Jüdisches Viertel (Jerusalem) - Jewish Quarter (Jerusalem)

Jüdisches Viertel im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert: Die beiden großen Kuppeln sind die Hurva-Synagoge (erbaut 1864) und die Tiferes-Yisrael-Synagoge (erbaut 1872), und das Minarett ist die Sidna-Omar-Moschee .
Gasse im jüdischen Viertel

Das jüdische Viertel ( hebräisch : הרובע היהודי , HaRova HaYehudi ; arabisch : حارة اليهود ‎, Harat al-Yehud ) ist eines der vier traditionellen Viertel der Altstadt von Jerusalem (Teil des von Israel besetzten Ostjerusalem ). Das 116.000 Quadratmeter große Areal liegt im südöstlichen Sektor der ummauerten Stadt und erstreckt sich vom Zionstor im Süden über das Armenische Viertel im Westen bis zur Kettenstraße im Norden und erstreckt sich bis zur Klagemauer und der Tempelberg im Osten. Anfang des 20. Jahrhunderts erreichte die jüdische Bevölkerung des Viertels 19.000; obwohl vor 1948 jüdisches Eigentum weniger als 20 % des Viertels ausmachte.

Das Viertel wird von rund 2.000 Einwohnern bewohnt und beherbergt zahlreiche Jeschivas und Synagogen, allen voran die Hurva-Synagoge , die mehrmals zerstört und 2010 neu eingeweiht wurde.

Geschichte

Zeit des zweiten Tempels

Jerusalem stand während der späten Zeit des Zweiten Tempels auf zwei Höhen, wobei der westliche Hügel derjenige war, der von Josephus "Oberer Markt" oder einfach "Obere Stadt" genannt wurde ( hebräisch : שוק העליון ‎). Der Phasael-Turm (heute Davidsturm genannt ) befand sich auch in der Oberstadt, einem Ort, der während des Ersten Jüdisch-Römischen Krieges als Festung für Simon Bar Giora diente .

Spätrömische Zeit

Wandbild des römischen Cardo , Jüdisches Viertel

Im Jahr 135 n. Chr., als der römische Kaiser Hadrian die Stadt Aelia Capitolina auf den Ruinen des alten Jerusalems baute, errichtete die Zehnte Legion ihr Lager auf dem Land, das heute das jüdische Viertel ist. Über den jüdischen Ruinen wurden neue Bauwerke wie ein römisches Badehaus errichtet.

Osmanische Zeit

Das jüdische Viertel befand sich zunächst in der Nähe des Tores der Mauren und des Koponius-Tors im südwestlichen Teil der Klagemauer. Der größte Teil des Wohneigentums bestand aus muslimischen religiösen Stiftungen und wurde an Juden vermietet.

Die Bevölkerung des Viertels war nicht homogen jüdisch, eine solche Regel wurde weder von den jüdischen Einwohnern gewollt noch von den osmanischen Herrschern durchgesetzt. Während der osmanischen Ära wurden die meisten Häuser im Viertel von muslimischen Grundbesitzern gepachtet. Dies ist einer der Gründe für das Anwachsen der Gebäude westlich der Stadt in den letzten Jahren des Osmanischen Reiches, da Land außerhalb der Stadtmauer Eigentum ( Mulk ) und leichter zu erwerben war.

Während die meisten Bewohner Jerusalems im 19. Jahrhundert es vorzogen, in der Nähe von Mitgliedern ihrer eigenen Gemeinde zu leben, lebten Muslime im jüdischen Viertel und Juden im muslimischen Viertel. Viele Juden zogen gegen Ende des Jahrhunderts aufgrund der starken Überfüllung des jüdischen Viertels in das muslimische Viertel.

Im Jahr 1857 kaufte eine Organisation niederländischer und deutscher Juden namens " Kolel Hod" ( kolel steht für "Gesellschaft" oder "Gemeinde" und Hod ist eine Abkürzung für Holland und Deutschland) ein Grundstück, auf dem zwischen 1860 und 1890 die Der Wohnkomplex Batei Mahse (Hebräisch: Unterschlupf für die Bedürftigen) wurde gebaut. Das prominenteste Gebäude des Projekts, das 1871 mit Geldern des Barons Wilhelm Carl von Rothschild erbaute zweistöckige Rothschild-Haus , steht an der Westseite des Batei-Mahse-Platzes.

Zeitraum des britischen Mandats

Jüdisches Viertel 1937

Zwischen Dezember 1917 und Mai 1948 war die gesamte Stadt Jerusalem Teil des britisch verwalteten Palästina, das nach 1920 als Mandatsgebiet Palästina bekannt wurde .

