Jesuitenreduktion - Jesuit reduction

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Die spanische Jesuitenreduktion von São Miguel das Missões in Brasilien

Die Jesuitenreduktionen waren eine Art Siedlung für Indigene, insbesondere in der Region Rio Grande do Sul in Brasilien, Paraguay und im benachbarten Argentinien in Südamerika , die Anfang des 17. Jahrhunderts vom Jesuitenorden gegründet und im 18. Jahrhundert mit dem Verbot aufgelöst wurde des Jesuitenordens in mehreren europäischen Ländern. In der Folge wurde es als Experiment in der " sozialistischen Theokratie " oder als seltenes Beispiel für " gütigen Kolonialismus " bezeichnet.

In ihren neu erworbenen südamerikanischen Herrschaften hatten das spanische und das portugiesische Reich eine Strategie angenommen, um einheimische Bevölkerungsgruppen in Gemeinschaften zu sammeln, die als "indische Reduktionen " ( spanisch : reducciones de indios ) und portugiesisch : "redução" (Plural "reduções") bezeichnet wurden. Ziel der Kürzungen war es, das Christentum und die europäische Kultur zu vermitteln . Sowohl weltliche als auch religiöse Autoritäten schufen "Reduktionen".

Die Reduktionen der Jesuiten waren christliche Missionen, die sich erfolgreich in einem Gebiet an den Grenzen des heutigen Paraguay , Brasiliens und Argentiniens (der dreifachen Frontera ) unter den Guarani- Völkern ausdehnten . Die Ermäßigungen werden oft gemeinsam als Rio de la Plata- Missionen bezeichnet. Die Jesuiten versuchten, einen "Staat innerhalb eines Staates" zu schaffen, in dem die von den Jesuiten geleiteten Ureinwohner der Reduktionen autonom und isoliert von spanischen Kolonisten und der spanischen Herrschaft bleiben würden. Ein Hauptfaktor, der die Eingeborenen zu den Kürzungen anzog, war der Schutz, den sie vor Versklavung und Zwangsarbeit von Encomiendas gewährten .

Unter der Führung sowohl der Jesuiten als auch der einheimischen Caciques erreichten die Reduzierungen ein hohes Maß an Autonomie innerhalb des spanischen Kolonialimperiums . Mit dem Einsatz einheimischer Arbeitskräfte wurden die Reduzierungen wirtschaftlich erfolgreich. Als die Einfälle brasilianischer Bandeirante- Sklavenhändler die Existenz der Reduzierungen bedrohten, wurden indische Milizen aufgestellt, die effektiv gegen die portugiesischen Kolonisten kämpften. Unmittelbar nach der Unterdrückung der Gesellschaft Jesu in mehreren europäischen Ländern, einschließlich Spanien, im Jahr 1767 wurden die Jesuiten auf Befehl des spanischen Königs Karl III . Aus den Guaraní-Missionen (und Amerika) ausgeschlossen . So endete die Ära der paraguayischen Reduktionen. Die Gründe für die Ausweisung bezogen sich mehr auf die Politik in Europa als auf die Aktivitäten der Jesuitenmissionen selbst.

Die Reduktionen der Jesuiten in Rio de la Plata erreichten 1732 in 30 Missionen in Brasilien, Paraguay und Argentinien eine maximale Bevölkerungszahl von 141.182. Die Reduzierung der Jesuitenmissionen von Chiquitos in Ostbolivien erreichte 1766 eine maximale Bevölkerung von 25.000 Einwohnern. Die Reduzierung der Jesuiten in den Llanos de Moxos , ebenfalls in Bolivien, erreichte 1720 eine Bevölkerung von etwa 30.000. In Chiquitos wurde die erste Reduzierung 1691 gegründet und in den Llanos de Moxos im Jahre 1682.

Die Reduktionen der Jesuiten wurden verschwenderisch als "sozialistische Utopie" und "christlich-kommunistische Republik" gelobt und für ihre "starre, strenge und sorgfältige Reglementierung" des Lebens des indischen Volkes kritisiert, das sie mit fester Hand durch Guaraní-Vermittler regierten .

