Jüdische Symbolik - Jewish symbolism

Das hebräische Wort für „Symbol“ ist ot , das im frühen Judentum nicht nur ein Zeichen, sondern auch ein sichtbares religiöses Zeichen der Beziehung zwischen Gott und Mensch war.

Gemeinsame Ikonographie

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Menora Menora.svg Stellt den Tempel in Jerusalem dar . Erscheint im Emblem Israels .
Vier Arten Arbaat haminim2.jpg Stellt das Fest von Sukkot dar . Oft eine Begleitung der Menora.
Schofar YAD BEN ZVI VIEW 2 20120912 151825.jpg Stellt die hohen heiligen Tage dar . Wird als Instrument zur feierlichen Einstimmung auf das neue Jahr verwendet.
Dazwischenliegend
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Davidstern Davidstern.svg Der Davidstern, ein Symbol des Judentums als Religion und des jüdischen Volkes insgesamt. Und es dachte auch, es sei der Schild (oder zumindest das Emblem darauf) von König David.

Jüdische Überlieferungen verbinden das Symbol mit dem " Siegel Salomos ", dem magischen Siegelring, der von König Salomo verwendet wurde , um Dämonen und Geister zu kontrollieren. Jüdische Überlieferungen verbinden das Symbol auch mit einem magischen Schild im Besitz von König David, der ihn vor Feinden schützte. Nach der jüdischen Emanzipation nach der Französischen Revolution wählten jüdische Gemeinden den Davidstern als ihr Symbol. Der Stern ist auf der Flagge Israels zu finden .

Schienbein Hebräisch shin.png Symbolisiert El Shaddai (konventionell übersetzt "Gott der Allmächtige"), einen der Namen Gottes im Judentum . Dieses Symbol ist auf den Ritualgegenständen Mesusa und Tefillin sowie in der Handgeste des Priestersegens abgebildet .
Steintafeln Lukhot Habrit.svg Stellt die zwei Tafeln dar, auf denen Moses die Zehn Gebote am Berg Sinai einschrieb .
Löwe von Juda Mosav zkenim 003.jpg Der Tanakh vergleicht die Stämme Juda und Dan mit Löwen : "Juda ist ein Löwenjunges."

Oft erscheint ein Löwenpaar als heraldische Unterstützer , insbesondere der Gesetzestafeln.

Modern
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Chai (Symbol) Hebräisch Chai Symbol.svg "Lebendig" auf Hebräisch.
Hamsa Hamsa.jpg Die Hamsa stellt die Hand Gottes dar, in allen Glaubensrichtungen ist sie ein Schutzzeichen. Es bringt seinem Besitzer Glück, Glück, Gesundheit und Glück.

Schabbat und Beschneidung

Der Schabbat ist laut Hesekiel 20:12 Gottes Zeichen ("ot") zwischen ihm und seinem Volk. Darin heißt es: "Außerdem habe ich ihnen auch meine Schabbate gegeben, um ein Zeichen zwischen mir und ihnen zu sein, damit sie erkennen, dass ich der HERR bin, der sie heiligt." Der Schabbat wurde am siebten Tag der Schöpfung für die ganze Menschheit eingesetzt, und Gott tat drei Dinge als unser Beispiel in Genesis 2:1-3... 1) Er ruhte von aller Arbeit, 2) Er segnete den Schabbat und 3) Gott heiligte den siebten Tag, was bedeutet, dass er ihn nur für den heiligen Gebrauch absonderte. Die zehn Gebote in Exodus 20:8-12 erklären weiter: „Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Arbeit tun, aber der siebte Tag ist der Schabbat des Herrn, deines Gottes, an diesem Tag sollst du keine Arbeit tun“.

Das Tabernakel und die Opfer

Nach Angaben der hebräischen Bibel , während die Israeliten wurden im lebenden Sinai seit vierzig Jahren, bauten sie eine Tabernacle ( Hebräisch : משכן translit : mishkan , „Ort des [Göttlichen] Wohnung“); dies wurde als Wohnsitz der Schechina (der Gegenwart JHWHs) auf der Erde angesehen und als der Ort, an dem die Priester Gott im Namen der Nation Israel dienen konnten.

Die Priester

Das hebräische Wort für Priester ist Kohen ; die Kohanim (Plural) vermittelten zwischen Gott und den Menschen, indem sie Opfer darbrachten und durch andere Dienste im Tempel. Der Anführer von ihnen der Kohen Gadol , der Hohepriester.