1947–48 Feindseligkeiten

UN-Karte von Zentraljerusalem November 1949
Weingarten verhandelt die Kapitulation mit Soldaten der Arabischen Legion

Hintergrund

Zwischen 1910 und 1948 stieg die Zahl der Juden in Jerusalem von 45 auf 100 000 und innerhalb dieser Summen sank die jüdische Bevölkerung der Altstadt im gleichen Zeitraum von 16 auf 2 000. Laut Benny Morris, der einen britischen Diplomaten zitierte, stand die fast ausschließlich orthodoxe Gemeinschaft "in guten Beziehungen zu ihren arabischen Nachbarn", ärgerte sich über die Haganah-Präsenz und "wollte es nicht, dass ihre Häuser den zionistischen Heldentaten geopfert wurden". Vor 1948 erstreckte sich das Viertel über 4/5 Morgen, und jüdisches Eigentum machte weniger als 20 % der Gesamtfläche aus.

Ereignisse im Dezember 1947

Nach einer Schlacht am 11. Dezember 1947, einen Tag nachdem die jüdischen Truppen im Viertel durch Irgun- und Haganah-Einheiten verstärkt worden waren, stellten die Briten Truppen zwischen den Arabern und Juden auf, und danach blieb die Altstadt bis zur Briten weitgehend ruhig Evakuierung.

Nach den Bombenangriffen der Irgun vor dem Damaskustor am 13. und 29. Dezember 1947, bei denen 18 Araber starben und 86 verletzt wurden, darunter Frauen und Kinder, errichteten die Araber Straßensperren vor der Altstadt, die das jüdische Viertel abschotten. Die Briten genehmigten dies und stellten gleichzeitig die Versorgung mit Lebensmitteln und die Sicherheit der Bewohner sicher.

Waffenstillstandsabkommen vom Mai 1948

Am 28. April 1948 gab Francis Sayre , der Präsident des Treuhandrats der Vereinten Nationen, bekannt, dass sowohl Moshe Shertok von der Jewish Agency als auch Jamal al-Husayni vom Höheren Arabischen Komitee zugestimmt haben, ihren jeweiligen Gemeinden in Palästina zu empfehlen: (a) die sofortige Einstellung aller militärischen Operationen und Gewalttaten innerhalb der Altstadt; (b) die Erteilung entsprechender Waffenstillstandsbefehle zum frühestmöglichen Zeitpunkt; und (c) dass die Einhaltung des Waffenstillstands von einer unparteiischen Kommission beobachtet werden sollte, die dem Treuhandrat Bericht erstattet. Auf der Sitzung des Treuhänderrats am 3. Mai gab Sayre bekannt, dass am Vortag ein Waffenstillstandsbefehl erlassen worden sei. Am 7. Mai traf der Hohe Kommissar mit General Cunningham mit Vertretern der Arabischen Liga, darunter Azzam Pasha , den Generalsekretär der Liga, und holte die Genehmigung für ein Waffenstillstandsabkommen für ganz Jerusalem ein, sofern die Juden ebenfalls zustimmten am selben Tag, als die Haganah ihren Truppen im Raum Jerusalem einen Waffenstillstandsbefehl erteilte.

Britischer Rückzug

Laut einem Tagebuch über den Zeitraum vom 12. Mai bis 16. Juli 1948 von Hugh Jones, einem britischen Geistlichen der Christ Church , wurden britische Truppen am Abend des 13. Mai 1948 von ihren Stellungen zum Schutz des jüdischen Viertels abgezogen Die von der britischen Armee und dem Hohen Kommissar geräumten Positionen verließen Jerusalem früh am nächsten Morgen. Morris sagt, dass es 90 hauptsächlich Haganah-Verteidiger gab, und 100 weitere kamen hinzu, nachdem die Briten ihre Positionen verlassen hatten.

Kampf

In einem Brief an die Vereinten Nationen im Jahr 1968 als Reaktion auf jordanische Vorwürfe stellte Israel fest, dass Oberst Abdullah el Tell , lokaler Kommandant der Jordanischen Arabischen Legion , die Zerstörung des jüdischen Viertels in seinen Memoiren beschrieb (Kairo, 1959):

„Die Operationen der kalkulierten Zerstörung wurden in Gang gesetzt. … Ich wusste, dass das jüdische Viertel dicht bevölkert war von Juden, die ihren Kämpfern viel Einmischung und Schwierigkeiten bereiteten. … Viertel mit Mörsern, die Belästigung und Zerstörung erzeugten. ... Nur vier Tage nach unserem Einzug in Jerusalem war das jüdische Viertel zu ihrem Friedhof geworden, Tod und Zerstörung herrschten darüber ... kurz vor dem Zerbrechen tauchte das jüdische Viertel in einer schwarzen Wolke auf – eine Wolke aus Tod und Qual."