Geschichte

Ein Jesuit im Brasilien des 18. Jahrhunderts

Im 16. Jahrhundert machten sich Priester verschiedener Orden daran , Amerika zu evangelisieren und das Christentum in die indigenen Gemeinschaften zu bringen. Die Kolonialregierungen und Missionare einigten sich auf die Strategie, die oft nomadischen indigenen Bevölkerungsgruppen in größeren Gemeinden zu sammeln, die als Reduktionen bezeichnet werden, um sie effektiver zu regieren, zu besteuern und zu evangelisieren. Reduktionen wurden im Allgemeinen auch als Instrument ausgelegt, um die Indianer dazu zu bringen, europäische Lebensstile und Werte anzunehmen. In Mexiko hieß die Politik congregación und bestand auch aus den Krankenhäusern von Vasco de Quiroga und den Franziskaner- Missionen von Kalifornien . Im portugiesischen Brasilien wurden Reduzierungen als Aldeias bezeichnet . Rechtlich gesehen wurden Inder unter Kolonialherrschaft als Minderjährige eingestuft, in der Tat als Kinder, um von europäischen Missionaren geschützt und zur Erlösung (Bekehrung zum Christentum) geführt zu werden.

Die Jesuiten, die erst 1540 formell gegründet wurden, kamen ab etwa 1570 relativ spät in die Neue Welt, insbesondere im Vergleich zu den Dominikanern und Franziskanern , und mussten daher nach Missionsgebieten an den Grenzen der Kolonialisierung suchen. Die Reduktionen der Jesuiten entstanden im frühen 17. Jahrhundert, als Bischof Lizarraga Missionare für Paraguay bat. 1609 schloss der spanische Gouverneur von Asunción auf Anweisung von Phillip III. Einen Abkommen mit dem Jesuitenprovinzial von Paraguay. Die Jesuiten einigten sich darauf, an strategischen Punkten entlang des Flusses Paraná Weiler zu errichten, die mit Indianern besiedelt waren und eine Trennung von spanischen Städten aufrechterhielten. Die Jesuiten sollten "zehn Jahre lang einen Steuerurlaub genießen", der sich länger erstreckte. Diese Missionsstrategie wurde 150 Jahre lang fortgesetzt, bis die Jesuiten 1767 vertrieben wurden. Grundsätzlich bestand der Zweck für die Regierung darin, die Grenze durch die Kürzungen zu schützen, durch die Indianer in die europäische Kultur eingeführt wurden.

Karte des modernen Bundesstaates Paraná , Brasilien, die die Region Guayrá in Braun zeigt. Jesuitenmissionen sind mit Kreuzen markiert. Alle Missionen wurden 1638 aufgegeben und die Einwohner zogen nach Südwesten.

Misserfolg und Flug

1609 begannen drei Jesuiten im heutigen Paraguay mit der ersten Reduktion in San Ignacio Guazú . Während der nächsten 22 Jahre konzentrierten sich die Jesuiten auf die Gründung von 15 Missionen in der Provinz Guayrá , die den westlichen zwei Dritteln des heutigen Bundesstaates Paraná in Brasilien entsprechen und sich über eine Fläche von mehr als 100.000 Quadratkilometern erstrecken. Die gesamte einheimische Bevölkerung dieses Gebiets betrug wahrscheinlich etwa 100.000.

Die Einrichtung dieser Missionen war nicht ohne Schwierigkeiten und Gefahren. Die Guaraní- Schamanen widersetzten sich der Einführung einer neuen Religion und in den ersten Jahren nach der Gründung der Missionen wurden bis zu 7 Jesuiten von Indianern getötet. 1618 begann die erste einer Reihe von Epidemien, die sich auf die Missionen ausbreiteten und Tausende von Guaraní töteten. Die Versammlung der Guaraní in großen Siedlungen bei den Missionen erleichterte die Ausbreitung von Krankheiten. Trotzdem hatten die Missionen bald 40.000 Guaraní in Residenz. Zehntausende von Guaraní, die in derselben Region lebten, blieben jedoch außerhalb der Missionen, lebten auf ihre traditionelle Art und Weise und praktizierten ihre traditionelle Religion.

Die Kürzungen erfolgten auf portugiesischem Gebiet, und 1628 begannen groß angelegte Überfälle der Bandeirante- Sklavenhändler von Sao Paulo auf die Missionen und Nicht-Missionen Guarani. Die Bandeirantes zerstörten viele Missionen und dezimierten und zerstreuten die Missionsbevölkerung. Sie betrachteten die Reduzierung mit ihrer Konzentration auf Guaraní als eine Gelegenheit, Sklaven leichter als gewöhnlich zu fangen. Von 1631 bis 1638 verlegten die Jesuiten die noch lebenden Missionsüberlebenden, etwa 12.000 Menschen, etwa 500 Kilometer südwestlich in ein Gebiet unter spanischer Kontrolle, das im 21. Jahrhundert zwischen Paraguay, Argentinien und Brasilien aufgeteilt war. Es gab bereits Jesuitenmissionen in der Region und zu den Flüchtlingen aus Guayrá gesellten sich auch Guarani-Flüchtlinge aus Uruguay und Tapé ( Bundesstaat Rio Grande do Sul in Brasilien), die ähnliche Erfahrungen gemacht hatten.

