Jesus sagt seinen Tod voraus -Jesus predicts his death

Frühchristliches Katakombengemälde von Jesus und seinen Jüngern, vor dem dritten Jahrhundert.

In den synoptischen Evangelien (den Evangelien von Matthäus , Markus und Lukas ) gibt es mehrere Hinweise darauf, dass Jesus seinen eigenen Tod vorhergesagt hat, wobei die ersten beiden Gelegenheiten auf die endgültige Vorhersage seiner Kreuzigung hindeuten . Das Matthäusevangelium fügt eine Vorhersage hinzu, bevor er und seine Jünger Jerusalem betreten , dass er dort gekreuzigt werden wird.

Evangelium nach Markus

Im Markusevangelium , das allgemein als das früheste Evangelium angesehen wird und um das Jahr 70 geschrieben wurde, sagt Jesus dreimal seinen Tod voraus. Gelehrte stellen fest, dass dieses Evangelium auch Verse enthält, in denen Jesus seine Passion vorherzusagen scheint, und schlagen vor, dass diese die früheren Überlieferungen darstellen, die dem Autor zur Verfügung stehen. Einige Gelehrte wie Walter Schmithals schlagen eine redaktionelle Formulierung des Autors vor, obwohl Schmithals angibt, dass es "verwirrende Fragen" zu den Sprüchen gibt. In der Zwischenzeit analysieren andere Gelehrte diese Argumente und vertreten eine andere Ansicht und glauben, dass diese Sprüche historisch sind. Letztlich hat sich unter den Gelehrten kein Konsens herausgebildet. Der Schauplatz für die erste Vorhersage ist irgendwo in der Nähe von Cäsarea Philippi , unmittelbar nachdem Petrus Jesus als den Messias verkündet hat. Jesus sagt seinen Nachfolgern, dass „der Menschensohn viel leiden und von den Ältesten, Hohenpriestern und Gesetzeslehrern verworfen werden muss, und dass er getötet und nach drei Tagen wieder auferstehen muss“. Als Petrus Einwände erhebt, sagt Jesus zu ihm: „ Geh hinter mich, Satan ! Du hast nicht die Dinge Gottes im Sinn, sondern die Dinge der Menschen.“ ( Markus 8:31-33 )

Evangelium nach Matthäus

Das Matthäus-Evangelium 16,21–28 enthält diese Episode, in der es heißt, dass Jesus „seit jener Zeit“, d Hohepriester und Schriftgelehrte und getötet werden ...".

Das Lukasevangelium 9:22–27 verkürzt den Bericht und lässt den Dialog zwischen Jesus und Petrus fallen.

Jedes Mal, wenn Jesus seine Verhaftung und seinen Tod vorhersagt , zeigen die Jünger auf die eine oder andere Weise ihr Unverständnis, und Jesus nutzt die Gelegenheit, um ihnen neue Dinge beizubringen. Die zweite Warnung erscheint in Markus 9:30–32 (und auch in Matthäus 17:22–23 ) wie folgt:

Er sagte zu ihnen: "Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen verraten werden. Sie werden ihn töten, und nach drei Tagen wird er auferstehen." Aber sie verstanden nicht, was er meinte und hatten Angst, ihn danach zu fragen.

Die dritte Vorhersage in Matthäus 20:17–19 erwähnt ausdrücklich die Kreuzigung:

Als Jesus nun nach Jerusalem hinaufzog, nahm er die zwölf Jünger beiseite und sagte zu ihnen: „Wir ziehen nach Jerusalem hinauf, und der Menschensohn wird an die Hohenpriester und Schriftgelehrten verraten. Sie werden verurteilen ihn zu Tode und wird ihn den Heiden ausliefern, damit er verspottet und ausgepeitscht und gekreuzigt wird. Am dritten Tag wird er zum Leben erweckt!“

Die vierte Vorhersage in Matthäus findet sich in Matthäus 26:1-2 , unmittelbar vor dem Komplott der religiösen jüdischen Führer gegen ihn:

„Wie Sie wissen, ist das Passah in zwei Tagen – und der Menschensohn wird übergeben, um gekreuzigt zu werden.“

Die hypothetische Q-Quelle , die von Gelehrten weithin als eine Sammlung von Aussprüchen Jesu angesehen wird, die zusätzlich zum Markusevangelium von den Autoren des Lukas- und des Matthäusevangeliums verwendet werden, enthält keine Vorhersagen über den Tod Jesu.

