Jüdische ethnische Spaltungen - Jewish ethnic divisions

Jüdische ethnische Trennungen beziehen sich auf viele verschiedene Gemeinschaften innerhalb der ethnisch jüdischen Bevölkerung der Welt . Obwohl sie als eine sich selbst identifizierende Ethnie angesehen werden, gibt es unter den Juden unterschiedliche ethnische Unterteilungen , von denen die meisten hauptsächlich das Ergebnis der geografischen Verzweigung einer israelitischen Herkunftsbevölkerung , der Vermischung mit lokalen Gemeinschaften und nachfolgenden unabhängigen Entwicklungen sind.

Bereits in biblischer Zeit werden sowohl in der Bibel als auch in archäologischen Überresten kulturelle und sprachliche Unterschiede zwischen jüdischen Gemeinden, sogar innerhalb des Gebiets des alten Israel und Judäa , beobachtet . In der jüngeren Menschheitsgeschichte wurden eine Reihe von jüdischen Gemeinden von jüdischen Siedlern an verschiedenen Orten der Alten Welt gegründet , oft in großen Entfernungen voneinander, was zu einer erheblichen und oft langfristigen Isolation führte. Während der Jahrtausende der jüdischen Diaspora entwickelten sich die Gemeinden unter dem Einfluss ihrer lokalen Umgebung; politisch , kulturell , natürlich und demografisch . Heute kann die Manifestation dieser Unterschiede unter den Juden in den jüdischen kulturellen Ausdrucksformen jeder Gemeinschaft beobachtet werden, einschließlich der jüdischen sprachlichen Vielfalt , kulinarischen Vorlieben, liturgischen Praktiken, religiösen Interpretationen und Graden und Quellen genetischer Vermischung.

Historischer Hintergrund

Das alte Israel und Juda

Das volle Ausmaß der kulturellen, sprachlichen, religiösen oder sonstigen Unterschiede zwischen den Israeliten in der Antike ist unbekannt. Nach der Niederlage des Königreiches Israel im 720s BCE und das Königreich Juda in 586 BCE, wurde das jüdische Volk in weiten Teilen des dispergiert Mittleren Osten und Afrika , vor allem in Ägypten und Nordafrika im Westen sowie in Jemen im Süden und in Mesopotamien im Osten. Die jüdische Bevölkerung im alten Israel wurde durch die jüdisch-römischen Kriege und die spätere feindliche Politik der christlichen Kaiser gegenüber Nichtchristen stark reduziert , aber die Juden blieben in der Levante immer präsent . Paul Johnson schreibt über diese Zeit: „Wo immer Städte überlebten oder städtische Gemeinschaften entstanden, würden sich Juden früher oder später niederlassen. Die Beinahe-Zerstörung des palästinensischen Judentums im zweiten Jahrhundert machte die Überlebenden jüdischer Landgemeinden zu marginalisierten Stadtbewohnern. Nach der arabischen Eroberung im 7. Jahrhundert wurden die großen jüdischen Bauerngemeinden in Babylonien nach und nach durch hohe Steuern zerstört, so dass die Juden auch dort in die Städte abdrifteten und zu Handwerkern, Kaufleuten und Händlern wurden und rechnen, schaffte es, sich niederzulassen, es sei denn, Strafgesetze oder körperliche Gewalt machten es unmöglich."

Karte der jüdischen ethnischen Teilungen

In Palästina existierten weiterhin jüdische Gemeinden in relativ geringer Zahl: Im frühen byzantinischen 6. Jahrhundert gab es 43 Gemeinden; während der islamischen Periode und der dazwischenliegenden Kreuzzüge gab es 50 (einschließlich Jerusalem , Tiberias , Ramleh , Ashkelon , Cäsarea und Gaza ); und während des frühen osmanischen 14. Jahrhunderts waren es 30 (einschließlich Haifa , Sichem , Hebron , Ramleh, Jaffa , Gaza, Jerusalem und Safed ). Die Mehrheit der jüdischen Bevölkerung des Hochmittelalters lebte in Iberien (dem heutigen Spanien und Portugal ) und in der Region Mesopotamien und Persien (dem heutigen Irak und Iran ), erstere bekannt als Sefardim und letztere bekannt als die Mizrahim. Auch in Mitteleuropa existierte eine beträchtliche Bevölkerung, die sogenannten Aschkenasim. Nach der Vertreibung der Sephardim von der Iberischen Halbinsel im 15. Jahrhundert ließ eine Massenmigration in das Osmanische Reich die Größe vieler östlicher Gemeinden, einschließlich derer in Palästina, anwachsen; die Stadt Safed erreichte Ende des 16. Jahrhunderts 30.000 Juden. Im 16. Jahrhundert wurden viele aschkenasische Kabbalisten von der mystischen Aura und den Lehren der jüdischen heiligen Stadt angezogen. Johnson stellt fest, dass in den arabisch-muslimischen Gebieten, die im Mittelalter den größten Teil Spaniens, ganz Nordafrika und den Nahen Osten südlich von Anatolien umfassten, die jüdische Situation in der Regel einfacher war als in Europa.

Im Laufe der Jahrhunderte nach den Kreuzzügen und der Inquisition begannen Juden aus der ganzen Welt in immer größerer Zahl auszuwandern. Bei ihrer Ankunft übernahmen diese Juden die Bräuche der Mizrahi- und Sephardi- Gemeinden, in die sie zogen.

Diaspora

Gemälde eines jüdischen Mannes aus dem Osmanischen Reich , 1779

Nach dem Scheitern der zweiten Revolte gegen die Römer und das Exil fanden sich jüdische Gemeinden in fast jedem bedeutenden Zentrum des Römischen Reiches sowie verstreute Gemeinden in Zentren außerhalb der Reichsgrenzen in Nordeuropa, in Osteuropa, in Südwestasien und in Afrika. Weiter östlich entlang der Handelsrouten konnten jüdische Gemeinden in ganz Persien und in noch weiter östlich gelegenen Reichen, einschließlich Indien und China, gefunden werden. Im Frühmittelalter des 6. bis 11. Jahrhunderts trieben die Radhaniten Handel entlang der von den Römern errichteten Überlandrouten zwischen Europa und Asien, dominierten den Handel zwischen der christlichen und der islamischen Welt und nutzten ein Handelsnetz, das die meisten Gebiete der Juden abdeckte Siedlung.

