ihrer Familie und zur Heilung des Erbes der Sklaverei“ geehrt. Die drei haben in zahlreichen Auftritten im ganzen Land über Rasse und ihre Großfamilie gesprochen. Nachdem sie 2003 ein Wiedersehen beider Seiten der Jefferson-Familie in Monticello organisiert hatten, organisierten sie "The Monticello Community", für die Nachkommen aller, die zu Jeffersons Lebzeiten dort lebten und arbeiteten. Im Juli 2007 brachte das dreitägige Monticello Community Gathering die Nachkommen vieler Menschen zusammen, die auf der Plantage gearbeitet hatten, mit Bildungsveranstaltungen, Führungen durch Monticello und Charlottesville und anderen Aktivitäten.

Shay Banks-Young, ein Nachkomme von Madison Hemings, war mit einer Familientradition von Jefferson aufgewachsen. David Works hatte sich ursprünglich gegen die neuen DNA-Beweise gewehrt, aber nachdem er die in Auftrag gegebenen Berichte gelesen hatte, war er von Jeffersons Vaterschaft überzeugt. Julia Jefferson Westerinen stammt von Eston Hemings ab. Nachdem Hemings 1852 mit seiner Familie nach Madison, Wisconsin , umgezogen war , nahmen sie den Nachnamen Jefferson an und traten in die weiße Gemeinschaft ein. Seine Nachkommen heirateten und identifizierten sich fortan als weiß.

In den 1940er Jahren änderten Julias Vater und seine Brüder die mündliche Tradition der Familie und erzählten ihren Kindern, dass sie von einem Onkel von Jefferson abstammen, da sie versuchten, sie vor möglicher Rassendiskriminierung im Zusammenhang mit ihrer Abstammung von Sally Hemings zu schützen. In den 1970er Jahren las ein Cousin Fawn McKay Brodies Biografie über Jefferson und erkannte Eston Hemings Namen aus Familiengeschichten. Sie kontaktierte Brodie und erfuhr die Wahrheit über ihre Abstammung. Ihre Familie wurde später kontaktiert, um einen männlichen Nachkommen für den DNA-Test 1998 zu rekrutieren. Julias Bruder, John Weeks Jefferson, war der Nachkomme der Eston Hemings, dessen DNA mit der der männlichen Jefferson-Linie übereinstimmte.

Stipendium wechseln

In seinem letzten Buch vor der Veröffentlichung der DNA-Testergebnisse schrieb Andrew Burstein, Jefferson könne nicht der Vater von Hemings' Kindern gewesen sein. Seitdem veröffentlichte er Jeffersons Secrets: Death and Desire in Monticello (2005), in dem er zu dem Schluss kam, dass Jefferson eine langfristige sexuelle Beziehung mit Sally Hemings hatte.

Burstein sagte in einem Interview über sein Buch von 2005:

Auf Jeffersons abgelegenem Berggipfel fand Sex als Teil einer Hierarchie statt, die alle Beteiligten verstanden. Jefferson und seine Klasse teilten unser derzeitiges Verständnis von Sexualmoral nicht. Sally Hemings war seine Dienerin und hatte wenig Macht. Sie war wirtschaftlich abhängig, was jedoch nicht bedeutet, dass ihre Gefühle irrelevant waren. Aber es bedeutet, dass er außergewöhnliche Macht hatte, und sie sehr wenig, und so hatte sie als seine Konkubine wahrscheinlich die Beziehung ihrer Mutter zu Jeffersons Schwiegervater nachgebildet; denn sie war in der Tat die Halbschwester von Jeffersons verstorbener Frau, und ich habe die Familie Hemings als eine parallele, untergeordnete Familie zu den rein weißen Jeffersons beschrieben.

