Jüdische religiöse Bewegungen - Jewish religious movements

Jüdische religiöse Bewegungen , manchmal auch " Denominationen " genannt, umfassen verschiedene Gruppen, die sich seit der Antike unter Juden entwickelt haben . Heute besteht die Hauptteilung zwischen dem "traditionellen Judentum" ( orthodox und konservativ ) und der Reform , mit mehreren kleineren Bewegungen daneben. Diese konfessionelle Struktur ist hauptsächlich in den Vereinigten Staaten vorhanden, während in Israel die Bruchlinien zwischen Haredi-Judentum (Haredim), Religiösem Zionismus (Datim), Masortim (traditionell) und Hiloni (säkularen) Juden liegen.

Die Bewegungen unterscheiden sich in ihren Ansichten zu verschiedenen Themen. Zu diesen Themen gehören der Grad der Einhaltung, die Methodik zur Interpretation und das Verständnis des jüdischen Gesetzes , biblische Autorschaft , Textkritik und die Natur oder Rolle des Messias (oder des messianischen Zeitalters ). Zwischen diesen Bewegungen gibt es deutliche Unterschiede in der Liturgie , insbesondere in der Sprache, in der die Gottesdienste abgehalten werden, wobei die traditionelleren Bewegungen Hebräisch betonen. Die schärfste theologische Trennung tritt zwischen orthodoxen und nicht-orthodoxen Juden auf, die anderen Konfessionen angehören, so dass die nicht-orthodoxen Bewegungen manchmal kollektiv als "liberale Konfessionen" oder "progressive Strömungen" bezeichnet werden.

Terminologie

Einige Juden lehnen den Begriff Konfession als Bezeichnung für verschiedene Gruppen und Ideologien innerhalb des Judentums ab und argumentieren, dass der Begriff Konfession eine spezifisch christliche Resonanz hat, die sich nicht leicht in den jüdischen Kontext übertragen lässt. In den letzten Jahren hat das American Jewish Year Book jedoch eine "Konfession" angenommen, wie es viele Gelehrte und Theologen getan haben.

Häufig verwendete Begriffe sind Bewegungen , sowie Bezeichnungen , Sorten , Traditionen , Gruppierungen , Bäche , Zweige , Trends und dergleichen. Manchmal werden als Option nur drei Hauptströmungen des Judentums (orthodox, konservativ und reformiert) als Traditionen bezeichnet, und Spaltungen in ihnen werden als Bewegungen bezeichnet.

Die jüdischen Gruppen selbst lehnen eine Charakterisierung als Sekte ab . Sekten werden traditionell als vom Hauptkörper abgespaltene religiöse Untergruppen definiert, die mit der Zeit meist irreparabel werden. Innerhalb des Judentums wechseln Einzelpersonen und Familien oft ihre Zugehörigkeit, und es steht Einzelpersonen frei, einander zu heiraten, obwohl die großen Denominationen nicht übereinstimmen, wer ein Jude ist . Es ist nicht ungewöhnlich, dass Geistliche und jüdische Pädagogen, die in einer der liberalen Konfessionen ausgebildet wurden, in einer anderen dienen und keine andere Wahl haben. Viele kleine jüdische Gemeinden kombinieren Elemente mehrerer Bewegungen, um einen tragfähigen Mitgliederstand zu erreichen.

Die Beziehungen zwischen jüdischen religiösen Bewegungen sind vielfältig; sie sind manchmal durch interkonfessionelle Zusammenarbeit außerhalb des Bereichs der Halacha (jüdisches Recht) gekennzeichnet, wie zum Beispiel der New Yorker Rabbinerausschuss , und manchmal nicht. Einige der Bewegungen kooperieren manchmal, indem sie sich in Gemeindeverbänden und in Campus-Organisationen wie der Hillel Foundation zusammenschließen . Jüdische religiöse Konfessionen unterscheiden sich von jüdischen ethnischen Spaltungen und jüdischen politischen Bewegungen , sind aber oft mit ihnen verbunden .

Samaritanismus

Die Samariter auf dem Berg Gerizim

Die Samariter betrachten sich als direkte Nachkommen der Stämme Ephraim und Manasse im Nordreich Israel , das 722 v. Chr. von Assyrien erobert wurde . Die moderne Genetik hat sowohl den Behauptungen der Samariter als auch der Juden in Bezug auf den Talmud etwas Wahres suggeriert.

Die samaritanische Tora bewahrt eine Version der Tora in leicht abweichenden Formen. Die ersten historischen Hinweise auf die Samariter stammen aus dem babylonischen Exil . Laut Talmud sind Samariter in Angelegenheiten, in denen ihre Praxis mit dem Mainstream übereinstimmt, als Juden zu behandeln, ansonsten aber als Nichtjuden. Die Samariter sind auf zwei Gemeinschaften von etwa 700 Personen geschrumpft. Eine dieser Gemeinden befindet sich in der israelischen Stadt Holon , die andere in der Nähe von Nablus auf dem Berg Gerizim im Westjordanland .