Die Gewänder des Hohenpriesters wurden auf drei Arten ausgelegt. Die Erklärung von Philo ist wie folgt ("Vita Mosis", iii. 209): Sein Obergewand war das Symbol des Äthers, während die Blüten die Erde repräsentierten, die Granatäpfel das fließende Wasser verkörperten und die Glocken die Musik des Wassers bezeichneten . Das Ephod entsprach dem Himmel und die Steine ​​auf beiden Schultern den beiden Halbkugeln, eine über und die andere unter der Erde. Die sechs Namen auf jedem der Steine ​​waren die sechs Tierkreiszeichen , die auch durch die zwölf Namen auf dem Brustschild bezeichnet wurden . Die Mitra war das Zeichen der Krone, die den Hohepriester über alle irdischen Könige erhob.

Josephus ' Erklärung ist folgende: Der Mantel war das Symbol der Erde, das Obergewand symbolisierte den Himmel, während die Glocken und Granatäpfel Donner und Blitz darstellten. Das Ephod verkörperte die vier Elemente und das verwobene Gold bezeichnete die Herrlichkeit Gottes. Der Brustpanzer befand sich im Zentrum des Ephods, da die Erde das Zentrum des Universums bildete; der Gürtel symbolisierte den Ozean, die Steine ​​auf den Schultern Sonne und Mond und die Juwelen im Brustpanzer die zwölf Tierkreiszeichen, während die Mitra ein Zeichen des Himmels war.

Der Jerusalemer Talmud und Midrasch Leviticus Rabbah (x.) geben die folgende Interpretation: Der Mantel symbolisierte Sühne für Mord oder für die Sünde, gemischte Kleider zu tragen , und die Unterwäsche versinnbildlichte Sühne für Unkeuschheit. Die Mitra bezeichnete Sühne für Stolz und der Gürtel für Diebstahl oder Betrug. Der Brustpanzer repräsentierte Sühne für jede Gesetzesübertretung, das Ephod für Götzendienst und das Gewand für Verleumdung.

Die symbolischen Werte von Zahlen

Die Zahl Drei war das Symbol der Heiligkeit und Liebe. Das Allerheiligste nahm ein Drittel und das Heilige zwei Drittel des gesamten Tempels ein. Die Wandteppiche waren zehnmal drei Ellen lang, und es gab je drei Gefäße für den Brandopferaltar, den Räucheraltar und die Bundeslade. Der Leuchter hatte zweimal drei Arme (außer dem Schaft, der auch eine Lampe trug), und jeder Arm hatte drei Knöpfe. Der Segen des Priesters bestand aus drei Abschnitten, und in der Anrufung Gottes wurde das Wort "heilig" dreimal wiederholt.

Die Symbolik der Nummer vier basierte auf der Betrachtung der im Universum vorkommenden Vierheit. Nach Hesekiel i. 26-28 symbolisierte die Zahl Vier die göttliche Offenbarung, während es nach Philos Ansicht die Zahl der vollkommenen Harmonie war.

Die Zahl fünf verkörperte die Halbfertigstellung. Die Abmessungen des Vorhangs des Allerheiligsten betrugen vier mal fünf Ellen; der Altar im Hof ​​bedeckte eine Fläche von fünf quadratischen Ellen; und es gab fünf Säulen am Eingang zur Stiftshütte .

Die Zahl sechs symbolisiert Unvollkommenheit.

Die Zahl Sieben war das allgemeine Symbol für jede Verbindung mit Gott und war die beliebteste religiöse Zahl des Judentums, die den Bund der Heiligkeit und Heiligung versinnbildlicht und auch alles, was heilig und heiligmachend war. Der Leuchter hatte sieben Lampen, und die Sühne- und Reinigungshandlungen wurden von einer siebenfachen Besprengung begleitet. Die Festsetzung des Sabbats, des Sabbatjahres und des Jubeljahres basierte auf der Zahl Sieben, ebenso wie die Zeiten der Reinigung und der Trauer. Die Zahl 7 ist die Göttliche Zahl der Vollendung.

Die Zahl Acht symbolisiert Neuanfänge. Nach der Kaballah im Sohar bedeutet die Zahl acht dies, weil der achte Tag der erste Tag nach der Schöpfung war, als Gott zur Arbeit zurückkehrte; die Woche begann wieder.

Die Zahl zehn symbolisierte absolute Vollständigkeit. Der Hof zum Tabernakel war zehnmal zehn Ellen lang und fünfmal zehn Ellen breit, und im Allerheiligsten wurden die Zehn Gebote aufbewahrt.

Die Zahl zwölf , das Produkt von drei und vier, verkörperte die Vereinigung des Volkes mit Gott. Auf dem Tisch standen zwölf Brote von Schaubrote und die Brustplatte des Priesters enthielt zwölf Edelsteine als Embleme der zwölf Stämme Israels , die über die Sanctuary Runde lagerten.