In der mittelbyzantinischen Zeit konvertierten der Khan von Khazaria im Nordkaukasus und sein Hof zum Judentum, auch um die Neutralität zwischen dem christlichen Byzanz und der islamischen Welt zu wahren. Dieses Ereignis bildet den Rahmen für Yehuda Halevis Werk The Kuzari (um 1140), aber wie sehr die Spuren des Judentums innerhalb dieser Gruppe den Zusammenbruch des Khasarenreiches überlebten, ist Gegenstand wissenschaftlicher Debatten. Arthur Koestler hat in seinem Buch The Thirteenth Tribe (1976) und in jüngerer Zeit Shlomo Sand in seinem Buch The Invention of the Jewish People (2008) kürzlich (umstritten) theoretisiert, dass osteuropäische Juden eher ethnisch khasarisch als semitisch sind. Zahlreiche genetische Studien haben diese Theorie jedoch nicht unterstützt.

In Westeuropa wurde nach dem Zusammenbruch des Weströmischen Reiches im Jahr 476 und insbesondere nach der Neuorientierung des Handels durch die maurische Eroberung Iberiens im frühen 8. wurde sporadisch. Gleichzeitig führte die Herrschaft unter dem Islam, selbst mit Dhimmi- Status, zu freierem Handel und freierer Kommunikation innerhalb der muslimischen Welt, und die Gemeinden in Iberien blieben in häufigem Kontakt mit Juden in Nordafrika und im Nahen Osten, aber Gemeinden weiter entfernt, in Zentral- und Südasien und Zentralafrika, blieb isolierter und entwickelte ihre eigenen einzigartigen Traditionen weiter. Für die Sepharden in Spanien führte sie im 10. bis 12. Jahrhundert zu einem „ hebräischen Goldenen Zeitalter “. Die Vertreibung aus Spanien durch die Katholischen Könige im Jahr 1492 führte jedoch dazu, dass sich die sephardischen Juden nach Frankreich, Italien, England, den Niederlanden, Skandinavien, Teilen des heutigen Nordwestdeutschlands und anderen bestehenden Gemeinden im christlichen Europa verstecken und zerstreuen zu denen innerhalb des Osmanischen Reiches , zum Maghreb in Nordafrika und kleineren Teilen zu anderen Gebieten des Nahen Ostens und schließlich zu Amerika im frühen 17. Jahrhundert.

Im nördlichen und christlichen Europa entwickelte sich in dieser Zeit ein finanzieller Wettbewerb zwischen der Autorität des Papstes in Rom und den aufstrebenden Staaten und Reichen. In Westeuropa unterschieden sich die Bedingungen für das Judentum zwischen den Gemeinschaften innerhalb der verschiedenen Länder und im Zeitverlauf, je nach Rahmenbedingungen. Mit beiden Pull- und Push - Faktoren arbeiten, Auswanderung Ashkenazi nach Amerika würde mit deutschsprachigen aschkenasischen Juden im frühen 18. Jahrhundert erhöhen, und am Ende mit einer Flutwelle zwischen 1880 und dem Beginn des 20. Jahrhunderts mit Jiddisch sprechenden Aschkenasim , da die Bedingungen in der Osten verschlechterte sich unter dem scheiternden Russischen Reich . Nach dem Holocaust , der zur Ermordung von mehr als 6 Millionen in Europa lebenden Juden führte, wurde Nordamerika der Ort, an dem die Mehrheit der Juden lebt.

Moderne Abteilungen

Jüdische Frauen in Algerien, 1851

Historisch gesehen wurden europäische Juden in zwei große Gruppen eingeteilt: die Aschkenasim oder "Germanen" ("Aschkenas" bedeutet " Deutschland " im mittelalterlichen Hebräisch ), was ihre mitteleuropäische Basis bezeichnet, und die Sephardim oder "Hispanier" (" Sefarad“ bedeutet auf Hebräisch „ Hispania “ oder „ Iberia “ und bezeichnet ihre spanische , portugiesische oder nordafrikanische Basis. Ein dritter historischer Begriff Mizrahim oder "Ostern" ("Mizrach" bedeutet "Osten" auf Hebräisch) wurde verwendet, um andere nichteuropäische jüdische Gemeinden zu beschreiben, deren Stützpunkte weiter östlich liegen, aber seine Verwendung hat sich in beiden Richtungen geändert Zeit und relativ zum Ort, an dem es verwendet wurde. Eine Definition sind die Juden, die den Nahen Osten nie verlassen haben, im Gegensatz zu den Sephardim, die nach Westen nach Spanien, Portugal und Nordafrika gingen. Eine ähnliche dreiteilige Unterscheidung in der jüdischen Gemeinde des Venedigs des 16. ." Die viel jüngere Bedeutung des Begriffs, sowohl Juden des Nahen Ostens als auch Nordafrikas in einem einzigen Begriff zu umfassen, entwickelte sich im Zionismus Mitte der 1940er Jahre, als Juden aus diesen Ländern alle in einer Kategorie als Ziel einer Einwanderungsplan . Einigen Quellen zufolge wurde die heutige Bedeutung des Begriffs als ethnische Gruppe, die sich von in Europa geborenen Juden unterscheidet, zu dieser Zeit erfunden. Der Begriff stellt für einige eine dritte wichtige Schicht dar, und nach der Teilung des Mandatsgebiets Palästina und der israelischen Unabhängigkeit führte die oft erzwungene Migration der Mizrahim zu ihren wiederhergestellten Gemeinden in Israel.

Kleinere jüdische Gruppen umfassen die georgischen Juden und Bergjuden aus dem Kaukasus ; indische Juden einschließlich der Bene Israel , Bnei Menashe , Cochin-Juden und Bene Ephraim ; die Romanioten von Griechenland ; die alte italienische jüdische Gemeinde ; die Teimanim aus dem Jemen ; verschiedene afrikanische Juden , darunter am zahlreichsten die Beta Israel von Äthiopien ; die Bucharische Juden aus Zentralasien ; und chinesische Juden , vor allem die Kaifeng-Juden , sowie verschiedene andere verschiedene, aber inzwischen ausgestorbene Gemeinschaften.

Die Trennungen zwischen all diesen Gruppen sind grob und ihre Grenzen sind nicht fest. Die Mizrahim zum Beispiel sind eine heterogene Ansammlung nordafrikanischer und nahöstlicher jüdischer Gemeinschaften, die oft so wenig miteinander verwandt sind wie mit irgendeiner der zuvor erwähnten jüdischen Gruppen. Im traditionellen religiösen Gebrauch und manchmal im modernen Gebrauch werden die Mizrahim jedoch aufgrund ähnlicher Liturgiestile auch als Sepharden bezeichnet , trotz unabhängiger Entwicklungen von den eigentlichen Sephardim. So gibt es unter Mizrahim iranische Juden , irakische Juden , ägyptische Juden , sudanesische Juden , tunesische Juden , algerische Juden , marokkanische Juden , libanesische Juden , kurdische Juden , libysche Juden , syrische Juden und verschiedene andere. Die jemenitischen Juden ("Teimanim") aus dem Jemen werden manchmal eingeschlossen, obwohl ihr Liturgiestil einzigartig ist und sie sich in Bezug auf die bei ihnen gefundene Beimischung von der in Mizrahim unterscheiden. Darüber hinaus besteht ein Unterschied zwischen den bereits existierenden jüdischen Gemeinden im Nahen Osten und in Nordafrika im Unterschied zu den Nachkommen der sephardischen Migranten, die sich nach der Vertreibung der Juden aus Spanien durch die Katholischen Könige im Nahen Osten und Nordafrika niederließen 1492 und 1497 aus der in Portugal erlassenen Vertreibung .