2005 veröffentlichte Christopher Hitchens eine neue Biografie von Jefferson, den er immer bewundert und gelobt hatte. Während er dieses Lob fortsetzte, bewertete er den Präsidenten und seine Ansichten. In einem Interview mit NPR über das Buch diskutierte Hitchens Jeffersons pessimistische Ansichten über die Möglichkeit der Koexistenz von Weißen und Schwarzen in den Vereinigten Staaten. Er sagte,

Hinzu kommt natürlich die Tatsache, dass er eine sehr lange Liebesbeziehung mit einer Frau hatte, die ihm gehörte, die er von seinem Schwiegervater, der Halbschwester seiner Frau war, geerbt hatte und mit ihr mehrere Kinder zeugte. deren Nachkommen überwiegend auf der weißen Seite der Farblinie aufgewachsen sind. Auf seltsame Weise widerlegt sein eigenes Erbe also seine eigene Überzeugung, dass es keine Koexistenz zwischen schwarzen und weißen Amerikanern geben kann.

In ihrem mit dem Pulitzer-Preis ausgezeichneten The Hemingses of Monticello: An American Family (2008) erzählt Annette Gordon-Reed die Geschichte und Biografie von vier Generationen der versklavten Hemings-Familie und konzentriert sich dabei auf ihre afrikanischen und Virginia-Ursprünge und ihre Beziehungen zu den Jefferson-Wayles Familien, bis zum Tod von Thomas Jefferson im Jahr 1826. Sie spricht über Jeffersons komplexe Beziehungen als Herr der Familie, Sally Hemings' Partnerin und Vater ihrer Kinder.

Gordon-Reed wird bei Vorträgen häufig nach der emotionalen Beziehung zwischen Jefferson und Hemings gefragt. Sie schreibt: "In allen Orten, die ich besucht habe, von Houston bis Stockholm, stellt sich immer eine Frage: Haben sie sich geliebt?" Die Frage wirft viele heikle Fragen im Zusammenhang mit einer Meister-Sklave-Beziehung auf. "Vergewaltigung und die damit verbundene Bedrohung haben das Leben unzähliger versklavter Frauen zerstört", stellt sie fest. "Gleichzeitig haben einige schwarze Frauen und weiße Männer ganz andere Bindungen geknüpft als die, die aus sexueller Nötigung resultieren."

Im Jahr 2012 arbeiteten die Thomas Jefferson Foundation (die Monticello als Hausmuseum und Archiv betrieb) und die Smithsonian Institution an einer großen Ausstellung im National Museum of American History , Slavery at Jeffersons Monticello: The Paradox of Liberty (Januar–Oktober 2012 .). ). Als "bahnbrechende Ausstellung" beschrieben, war es die erste in der National Mall, die Jefferson als Sklavenhalter und das Familienleben der Sklaven in Monticello ansprach. Mitglieder und Nachkommen von sechs Familien, darunter die Hemings, wurden dokumentiert und die Stärke der versklavten Familien gezeigt. Die Ausstellung stellte auch fest, dass "Beweise die Schlussfolgerung stark unterstützen, dass Jefferson der Vater von Sally Hemings' Kindern war." Mehr als eine Million Besucher sahen die Ausstellung. Nach dem Lauf in Washington tourte die Ausstellung durch die USA und fand in Museen in Atlanta , St. Louis und anderen Orten statt. Sowohl der United States National Park Service als auch das Miller Center of Public Affairs der University of Virginia weisen in ihren Online-Biografien darauf hin, dass Jeffersons Vaterschaft der Kinder von Hemings weithin akzeptiert wird.

Darstellung in Medien

1979 veröffentlichte Barbara Chase-Riboud einen Roman über Hemings, der ihr eine Stimme gab und sie sowohl als unabhängige Frau als auch als Jeffersons Konkubine darstellte. Jefferson-Historikern gelang es, einen geplanten CBS- Fernsehfilm nach diesem Roman zu unterdrücken . 1995 wurde der Film Jefferson in Paris veröffentlicht, der eine Beziehung zwischen Jefferson und Hemings porträtierte. CBS strahlte den Fernsehfilm Sally Hemings: An American Scandal (1999) aus, der auch diese Beziehung porträtiert; es wurde von keinem bedeutenden Historiker in Frage gestellt.

