Jüdische Führung - Jewish leadership

Die jüdische Führung ( hebräisch : מנהיגות יהודית ‎) hat sich im Laufe der Zeit weiterentwickelt. Seit der Zerstörung des Zweiten Tempels in Jerusalem im Jahr 70 n. Chr. hat es keine einzige Körperschaft gegeben, die eine Führungsposition in der gesamten jüdischen Diaspora innehat . Verschiedene Zweige des Judentums sowie jüdische religiöse oder weltliche Gemeinschaften und politische Bewegungen auf der ganzen Welt wählen oder ernennen ihre Leitungsgremien, die oft nach Ländern oder Regionen unterteilt sind.

Historische Führung

Biblische Führung (vor 70 n. Chr.)

Während der Ära der Tanakh entwickelten sich verschiedene Führungsformen. Da waren die Häupter der ursprünglichen hebräischen Stämme , dann auch Propheten wie Moses , Jeremia und Samuel, deren Worte die Menschen bis heute inspirieren, Richter wie Simson , Könige wie David und Salomo , Priester des Tempels in Jerusalem und der Sanhedrin, der die Justiz war .

Mischnaische, talmudische, mittelalterliche Führung (70. bis 17. Jahrhundert)

Mit dem Untergang der alten Königreiche Israel und Juda und zeitgleich mit der Revolte der Makkabäer gegen das antike Griechenland und späteren jüdisch-römischen Kriegen nahmen die Weisen der Mischna und später des Talmuds , im Judentum als mündliches Gesetz bezeichnet , eine wachsende und zentrale Führungsrolle. Nach der Zerstörung des Zweiten Tempels und dem anschließenden Exil für fast zweitausend Jahre wandten sich die über die ganze Welt verstreuten Juden an ihre gelehrtesten Rabbiner, um die Führung und den Rat vor Ort zu übernehmen.

Während Bar - Kochba - Aufstand gegen Römische Reich (132-135), die höchste religiöse Autorität Rabbi Akiva sanktioniert Bar Kochba ein Kriegsführer zu sein, während im 2. Jahrhundert Juda haNasi war nicht nur der oberste Führer zeitliche von Rom sanktioniert, sondern auch bearbeitet das ursprüngliche Werk der Mischna, die zur "de-facto- Verfassung " des Judentums der Welt wurde. Die letzten Ausgaben des Talmud wurde der Kern Lehrplan der Mehrheit der Juden.

In Babylonien war der Exilarch fast immer eine rabbinische Persönlichkeit. Die Geonim wie Saadia Gaon (892-942) waren nicht nur große Weise, sondern auch politische Führer. Die Schriften und Urteile von Personen wie Raschi (1040–1105), Maimonides (1135–1204), Yosef Karo (1488–1575), die den am weitesten verbreiteten jüdischen Gesetzeskodex, den Shulkhan Arukh , veröffentlichten, Isaac Luria (1534–1572) , der Vilnaer Gaon (1720–1797), der Chafetz Chaim (1838–1933) und viele andere haben das jüdische Recht fast zweitausend Jahre lang geprägt, da ihre religiösen Vorschriften veröffentlicht, verbreitet, studiert und bis in die heutige Zeit eingehalten wurden.

Führung in der Frühen Neuzeit (18. und 19. Jahrhundert)

Die lose Ansammlung gelehrter Rabbiner, die die zerstreute jüdische Gemeinde regierte, herrschte lange Zeit. Große Teile Mitteleuropas übernahmen vom 16. bis zum späten 18. Jahrhundert die Führung des rabbinischen Rates der Vier Länder . In Osteuropa , trotz der Rivalität zwischen den Denkschulen des Wilnaer Gaon (oder des GRA, Rabbi Elijah ben Solomon , 1720–1797) der Mitnagdim , die gegen das chassidische Judentum und Baal Shem Tov (Rabbi Israel ben Elieser , 1700-1760), dem Begründer des chassidischen Judentums , galten Rabbiner als die letzten Schiedsrichter der Gemeindeentscheidungen. Überall dort, wo Juden in organisierten Gemeinschaften lebten, wurden Zehntausende von Responsa und viele Werke veröffentlicht und studiert. In Westeuropa , vor allem in Monarchien, in denen keine Gleichberechtigung der jüdischen Bevölkerung gewährt wurden, radikal Maskilim definiert die neue Rolle der Religion als Bildung von nur Bürger - wie Moses Mendelssohn in seinem Buch Jerusalem oder auf religiöse Macht und Judentum , die eine war Antwort auf den preußischen Reformator Christian Wilhelm von Dohm . Die radikale Tendenz der pädagogischen Bewegung ging so weit, dass Mendelssohns Schüler David Friedländer das Judentum mit der Abgeschiedenheit der modernen europäischen Kultur gleichsetzte und das säkulare Judentum in einer Konversion zur Religion des nicht säkularisierten Staates enden konnte. Im Gegensatz zu seinem Lehrer entpuppte sich die frühneuzeitliche Führung als irregeführte Führung, deren Anhänger als "jüdische Bürger ohne Gewissen" endeten.