Die Familie Suleiman ben Pinchas Cohen im Jemen, um 1944

Trotz dieser Vielfalt stellen aschkenasische Juden den Großteil des modernen Judentums dar, schätzungsweise zwischen 70 und 80 % aller Juden weltweit; vor dem Zweiten Weltkrieg und dem Holocaust waren es jedoch 90 %. Aschkenasim entwickelte sich in Europa, emigrierte jedoch auf der Suche nach besseren Möglichkeiten und in Zeiten von Bürgerkriegen und Kriegen massiv. Infolgedessen wurden sie die überwältigende Mehrheit der Juden in den Kontinenten und Ländern der Neuen Welt , die zuvor keine einheimische europäische oder jüdische Bevölkerung hatten. Dazu gehören die Vereinigten Staaten , Mexiko , Kanada , Großbritannien , Argentinien , Australien , Brasilien und Südafrika , aber mit Ausnahme von Venezuela und Panama , da die Sephardim immer noch die Mehrheit der jüdischen Gemeinden in diesen beiden Ländern bilden. In Frankreich sind die jüngsten sephardischen jüdischen Einwanderer aus Nordafrika und deren Nachkommen den bereits existierenden Aschkenasen zahlenmäßig überlegen.

Genetische Studien

Trotz der offensichtlichen Vielfalt, die die unverwechselbare jüdische Bevölkerung der Welt sowohl kulturell als auch physisch zeigt, haben genetische Studien gezeigt, dass die meisten von ihnen genetisch miteinander verwandt sind, da sie letztendlich aus einer gemeinsamen alten israelitischen Bevölkerung hervorgegangen sind, die eine geografische Verzweigung und anschließende unabhängige Evolutionen durchmachte .

In einer von der National Academy of Sciences veröffentlichten Studie heißt es: „Die Ergebnisse unterstützen die Hypothese, dass die väterlichen Genpools jüdischer Gemeinden aus Europa, Nordafrika und dem Nahen Osten von einer gemeinsamen Vorfahren des Nahen Ostens abstammen, und legen nahe, dass die meisten jüdischen Gemeinden sind während und nach der Diaspora relativ isoliert von benachbarten nichtjüdischen Gemeinschaften geblieben." Die Forscher zeigten sich überrascht über die bemerkenswerte genetische Einheitlichkeit, die sie bei modernen Juden fanden, unabhängig davon, wo sich die Diaspora auf der ganzen Welt verstreut hat.

Darüber hinaus haben DNA- Tests in den meisten der verschiedenen jüdischen ethnischen Gruppen in den letzten 3.000 Jahren wesentlich weniger Mischehen nachgewiesen als in anderen Bevölkerungsgruppen. Die Ergebnisse unterstützen traditionelle jüdische Berichte, die ihre Gründung im Exil lebenden israelitischen Bevölkerungen zuschreiben, und widersprechen Theorien, dass viele oder die meisten der jüdischen Bevölkerung der Welt von vollständig nichtjüdischen Bevölkerungen gegründet wurden, die den jüdischen Glauben annahmen, wie im bemerkenswerten Fall der historischen Khazaren . Obwohl Gruppen wie die Khasaren in die moderne jüdische Bevölkerung aufgenommen worden sein könnten – im Fall der Khasaren in die Aschkenasim – ist es unwahrscheinlich, dass sie einen großen Prozentsatz der Vorfahren der modernen aschkenasischen Juden bildeten, und noch viel weniger, dass sie die Entstehung der Aschkenasim.

Zuvor wurde die israelitische Herkunft, die in der jüdischen Bevölkerung der Welt identifiziert wurde, nur den Männern zugeschrieben, die aus dem Nahen Osten eingewandert waren und dann die heute bekannten Gemeinden mit "den Frauen aus jeder lokalen Bevölkerung, die sie als Ehefrauen nahmen und zum Judentum konvertierten", schmiedeten. Untersuchungen an aschkenasischen Juden haben ergeben, dass neben den männlichen Gründern auch bedeutende weibliche Gründervorfahren aus dem Nahen Osten stammen könnten, wobei etwa 40% der aktuellen aschkenasischen Bevölkerung matrilinear von nur vier Frauen oder "Gründerlinien" abstammen stammten "wahrscheinlich aus einem hebräischen / levantinischen mtDNA-Pool", der im 1. und 2. Jahrhundert n. Chr. aus dem Nahen Osten stammte.

Punkte, in denen sich jüdische Gruppen unterscheiden, sind die Quelle und der Anteil des genetischen Beitrags der Wirtsbevölkerung. Zum Beispiel unterscheiden sich die Teimanim in gewissem Maße von anderen Mizrahim sowie von Ashkenazim im Anteil der Subsahara-Afrika- Gentypen , die in ihre Genpools aufgenommen wurden . Unter den jemenitischen Juden liegt der Durchschnitt bei 5-10%, aufgrund der relativen genetischen Isolierung der jemenitischen Juden ist dies nur ein Viertel der Häufigkeit der nichtjüdischen jemenitischen Stichprobe, die 35% erreichen kann. Bei aschkenasischen Juden beträgt der Anteil männlicher indigener europäischer genetischer Beimischungen über schätzungsweise 80 Generationen etwa 0,5% pro Generation und eine Gesamtbeimischung von etwa 12,5 %. Die einzige Ausnahme hiervon unter den jüdischen Gemeinden ist das Beta Israel (äthiopische Juden); eine genetische Studie aus dem Jahr 1999 kam zu dem Schluss, dass "die Unterscheidungskraft der Y-Chromosom- Haplotyp- Verteilung von Beta-Israel-Juden von konventionellen jüdischen Populationen und ihre relativ größere Ähnlichkeit im Haplotyp-Profil mit nicht-jüdischen Äthiopiern mit der Ansicht übereinstimmt, dass die Beta-Israel-Leute" stammt von alten Einwohnern Äthiopiens ab, die zum Judentum konvertierten." Eine weitere Studie aus dem Jahr 2001 fand jedoch eine mögliche genetische Ähnlichkeit zwischen 11 äthiopischen Juden und 4 jemenitischen Juden aus den Bevölkerungsstichproben .