—  Abdullah el-Tal laut Yosef Tekoah (Ständiger Vertreter Israels bei den Vereinten Nationen).

Abdullah al-Tal begründete die Zerstörung des jüdischen Viertels damit, dass er die Hälfte seiner Männer verloren hätte, wenn er die Häuser nicht zerstört hätte. Er fügt hinzu, dass "die systematische Zerstörung in den Herzen der Juden einen gnadenlosen Terror auslöste und sowohl Kämpfer als auch Zivilisten tötete".

jüdische Kapitulation

Die Verteidiger ergaben sich am 28. Mai 1948 und Mordechai Weingarten handelte die Kapitulationsbedingungen aus.

Vertreibung der Einwohner

Der jordanische Kommandant soll seinen Vorgesetzten gesagt haben: "Zum ersten Mal seit 1000 Jahren ist kein einziger Jude mehr im jüdischen Viertel geblieben.

Hurva und Tifereth Israel Synagogen

In Bezug auf die Zerstörung der Hurva-Synagoge , die ursprünglich 1701 erbaut wurde, präsentieren israelische, jordanische und palästinensische Quellen laut der Autorin Simone Ricca im Allgemeinen unterschiedliche Versionen der Ereignisse, die zur Zerstörung des Gebäudes führten. Während israelische Quellen sagen, dass die jordanische Armee die Synagoge nach dem Ende der Kämpfe absichtlich zerstörte, stellen jordanische und palästinensische Quellen die Zerstörung der Synagoge als direkte Folge der Kämpfe in der Altstadt dar.

Jüdisches Viertel 1948

Vatikiotis schreibt über das Tagebuch, das Konstantin X. Mavridis vom griechischen Generalkonsulat in Jerusalem geführt hat, „ein Augenzeugenbericht über den Kampf zwischen Arabern und Juden um die Kontrolle über die Altstadt, der während des Palästinakrieges mindestens sechs Monate andauerte ( 1948)". Laut Tagebuch:

Die arabischen Guerillakämpfer, die sich später der Legion von Transjordanien anschlossen, waren damit beschäftigt, die Juden aus dem jüdischen Viertel in der Altstadt zu räumen, die sogar ihre eigenen Synagogen als Hochburgen für Angriffe nutzten. Qawuqji und die transjordanische Armee schlugen ununterbrochen auf das jüdische Viertel ein. Die Tiferet-Yisrael-Synagoge wurde zuerst zerstört, gefolgt von der berühmtesten und historischen Hurva-Synagoge, die am 27. Mai zerstört wurde. Aber das arabische Hauptquartier hatte das jüdische Hauptquartier durch das Internationale Rote Kreuz gewarnt, dass es nicht die bewaffneten jüdischen Streitkräfte aus dem Synagoge innerhalb einer bestimmten Frist würden sie gezwungen sein, sie anzugreifen. Da von jüdischer Seite keine Antwort kam, wie es offiziell vom Roten Kreuz mitteilte, wurde es von den Arabern bombardiert und zerstört.

Jordanische Zeit

Beschädigung und Zerstörung

Nach Oberrabbiner Rabbi Isaac Herzog , in Tel Aviv weniger als zwei Wochen nach der Übergabe und berichten am 9. Juni 1948 von 27 Synagogen in der Altstadt zu sprechen, 22, mit über 500 „durch Feuer und Sprengstoff des Erdboden gleichgemacht“ worden war , blättert und Dutzende alter jüdischer Manuskripte und heiliger Gefäße wurden seit dem Datum der Kapitulation zerstört. Während der folgenden neunzehn Jahre jordanischer Herrschaft wurde ein Drittel der Gebäude des jüdischen Viertels abgerissen. Diese ein Drittel Zerstörung wird bezweifelt durch britischen Archäologen Kay Prag , basierend auf einer Luftaufnahme von veröffentlichten Yigal Yadin 1976 Sie kommentiert , dass das Quartal, beschädigt und 1948 evakuiert hatte , anstatt systematisch zerstört vernachlässigt worden, zumal es gewesen war , von arabischen Flüchtlingen als Heim genutzt. Als Teil eines Briefes, den Israel 1968 als Antwort auf jordanische Beschwerden an die Vereinten Nationen schickte, hieß es, dass alle bis auf eines der fünfunddreißig "jüdischen Gotteshäuser" in der Altstadt zerstört wurden und dass "die Synagogen" " dem Erdboden gleichgemacht oder geplündert und entkleidet und ihre Innenräume als Hühnerställe oder Ställe verwendet." Laut Dore Gold , der 1998 vor dem Sicherheitsrat der Vereinten Nationen sprach, wurden "58 Synagogen, darunter die 700 Jahre alte Hurva-Synagoge, zerstört und geschändet."