Während Historiker das Thema diskutiert haben, haben sich zahlreiche Künstler, Schriftsteller und Dichter mit der Bedeutung von Jeffersons Vaterschaft in der amerikanischen Geschichte auseinandergesetzt, wie in dieser Auswahl aus einer Liste von Ressourcen, die in einem Studentenprojekt der Lehigh University von "History on Trial" aufgeführt sind: The Jefferson -Hemings-Kontroverse :

  • Bolcom, William , Komponist. Aus dem Tagebuch von Sally Hemings . Perf: Alyson Cambridge, Lydia Brown. Audio-CD. White Pine Music, 2010. Textvertonung von Sandra Seaton (18 Stück)
  • Hartz, Jill. Standort Jefferson: Zeitgenössische Künstler interpretieren Thomas Jeffersons Vermächtnis . Charlottesville: U of Virginia P, 2003. Die Aufzeichnung einer Ausstellung des University of Virginia Art Museum, Hindsight/Fore-sight: Art for the New Millennium (2000), in der Performancearbeiten wie Todd Murphys "Monument to Sally Hemings" (auf dem Cover) waren ortsspezifisch. Ein Kapitel ist "Thomas Jefferson: Race and National Identity" gewidmet.
  • Rückblick/Fore-Site: Art for the New Millennium (2000) , University of Virginia Art Museum, einige Bilder von Installationen
  • Mio, Tina. Halbschwestern (2002 Malerei). Über Martha Jefferson und Sally Hemings schrieb Mion: „Ich habe das Gefühl, dass die wahre Geschichte übersehen wird. Die meisten Leute wissen nicht, dass Sally Marthas Halbschwester war und dass sie nach schriftlichen Berichten wie Martha aussah. Sally zog in die Weißes Haus nach Marthas Tod. Wie seltsam muss es für Jefferson gewesen sein, ständig an seine tote Frau erinnert zu werden."
  • Monteith, Sharon. „ Sally Hemings in Visual Culture: Ein radikaler Akt der Imagination?Sklaverei und Abschaffung 29.2 (2008): 233–46. Untersucht die Darstellung der Jefferson-Hemings-Beziehung in der visuellen Kultur.
  • Park, Gloria Toyun. "Thomas Jefferson." (1998) , Faserszene. In einer öffentlichen Kunstinstallation an der Columbia University platzierte Park Perücken, die sie selbst angefertigt hatte, auf historischen öffentlichen Statuen auf dem Campus. Sie sagte: "Thomas Jefferson trug eine Sklavenhaube und eine Perücke, was auf seine angebliche Beziehung zu seiner vierzigjährigen Sklavengeliebten Sally Hemings anspielte."
  • Saar, Lezley. Harriet Hemings: Sklaventochter von Thomas Jefferson (1999) , All-Art.org
  • Salter, Mary Jo . „The Hand of Jefferson“, in A Phone Call to the Future: New and Selected Poems, New York: Knopf, 2008, S. 124–38. Auszug: "Seine Zeit ist vorbei. / Er wird die Antwort mit ins Grab nehmen / ob er mit seiner Sklavin Kinder gezeugt hat, / Sally Hemings; welche Worte er anbieten wird / sich zudecken in einer Schublade vergraben, / bestimmt für sein Grabstein."
  • Seaton, Sandra. "Aus dem Tagebuch von Sally Hemings" , Michigan Quarterly Review 40.4 (2001). (Siehe oben William Bolcom, der mehrere dieser Texte vertonte.)
  • Taylor, Tess. „Ein Brief an Jefferson aus Monticello“ , Common-Place , Vol. 13 Nr. 4, Poesie. Siehe auch die Anmerkung des Dichters: Research Notes. Taylor ist ein Nachkomme aus der Jefferson-Wayles-Ehe.
  • "Virginia is for Lovers" , The Hook , 19. April 2007. Artikel berichtet über das Committee for Jeffersonian Traditions, eine "neue Geheimgesellschaft" an der University of Virginia, die eine "Tommy Heart Sally"-Kampagne durchführt, um den Schulgründer Thomas Jefferson zu klopfen von seinem Podest zu heben und die Anerkennung seiner afroamerikanischen Sklavin und Geliebten Sally Hemings zu stärken."

Siehe auch

Verweise

Weiterlesen

Externe Links