Moderne religiöse Führung (nach dem 19. Jahrhundert)

Rückgang des rabbinischen Einflusses

Mit dem Wachstum der Renaissance und der Entwicklung der säkularen modernen Welt , und als Juden in nicht-jüdische Gesellschaft begrüßt wurden vor allem in den Zeiten von Napoleon im 18. und 19. Jahrhundert, Juden begannen , die verlassen jüdischen Ghettos in Europa , und gleichzeitig lehnte die traditionelle Rolle der Rabbiner als kommunale und religiöse Führer ab. Neue Führer wie Israel Jacobson , der Vater des deutschen Reformjudentums , haben eine egalitäre, modernistische Haltung eingeführt, die die Orthodoxie herausfordert. Die daraus resultierenden Brüche in der jüdischen Gesellschaft haben dazu geführt, dass es derzeit kein einziges religiöses Leitungsgremium für die gesamte jüdische Gemeinde gibt.

Moderne Synagogenleitung

In einzelnen Ordensgemeinschaften oder Synagogen ist der geistliche Führer in der Regel der Rabbiner . Von Rabbinern wird erwartet, dass sie sowohl im Talmud als auch im Shulkhan Arukh (Kodex des jüdischen Gesetzes) sowie in vielen anderen klassischen Texten der jüdischen Gelehrsamkeit unterrichtet werden. Rabbiner durchlaufen eine formelle Ausbildung in rabbinischen Texten und Responsas , entweder in einer Jeschiwa oder einer ähnlichen Einrichtung. "Rabbi" ist jedoch kein universeller Begriff, da viele sephardische rabbinische jüdische Gemeinden ihre Führer als Hakham ("weiser Mann") bezeichnen. Unter den jemenitischen Juden, bekannt als Teimanim , wird der Begriff Mori ("mein Lehrer") verwendet. Jede religiöse Tradition hat ihre eigenen Qualifikationen für Rabbiner; Weitere Informationen finden Sie unter Semicha ("Ordination"). Neben dem Rabbiner haben die meisten Synagogen einen Hazzan (Kantor), der viele Teile des Gebetsdienstes leitet .

Orthodoxe und rabbinische Haredi-Führung

In Israel war das Amt des Oberrabbiners schon immer sehr einflussreich. Verschiedene orthodoxe Bewegungen, wie Agudath Israel of America und die Shas- Partei in Israel, folgen strikt den Regeln ihrer Rosh-Yeshivas , die oft berühmte Talmud-Gelehrte sind. Der letzte Rebbe von Lubawitsch , Rabbi Menachem Mendel Schneerson , der verstorbene Rabbi Elazar Menachem Shach und Rabbi Ovadia Yosef in Israel sind Beispiele für mächtige zeitgenössische Haredi-Rabbiner. Die Haredi Agudah Bewegungen erhalten und befolgen die Richtlinien ihres eigenen Rates der Torahweisen . In den chassidischen Bewegungen ist Führung in der Regel erblich.