DNA-Analysen ergaben außerdem, dass moderne Juden des Priestertumsstamms – „ Cohanim “ – einen gemeinsamen Vorfahren haben, der etwa 3.000 Jahre alt ist. Dieses Ergebnis ist für alle jüdischen Bevölkerungen auf der ganzen Welt konsistent. Die Forscher schätzten, dass der jüngste gemeinsame Vorfahre des modernen Cohanim zwischen 1000 v. Chr. (ungefähr zur Zeit des biblischen Exodus ) und 586 v. Chr. lebte, als die Babylonier den Ersten Tempel zerstörten . Sie fanden ähnliche Ergebnisse bei der Analyse von DNA von aschkenasischen und sephardischen Juden. Die Wissenschaftler schätzten das Datum des ursprünglichen Priesters anhand von genetischen Mutationen, die darauf hindeuteten, dass der Priester vor etwa 106 Generationen lebte, zwischen 2.650 und 3.180 Jahren, je nachdem, ob man eine Generation als 25 oder 30 Jahre zählt.

Eine Studie von aschkenasischer mitochondrialer DNA von Richards et al. (2013) schlugen vor, dass, obwohl aschkenasische väterliche Abstammungslinien nahöstlichen Ursprungs waren, die vier wichtigsten aschkenasischen Gründerinnen Abstammungslinien hatten, die in Europa vor 10.000 bis 20.000 Jahren etabliert wurden, während die meisten der verbleibenden kleineren Gründer auch eine tiefe europäische Vorfahren haben . Die Mehrheit der aschkenasischen mütterlichen Abstammungslinien wurde nicht aus der Levante gebracht oder im Kaukasus rekrutiert, sondern wurde innerhalb Europas assimiliert. Die Studie schätzt, dass 80 Prozent der aschkenasischen mütterlichen Vorfahren von Frauen stammen, die in Europa heimisch sind, 8 Prozent aus dem Nahen Osten und der Rest unbestimmt. Der Studie zufolge „zeigen diese Ergebnisse eine bedeutende Rolle für die Bekehrung von Frauen bei der Bildung aschkenasischer Gemeinschaften“. Einige Genetiker wie Doron Behar, Genetiker bei Gene by Gene in Houston, USA, und Karl Skorecki vom Technion – Israel Institute of Technology in Haifa, stehen diesen Ergebnissen skeptisch gegenüber.

Eine Studie aus dem Jahr 2014 von Fernández et al. fanden heraus, dass aschkenasische Juden eine Häufigkeit der Haplogruppe K in ihrer mütterlichen DNA aufweisen, was auf einen altorientalischen matrilinearen Ursprung hindeutet, ähnlich den Ergebnissen der Behar-Studie aus dem Jahr 2006. Fernández stellte fest, dass diese Beobachtung eindeutig den Ergebnissen der Studie von Richards . aus dem Jahr 2013 widerspricht die eine europäische Quelle für 3 ausschließlich aschkenasische K-Linien vorschlug.

Eine Studie von Haber et al. (2013) stellten fest, dass frühere Studien zur Levante, die sich hauptsächlich auf jüdische Diaspora-Bevölkerungen konzentriert hatten, zeigten, dass die „Juden im Nahen Osten eine charakteristische Gruppe bilden“, diese Studien jedoch nicht klar machten, „ob die Faktoren, die diese Struktur antreiben, auch andere Gruppen in der Levante einbeziehen". Die Autoren fanden starke Beweise dafür, dass moderne Levante-Populationen von zwei offensichtlichen Hauptpopulationen abstammen. Eine Reihe von genetischen Merkmalen, die mit modernen Europäern und Zentralasiaten geteilt werden, ist in der Levante unter "Libanesen, Armeniern, Zyprioten, Drusen und Juden sowie Türken, Iranern und kaukasischen Bevölkerungen" am prominentesten. Der zweite Satz von vererbten genetischen Merkmalen wird mit Populationen in anderen Teilen des Nahen Ostens sowie mit einigen afrikanischen Populationen geteilt. Levante Bevölkerungen in dieser Kategorie umfassen heute "Palästinenser, Jordanier, Syrer sowie Nordafrikaner, Äthiopier, Saudis und Beduinen". In Bezug auf diese zweite Komponente der Abstammung bemerken die Autoren, dass sie zwar mit dem „Muster der islamischen Expansion“ korreliert und dass „eine vorislamische Expansion in der Levante den Europäern genetisch ähnlicher war als denen des Nahen Ostens“, sie sagen aber auch, dass „ seine Anwesenheit bei libanesischen Christen, sephardischen und aschkenasischen Juden, Zyprioten und Armeniern könnte darauf hindeuten, dass seine Ausbreitung auf die Levante auch ein früheres Ereignis darstellen könnte. Die Autoren fanden auch einen starken Zusammenhang zwischen Religion und scheinbarer Abstammung in der Levante:

"Alle Juden (Sepharden und Aschkenasen) gruppieren sich in einem Zweig; Drusen vom Berg Libanon und Drusen vom Berg Karmel sind auf einem privaten Zweig abgebildet; und libanesische Christen bilden einen privaten Zweig mit der christlichen Bevölkerung Armeniens und Zyperns, der die libanesischen Muslime als An Die überwiegend muslimische Bevölkerung von Syrern, Palästinensern und Jordaniern gruppiert sich auf Zweigen mit anderen muslimischen Bevölkerungsgruppen, die so weit entfernt sind wie Marokko und Jemen."

Eine Studie aus dem Jahr 2013 von Doron M. Behar, Mait Metspalu, Yael Baran, Naama M. Kopelman, Bayazit Yunusbayev et al. unter Verwendung der Integration von Genotypen in den neu gesammelten größten bisher verfügbaren Datensatz (1.774 Proben aus 106 jüdischen und nichtjüdischen Bevölkerungsgruppen) zur Bewertung der aschkenasischen jüdischen genetischen Herkunft aus den Regionen potenzieller aschkenasischer Abstammung: (Europa, Naher Osten und die Region) historisch mit dem Khazar Khaganate in Verbindung gebracht) kam zu dem Schluss, dass „Diese umfassendste Studie... ; Behar und andere, 2010; Campbell und andere, 2012; Guha und andere, 2012; Haber und andere; 2013; Henn und andere, 2012; Kopelman und andere, 2009; Seldin und andere, 2006; Tian und andere, 2008). Wir bestätigen die Vorstellung, dass die aschkenasischen, nordafrikanischen und sephardischen Juden eine wesentliche genetische Abstammung haben und diese von der Bevölkerung des Nahen Ostens und Europas ableiten, ohne dass ein nachweisbarer khasarischer Beitrag zu ihrer genetische Herkunft."