Heute müssen Samariter offiziell zum Judentum übertreten, um als jüdisch angesehen zu werden. Ein Beispiel ist die israelische Fernsehpersönlichkeit Sofi Tsedaka, die als Samariter erzogen wurde und im Alter von 18 Jahren zum Judentum konvertierte.

Sekten in der Zeit des Zweiten Tempels

Vor der Zerstörung des Zweiten Tempels im Jahr 70 n. Chr. waren die Juden der römischen Provinz Judäa in mehrere Bewegungen aufgeteilt, die manchmal untereinander Krieg führten: Pharisäer , Sadduzäer , Essener , Zeloten und schließlich frühe Christen . Viele historische Quellen wie Flavius ​​Josephus , das Neue Testament und die gefundenen Fragmente der Schriftrollen vom Toten Meer zeugen von der Spaltung unter den Juden zu dieser Zeit. Rabbinische Schriften aus späteren Perioden, einschließlich des Talmuds , bezeugen diese alten Spaltungen weiter.

Die wichtigsten inneren Kämpfe während dieser Ära fanden zwischen den Pharisäern und den Sadduzäern sowie den frühen Christen und auch den Essenern und Zeloten statt. Die Pharisäer wollten die Autorität und die Traditionen der klassischen Tora-Lehre aufrechterhalten und begannen mit den frühen Lehren der Mischna , indem sie die Autorität des Sanhedrin , des höchsten jüdischen Gerichts , aufrechterhalten . Josephus zufolge unterschieden sich die Sadduzäer von den Pharisäern aus einer Reihe von Gründen der Lehre, insbesondere durch die Ablehnung von Vorstellungen vom Leben nach dem Tod. Sie scheinen die Aristokratie und den Tempel beherrscht zu haben, aber ihr Einfluss auf die breitere jüdische Bevölkerung war begrenzt. Die Essener predigten eine asketische Lebensweise. Die Zeloten befürworteten eine bewaffnete Rebellion gegen jede fremde Macht wie Rom . Alle waren sich gewaltsam zerstritten, was zu der Verwirrung und Uneinigkeit führte, die mit der Zerstörung des Zweiten Tempels und der Plünderung Jerusalems durch Rom endete . Die Judenchristen waren die ursprünglichen jüdischen Nachfolger Jesu . Die radikale Auslegung des Gesetzes Moses durch die Jünger Jesu und ihr Glaube, dass er der Sohn Gottes ist , zusammen mit der Entwicklung des Neuen Testaments sorgten dafür, dass Christentum und Judentum zu unverwechselbaren Religionen wurden .

Rabbinisches Judentum

Die meisten Strömungen des modernen Judentums entwickelten sich aus der pharisäischen Bewegung, die mit der Zusammenstellung der mündlichen Tora in die Mischna als rabbinisches Judentum (auf Hebräisch Yahadut Rabanit – יהדות רבנית) bekannt wurde . Nach der Bar-Kochba-Revolte und der Zerstörung des Zweiten Tempels verschwanden die anderen Bewegungen aus den historischen Aufzeichnungen, doch die Sadduzäer existierten wahrscheinlich noch mindestens mehrere Jahrzehnte in nicht organisierter Form.

Nichtrabbinisches Judentum

In der zentralen Karaite-Synagoge, Ramla

Das nichtrabbinische JudentumSadduzäer , Nazarener , karäisches Judentum , Samaritanismus und Haymanot – steht im Gegensatz zum rabbinischen Judentum und erkennt weder die mündliche Thora als göttliche Autorität noch die rabbinischen Verfahren an, die zur Auslegung der jüdischen Schriften verwendet werden.

Karaitisches Judentum

Die Tradition der Qara'im überlebt in Karaite Judentum , im frühen 9. Jahrhundert begann , als nicht-rabbinische Weisen wie Benjamin Nahawandi und ihre Anhänger die Ablehnung der mündlichen Tora durch nahmen Anan ben David auf das neue Niveau der Ebene Bedeutung der Suche nach der der Text des Tanakh . Karaitische Juden akzeptieren nur den Tanakh als göttlich inspiriert und erkennen nicht die Autorität an, die Rabbiniten grundlegenden rabbinischen Werken wie dem Talmud und den Midraschim zuschreiben .

Bewegungen der ethnisch-kulturellen Spaltungen

Obwohl es zahlreiche jüdische ethnische Gemeinschaften gibt, gibt es einige, die groß genug sind, um als vorherrschend angesehen zu werden. Im Allgemeinen stellen sie keine separaten religiösen Zweige innerhalb des Judentums dar, sondern vielmehr separate kulturelle Traditionen ( Nuschaot ) und Gebetsriten ( Minhagim ). Aschkenasische Juden machen etwa 75 % der jüdischen Weltbevölkerung aus. Sephardische Juden und Mizrahi-Juden machen den größten Teil des Rests aus, mit etwa 20 % der jüdischen Weltbevölkerung. Israel hat zwei Oberrabbiner – einen für die aschkenasischen, einen anderen für die sephardischen mit Mizrahi-Juden. Die restlichen 5 % der Juden verteilen sich auf eine Vielzahl kleiner Gruppen (wie die Beta-Israel- Gruppe äthiopischer Juden, die dem Haymanot- Zweig des Judentums folgen ), von denen einige aufgrund von Assimilation und Mischehen in umliegende Nicht- -Jüdische Kulturen oder umliegende jüdische Kulturen.

