Jnana -Jnana

In der indischen Philosophie und Religionen , Gyana (Sanskrit: ज्ञान,[ˈdʑɲaːnɐ] ) ( Pali : ñāṇa ) ( Hindi : gyān ) ist „Wissen“.

Die Idee von Gyana konzentriert sich auf ein kognitives Ereignis, das erkannt wird, wenn es erlebt wird. Es ist Wissen, das untrennbar mit der Gesamterfahrung der Realität, insbesondere einer Gesamt- oder göttlichen Realität ( Brahman ), verbunden ist.

Die Wurzel jñā- ist verwandt mit dem Englischen kennen , sowie dem Griechischen γνώ- (wie in γνῶσις gnosis ) und dem Russischen знание . Sein Antonym ist ajñāna „Unwissenheit“.

Im Buddhismus

Im tibetischen Buddhismus , jñāna (Tibetisch: ye shes ) bezieht sich auf reines Bewusstsein , das frei von konzeptionellen Belastungen ist und mit kontras Vijnana , die ein Moment der ‚geteilt zu wissen‘ ist. Der Eintritt in und das Fortschreiten durch die zehn Stufen von jñana ( Bodhisattva bhumi s) wird einen zur vollständigen Erleuchtung und zum Nirvana führen .

Im Theravada- Buddhismus gibt es auf dem Weg der Einsicht in die wahre Natur der Realität verschiedene Vipassanañanas oder „Einsichtswissen“. Wenn eine Person meditiert, werden diese ñanas oder "Wissen" der Reihe nach erfahren. Die Erfahrung jedes einzelnen kann kurz sein oder über Jahre andauern, und die subjektive Intensität jedes einzelnen ist variabel. Jedes ñana könnte auch als jhāna betrachtet werden, obwohl viele nicht stabil sind und der Geist keine Möglichkeit hat, in der Erfahrung eingebettet zu bleiben. Das Erleben aller ñaanas führt zur ersten der vier Erleuchtungsstufen, dann beginnt der Zyklus auf einer subtileren Ebene von vorne.

Im Hinduismus

Vedanta

Prajñānam Brahma (प्रज्ञानम् ब्रह्म), einer der Mahāvākyas , bedeutet grob „Einsicht ist Brahman“ oder „Brahman ist Einsicht“.

Yoga

Jñāna Yoga (Yoga des Wissens) ist einer der drei Hauptwege ( margas ), die zu Moksha (Befreiung) von materiellem Elend führen sollen. Die anderen beiden Hauptwege sind Karma Yoga und Bhakti Yoga . Rāja Yoga (klassisches Yoga), das mehrere Yogas umfasst, soll auch zu Moksha führen . Es wird gesagt, dass jeder Weg für ein anderes Temperament der Persönlichkeit gedacht ist.

Im Jainismus

Nach den Jain-Texten wie Tattvārthsūtra und Sarvārthasiddhi gibt es fünf Arten von Wissen:

  • Kevala Jnana (Omniwissenschaft)
  • Śrutu Jñāna (Schriftliches Wissen)
  • Mati Jñāna (Sensorisches Wissen)
  • Avadhi Jñāna (Hellsehen)
  • Manah Prataya Jñāna (Telepathie)

Im Sikhismus

Gyan oder Gian bezieht sich auf spirituelles Wissen. Gelehrte Menschen werden oft als "Giani" bezeichnet. Es wird im gesamten Guru Granth Sahib erwähnt .

Siehe auch

Verweise

Quellen

  • Anna Dallapiccola, Wörterbuch der hinduistischen Überlieferung und Legende ( ISBN  0-500-51088-1 )
  • Loy, David (1997), Nondualität. Eine Studie in vergleichender Philosophie , Humanity Books
  • Sahu, Bhagirathi (2004), Die neue Bildungsphilosophie , Sarup & Sons

Externe Links