Geschichte der Juden in Calatayud - History of the Jews in Calatayud

Calatayud in Spanien hatte bereits unter Abd al-Rahman III . Eine große jüdische Gemeinde . Während die Arbeiter 1882 das Fundament eines Hauses ausgruben, entdeckten sie einen Marmorgrabstein mit einer hebräischen Inschrift zur Erinnerung an einen bestimmten Samuel b. Solomon, der Marheshwan 11, 4680 (9. Oktober 919 CE ) starb. Von den Königen von Aragon wurden den Juden von Calatayud bestimmte Privilegien gewährt, darunter eines in Bezug auf den Eid; und diese Privilegien wurden von Zeit zu Zeit erneuert.

Das jüdische Viertel von Calatayud lag in der Nähe des Flusses Las Pozas und erstreckte sich von St. Maria de la Peña bis zum Torre Mocha . Auf der gegenüberliegenden Seite des Flusses lag der jüdische Friedhof. Die Gemeinde, die in ihrer Blütezeit jährlich 6.000 Maravedis Steuern zahlte, besaß zwei große Synagogen, von denen eine am Ende der jüdischen Straße sehr schön war. Diese Synagoge wurde von Aaron b. Yahya und von seinem Verwandten Joseph b. Yahya. Es gab auch mehrere große Schulen, von denen zwei von Joseph Parhi und Jacob b. Gegründet wurden. Calna.

Darüber hinaus gab es eine Schule für die Vereinigung der Weber und eine weitere, die der Hebrah Kaddishah angeschlossen war. Da die Mitglieder der Gemeinde gelegentlich von den Synagogen abwesend waren und in Privathäusern beteten, ordnete die "Aljama" (Gemeinde) an, dass Gottesdienste nur in den regelmäßig konstituierten Synagogen und Schulen abgehalten werden sollten. und dass ein Verstoß gegen dieses Mandat mit einer Geldstrafe geahndet werden sollte, von der die Hälfte der Krone gespendet werden sollte. Es gab jedoch zwei Personen, die von diesem Gesetz ausgenommen waren: eine, den Arzt Don Bahiel al-Constantini, der in einiger Entfernung von der Synagoge lebte; der andere, Moses b. Shaprut, dessen Gicht seine Teilnahme am Gottesdienst verhinderte.

1326 hatten die Juden von Calatayud zwei Christen indiskret zum Judentum zugelassen; Infolgedessen wurden die ersteren vom Inquisitor zu schwerer Bestrafung verurteilt, später jedoch von König Jaime begnadigt . Während des Krieges zwischen Kastilien und Aragon im Jahr 1367 waren die Juden von Calatayud und Daroca, von denen die ersteren ihre Stadt tapfer verteidigt hatten, großen Leiden durch die kastilischen Soldaten ausgesetzt, deren Geschäfte geplündert und ihre Kinder rücksichtslos massakriert wurden. Infolge dieses Krieges mussten die Mauern der Stadt Calatayud, die schwer beschädigt und teilweise zerstört worden waren, restauriert werden. und da die Juden bereit waren, nur die Mauern ihres unmittelbaren Viertels zu reparieren, fand am 11. Januar 1390 eine gemeinsame Konferenz zwischen dem Stadtrat und den Vertretern des Aljama statt (darunter die Ärzte Samuel Sadoch , Jacob Azarias und Don Samuel b. Shaprut ), bei dem vereinbart wurde, dass die Juden alle Mauern der Stadt wieder aufbauen sollten, aber dass sie von den christlichen Einwohnern eine Erstattung für alle zusätzlichen Ausgaben erhalten sollten.

Infolge der Verfolgungen und Predigten des proselytisierenden Vicente Ferrer nahm eine große Anzahl der reichsten Juden von Calatayud 1391 und insbesondere 1413 die Taufe an. Unter den Konvertiten befanden sich die folgenden angesehenen Familien: die Clementes, deren Vorfahr Moses Hamorro war; die Santangels, abstammend von Azarias Ginillo; die Villanuebas von Moses Patagon; und die Kinder des reichen Samuel Vibon. Einige dieser Personen erlangten in Kirche und Staat einen hohen Stellenwert, aber viele fielen der Inquisition zum Opfer.

Die einst wohlhabende und mächtige Gemeinde lehnte allmählich ab, bis sie (etwa fünfzig Jahre vor der Vertreibung der Juden aus Spanien ) nur noch ein geringes Maß an Steuern zahlen konnte. Calatayud wurde immer als ein großer Ort des jüdischen Lernens gefeiert, und zu seinen bedeutenden Gelehrten gehörten: der Grammatiker Solomon ibn Parḥon, der in Calatayud geboren wurde und ein Freund von Judah ha-Levi war ; der Rabbi Solomon Ruben, der mit Hasdai Crescas verwandt war und viele Feinde hatte (er war schließlich gezwungen, dem Prediger En Bima Platz zu machen); R. David ibn Shoeib, der sowohl in jüdischen als auch in christlichen Kreisen geschätzt wurde und wie Moses Alkabiz und Don Solomon b. David führte einen Briefwechsel mit Isaac b. Sheshet . Die Nasi D. Samuel ha-Levi und R. Moses b. Susa (letztere wahrscheinlich identisch mit dem Korrespondenten von Isaac b. Sheshet in Ucles) waren die Vertreter der Calatayud-Gemeinschaft bei der Disputation in Tortosa. Der letzte Prediger der Gemeinde Calatayud war der berühmte Isaac Arama . Laut Steinschneider leitet sich der jüdische Familienname "Kalai" von dieser Stadt ab.

Verweise

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist Singer, Isidore ; et al., Hrsg. (1901–1906). "Calatayud, Calatal-Yehud" . Die jüdische Enzyklopädie . New York: Funk & Wagnalls.

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