Die Autoren analysierten auch die Studie von Eran Elhaik aus dem Jahr 2012 erneut und stellten fest, dass "die provokative Annahme, dass Armenier und Georgier als geeignete Stellvertreter für khasarische Nachkommen dienen könnten, aus einer Reihe von Gründen problematisch ist, da die Beweise für die Abstammung unter den kaukasischen Bevölkerungen die khasarische Abstammung nicht widerspiegeln". ". Außerdem stellten die Autoren fest, dass "Selbst wenn es erlaubt wäre, dass kaukasische Affinitäten khasarische Vorfahren repräsentieren könnten, die Verwendung der Armenier und Georgier als khasarische Stellvertreter besonders gering ist, da sie den südlichen Teil der Kaukasusregion repräsentieren, während das Khasaren-Khaganat" zentriert im Nordkaukasus und weiter nördlich. Darüber hinaus sind Armenier und Georgier von den Bevölkerungen des Kaukasus geografisch dem Nahen Osten am nächsten, und es wird daher von vornherein erwartet, dass sie die größte genetische Ähnlichkeit mit den Populationen des Nahen Ostens aufweisen." Über die Ähnlichkeit von Südkaukasus-Populationen mit nahöstlichen Gruppen, die in einer neueren Studie auf der Ebene des gesamten Genoms beobachtet wurde (Yunusbayev und andere, 2012). Die Autoren stellten fest, dass „jede genetische Ähnlichkeit zwischen aschkenasischen Juden und Armeniern und Georgiern lediglich eine gemeinsame, gemeinsame nahöstliche Abstammungskomponente widerspiegeln könnte, die tatsächlich eine weitere Unterstützung für eine nahöstliche Herkunft der aschkenasischen Juden bietet, anstatt einen Hinweis auf eine khasarische Herkunft zu geben“. Die Autoren behaupteten: „Wenn man die Prämisse akzeptiert, dass die Ähnlichkeit mit Armeniern und Georgiern eine khasarische Abstammung für aschkenasische Juden darstellt, dann muss man im weiteren Sinne auch behaupten, dass Juden des Nahen Ostens und viele mediterrane europäische und nahöstliche Bevölkerungen ebenfalls khasarische Nachkommen sind nicht gültig, da die Unterschiede zwischen den verschiedenen jüdischen und nichtjüdischen Bevölkerungen des Mittelmeerraums und des Nahen Ostens Tausende von Jahren älter als die Zeit der Khasaren sind".

Eine Studie aus dem Jahr 2014 von Carmi et al. herausgegeben von Nature Communications fanden heraus, dass die aschkenasische jüdische Bevölkerung aus einer ungefähr gleichmäßigen Mischung aus nahöstlichen und europäischen Vorfahren stammt. Laut den Autoren fand diese Vermischung wahrscheinlich vor etwa 600–800 Jahren statt, gefolgt von schnellem Wachstum und genetischer Isolierung (Rate pro Generation 16–53 %;). Die Studie ergab, dass alle aschkenasischen Juden von etwa 350 Individuen abstammen und dass die Hauptkomponentenanalyse häufiger Varianten in den sequenzierten AJ-Proben frühere Beobachtungen bestätigte, nämlich die Nähe der aschkenasischen jüdischen Gruppe zu anderen jüdischen, europäischen und nahöstlichen Bevölkerungsgruppen. .

Geografische Verteilung

Maltesische Juden in Valletta , 19. Jahrhundert
Sephardische jüdische Familiennachkommen spanischer Vertriebener in Bosnien , 19. Jahrhundert
Ein Eastern aschkenasischen Familie leben im Shtetl von Romanivka , circa 1905
Jemenitische Juden in Sa'dah , die Nargile rauchen .
Bucharischer jüdischer Lehrer und Schüler in Samarkand , dem heutigen Usbekistan , um 1910
Berber Juden aus den Atlasgebirge von Marokko , um 1900
Chinesische Juden aus der Stadt Kaifeng , China , um 1900
Juhur imuni ( Bergjuden ) Mädchen des Kaukasus , 1913
Bnei Menashe Juden aus Nordindien feiern Purim in Karmiel , Israel .

Aufgrund der Unabhängigkeit der lokalen Gemeinschaften spiegeln jüdische ethnische Spaltungen, auch wenn sie Unterschiede in Liturgie, Sprache, Küche und anderen kulturellen Einrichtungen beschreiben, häufiger die geographische und historische Isolation von anderen Gemeinschaften wider. Aus diesem Grund wird auf Gemeinschaften Bezug genommen, indem auf die historische Region Bezug genommen wird, in der die Gemeinschaft bei der Diskussion ihrer Praktiken zusammenhing, unabhängig davon, wo diese Praktiken heute zu finden sind.

Eine jüdische Familie aus Malabar in Cochin , Indien , um 1900

Die kleineren Gruppen zählen zu Hunderten bis Zehntausenden, wobei die georgischen Juden (auch bekannt als Gruzinim oder Qartveli Ebraeli ) und Beta Israel mit jeweils etwas über 100.000 am zahlreichsten sind. Viele Mitglieder dieser Gruppen sind inzwischen aus ihren angestammten Heimatländern, größtenteils nach Israel, ausgewandert. Zum Beispiel bleiben nur etwa 10 Prozent der Gruzinim in Georgien.

Eine kurze Beschreibung der bestehenden Gemeinschaften nach den geographischen Regionen, mit denen sie verbunden sind, lautet wie folgt:

Europa

Aschkenasische Juden (Plural Ashkenazim ) sind die Nachkommen von Juden, die um 800-1000 nach Nordfrankreich und Deutschland und später nach Osteuropa ausgewandert sind .

Unter den Aschkenasim gibt es eine Reihe von Hauptuntergruppen:

Sephardische Juden (Plural Sephardim ) sind Juden, deren Vorfahren vor 1492 in Iberien lebten .