Die Aufklärung hatte einen enormen Einfluss auf die jüdische Identität und auf die Vorstellungen über die Bedeutung und Rolle der jüdischen Observanz. Aufgrund der geografischen Verteilung und der geopolitischen Entitäten, die von der Aufklärung betroffen waren, betraf diese philosophische Revolution im Wesentlichen nur die aschkenasische Gemeinschaft; Aufgrund der Vorherrschaft der aschkenasischen Gemeinschaft in der israelischen Politik und in der jüdischen Führung weltweit waren die Auswirkungen jedoch für alle Juden bedeutsam.

Sephardisches und mizrahisches Judentum

Das sephardische Judentum ist die Praxis des Judentums, wie es von den Sephardim ( spanischen und portugiesischen Juden ) beobachtet wird. Die Mizrahi-Juden (einschließlich Maghrebi ) sind alle orientalische Juden. Einige Definitionen von "sephardisch" umfassen auch Mizrahi, von denen viele den gleichen Kulttraditionen folgen, aber unterschiedliche ethno-kulturelle Traditionen haben. Soweit es ihnen eigen ist und nicht mit anderen jüdischen Gruppen wie den Aschkenasim (deutscher Ritus) geteilt wird.

Sephardim sind in erster Linie Nachfahren von Juden von der Iberischen Halbinsel . Sie können unterteilt werden in die Familien, die bei der Vertreibung von 1492 weggegangen sind, und diejenigen, die als Krypto-Juden übriggeblieben sind , Marranos und diejenigen, die in den folgenden Jahrhunderten weggegangen sind. Im religiösen Sprachgebrauch und von vielen im modernen Israel wird der Begriff in einem weiteren Sinne verwendet, um alle Juden osmanischer oder anderer asiatischer oder afrikanischer Herkunft (Mizrahi-Juden) einzuschließen, unabhängig davon, ob sie eine historische Verbindung zu Spanien haben oder nicht, obwohl einige dies bevorzugen zwischen sephardimischen und Mizraḥi-Juden zu unterscheiden.

Sephardische und Mizrachi-jüdische Synagogen werden im Allgemeinen von nicht-sephardischen Juden als orthodox oder sephardische Haredim angesehen und werden hauptsächlich nach der orthodoxen Tradition geführt, auch wenn viele der Gemeindemitglieder möglicherweise nicht ein Niveau der Einhaltung halten, das dem traditionellen orthodoxen Glauben entspricht. Zum Beispiel fahren viele Gemeindeglieder am Schabbat unter Verstoß gegen die Halacha zur Synagoge, während sie die Synagoge diskret betreten, um nicht noch aufmerksamere Gemeindeglieder zu beleidigen. Allerdings sind nicht alle Sephardim orthodox. Zu den Pionieren der Bewegung des Reformjudentums in den 1820er Jahren gehörte also die sephardische Gemeinde Beth Elohim in Charleston, South Carolina .

Im Gegensatz zu den überwiegend aschkenasischen Reform- und Rekonstruktionskonfessionen glauben sephardische und mizrahische Juden, die nicht aufmerksam sind, im Allgemeinen, dass die Interpretation und Gesetzgebung des orthodoxen Judentums von Halacha angemessen und der ursprünglichen Philosophie des Judentums treu ist. Davon abgesehen neigen sephardische und mizrachi-Rabbiner dazu, andere und im Allgemeinen nachsichtigere Positionen zu Halacha zu vertreten als ihre aschkenasischen Gegenstücke, aber da diese Positionen auf den Entscheidungen talmudischer Gelehrter sowie auf gut dokumentierten Traditionen basieren, die mit ihnen in Verbindung gebracht werden können bekannte Kodifizierer des jüdischen Rechts, aschkenasische und chassidische Rabbiner glauben nicht, dass diese Positionen falsch sind, sondern dass sie die richtige Interpretation von Halacha für Juden sephardischer und mizrachi-stämmiger Abstammung sind.

Ein jemenitischer Jude in traditionellen Gewändern unter dem Tallit Gadol , der aus einer Torarolle liest

Die jemenitischen Juden – die Dor Daim und andere Bewegungen – verwenden einen separaten Baladi-Ritus . Die Jemeniten und die aramäisch sprechenden kurdischen Juden sind die einzigen Gemeinschaften, die die Tradition des Toralesens in der Synagoge sowohl auf Hebräisch als auch auf aramäisch Targum ("Übersetzung") beibehalten . Die meisten nicht-jemenitischen Synagogen haben eine bestimmte Person namens Baal Koreh, die aus der Tora-Rolle vorliest, wenn Gemeindemitglieder für eine Aliyah zur Tora-Rolle gerufen werden . In der jemenitischen Tradition liest jede Person, die für eine Aliyah zur Tora-Rolle gerufen wird, für sich selbst.

Die Schas , eine religiöse politische Partei in Israel, vertritt die Interessen der Orthodoxen/Haredi-Sehardim und Mizrahim.