Wiederherstellung und Erfolg

An den neuen Standorten errichteten die Jesuiten 30 Ermäßigungen, die zusammen oft als Rio de la Plata-Missionen bezeichnet werden. Bis 1641 betrug die Guarani-Bevölkerung der Rio de la Plata-Missionen trotz Sklavenhändlern und Epidemien 36.190. Für fast ein Jahrhundert danach würde die Missionsbevölkerung 1732 stetig auf maximal 141.242 ansteigen.

Das unmittelbare Bedürfnis der Guarani in den 1640er Jahren bestand darin, sich vor Sklavenhändlern zu schützen. Die Jesuiten begannen, sie zu bewaffnen und produzierten Waffen und Schießpulver in den Missionen. Sie sicherten sich auch die Erlaubnis der spanischen Krone und einige Waffen, Milizen von Indianern zu erheben, um die Reduzierungen gegen Überfälle zu verteidigen. Die Bandeiranten folgten den Reduktionen auf spanisches Territorium, aber 1641 besiegte die Guaraní-Miliz in der Schlacht von Mbororé eine Armee von 1.500 oder mehr portugiesischen Sklavenhändlern und indischen Tupi- Hilfstruppen . Die Milizen würden schließlich bis zu 4.000 Soldaten umfassen, und ihre Kavallerie war besonders effektiv. Sie trug Uniformen im europäischen Stil und trug Pfeil und Bogen sowie Musketen.

Über ein Jahrhundert verging, bis die Spanier im Vertrag von Madrid (1750) an die portugiesischen Gebiete abtraten , einschließlich der Misiones Orientales , die jetzt in Brasilien reduziert wurden und drohten, die Indianer erneut dem unterdrückerischeren portugiesischen System auszusetzen. Die Jesuiten gaben nach und versuchten, die Bevölkerung über den Fluss Uruguay zu verlegen, wie es der Vertrag erlaubte, aber die Guaraní-Miliz unter dem in der Mission geborenen Sepé Tiaraju widersetzte sich im Guaraní-Krieg und besiegte spanische Truppen und zwang sie 1754, einen Waffenstillstand in Guaraní zu unterzeichnen - ein Sieg, der dazu beitrug, die eventuellen Niederlagen zu besiegen. Was als Reduktionskrieg bekannt wurde, endete, als eine größere Truppe von 3.000 kombinierten spanischen und portugiesischen Truppen 1756 den Aufstand niederschlug und Guaraní-Verluste (sowohl in der Schlacht als auch bei nachfolgenden Massakern) von über 1.500 einbrachten.

Die Kürzungen wurden von den säkularen Behörden als Bedrohung angesehen und waren aus nicht verwandten Gründen in den wachsenden Angriff auf die Jesuiten in Europa verwickelt. Der wirtschaftliche Erfolg der Kürzungen, der beträchtlich, wenn auch nicht so groß war wie oft beschrieben, in Verbindung mit der Unabhängigkeit der Jesuiten, wurde zu einem Grund zur Angst. Die Reduktionen wurden von einigen Philosophien als ideale Gemeinschaften edler Wilder angesehen und von Montesquieu in seinem L'Esprit des Lois (1748) und sogar von Rousseau , keinem Freund der Kirche, als solche gelobt . Ihre faszinierende Geschichte war weiterhin Gegenstand einiger Romantisierungen, wie in dem Film The Mission (1986), dessen Geschichte sich auf die Ereignisse der 1750er Jahre bezieht, die im Miniaturmaßstab gezeigt werden.

Ort der wichtigsten spanischen Jesuitenreduktionen (1631-1767) in Argentinien, Brasilien und Paraguay mit gegenwärtigen politischen Spaltungen

Vertreibung

Als die Jesuiten 1767 aus dem spanischen Reich vertrieben wurden , starben die Reduzierungen langsam aus und wurden Opfer von Sklavenüberfällen oder wurden in die europäische Gesellschaft aufgenommen. Einige der Ermäßigungen wurden weiterhin als Städte bewohnt, während die meisten aufgegeben wurden und nur als Ruinen erhalten bleiben. Córdoba, Argentinien , die größte Stadt, die mit den Kürzungen verbunden war, war als spanische Siedlung vor den Jesuiten untypisch und fungierte als Zentrum für die Präsenz der Jesuiten mit einem Noviziatzentrum und einem College, das heute die örtliche Universität ist. Die Córdoba-Mission wurde 1767 von den Franziskanern übernommen. Viele wurden zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt , darunter sechs der Jesuitenmissionen von Chiquitos in Bolivien und andere in Brasilien, Argentinien und Paraguay. Es gibt auch zwei kreolische Sprachen , Língua Geral und Nheengatu , die ihren Ursprung in den Ermäßigungen haben und auf Guaraní, Tupi und Portugiesisch basieren.