Es gibt mehrere Untergruppen unter den Sephardim:

Jüdische Gemeinden in Europa, die weder aschkenasisch noch sephardisch sind:

  • Italkim verfolgen ihre Ursprünge bis ins 2. Jahrhundert v. Chr. zurück. Es wird vermutet, dass einige Familien von Juden abstammen, die 70 n. Chr. aus Judäa deportiert wurden. Sie haben traditionell eine Vielzahl von jüdisch-italienischen Sprachen ( Italisch ) gesprochen und das italienische Hebräisch als Aussprachesystem verwendet.
  • Romaniotes sind eine eigenständige jüdische Gemeinde, die seit über 2.000 Jahren in Griechenland und den angrenzenden Gebieten lebt . Sie haben historisch gesehen den jüdisch-griechischen Dialekt Yevanic gesprochen , obwohl es aufgrund der Mehrheit von ihnen, die im Holocaust starben, in Kombination mit der Assimilation nach dem 2. Weltkrieg keine Sprecher mehr davon gibt.
  • San Nicandro Juden – Eine Gruppe von Konvertiten aus der Mitte des 20. Jahrhunderts aus Italien.

Der Kaukasus und die Krim

  • Juhurim , besser bekannt als die Bergjuden , sind Nachkommen der persischen Juden aus dem Iran und babylonischen Juden aus Bagdad , die in den östlichen und nördlichen Kaukasus (modern siedelt Aserbaidschan , Tschetschenien , Dagestan und Inguschetien ). Es wird angenommen, dass sie bereits im 8. Jahrhundert v. Chr. Persien aus dem alten Israel erreicht hatten. Die Juhuro überlebten zahlreiche historische Wechselfälle, indem sie sich in extrem abgelegenen und bergigen Gebieten niederließen. Sie waren als versierte Krieger und Reiter bekannt. Ihre Sprache ist Judeo-Tat , eine alte südwestiranische Sprache, die viele Elemente des alten Hebräisch und Aramäisch integriert .
  • Gruzim , oder die georgischen Juden , sind eine der ältesten überlebenden jüdischen Gemeinden, die auf die babylonische Gefangenschaft im 6. Jahrhundert v. Chr. zurückgehen. Die 2.600-jährige Geschichte der georgischen Juden war in ihrer völligen Abwesenheit von Antisemitismus vor der Annexion Georgiens durch Russland einzigartig . Sie haben traditionell Kivruli gesprochen , einen jüdisch-georgischen Dialekt mit vielen hebräischen und aramäischen Lehnwörtern. Aufgrund der postsowjetischen Aliyah lebt heute die überwiegende Mehrheit der georgischen Juden in Israel .
  • Krimtschaken und Karäer sind türkischsprachigen Juden in der Krim und Osteuropa . Die Krimtschaken Praxis rabbinisches Judentum , während der Karaim Praxis Karaite Judentum . Ob es sich in erster Linie um Nachfahren israelitischer Juden handelt, die die türkische Sprache und Kultur übernommen haben, oder Nachkommen türkischer Konvertiten zum Judentum, ist noch umstritten, obwohl die Frage für das jüdische Recht irrelevant ist, wonach sie unabhängig davon Juden sind sei es durch israelitische Abstammung oder durch Bekehrung.
  • Subbotniks sind eine schwindende Gruppe von Juden aus Aserbaidschan und Armenien, deren Vorfahren russische Bauern waren, die im 19. Jahrhundert aus unbekannten Gründen zum Judentum konvertierten.

Nordafrika

Hauptsächlich sephardische Juden und kollektiv als maghrebinische Juden bekannt und manchmal als Teil der breiteren Mizrahi- Gruppe angesehen:

Westasien

Aus Westasien stammende Juden werden allgemein mit dem Sammelbegriff Mizrahi-Juden bezeichnet , genauere Bezeichnungen für bestimmte Gruppen sind:

  • Babylonische Juden , auch als irakische Juden bekannt , sind Nachkommen des jüdischen Volkes, das seit der Eroberung Samarias durch die Assyrer in Mesopotamien lebt .
  • Kurdische Juden aus Kurdistan im Unterschied zu den persischen Juden in Mittel- und Ostpersien sowie von den babylonischen Tieflandjuden Mesopotamiens.
  • Persische Juden aus dem Iran ( in Israel allgemein Parsim genannt , aus dem Hebräischen) haben eine 2700-jährige Geschichte. Als eine der ältesten jüdischen Gemeinden der Welt bilden die persischen Juden die größte jüdische Gemeinde in Westasien außerhalb Israels.
  • Jemenitische Juden (genannt Temanim , aus dem Hebräischen) sind orientalische Juden, deren geografische und soziale Isolation vom Rest der jüdischen Gemeinde es ihnen ermöglichte, eine Liturgie und eine Reihe von Praktiken aufrechtzuerhalten , die sich deutlich von anderen orientalischen jüdischen Gruppen unterscheiden; sie selbst bestehen aus drei deutlich unterschiedlichen Gruppen, obwohl der Unterschied eher im religiösen Recht und der Liturgie als in der ethnischen Zugehörigkeit liegt.
  • Palästinensische Juden sind jüdische Einwohner Palästinas in bestimmten Epochen der Geschichte des Nahen Ostens. Nach der Geburt des modernen Staates Israel wurden fast alle einheimischen palästinensischen Juden Bürger Israels, und der Begriff "palästinensische Juden" wurde weitgehend nicht mehr verwendet.
  • Ägyptische Juden sind im Allgemeinen Juden, von denen angenommen wird, dass sie von den großen jüdischen Gemeinden des hellenistischen Alexandria abstammen, gemischt mit vielen neueren Einwanderergruppen. Dazu gehören babylonische Juden nach der muslimischen Eroberung; Juden aus Palästina nach den Kreuzzügen; Sephardim nach der Vertreibung aus Spanien; Italienische Juden, die sich im 18. und 19. Jahrhundert aus Handelsgründen niederließen; und Juden aus Aleppo im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert.
  • Sudanesische Juden sind jüdische Gemeinden, die im Sudan lebten und sich in der Hauptstadt Khartum konzentrierten . Sie waren hauptsächlich sephardischen Hintergrunds, die eine Synagoge und eine jüdische Schule gebaut hatten .
  • Libanesische Juden sind die Juden, die in der Umgebung von Beirut lebten . Nach dem libanesischen Bürgerkrieg scheint die Auswanderung der Gemeinde abgeschlossen zu sein; wenige bleiben heute im Libanon.
  • Omanische Juden sind die frühe jüdische Gemeinde von Sohar . Sie gelten als Nachfahren von Ishaq bin Yahuda, einem Sohari-Händler um das erste Jahrtausend. Es wird angenommen, dass diese Gemeinschaft um 1900 verschwunden ist.
  • Syrische Juden werden im Allgemeinen in zwei Gruppen eingeteilt: diejenigen, die Syrien seit der Antike bewohnten (nach ihren eigenen Überlieferungen aus der Zeit von König David (1000 v. Chr.)) und diejenigen, die nach der Vertreibung der Juden aus Spanien nach Syrien flohen ( 1492), auf Einladung des osmanischen Sultans. Sowohl in Aleppo als auch in Damaskus gab es jahrhundertelang große Gemeinden . Im frühen 20. Jahrhundert wanderte ein großer Prozentsatz der syrischen Juden in die USA, Südamerika und Israel aus. Heute gibt es in Syrien fast keine Juden mehr. Die größte syrisch-jüdische Gemeinde befindet sich in Brooklyn, New York, und wird auf 40.000 geschätzt.