Palästinensische Flüchtlinge

Nach dem Krieg von 1948 beherbergte das Rote Kreuz palästinensische Flüchtlinge im entvölkerten und teilweise zerstörten jüdischen Viertel. Daraus entwickelte sich das von der UNRWA verwaltete Muaska-Flüchtlingslager , das Flüchtlinge aus 48 Orten in Israel beherbergte. Im Laufe der Zeit ließen sich auch viele arme Nichtflüchtlinge im Lager nieder. Die Bedingungen für das Wohnen wurden aufgrund mangelnder Instandhaltung und sanitärer Einrichtungen unsicher. Jordanien hatte geplant, das Viertel in einen Park umzuwandeln, aber weder die UNRWA noch die jordanische Regierung wollten die negative internationale Reaktion, die aus dem Abriss der alten jüdischen Häuser resultieren würde. 1964 wurde beschlossen, die Flüchtlinge in ein neues Lager in der Nähe von Shuafat zu bringen . Die meisten Flüchtlinge weigerten sich, umzuziehen, da dies den Verlust ihrer Lebensgrundlage, des Marktes und der Touristen bedeuten und ihren Zugang zu den heiligen Stätten einschränken würde. Schließlich wurden 1965 und 1966 viele der Flüchtlinge gewaltsam nach Shuafat gebracht. Der Al-Bashura-Markt, der heutige Cardo-Souvenirmarkt, spezialisierte sich auf den Verkauf von Second-Hand-Kleidung.

Staat Israel

Das jüdische Viertel blieb bis zum Sechstagekrieg im Juni 1967 unter jordanischer Herrschaft, als Israel es besetzte . In der ersten Woche nach der Einnahme der Altstadt sprengte Israel das Mughrabi-Viertel , zerstörte 135 Häuser und zwei Moscheen auf dem Gelände des Waqf und vertrieb die 650 arabischen Einwohner, damit auf dem zerstörten Boden ein Platz am Fuße des die Westmauer.

Am 18. April 1968 erließ der israelische Finanzminister Pinchas Sapir einen Befehl zur Enteignung von 29 Acres (116 Dunums), die sich von der Klagemauer bis zum Armenischen Viertel und von Tariq Bab al-Silsilah im Norden bis dorthin erstrecken Südmauern der Stadt. 700 Steingebäude wurden enteignet. Davon waren 105 vor 1948 jüdisches Eigentum gewesen. Der Rest war palästinensisches Eigentum mit 1.048 Wohnungen und 437 Werkstätten und Geschäften. Das Ziel, angeblich Land für "öffentliche Zwecke" zu übernehmen, war die Errichtung von Wohnstätten für eine israelisch-jüdische Gemeinde. 1969 wurde die Jüdische Viertelentwicklungsgesellschaft unter der Schirmherrschaft des Bau- und Wohnungsministeriums gegründet, um das desolate jüdische Viertel wieder aufzubauen.

Laut einem Artikel von Thomas Abowd im Jerusalem Quarterly (Hawliyat al-Quds) erreichte die arabische Bevölkerung des Viertels etwa 1.000, von denen die meisten Flüchtlinge waren, die sich 1949 die evakuierten jüdischen Häuser angeeignet hatten. Obwohl viele ursprünglich aus dem Viertel geflohen waren 1967 kehrten sie später zurück, nachdem Levi Eshkol angeordnet hatte, dass die arabischen Einwohner nicht gewaltsam aus dem Gebiet evakuiert werden sollten. Als Menachem Begin 1977 an die Macht kam, beschloss er, dass als Geste des guten Willens 25 arabische Familien im jüdischen Viertel bleiben dürfen, während den Rest der Familien, die während des Sechstagekrieges nicht geflohen waren, angeboten wurden Entschädigung im Gegenzug für ihre Evakuierung, obwohl die meisten ablehnten. Das Quartier wurde nach den traditionellen Standards des dichten Stadtgefüges der Altstadt umgebaut. Die Bewohner des Viertels halten langfristige Pachtverträge von der israelischen Landverwaltung. Im Jahr 2004 zählte das Viertel 2.348 Einwohner und viele große Bildungseinrichtungen haben sich niedergelassen.