Ort der Chiquitos-Missionen in Bolivien

Sonstige Ermäßigungen

Der Erfolg der Jesuiten in den Missionen Rio de la Plata, Chiquitos und Llanos de Moxos wurde nicht durch Missionen unter den bevölkerungsreichen und kriegerischen ostbolivianischen Guarani oder Chiriguanos in den Ausläufern der Anden wiederholt. Eine Jesuitenmission unter den Chiriguanern im Jahr 1767 hatte nur 268 Konvertiten.

Ebenso hatten die Jesuiten wenig Erfolg unter den Guaycuru-Völkern , mehreren Nomadenstämmen, die den Gran Chaco beherrschten .

Missionsleben

Titelseite eines Buches über die Guarani-Sprache von zwei Jesuiten, das 1724 mit einer Reduktion gedruckt wurde.

Auf dem Höhepunkt der Reduktionen im 18. Jahrhundert befanden sich rund 40 verschiedene Gemeinden, in denen mehr als 150.000 Inder lebten, von denen die meisten Guaraní, Tupi, Chiquitos und Angehörige verschiedener ethnischer Gruppen auf den Llanos de Moxos waren.

Die Reduzierungen wurden nach einem standardisierten Plan festgelegt: Die Hauptgebäude wie die Kirche, das College und der Kirchhof waren auf einem breiten Platz konzentriert, wobei die Häuser den anderen drei Seiten zugewandt waren. Jedes Dorf bot auch ein Haus für Witwen, ein Krankenhaus und mehrere Lagerhäuser. In der Mitte des Platzes befanden sich ein Kreuz und eine Statue des Schutzpatrons der Mission. Die Ermäßigungen wurden von indigenen Häuptlingen regiert, die als Gouverneure der Ermäßigungen fungierten, aber von den Jesuiten kontrolliert wurden. Es gab mindestens zwei Jesuiten in einer Reduktion, mehr für größere. Die soziale Organisation der Kürzungen wurde oft als äußerst effizient beschrieben; Die meisten waren selbsttragend und produzierten sogar Warenüberschüsse, die sie an externe Gemeinschaften weitergaben. Dies legte den Grundstein für den Glauben, dass Jesuiten immense Reichtümer hüten, die durch indische Arbeit erworben wurden. Die wichtigsten gehandelten Produkte waren die Häute ihrer Rinder und Yerba Mate , die Blätter tranken etwas wie Tee. Diese wurden zunächst in freier Wildbahn gesammelt, später aber kultiviert. Einige Inder lernten eine Reihe von Berufen und Fertigkeiten, darunter sogar das Drucken, um hauptsächlich religiöse Texte in indigenen Sprachen zu produzieren, von denen einige durch Stiche indigener Künstler illustriert wurden . In Wirklichkeit waren die Gemeinden wirtschaftlich erfolgreich, stellten jedoch kaum eine wichtige Einnahmequelle für den Jesuitenorden dar. Inwieweit die Jesuiten die indigene Bevölkerung kontrollierten, für die sie verantwortlich waren, und inwieweit sie die indigene Kultur funktionieren ließen, ist umstritten.

Kirche aus der Reduktion von San Ignacio Mini in Argentinien.

Die Hauptgebäude, insbesondere die Kirchen, waren oft bedeutende Barockkonstruktionen , die von ausgebildeten indigenen Handwerkern angefertigt wurden, und bleiben oft nach über zwei Jahrhunderten der Verlassenheit beeindruckend, obwohl die kunstvoll geschnitzten Holzinterieurs in diesen Fällen verschwunden sind. Die ersten Gebäude bestanden normalerweise aus Holz, das manchmal mit Stuck verziert war, das die barocke Steinarchitektur imitierte. Wenn die Ressourcen es erlaubten, folgten später tatsächliche Steingebäude, manchmal sehr groß. Die bolivianischen Missionen haben die am besten erhaltenen Holz- und Lehmkirchen. Pater Martin Schmid (1694–1772), ein Schweizer Jesuit, der eine führende Figur bei den Reduktionen war, war sowohl Architekt als auch Komponist und wird in der Regel sowohl für die spätere Architektur als auch für das bemerkenswerte musikalische Leben der Reduktionen stark gewürdigt .