Afrika südlich der Sahara

  • Beta Israel oder Falashim von Äthiopien , Zehntausende wanderten während der Operation Moses (1984), der Operation Sheba (1985) und der Operation Solomon (1991) nach Israel aus .
  • Nachkommen der Juden des Bilad el-Sudan (Westafrika) . Juden, deren Vorfahren aus den Gemeinden stammten, die einst in Ghana, Mali und im Songhay-Reich existierten. Anusim in und um Mali, die von jüdischen Migrationen aus Nordafrika, Ostafrika und Spanien abstammen.
  • Das Volk der Lemba in Malawi zählt bis zu 40.000. Diese Gruppe behauptet, von alten israelitischen Stämmen abzustammen, die über Südarabien ins südliche Afrika einwanderten. Gentests haben diese Behauptungen teilweise bestätigt. Gentests deuten darauf hin, dass einige Männer Vorfahren aus dem Nahen Osten haben, konnten jedoch keine jüdische Vorfahren bestätigen.
  • Südafrikanische Juden bilden die größte jüdische Gemeinschaft in Afrika. Niederländische sephardische Juden gehörten zu den ersten ständigen Einwohnern von Kapstadt, als die Stadt 1652 von der VOC gegründet wurde. Heute jedoch sind die meisten Juden Südafrikas aschkenasisch und insbesondere litauischer Abstammung.
  • Auch in São Tomé e Príncipe gab es Gemeinschaften , die von portugiesischen jüdischen Jugendlichen abstammten, die während der Inquisition vertrieben wurden.

Süd-, Ost- und Zentralasien

Amerika

Die meisten jüdischen Gemeinden in Amerika sind Nachkommen von Juden, die zu verschiedenen Zeiten der modernen Geschichte ihren Weg dorthin fanden. Die ersten Juden, die sich in Amerika niederließen, waren spanisch-portugiesischer Herkunft. Heute jedoch sind die meisten anerkannten Juden sowohl auf dem nordamerikanischen als auch auf dem südamerikanischen Kontinent Aschkenasim, insbesondere unter den Juden in den Vereinigten Staaten . Es sind auch Mizrahim und andere Diasporagruppen vertreten (sowie Mischungen von einigen oder allen davon), wie oben erwähnt. Einige einzigartige Gemeinschaften, die mit Amerika verbunden sind, umfassen:

  • Sephardische Bnei Anusim sind die Nachkommen sephardischer jüdischer nomineller Konvertiten ( conversos ) zum Katholizismus, die auf der Flucht vor der spanischen Inquisition in Spanien und Portugal in die Neue Welt einwanderten . Nach der Gründung der Inquisition in den iberischen Kolonien versteckten sie erneut ihre Abstammung und ihren Glauben. Ihre Zahl ist schwer zu ermitteln, da die meisten zumindest nominell katholisch sind, durch Gewalt oder Zwang bekehrt oder in die Religion geheiratet haben. Insgesamt geht es in Lateinamerika in die Millionen Menschen mit sephardischer Bnei Anusim jüdischer Abstammung. Die meisten würden gemischter Abstammung sein, obwohl einige behaupten, dass einige Gemeinschaften im Laufe der Jahrhunderte in der Lage gewesen sein könnten, ein gewisses Maß an Endogamie aufrechtzuerhalten (nur andere Krypto-Juden zu heiraten). Sie mögen sich als Juden bezeichnen oder nicht, manche bewahren weiterhin einen Teil ihres jüdischen Erbes im Geheimen, viele andere sind sich dessen vielleicht nicht einmal bewusst. Die Mehrheit wäre nicht halachisch jüdisch, aber eine kleine Anzahl verschiedener Gemeinschaften ist in den letzten zehn Jahren formell zum Judentum zurückgekehrt und hat ihren Status als Juden legitimiert. Siehe auch Anusim .
  • Amazonas-Juden sind gemischte Nachkommen marokkanischer jüdischen Gemeinden in Belém , Santarém , Manaus , Iquitos , Tarapoto und vielen Flussdörfern im Amazonasbecken in Brasilien und Peru .
    • Iquitos-Juden sind die "zufälligen" Nachkommen von meist marokkanischen jüdischen Händlern und Zapfern, die während des Gummibooms der 1880er Jahre in die peruanische Amazonasstadt Iquitos kamen . Da ihre jüdische Abstammung patrilinear war (jüdische Händler waren alle Männer, die sich mit lokalen Mestizen oder indianischen Frauen verpaarten ), wird ihr Judentum gemäß Halacha nicht anerkannt . Ein dauerhaftes Casta- System, das aus der Kolonialzeit stammt, hat dazu geführt, dass praktisch keine Interaktion zwischen den Iquitos-Juden und der kleinen, meist aschkenasischen jüdischen Bevölkerung in Lima (unter 3.000) besteht, die in Limas elitäre weiße Minderheit integriert ist. Dank der Bemühungen israelischer Outreach-Programme sind einige offiziell zum Judentum zurückgekehrt, haben Aliyah gemacht und leben jetzt in Israel .
  • B'nai Moshe sind Konvertiten zum Judentum, die ursprünglich aus Trujillo, Peru, stammen . Sie sind auch als Inka-Juden bekannt , ein Name, der von der Tatsache abgeleitet ist, dass sie indigene indianische Abstammung verfolgen können , da die meisten Mestizen (Personen sowohl spanischer als auch indianischer Abstammung) sind, jedoch keine mit bekannten Vorfahren aus anderen jüdischen Gemeinden. Auch hier gibt es keine Interaktion zwischen Perus kleiner aschkenasischer Bevölkerung und den Inka-Juden. Unter Vernachlässigung der aschkenasischen Gemeinde wurden die Bekehrungen unter der Schirmherrschaft des Oberrabbinats von Israel durchgeführt. Die meisten haben Aliyah gemacht und leben jetzt in Israel, während einige hundert weitere aus der gleichen Gemeinschaft auf ihre Bekehrung warten.
  • Veracruz-Juden sind eine kürzlich entstandene Judengemeinschaft in Veracruz , Mexiko. Ob es sich um nichtjüdische Konvertiten zum Judentum oder um Nachkommen von Anusim handelt, die zum Judentum zurückkehren, ist spekulativ. Die meisten behaupten, dass sie von Anusim abstammen.