Aschkenasische Bewegungen

Chassidisches Judentum

Chassidim

Das chassidische Judentum wurde von Israel ben Elieser (1700-1760), auch bekannt als Baal Shem Tov, gegründet , der sich zuvor Freylechn ("Glückliche") nannte und sich jetzt Chassidim ("fromme, Heilige") nennt. Seine charismatischen Schüler zogen viele Anhänger unter den aschkenasischen Juden an und gründeten zahlreiche chassidische Gruppen in ganz Europa. Der Baal Schem Tow kam zu einer Zeit , als die jüdischen Massen Osteuropas waren fassungslos Kokons und Enttäuschung hervorgerufen durch die beiden berüchtigten jüdischen falschen Messias , Sabbatai Zwi (1626-1676) und Jacob Frank (1726-1791) und ihre jeweiligen Anhänger . Das chassidische Judentum wurde schließlich zur Lebensweise vieler Juden in Osteuropa. Die Chassidim sind in unabhängigen "Höfen" oder Dynastien organisiert , die jeweils von ihrem eigenen erblichen geistlichen Führer - Rebbe - geleitet werden . Im Gegensatz zu anderen Aschkenasim verwenden die meisten Chassidim eine Variation von Nusach Sefard , einer Mischung aus aschkenasischen und sephardischen Liturgien, basierend auf den Innovationen des Kabbalisten Isaac Luria . Neo-Chassidismus sind Trends, die von Mitgliedern anderer bestehender jüdischer Bewegungen in den Lehren der Kabbala und des Chassidismus von Interesse sind.

Litauisch ( Lita'im )

Im späten 18. Jahrhundert gab es eine ernsthafte Spaltung zwischen chassidischen und nicht-chassidischen Juden. Europäische Juden, die die chassidische Bewegung ablehnten, wurden von den Anhängern des Baal Shem Tov Mitnagdim ("Gegner") genannt. Litauen wurde zum Zentrum dieser Opposition unter der Führung von Vilna Gaon (Elijah ben Solomon Zalman), die die Beiworte angenommen Litvishe (Yiddish Wort), Litvaks (in slawischen) oder Lita'im (in Hebräisch) diejenigen bezieht sich auf Haredi Juden , die sind nicht Chassidim (und nicht Hardalim oder sephardische Haredim ). Seitdem wurden alle Gruppen des chassidischen Judentums theologisch dem orthodoxen Mainstream-Judentum untergeordnet , insbesondere dem Haredi-Judentum , obwohl kulturelle Unterschiede bestehen bleiben. Die litauische Spiritualität wurde hauptsächlich in die Musar-Bewegung aufgenommen .

Bewegungen nach der Aufklärung

Im späten 18. Jahrhundert wurde Europa und dann der Rest der Welt von einer Gruppe intellektueller, sozialer und politischer Bewegungen erfasst, die zusammen als Aufklärung bezeichnet wurden. Diese Bewegungen förderten wissenschaftliches Denken, freies Denken und ermöglichten es den Menschen, zuvor unerschütterte religiöse Dogmen in Frage zu stellen. Die Emanzipation der Juden in vielen europäischen Gemeinden und die von Moses Mendelssohn ins Leben gerufene Haskalah- Bewegung brachten der jüdischen Gemeinde die Aufklärung.

Als Antwort auf die Herausforderungen der im frühen 19. Jahrhundert jüdisches Lebens mit den Werten der Aufklärung, die deutschen Juden der Integration begannen das Konzept zu entwickeln , das Reformjudentums , die Anpassung jüdische Praxis an die neuen Bedingungen einer zunehmend urbanisierten und weltliche Gemeinschaft. Die entschiedenen Gegner der Reformbewegung wurden als orthodoxe Juden bekannt . Später gründeten Mitglieder der Reformbewegung, die sich zu schnell von der Tradition entfernt sahen, die konservative Bewegung . Gleichzeitig umfasst der Begriff "traditionelles Judentum" die orthodoxen mit den konservativen oder ausschließlich die orthodoxen Juden.

Im Laufe der Zeit entstanden drei Hauptbewegungen (Orthodoxie, Konservatismus, Reformismus).

Orthodoxie
Orthodoxe Männer während der morgendlichen Tora-Lesung an der Klagemauer

Orthodoxe Juden sehen sich im Allgemeinen als praktizierendes normatives Judentum und nicht als Angehörige einer bestimmten Bewegung. Innerhalb des orthodoxen Judentums gibt es ein Spektrum von Gemeinschaften und Praktiken, das vom ultra-orthodoxen Haredi-Judentum ( Haredim ) und jüdischen Fundamentalismus bis zum modernen orthodoxen Judentum (mit Neo-Orthodoxie , Offener Orthodoxie und Religiösem Zionismus ) reicht. Orthodoxe Juden, die sich der Haskalah widersetzten, wurden als Haredi-Juden ( Haredim ) bekannt. Orthodoxe Juden, die mit der Haskalah sympathisierten, bildeten das, was als neo-orthodoxe oder moderne orthodoxe Juden bekannt wurde . Der Vater der Neo-Orthodoxie war der beeinflusste deutsche Rabbiner Samson Raphael Hirsch , der 1851 das Prinzip Torah im Derech Eretz – die strikte Einhaltung des jüdischen Gesetzes in einem aktiven sozialen Leben – proklamierte. Er wurde Rabbiner der ersten orthodoxen Separatistengruppe von Reform Gemeinde Frankfurt am Main . Darüber hinaus wurde die "zentristische" Orthodoxie durch den amerikanischen Rabbiner Joseph B. Soloveitchik vertreten, der der Orthodoxen Union angeschlossen war .