Missionslayout

Die Ruinen einiger Missionen sind noch erhalten. Sie wurden in einem einheitlichen Plan angelegt. Die Gebäude waren um einen zentralen Platz gruppiert, die Kirche und die Lagerhäuser an einem Ende und die Wohnungen der Eingeborenen in langen Baracken, die die anderen drei Seiten bildeten. Jede Familie hatte eine eigene Wohnung, aber eine Veranda und ein Dach dienten vielleicht hundert Familien. Die Kirchen waren aus Stein oder feinem Holz, mit hohen Türmen, kunstvollen Skulpturen und reich geschmückten Altären, aus Italien und Spanien importierte Statuen . Das Priesterviertel, der Kommissar, die Ställe, die Waffenkammer, die Werkstatt und das Krankenhaus , ebenfalls gewöhnlich aus Stein, bildeten einen inneren Platz neben der Kirche. Der Platz selbst war ein ebenes Grasgrundstück, das von Schafen bewirtschaftet wurde . Die einheimischen Häuser waren manchmal aus Stein, aber häufiger aus Lehm oder Zuckerrohr, mit hausgemachten Möbeln und religiösen Bildern, die oft von den Eingeborenen selbst angefertigt wurden.

Leben bei den Missionen

Kleinere Missionen hatten zwei Priester, während größere Missionen mehr hatten. Die Populationen variierten zwischen 2.000 und 7.000. Am Morgen folgten auf Kinderhymnen die Messe und das Frühstück, woraufhin die Arbeiter ihren Aufgaben nachgingen.

Die Jesuiten versammelten ihre Neophyten zum Klang der Musik, und in Prozession zu den Feldern, mit einem Heiligen in der Höhe, nahm die Gemeinde jeden Tag bei Sonnenaufgang ihren Weg. Unterwegs befanden sich in festgelegten Abständen Heiligtümer, in denen sie beteten und zwischen den Schreinen Hymnen sangen. Als die Prozession voranschritt, wurde sie allmählich kleiner, als Gruppen von Indianern abbrachen, um die verschiedenen Felder zu bearbeiten, und schließlich kehrten der Priester und der Akolyth mit den Musikern allein zurück.

Mittags versammelte sich jede Gruppe zum Angelus , woraufhin das Abendessen und eine Siesta folgten ; Die Arbeit wurde dann bis zum Abend wieder aufgenommen. Nach dem Abendessen kam der Rosenkranz und schlafen. An Regentagen arbeiteten sie drinnen. Häufige Festivals mit Scheinschlachten, Feuerwerk, Konzerten und Tänzen belebten die Gemeinschaft.

Abgesehen von der Hauptfarm hatte jeder Mann normalerweise seinen eigenen Garten, der Landwirtschaft, Viehzucht und den Anbau von Maté betrieb . Jesuiten führten viele europäische Berufe und Künste in ihre Gemeinden ein. Manchmal waren Baumwollweber, Gerber , Tischler , Schneider , Hutmacher, Küfer , Bootsbauer, Silberschmiede , Musiker und Hersteller von Musikinstrumenten, Maler und Dreher zu finden. Sie hatten auch Drucker , und Manuskripte wurden auch von Hand kopiert.

Die bei den Missionen hergestellten Waren, einschließlich Vieh, wurden in Buenos Aires und auf anderen Märkten unter Aufsicht der Priester verkauft. Der Erlös wurde auf einen gemeinsamen Fonds, die Arbeiter und die Angehörigen aufgeteilt.

Viel Wert wurde auf Bildung gelegt, da die frühe Ausbildung als Schlüssel für den zukünftigen Erfolg angesehen wurde. Ein Großteil des Unterrichts wurde in Guaraní abgehalten, das immer noch die vorherrschende Sprache des Landes war, aber es wurde auch Spanisch unterrichtet.

Gesamtbevölkerung von Guarani Reduktionen
Jahr Population Bemerkungen
1641 36,190
1700 86,173 Stetiges Wachstum seit 1647
1732 141,242 Größte Population von Reduktionen
1740 73.910 Bevölkerungsreduzierung aufgrund von Epidemien
1768 88.864 Jesuiten vertrieben
1801 45.637 Rückgang

 

Jesuitenreduktionen nach Ländern

Argentinien

Bolivien

Missionskirche von San Miguel de Velasco, 1760 fertiggestellt, Jesuitenmission von Chiquitos, Bolivien

Brasilien

Paraguay

Uruguay

Galerie

Von den Jesuiten im heutigen Gebiet Uruguays erbaute Kirche in der Ortschaft "Calera de las Huérfanas" .

Siehe auch

Verweise

Fußnoten

Literaturverzeichnis

Externe Links