Beginnend in den Jahren unmittelbar nach 1967 wurden etwa 6.000 Araber aus dem jüdischen Viertel vertrieben und die Palästinenser wurden von der privaten Gesellschaft, die für die Erschließung verantwortlich war, von angeeignetem Land ausgeschlossen, weil sie keine Juden waren. Dies wurde 1978 zu einem Präzedenzfall, als der Oberste Gerichtshof im Fall Mohammed Burqan eine Entscheidung traf, in der das Gericht entschied, dass Burqan zwar Eigentümer seines Hauses war, er jedoch nicht zurückkehren konnte, da das Gebiet eine "besondere historische Bedeutung" für die Stadt hatte Jüdische Leute.

Archäologie

Das Gebiet, in dem sich heute das moderne jüdische Viertel befindet, ist der westliche Hügel der historischen Altstadt, die zuvor zweimal Teil der ummauerten Stadt war: während der Zeit des Ersten Tempels zwischen der Herrschaft von König Hiskia um 700 v. Chr. und der Zerstörung durch Nabukadnezar im Jahr 586 v. Dies wurde nach 1967 dokumentiert, als das Viertel vor dem Wiederaufbau unter der Aufsicht des Archäologen Nahman Avigad der Hebräischen Universität teilweise ausgegraben wurde . Einige archäologische Überreste wurden an Ort und Stelle belassen und zugänglich gemacht, entweder in Parks im Freien oder in einer Reihe von Museen, die zwischen einem und drei Stockwerken unter dem Niveau der heutigen Stadt eingerichtet wurden.

Unter den Ersten Tempel Zeit Funde waren Teile der 8. und 7. Jahrhundert BCE Stadtmauer im Bereich des israelitischen Turm , wahrscheinlich einschließlich Teile eines Tores , wo zahlreiche Geschosse gefunden wurden, zur Bestätigung der babylonischen Sack von Jerusalem im Jahre 586 v.Chr. Ein weiterer Teil der späten BCE Anreicherung 8.es Jahrhunderts entdeckt wurde , die genannt „breite Mauer“ , nach dem , wie es in dem beschrieben wurde Buch Nehemia baute Jerusalem gegen die verteidigen assyrische Belagerung von Jerusalem von 701 BCE.

Aus der Zeit des Zweiten Tempels hat Avigad ein palastartiges Herrenhaus aus der herodianischen Zeit ausgegraben, möglicherweise die Residenz von Annas dem Hohenpriester. In seiner Nähe fanden Archäologen eine Darstellung der Tempelmenora , die geschnitzt wurde, während ihr Modell noch im Tempel stand und in eine verputzte Wand eingraviert war. Der Palast wurde in den letzten Tagen der römischen Belagerung 70 n. Chr. zerstört und erleidet das gleiche Schicksal wie das sogenannte Burnt House , ein Gebäude der Priesterfamilie Kathros.

Im Jahr 2010 entdeckten israelische Archäologen ein von der römischen Zehnten Legion „Fretensis“ gebautes Becken. Die Ausgrabung enthüllte Stufen, die zum Pool führten, ein weißer Mosaikboden und Hunderte von Terrakotta-Dachziegeln mit dem Namen der römischen Einheit, die darauf hindeuteten, dass der Pool überdacht war. Es könnte Teil eines größeren Komplexes gewesen sein, in dem einst Tausende von Soldaten badeten, was darauf hindeutet, dass die römische Stadt größer war als bisher angenommen.

Avigads Ausgrabungen entdeckten auch die Überreste der byzantinischen Nea-Kirche , die entlang des byzantinischen südlichen Abschnitts des Cardo Maximus steht , einer 22,5 Meter (74 ft) breiten Straße (eine 12,5 m breite Straße, die von Gehwegen mit je 5 m Breite begrenzt wird) flankiert von Geschäfte, die weiter nördlich auch an der Konstantinischen Auferstehungskirche vorbeigingen .

Eine arabische Inschrift im Jahr 2010 im jüdischen Viertel ausgegraben, Daten bis 910 CE zurück und erinnern an die Gewährung eines Nachlasses in Jerusalem durch das Abbasiden - Kalif .

Sehenswürdigkeiten

Karte des jüdischen Viertels (2010)

Archäologische Seiten

Märkte

  • Cardo-Markt
  • Hurva-Platz

Moscheen

  • Sidna-Omar-Moschee (nicht in Gebrauch)

Synagogen

Jeschiwas

Sonstiges

Bilder des jüdischen Viertels

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links

Koordinaten : 31°46′34″N 35°13′56″E / 31.77611°N 35.23222°E / 31.77611; 35.23222