In Israel nimmt das orthodoxe Judentum eine privilegierte Stellung ein: Nur ein orthodoxer Rabbiner kann Oberrabbiner und Militäroberrabbiner werden ; und nur orthodoxe Synagogen haben das Recht, jüdische Ehen zu führen .

Konservatismus ( Masorti )
Birkat Hachama von konservativen Juden, Encino, Los Angeles

Das konservative oder Masorti- Judentum entstand im 19. Jahrhundert in Deutschland, wurde aber in den Vereinigten Staaten institutionalisiert, wo es zur größten jüdischen Bewegung werden sollte. Nach der Trennung zwischen Reformjudentum und orthodoxem Judentum versuchte die konservative Bewegung, Juden, die eine Liberalisierung der orthodoxen Theologie und Praxis anstreben, eine traditionellere und halachisch-basierte Alternative zum Reformjudentum zu bieten. Es hat sich auf aschkenasische Gemeinden in anglophonen Ländern und Israel ausgebreitet.

Das neologe Judentum , eine Bewegung im Königreich Ungarn und in seinen 1920 abgetretenen Gebieten , ähnelt dem traditionelleren Zweig des amerikanischen konservativen Judentums.

Reformismus
Reformierter Jüdischer Gottesdienst mit gemischter Sitzung

Das Reformjudentum, auch bekannt als liberales oder progressives Judentum, begann ursprünglich in Deutschland, den Niederlanden und den Vereinigten Staaten um 1820 als Reaktion auf die Moderne, betont die Assimilation und Integration in die Gesellschaft und eine persönliche Interpretation der Tora. Der deutsche Rabbiner und Gelehrte Abraham Geiger mit Prinzipien des Judentums als Religion und nicht Ethnizität, progressiver Offenbarung, historisch-kritischer Herangehensweise, der Zentralität der prophetischen Bücher und der Überlegenheit ethischer Aspekte gegenüber den zeremoniellen ist zum Hauptideologen der "Klassik" geworden „Reform.

Migration

Die besonderen Formen, die die Konfessionen angenommen haben, sind durch die Einwanderung der einst auf Ost- und Mitteleuropa konzentrierten aschkenasischen jüdischen Gemeinden in westliche und meist anglophone Länder (insbesondere in Nordamerika) geprägt. In der Mitte des 20. Jahrhunderts spiegelte die institutionelle Aufteilung des nordamerikanischen Judentums zwischen reformerischen, konservativen und orthodoxen Bewegungen noch die Herkunft der Einwanderer wider. Die damaligen Reformjuden waren überwiegend deutscher oder westeuropäischer Herkunft, während sowohl das konservative als auch das orthodoxe Judentum vor allem aus osteuropäischen Ländern stammten.

Zionisten ( Datim ) und Antizionisten

IDF-Soldat Asael Lubotzky betet mit Tefillin

Die Frage des Zionismus war in der jüdischen Gemeinde einst sehr umstritten. Religiöser Zionismus kombiniert Zionismus und orthodoxes Judentum, basierend auf den Lehren der Rabbiner Zvi Hirsch Kalischer und Abraham Isaac Kook . Der Name Hardalim ("Nationalistische Haredim") bezieht sich auf die Haredi-orientierte Spielart des religiösen Zionismus. Ein anderer Modus ist der Reformzionismus als zionistischer Arm des Reformjudentums.

Religiöse Zionisten ( datim ) haben die zionistische Bewegung, einschließlich der religiösen Kibbuz-Bewegung , als Teil des göttlichen Plans angenommen, die messianische Ära herbeizuführen oder zu beschleunigen.

Ultraorthodoxe jüdische Nicht-Zionisten glaubten, dass die Rückkehr nach Israel nur mit dem Kommen des Messias erfolgen könne und dass ein politischer Versuch, einen jüdischen Staat allein durch menschliche Mittel wiederherzustellen , dem Plan Gottes widerspreche. Nicht-Zionisten glaubten, dass Juden sich in die Länder integrieren sollten, in denen sie lebten, anstatt in das Land Israel zu ziehen . Die ursprünglichen Begründer des Reformjudentums in Deutschland lehnten traditionelle Gebete für die Wiederherstellung Jerusalems ab. Die Ansicht unter Reformjuden, dass das Judentum eher eine Religion als eine Nation mit kultureller Identität sei und dass Juden assimilierte, loyale Bürger ihrer Gastländer sein sollten, führte zu einer nicht-zionistischen und manchmal antizionistischen Haltung. Nach den Ereignissen des 20. Jahrhunderts, vor allem dem Holocaust und der Gründung des modernen Staates Israel , verschwand die Opposition gegen den Zionismus innerhalb des Reformjudentums weitgehend.