Die Zahl dreizehn symbolisiert die Prinzipien des Glaubens und der Barmherzigkeit Gottes.

Die Zahl achtzehn gilt als bedeutsam, weil das hebräische Wort für „Leben“ חי ( chai ) ist, das einen Zahlenwert von 18 hat.

Die Zahl sechsundzwanzig symbolisiert Gottes Namen.

Metalle und Mineralien

Gold war das Symbol des göttlichen oder himmlischen Lichts, der Herrlichkeit Gottes. Silber war das Emblem der moralischen Unschuld und der Heiligkeit. Messing symbolisierte Härte, Stärke und Festigkeit. Messing war ein Ersatz für Gold und Eisen für Silber.

Salz wurde bei jedem Speisopfer für notwendig erklärt, bei dem es bei den Tieropfern das Blut ersetzt. Im Talmud symbolisiert Salz die Tora , denn wie die Welt ohne Salz nicht existieren kann, so kann sie ohne die Tora nicht bestehen.

Farben

Die Israeliten verwendeten einen blauen Farbstoff namens Tehelet ; dieser Farbstoff wurde wahrscheinlich aus Schneckenmurex trunculus hergestellt . Dieser Farbstoff war sowohl in der jüdischen als auch in der nichtjüdischen Kultur dieser Zeit sehr wichtig und wurde von Königen und der Oberschicht zum Färben ihrer Kleidung, Laken, Vorhänge usw. verwendet. Ein ähnlicher Farbstoff war als Tyrianischer Purpur bekannt .

In der Tora wird den Israeliten befohlen, einen der Fäden ihres Tallits (Gebetsschals) mit Tehelet zu färben. Tekhelet entspricht der Farbe der göttlichen Offenbarung (Midrash Numeri Rabbah xv.). Damit hat Tekhelet im Judentum eine wichtige Bedeutung in der Geschichte der jüdischen Kultur bis in die Gegenwart.

"Argaman" war das Symbol der Macht und des Ruhms, so dass Alexander Balas Jonathan in Purpur kleidete, das insbesondere zur Kennzeichnung der königlichen Würde verwendet wurde.

"Tola'at" und "shani" (" Scharlachrot ", " Karmesinrot ") symbolisierten Blut und verkörperten damit häufig das Leben, obwohl diese Farbe oft Sünde sowie Freude und Glück bezeichnete.

Die Reinigung von der Sünde wurde auch durch Purpur symbolisiert.

"Shesh" ( weiß ) war das Symbol der physischen und intellektuellen Reinheit, da es die wahre Farbe des Lichts ohne jegliche Modifikation war. Weiß symbolisiert auch den Tod im Judentum.

Gelb hat eine Assoziation mit einem antisemitischen Zwangskennzeichen (siehe Gelbes Abzeichen ).

Feste und Feiertage

In Rom ausgegrabene jüdische Ritualgegenstände auf einem goldenen Kelch (2. Jahrhundert n. Chr.)

Die Tora beschreibt drei Wallfahrtsfeste , Pessach , Schawuot ( Wochenfeste ) und Sukkot (Laubhütten). Jeder von ihnen war an den landwirtschaftlichen Zyklus der Israeliten gebunden und erhielt auch eine theologische Symbolik.

Pessach feierte die Wiedergeburt der Natur und symbolisierte den Ursprung des jüdischen Volkes.

Das Essen bitterer Kräuter symbolisierte das Elend der ägyptischen Knechtschaft . Abends wurden vier Tassen Wein getrunken, um die vier Weltreiche zu symbolisieren. Die Leute, die während des Passahmahls aßen, lehnten sich im Stil freier reicher Aristokraten zurück, um ihre Befreiung aus der Sklaverei darzustellen .

Eine Diskussion über die Bedeutung von Schawuot (das Fest der Wochen) und von Sukkot , das Fest der Laubhütten , findet sich in den Einträgen zu diesen Themen.

Eine Diskussion der Symbolik, die Rosh Hashanah (Das Neue Jahr) und Jom Kippur (dem Versöhnungstag) innewohnt, findet sich in den Einträgen zu diesen Themen. Der Versöhnungstag galt als der heiligste Tag des ganzen Jahres und galt als Symbol der vollständigen Sühne des Volkes und seiner Absolution von seinen gegen Gott begangenen Sünden.

Symbolische Visionen der Propheten

Jeremia sah einen Mandelbaum als Zeichen der baldigen Erfüllung des Wortes Gottes.

Amos sah einen Korb mit Sommerfrüchten als Symbol für das nahende Ende Israels.