Johannes-Evangelium

Im Gespräch mit Nikodemus im Johannesevangelium wies Jesus Nikodemus auf seinen Tod hin, als er sagte

So wie Moses die Schlange in der Wüste erhöht hat, so muss der Menschensohn erhöht werden

Jesus deutete an, dass ihm etwas Ähnliches passieren würde wie in Numeri 21:4-9, wo Moses eine bronzene Statue einer Schlange auf einem Pfahl errichtete.

In den Kapiteln 12 bis 17 erwähnt dieses Evangelium auch mehrere Gelegenheiten, bei denen Jesus seine Jünger auf seine Abreise vorbereitete, die das Evangelium auch als seine „Verherrlichung“ bezeichnet:

Jesus antwortete ihnen und sagte: „Die Stunde ist gekommen, dass der Menschensohn verherrlicht wird. Ganz gewiss, ich sage euch, wenn ein Weizenkorn nicht in die Erde fällt und stirbt, bleibt es allein; aber wenn es stirbt, bringt es viel Getreide hervor.

Vergleich synoptischer Evangeliumsvorhersagen

In jedem der synoptischen Evangelien sagt Jesus seinen eigenen Tod und seine Auferstehung nach drei Tagen voraus. Die Übereinstimmungen sind in der folgenden Tabelle zusammengefasst:

Matthew Markieren Lukas
Matthäus 16:21-23 : Von dieser Zeit an begann Jesus seinen Jüngern zu zeigen, dass er nach Jerusalem gehen und viel von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten leiden und getötet und am dritten Tag auferstehen muss. Dann nahm Petrus ihn beiseite und fing an, ihn zu tadeln, indem er sagte: „Ferne sei es von dir, Herr; das soll dir nicht passieren!“ Aber er drehte sich um und sagte zu Petrus: „Geh hinter mich, Satan! Du bist mir ein Ärgernis, denn du denkst nicht an die Dinge Gottes, sondern an die Dinge der Menschen.“ [1] Markus 8:31-33 : Und er fing an, sie zu lehren, dass der Menschensohn vieles erleiden und von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten verworfen und getötet und nach drei Tagen wieder auferstehen muss. Er sprach dieses Wort offen aus. Dann nahm Petrus ihn beiseite und fing an, ihn zu tadeln. Aber als er sich umgedreht und seine Jünger angesehen hatte, wies er Petrus zurecht und sagte: „Geh hinter mich, Satan! Denn du denkst nicht an die Dinge Gottes, sondern an die Dinge der Menschen.“ [2] Lukas 9:21-22 : Und er warnte sie streng und befahl ihnen, dies niemandem zu sagen, indem er sagte: „Der Menschensohn muss viel leiden und von den Ältesten und Hohenpriestern und Schriftgelehrten verworfen und getötet werden und am dritten Tag auferweckt werden.“ [3]
Matthäus 17:22-23 : Als sie nun in Galiläa weilten, sagte Jesus zu ihnen: „Der Menschensohn soll in die Hände der Menschen überliefert werden, und sie werden ihn töten, und am dritten Tag wird er auferstehen hoch." Und sie waren überaus betrübt. [4] Markus 9:30-32 : Dann brachen sie von dort auf und zogen durch Galiläa, und er wollte nicht, dass es jemand erfuhr. Denn er belehrte seine Jünger und sagte zu ihnen: „Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen verraten, und sie werden ihn töten. Und nachdem er getötet wurde, wird er am dritten Tag auferstehen.“ Aber sie verstanden dieses Wort nicht und fürchteten sich, ihn zu fragen. [5] Lukas 9:43-45 : Während sich alle über all die Dinge wunderten, die Jesus tat, sagte er zu seinen Jüngern: „Lasst diese Worte in eure Ohren dringen, denn der Menschensohn ist im Begriff, in die Hände der Menschen verraten zu werden .“ Aber sie verstanden dieses Wort nicht, und es war ihnen verborgen, damit sie es nicht wahrnahmen; und sie fürchteten sich, ihn nach diesem Wort zu fragen. [6]
Matthäus 20:17-19 : Als Jesus nun nach Jerusalem hinaufzog, nahm er die zwölf Jünger auf dem Weg beiseite und sagte zu ihnen: Siehe, wir ziehen nach Jerusalem hinauf, und der Menschensohn wird den Hohenpriestern verraten werden und zu den Schriftgelehrten; und sie werden ihn zum Tode verurteilen und ihn den Heiden zum Spott, zur Geißelung und zur Kreuzigung ausliefern. Und am dritten Tag wird er auferstehen.“ [7] Markus 10:32-34 : Nun waren sie unterwegs und zogen hinauf nach Jerusalem, und Jesus ging ihnen voraus; und sie staunten. Und als sie ihm folgten, hatten sie Angst. Dann nahm er die Zwölf wieder beiseite und fing an, ihnen zu sagen, was mit ihm geschehen würde: „Siehe, wir ziehen hinauf nach Jerusalem, und der Menschensohn wird den Hohenpriestern und Schriftgelehrten verraten werden; und sie werden ihn zum Tode verurteilen und ihn den Heiden ausliefern; und sie werden ihn verspotten und ihn [a]geißeln und ihn anspucken und ihn töten. Und am dritten Tag wird er auferstehen [8] Lukas 18:31-34 : Dann nahm er die Zwölf beiseite und sagte zu ihnen: „Siehe, wir ziehen hinauf nach Jerusalem, und alles, was die Propheten über den Menschensohn geschrieben haben, wird erfüllt werden. Denn er wird den Heiden ausgeliefert und verspottet und beschimpft und bespuckt werden. Sie werden ihn geißeln und ihn töten. Und am dritten Tag wird er auferstehen.“ Aber sie verstanden nichts von alledem; diese Rede war ihnen verborgen, und sie erkannten nicht, was gesprochen wurde. [9]
Matthäus 26:32 Aber nachdem ich auferstanden bin, werde ich euch vorausgehen nach Galiläa.“