Unter den meisten religiösen Nichtzionisten wie Chabad gibt es eine faktische Anerkennung Israels, aber nur als säkularer nichtreligiöser Staat.

Naturei Karta Protest, USA

Einige Randgruppen der Antizionisten mit marginaler Ideologie erkennen die Legitimität des israelischen Staates nicht an. Darunter sind sowohl die Orthodoxen (der Satmar-Chassidismus , Edah HaChareidis , Neturei Karta ) als auch die Reform ( American Council for Judaism ).

Assimilationsdruck

Zu den auffälligsten Unterschieden zwischen den jüdischen Bewegungen im 21. Jahrhundert gehört ihre Reaktion auf Assimilationsdruck, wie zum Beispiel Mischehen zwischen Juden und Nichtjuden. Reform- und Wiederaufbaurabbiner akzeptieren am meisten Mischehepaare, wobei einige Rabbiner bereit sind, in gemischten religiösen Zeremonien zu amtieren, obwohl die meisten darauf bestehen, dass Kinder in solchen Familien streng jüdisch erzogen werden. Konservative Rabbiner dürfen solche Ehen nicht amtieren, unterstützen jedoch Paare, wenn der nichtjüdische Partner zum Judentum konvertieren und Kinder als Juden erziehen möchte.

Beta-Israel (Haymanot)

Beta Israel feiert Sigd , Jerusalem

Die Beta Israel (Haus Israel), auch bekannt als äthiopische Juden, sind eine jüdische Gemeinde, die sich in Äthiopien seit Jahrhunderten entwickelt und dort gelebt hat . Die meisten von ihnen wanderten Ende des 20. Jahrhunderts nach Israel aus. Sie praktizierten Haymanot (Religion), die allgemein als nicht-rabbinisches Judentum anerkannt sind (in Israel praktizierten sie sowohl das Haymanot- als auch das rabbinische Judentum). Das heiligste Buch ist das Orit (bedeutet "Gesetz"), das aus der Tora mit Josua , Richtern und Ruth besteht . Die Beta Israel von Äthiopien waren die einzige moderne jüdische Gruppe mit klösterlicher Tradition, in der die Mönche getrennt von den jüdischen Dörfern in Klöstern lebten, die bis Mitte des 20. Jahrhunderts existierten.

Krypto-Judentum

Das heimliche Festhalten am Judentum, während man öffentlich bekennt, einem anderen Glauben anzugehören; Praktiker werden als „Krypto-Juden“ bezeichnet (Ursprung aus dem Griechischen Kryptos – κρυπτός, „versteckt“).

In den Vereinigten Staaten, Reformrabbiner ist Jacques Cukierkorn einer des Führers der Reichweite zu den Nachkommen jener Crypto-Juden , die ihre Beziehungen mit dem jüdischen Volk erneuern wollen.

Andere ethnische Bewegungen

Krimkaräer

Die Krim-Karäer (auch bekannt als Karaims) sind eine Ethnie, die von türkischen Karaim- sprechenden Anhängern des karäischen Judentums in Osteuropa, insbesondere auf der Krim, abgeleitet ist . Sie waren wahrscheinlich jüdischer Herkunft, aber aufgrund von politischem Druck und anderen Gründen begannen viele von ihnen, sich als Türken , Nachkommen der Khasaren, zu identifizieren . In den Tagen des Russischen Reiches überredeten die Führer der Krimkaräer die russischen Herrscher, die Karäer von den antisemitischen Vorschriften für Juden auszunehmen. Diese Karäer wurden während der Nazi- Besatzung als Nichtjuden anerkannt . Einige von ihnen haben sogar in der SS gedient . Die Ideologie der Entjudung und die Wiederbelebung des Tengrismus waren durchdrungen von den Werken der zeitgenössischen Führer der Karäer auf der Krim. Während mehrere karäische Gemeinden als Türken registriert waren, behielten einige von ihnen jüdische Bräuche bei. In den 1990er Jahren wanderten viele Karäer nach dem Rückkehrgesetz nach Israel aus . Die größte Karaite-Gemeinde lebt seitdem in Israel.

Igbo-Juden

Igbo-Juden , Nigeria, überreicht mit einer Plakette

Igbo-Leute in Nigeria, die eine Form des Judentums praktizieren. Das Judentum ist in Teilen Nigerias seit der vorkolonialen Zeit, bereits im 16. Jahrhundert, dokumentiert, aber es ist nicht bekannt, dass es in vorkolonialer Zeit in der Igbo-Region praktiziert wurde. Heutzutage praktizieren bis zu 30.000 Igbos irgendeine Form des Judentums.

Subbotniks

Die Subbotniks sind eine Bewegung von Juden russisch- stämmiger Herkunft, die sich Ende des 18. Jahrhunderts von anderen Sabbatariern abgespalten hat . Sie gehörten mehrheitlich dem rabbinischen und karäischen Judentum an, die Minderheit dem spirituellen Christentum . Subbotnik-Familien ließen sich in den 1880er Jahren im Heiligen Land, das damals zum Osmanischen Reich gehörte, als Teil der zionistischen Ersten Aliyah nieder , um der Unterdrückung im Russischen Reich zu entgehen und heirateten später meist mit anderen Juden. Zu ihren Nachkommen gehörten israelische Juden wie Alexander Zaïd , Generalmajor Alik Ron und die Mutter von Ariel Sharon .