Reform-, progressive, liberale, konservative und rekonstruktive Führung

Hauptartikel: Konservative Rabbiner , Reformrabbiner , Rekonstruktionistische Rabbiner

Sowohl im Reform- als auch im Konservativen Judentum werden Rabbiner oft an religiösen Universitäten ausgebildet, wie dem Jewish Theological Seminary in New York City für die konservative Bewegung, dem Hebrew Union College für die amerikanische Reformbewegung und dem Leo Baeck College für die UK Liberal and Reformbewegungen. Die reformerischen, konservativen und rekonstruktiven Traditionen haben jeweils ihre eigene Regierungsgruppe oder individuelle Führer. Die Mitgliedschaft in diesen Regierungsgruppen wird von Vertretern der jüdischen Gemeinde ausgewählt, der sie dienen, wobei jüdische Gelehrsamkeit als Schlüsselfaktoren für die Bestimmung von Führern angesehen wird. Diese Leitungsgremien treffen Entscheidungen über die Art der religiösen Praxis innerhalb ihrer Tradition und ordinieren und ernennen Rabbiner und andere religiöse Führer.

Die Union of Reform Judaism (URJ), der Synagogenarm der Reformbewegung in Nordamerika, wird von einem 253-köpfigen Kuratorium in enger Zusammenarbeit mit dem URJ-Vorsitzenden Daryl Messinger, dem URJ-Präsidenten Rabbi Rick Jacobs und dem leitenden Führungsteam geleitet . Delegierte der URJ-Gemeinden treffen sich alle zwei Jahre zur URJ-Generalversammlung, um Beschlüsse zu verabschieden, die die zukünftige Ausrichtung der Organisation leiten.

Das Gremium der konservativen Rabbiner ist die Rabbinerversammlung , die ein Komitee für jüdische Gesetze und Normen unterhält . Das Gremium der Reformrabbiner ist die Zentralkonferenz der amerikanischen Rabbiner .

Weltliche Führung

Nach der Renaissance und der Aufklärung in Europa (mit ihrer jüdischen "Erweiterung" der Haskalah- Bewegung, die zu einer starken Integration der heutigen Zeit in die Kulturen ihrer Heimatländer führte) wuchs die Vielfalt der jüdischen Praxis mit einer weit verbreiteten Übernahme säkularer Werte und Lebensstile. Viele moderne jüdische Gemeinden werden von einer Vielzahl säkularer Organisationen auf lokaler, nationaler und internationaler Ebene betreut. Diese Organisationen haben keine offizielle Rolle im religiösen Leben, spielen aber oft eine wichtige Rolle in der jüdischen Gemeinde. Die meisten der größten Gruppen, wie Hadassah und die Vereinigten Jüdischen Gemeinden , haben eine gewählte Führung. Keine säkulare Gruppe repräsentiert die gesamte jüdische Gemeinschaft, und es gibt oft eine bedeutende interne Debatte unter Juden über die Haltung dieser Organisationen zu Angelegenheiten, die die jüdische Gemeinschaft als Ganzes betreffen, wie Antisemitismus und israelische Politik.

In den Vereinigten Staaten und Kanada vertritt heute die hauptsächlich säkulare United Jewish Communities (UJC), früher bekannt als United Jewish Appeal (UJA), über 150 jüdische Föderationen und 400 unabhängige Gemeinden in ganz Nordamerika . Jede größere amerikanische Stadt hat ihre lokale "Jüdische Föderation", und viele haben hoch entwickelte Gemeindezentren und bieten Dienstleistungen an, hauptsächlich im Bereich der Gesundheitsversorgung. Sie sammeln Rekordsummen für philanthropische und humanitäre Zwecke in Nordamerika und Israel. Weitere lokale Organisationen sind Jüdische Familiendienste, Jüdische Pflegeheime und Jüdische Gemeindestiftungen. Andere Organisationen wie die Anti-Defamation League , der American Jewish Congress , das American Jewish Committee und der B'nai B'rith vertreten verschiedene Segmente der amerikanisch-jüdischen Gemeinde zu einer Vielzahl von Themen.

Führung der Karaiten

Eine karäische Synagoge wird von einem Vorstand geleitet, und ihr geistlicher Führer wird oft als Hakham bezeichnet , was einem "Rabbi" entspricht, und entspricht einem in seiner Funktion. Der Gabbai ist der Schatzmeister, der Shammash ist der Hüter, der Hazzan leitet die Gebete und in einigen Fällen leitet der Ba'al Qeri'ah das Lesen der Tora. In Amerika werden die Karäer durch die karäischen Juden Amerikas vertreten , und in Israel werden sie vertreten.

Siehe auch

Verweise