Israel

Als der Staat Israel ausgerufen wurde, waren die meisten Juden im Staat und in der Region Aschkenasen. In den 1990er Jahren waren jedoch die meisten israelischen Juden Mizrahi . Im Jahr 2005 haben 61% der israelischen Juden Mizrahi-Vorfahren.

Der Oberrabbiner der Karaite , Moshe Fairouz (links) und der stellvertretende Vorsitzende, Eli Eltahan. Jerusalem , Israel.

Nach der Staatserklärung strömte eine Flut jüdischer Migranten und Flüchtlinge aus der arabischen Welt und der muslimischen Welt im Allgemeinen nach Israel . Die meisten waren Sephardim und Mizrahim, zu denen Juden aus dem Maghreb , jemenitische Juden , bucharische Juden , persische Juden , irakische Juden , kurdische Juden und kleinere Gemeinden, hauptsächlich aus Libyen, Ägypten und der Türkei, gehörten. In jüngerer Zeit sind auch andere Gemeinden angekommen, darunter äthiopische Juden und indische Juden . Aufgrund der relativen Homogenität des aschkenasischen Judentums, insbesondere im Vergleich zur Vielfalt der vielen kleineren Gemeinschaften, wurden im Laufe der Zeit in Israel alle Juden aus Europa in Israel " aschkenasisch " genannt, unabhängig davon, ob sie eine Verbindung zu Deutschland hatten oder nicht. während Juden aus Afrika und Asien "Sephardi" genannt wurden, unabhängig davon, ob sie eine Verbindung zu Spanien hatten oder nicht. Ein Grund dafür ist, dass die meisten afrikanischen und asiatischen jüdischen Gemeinden das sephardische Gebetsritual verwenden und sich an die Entscheidungen der sephardischen rabbinischen Autoritäten halten und sich daher als "Sephardim" im weiteren Sinne von "Juden des spanischen Ritus" betrachten, wenn auch nicht in der engere Sinn von "spanischen Juden". Ähnlich hat "Aschkenasim" den weiteren Sinn von "Juden deutschen Ritus".

Die Gründer des modernen Israel, meist aschkenasische Juden, sollen sich diesen Neuankömmlingen oft überlegen geglaubt haben. Mit einem höheren Bildungsgrad nach westlichem Standard waren sie besser in der Lage, die aufkommende liberale Demokratie westlicher Art und die westliche Lebensweise, die sie selbst in Palästina während der vorstaatlichen Ära als kulturelle Norm etabliert hatten , voll auszuschöpfen .

Kulturelle oder rassische Vorurteile gegenüber den Neuankömmlingen wurden durch den Mangel an finanziellen Mitteln des noch jungen Staates und unzureichenden Wohnraum für den massiven Bevölkerungszustrom verstärkt. So wurden Hunderttausende neuer sephardischer Einwanderer geschickt, um in Zeltstädten in abgelegenen Gebieten zu leben. Sephardim (im weiteren Sinne) waren oft Opfer von Diskriminierung und wurden manchmal schwartze (was auf Jiddisch "schwarz" bedeutet ) genannt.

Schlimmer als die Diskriminierung bei der Wohnungssuche war die unterschiedliche Behandlung der Kinder dieser Einwanderer, von denen viele von den weitgehend europäischen Bildungseinrichtungen in Sackgassen "Berufsschulen" geführt wurden, ohne dass ihre intellektuellen Fähigkeiten wirklich bewertet wurden. Mizrahi-Juden protestierten gegen ihre unfaire Behandlung und gründeten sogar die israelische Black Panthers- Bewegung mit der Mission, sich für soziale Gerechtigkeit einzusetzen.

Die Auswirkungen dieser frühen Diskriminierung halten auch ein halbes Jahrhundert später an, wie Studien des Adva Centers , einer Denkfabrik zur sozialen Gleichstellung, und anderer israelischer akademischer Forschungen belegen (vgl. z Artikel in hebräischer Sprache, der die eklatante Unterrepräsentation des sephardischen Judentums in israelischen Geschichtsschulbüchern dokumentiert. Jeder israelische Premierminister war Ashkenazi, obwohl Sephardim und Mizrahim die (zeremonielle) Präsidentschaft und andere hohe Positionen erreicht haben. Die Studentenschaften der israelischen Universitäten bleiben überwiegend europäisch im Ursprung, obwohl etwa die Hälfte der Bevölkerung Nichteuropäer ist und die Zeltstädte der 1950er Jahre zu sogenannten "Entwicklungsstädten" mutierten Lichter der großen Städte Israels hatten die meisten dieser Städte nie die kritische Masse oder die Zutaten, um als Orte zum Leben erfolgreich zu sein, und sie setzen sich fort Sie leiden unter hoher Arbeitslosigkeit, minderwertigen Schulen und chronischem Braindrain. Prof. Smadar Lavie , US-israelischer Anthropologe aus Mizrahi , hat die diskriminierende Behandlung alleinerziehender Mizrahi-Mütter durch das aschkenasisch dominierte israelische Regime dokumentiert und analysiert Rennen in die Grundlage der Staatsbürgerschaft. Lavie verbindet in ihrem vielbeachteten Buch Wrapped in the Flag of Israel: Mizrahi Single Mothers and Bureaucratic Folter innerjüdische rassische und geschlechtsspezifische Dynamiken mit dem Gaza-Krieg 2014 und analysiert die Protestbewegungen für Rassen- und Geschlechtergerechtigkeit im Staat Israel von März 2003 der alleinerziehenden Mütter bis zu den New Black Panthers 2014.

Während es die israelischen Black Panthers nicht mehr gibt, führen die Mizrahi Democratic Rainbow Coalition und viele andere NGOs den Kampf um gleichen Zugang und Chancengleichheit bei Wohnraum, Bildung und Beschäftigung für die unterprivilegierte Bevölkerung des Landes – die immer noch größtenteils aus Sephardim und Mizrahim besteht – fort und schlossen sich jetzt an von neueren Einwanderern aus Äthiopien und dem Kaukasus.

Intermarriage aller dieser wieder gesammelt jüdischen ethnischen Gruppen war zunächst ungewöhnlich, was teilweise auf Entfernungen von jeder Siedlung Gruppe in Israel und kulturellen oder rassischen Vorurteilen. In den letzten Generationen wurden die Barrieren jedoch durch die staatlich geförderte Assimilation aller jüdischen ethnischen Gruppen in eine gemeinsame Sabra -Identität (in Israel geboren) gesenkt, was umfangreiche Mischehen ermöglichte.

Siehe auch

Verweise