Bewegungen des 20./21. Jahrhunderts

Bewegungen des 20. Jahrhunderts

Darüber hinaus haben sich eine Reihe kleinerer Gruppen herausgebildet:

Schwarzes Judentum

Art des Judentums, die überwiegend von afrikanischen Gemeinschaften praktiziert wird, sowohl innerhalb des afrikanischen Kontinents als auch außerhalb Afrikas (z. B. Nordamerika). Es ist theologisch durch die selektive Akzeptanz des jüdischen Glaubens gekennzeichnet (in einigen Fällen hat eine solche selektive Akzeptanz historische Umstände) und dass sich das Glaubenssystem des Schwarzen Judentums deutlich von den Mainstream-Bewegungen des Judentums unterscheidet. Obwohl schwarze jüdische Gemeinschaften jüdische Praktiken wie jüdische Feiertage und jüdische Gebete übernehmen, werden einige von ihnen im Allgemeinen von den jüdischen Mainstream-Gesellschaften nicht als legitim jüdisch anerkannt.

Jüdische Wissenschaft

Gegründet im frühen 20. Jahrhundert von Alfred G. Moses und Morris Lichtenstein , wurde Jewish Science als Gegengewicht der jüdischen Bewegung zur Christlichen Wissenschaft gegründet . Die Jüdische Wissenschaft sieht Gott als eine Kraft oder Energie, die die Realität des Universums durchdringt, und betont die Rolle des bejahenden Gebets bei der persönlichen Heilung und dem spirituellen Wachstum. Die Society of Jewish Science in New York ist der institutionelle Arm der Bewegung und veröffentlicht regelmäßig The Interpreter , die wichtigste literarische Publikation der Bewegung.

Rekonstruktionistisches Judentum
Inside Reconstructionist Synagoge, Montreal

Gegründet von Rabbi Mordecai Kaplan , einer Abspaltung vom konservativen Judentum, die das Judentum als eine sich fortschreitend entwickelnde Zivilisation mit Fokus auf die jüdische Gemeinschaft betrachtet. Die zentrale Organisation ist "Rekonstruktion des Judentums". Die Einschätzungen ihrer Auswirkungen reichen von der Anerkennung als 4. Hauptströmung des Judentums bis hin zur Beschreibung als kleinste Bewegung.

Humanistisches Judentum

Eine nichttheistische weltweite Bewegung, die die jüdische Kultur und Geschichte als Quellen der jüdischen Identität betont. Entstanden 1965 in Detroit mit der Gründungsfigur, Reformrabbiner Sherwin Wine , wurde 1969 die Gesellschaft für Humanistisches Judentum gegründet .

Carlebach-Bewegung

Die neochassidische Bewegung, inspiriert von der Gegenkultur der 1960er Jahre und in den späten 1960er Jahren in San Francisco (wo das Haus der Liebe und des Gebets eröffnet wurde), dann in Israel von einem Musiker, Lubavichs chassidischem Rabbiner Shlomo Carlebach, für die Rückkehr des Säkularen gegründet Jugend in den Schoß des orthodoxen Judentums. Die Bewegung hat keine organisatorische Agenda und fördert Carlebach minyan , eine mit Liedern gefüllte Form der jüdischen Anbetung.

Jüdische Erneuerung

Teilweise synkretistische Bewegung, die Mitte der 1970er Jahre von Ex-Lubawitschs chassidischem Rabbiner Zalman Schachter-Shalomi gegründet wurde und in der Gegenkultur der 1960er Jahre und der Gruppe Havurat Shalom verwurzelt ist . Die „Bnei ʻOr“ (Lieder des Lichts) in Philadelphia – die erste Erneuerungsgemeinschaft – wurde später die Ambrella-Organisation „ALEPH: the Alliance for Jewish Renewal“ gegründet. Sein Synkretismus umfasst Kabbala, Neo-Chassidismus , Rekonstruktionismus, Western buddhistische Meditation, Sufismus , New Age , Feminismus, Liberalismus, und so weiter, neigt dazu , das zu umarmen ekstatische Verehrung Stil. Erneuerungsgemeinden neigen dazu, in Bezug auf die Frage, wer Jude ist, inklusiv zu sein und die Zugehörigkeit zu jüdischen Gemeinden zu vermeiden.

Konservadox

Der Begriff wurde gelegentlich verwendet, um entweder Einzelpersonen oder neue Gemeinden zu beschreiben, die 1984 von Rabbiner David Weiss Halivni in der US Union for Traditional Judaism gegründet wurden und sich zwischen den konservativen und modernen Orthodoxen befinden. Während die meisten Gelehrten "Union for Traditional Judaism" (ehemals Union for Traditional Conservative Judaism) als eine neue Bewegung betrachten, schreiben einige sie dem rechten Flügel des konservativen Judentums zu.

Kabbala-Zentrum

Eine weltweite New Age- Organisation, die 1984 vom amerikanischen Rabbiner Philip Berg gegründet wurde und die jüdische Mystik unter einem universellen Publikum popularisiert.