Ahija, der Siloniter, zerriss Jerobeams Mantel in zwölf Stücke, um die Teilung des Königreichs Israel zu veranschaulichen , und Zedekia machte Hörner aus Eisen, um Ahab zu ermutigen , mit Ramoth-Gilead in den Krieg zu ziehen . König Joasch schoss auf Befehl des Propheten Elisa Pfeile aus dem offenen Fenster in die Luft, um die Vernichtung seiner Feinde zu symbolisieren.

Jesaja ging nackt und barfuß, um zu zeigen, wie die Ägypter und Äthiopier behandelt wurden, wenn sie von den Assyrern gefangen genommen wurden , während Jeremia ein Joch um seinen Hals trug, um die Nationen dazu zu bringen, sich dem König von Assyrien zu unterwerfen.

Hesekiel wurde befohlen, die Namen bestimmter Stämme auf einzelne Holzstücke zu schreiben, um zu zeigen, dass Gott diese Stämme wieder vereinen würde.

Der Davidstern in der ältesten erhaltenen vollständigen Kopie des masoretischen Textes , dem Leningrader Codex , datiert 1008.

Auf Grabsteinen

Einige gemeinsame Themen erscheinen auf vielen jüdischen Grabsteinen. Zwei Hände mit ausgebreiteten Fingern deuteten darauf hin, dass der Tote aus priesterlichem Geschlecht ( Kohanim ) stammte, der das Volk auf diese Weise segnete, und auf den Grabsteinen der Leviten war ein Krug als Emblem derer geschnitzt , die dem Priester die Hände gewaschen hatten, bevor er verkündete der Segen.

Einige Grabsteine ​​zeigen einen Baum mit ausgebreiteten oder abgebrochenen Ästen, der den Tod eines jungen Mannes bzw. eines alten Mannes symbolisiert; oder sie haben eine Weintraube als Symbol Israels.

Der Davidstern ( Magen David ) kommt häufig vor.

Manchmal symbolisierten Figuren den Namen des Verstorbenen, wie die Figur eines Löwen für Loeb, ein Wolf für Benjamin und eine Rose für den Namen Bluma/Blume.

Einfluss auf christliche Symbole

Der Einfluss des Judentums auf die christliche Symbolik bereits im 2. und 3. Jahrhundert n. Chr. zeigt sich sowohl in der Malerei als auch in der Bildhauerei, wobei die häufigsten Motive diejenigen sind, die in der Mischna als Fastengebetformeln vorkommen . Das mit den Worten „Mi she-'anah“ beginnende Gebet, das schon früh in die Selihah aufgenommen wurde , wurde als Litanei „Libera domine“ in das christliche Ritual übernommen. Diese Litanei wurde bildlich in einer bestimmten Reihenfolge als Symbol verwendet wird , für das Opfer von Isaac als Symbol der betrachtet wurde Kreuzigung von Jesus , seit den frühen Religionen, und der Akt des Opfers emblemized den Tod am Kreuz.

Abraham wurde als Symbol der Glaubenskraft und Isaak als geopferter Erlöser dargestellt. Es wurde angenommen, dass die Himmelfahrt von Elia die Himmelfahrt von Jesus Christus verkörpert , der von der christlichen Symbolik als ein Analogon zu Elia angesehen wurde, obwohl diese Himmelfahrt auch als eine Art allgemeine Auferstehung von den Toten angesehen wurde. Hiob, der in der Asche saß, war das Symbol der Geduld und der Widerstandskraft des Fleisches; und Hananja , Mischael und Asarja im Feuerofen verkörperten Standhaftigkeit in der Verfolgung und den Glauben an die Hilfe Gottes. Christliche Sarkophage enthielten künstlerische Darstellungen des Sündenfalls, Noah und die Arche, Szenen aus dem Leben des Moses in drei Variationen, Josua , David und Daniel .

Das Land Zion

Zion ist ein biblischer Begriff, der sich auf Jerusalem (und bis zu einem gewissen Grad auf das ganze Land Israel ) bezieht und die Quelle für den modernen Begriff Zionismus ist . Der Berg Zion ist ein Hügel außerhalb der Mauern der Altstadt von Jerusalem , aber der Begriff bezeichnete früher den Tempelberg sowie einen Hügel in der Stadt Davids .

Heraldik

Historisch gesehen verwenden Juden, die Waffen trugen, oft die Ikonographie des Löwen von Juda, des Davidsterns, und wenn sie Kohens waren, das Symbol zweier Hände, die den priesterlichen Segen vollziehen . In den letzten Jahren jedoch implementieren Juden, denen Wappen zuerkannt wurden, oft zionistische Symbolik.

Siehe auch

Anmerkungen

Verweise

Externe Links