Wie in den täglichen Messlesungen im lateinischen Ritus der römisch-katholischen Kirche gezeigt wird, hat die von Jesus in Markus 9:32 gegebene Vorhersage eine ihrer Hauptreferenzen in der Weisheit Salomos :

12 Darum lasst uns dem Gerechten auflauern; weil er nicht für uns an der Reihe ist, und er ist im Gegensatz zu unseren Taten rein: Er wirft uns vor, dass wir das Gesetz verletzen, und wendet sich gegen unsere Schande gegen die Übertretungen unserer Erziehung. 17 Lasst uns sehen, ob seine Worte wahr sind, und lasst uns prüfen, was am Ende mit ihm geschehen wird. Denn wenn der Gerechte Gottes Sohn ist, wird er ihm helfen und ihn aus der Hand seiner Feinde befreien. Lasst uns ihn mit Bosheit und Folter prüfen, damit wir seine Sanftmut erkennen und seine Geduld beweisen. Verurteilen wir ihn mit einem schändlichen Tod: denn nach seinem eigenen Wort soll er geachtet werden.

—  Buch der Weisheit 2:12, 17-20 (KJV-Übersetzung)

Historischer Zusammenhang

Jesus machte Vorhersagen über den „Menschensohn“. Dies ist ein hebräischer Begriff mit fünf verschiedenen Bedeutungen, je nach Kontext, in dem er verwendet wird: die ganze Menschheit (die Menschheit als Ganzes), ein Mensch (ein Mensch, im Gegensatz zu Gott), ein Personalpronomen ("ich", "ich selbst"), ein Sünder (eine ungerechte Person im Gegensatz zu einer gerechten Person) und der Messias (der erwartete König).

Jesus sagte voraus, dass der Menschensohn an die Ältesten, die Hohepriester, die Schriftgelehrten und die Gesetzeslehrer übergeben/verraten werden würde. In der Zeit des Zweiten Tempels wurden die Sanhedrian-Mitglieder „Älteste“ genannt, ein Hohepriester war ein „Oberpriester“, und die Nachfolger von Esra, dem Schreiber – der in jenen Tagen Lehrer des Gesetzes wurde – wurden „Schriftgelehrte“ genannt. Johannes 18 berichtet, dass Jesus von den beiden damaligen Hohenpriestern Annas und Kaiphas vor Gericht gestellt wurde.

Jesus sagte auch voraus, dass der Menschensohn von den Römern/Heiden gekreuzigt werden würde. Das hebräische Wort Gentile bedeutet nichtjüdisches Volk. Das Judentum erlaubt keine Kreuzigung als Bestrafung, aber das alte römische Gesetz erlaubte die Kreuzigung bestimmter Personen, wie Sklaven und Piraten.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Bücher