Lev Tahor

Eine Haredi-Sekte, die in den 1980er Jahren vom israelisch-kanadischen Rabbiner Shlomo Helbrans gegründet wurde , folgt einer strengen Version der Halakha, einschließlich ihrer eigenen einzigartigen Praktiken wie langen Gebetssitzungen , arrangierten Ehen zwischen Teenagern und Kopf-bis-Fuß-Bedeckungen für Frauen.

Offene Orthodoxie

Eine von Avi Weiss Ende der 1990er Jahre in den USA gegründete Bewegung mit eigenen Schulen für Ordination, sowohl für Männer ( Yeshivat Chovevei Torah ) als auch für Frauen ( Yeshivat Maharat ). Die Bewegung erklärt eine liberale oder integrative Orthodoxie mit der Frauenordination, die volle Akzeptanz von LGBT-Mitgliedern und die Reduzierung strenger Regeln für die Bekehrung.

Haredi Burka-Sekte

Eine umstrittene ultra-orthodoxe Gruppe mit einer jüdischen Burka-ähnlichen Bedeckung des gesamten Körpers einer Frau, einschließlich eines Schleiers, der das Gesicht bedeckt. Auch bekannt als "Taliban-Frauen" und "Taliban-Mütter" (נשות הטאליבן).

Messianisches Judentum
Purim der messianischen Juden, Sankt-Petersburg

Bestehend aus Anhängern, die versuchen, Teile des rabbinischen Judentums mit dem Glauben an Jesus als Messias und anderen christlichen Glaubensrichtungen zu verbinden. Es wird von den großen Bewegungen des Judentums nicht als Judentum angesehen und gilt als eine Form des protestantischen Christentums. Menschen, die als Christen messianische Juden geworden waren, hatten daher nach dem Rückkehrgesetz keinen Anspruch auf Aliyah . "Die Gelehrten sind sich uneinig, ob sie das messianische Judentum eine christliche oder eine jüdische Sekte nennen sollen."

Bemerkung : Baal-Teshuva-Bewegung – eine Beschreibung der Rückkehr säkularer Juden zum religiösen Judentum und involviert in alle jüdischen Bewegungen.

Trans- und postkonfessionelles Judentum

Die Idee des jüdischen Konfessionalismus wird von einigen Juden und jüdischen nichtkonfessionellen Organisationen angefochten , die sich selbst als "transkonfessionell" oder "postkonfessionell" betrachten. Der Begriff "transkonfessionell" wurde auch verwendet, um neue Bewegungen zu beschreiben, die sich auf dem religiösen Kontinuum zwischen einigen großen Strömungen befinden, wie beispielsweise Conservadox ( Union für traditionelles Judentum ).

Eine Vielzahl neuer jüdischer Organisationen entsteht, denen solche Zugehörigkeiten fehlen:

Organisationen wie diese glauben, dass die formalen Spaltungen, die zwischen den "Denominationen" in der zeitgenössischen jüdischen Geschichte entstanden sind, unnötig spaltend sowie religiös und intellektuell vereinfachend sind. Laut Rachel Rosenthal "weigert sich der postkonfessionelle Jude, in einer von Stereotypen lebenden Religion bezeichnet oder kategorisiert zu werden. Er hat gesehen, was die institutionellen Zweige des Judentums zu bieten haben und glaubt, dass ein besseres Judentum geschaffen werden kann." Solche Juden könnten sich notgedrungen einer Synagoge anschließen, die mit einer bestimmten Bewegung verbunden ist, aber ihre eigene persönliche jüdische Ideologie wird oft von einer Vielzahl von Einflüssen aus mehr als einer Konfession geprägt.

Bnei Noah

Noahidismus , Noahides oder Bnei Noah ( hebräisch : בני נח ‎, „Söhne Noahs“) ist eine neue religiöse Bewegung, die auf den Sieben Gesetzen Noahs basiert . Historisch wurde der hebräische Begriff Bnei Noah auf alle Nichtjuden angewendet, weil Juden glauben, dass sie die Nachkommen Noahs sind . Heutzutage wird es jedoch speziell verwendet, um sich auf die "Gerechten Heiden" zu beziehen, die die Sieben Gesetze Noahs befolgen. Nach jüdischem Gesetz sind Nichtjuden ( Heiden ) nicht verpflichtet , zum Judentum zu konvertieren , aber sie müssen die Sieben Gesetze Noahs befolgen , um sicher zu sein, dass sie einen Platz in der zukünftigen Welt haben (Olam Ha- Ba) , die letzte Belohnung der Gerechten. Die moderne Noahide-Bewegung wurde in den 1990er Jahren von orthodoxen Rabbinern aus Israel (hauptsächlich chassidisch und zionistisch) gegründet.

Liste zeitgenössischer Bewegungen

Rabbinisches Judentum
Nichtrabbinisches Judentum
Krypto-Judentum
Andere
Synkret

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Weiterlesen

Externe Links

Orthodox/Haredi
Traditionell/konservativ
Konservativ
Reform/Fortschrittlich
Rekonstruktionist
Erneuerung
Humanistisch
Karaite