Job (biblische Figur) - Job (biblical figure)

Dieser Artikel behandelt die biblische Figur. Für die anderen Job-Zahlen siehe Job (Begriffsklärung) .
Job
Léon Bonnat - Job.jpg
Arbeit von Léon Bonnat (1880)
Prophet, Gerechter
Verehrt in Judentum
Christentum
Islam
Drusen
Großer Schrein Grab von Hiob
Fest
Attribute Oft als von Gott geprüfter Mann dargestellt
Schirmherrschaft
Hauptarbeiten Buch Hiob

Hiob ( / dʒ oʊ b / JOHB ; Hebräisch : אִיּוֹב ‎ – ' Iyyōḇ ; Griechisch : Ἰώβ – Iṓb ) ist die zentrale Figur des Buches Hiob in der Bibel . In der rabbinischen Literatur wird Hiob als einer der Propheten der Heiden bezeichnet . Im Islam gilt Hiob ( arabisch : أيوب ‎, romanisiert :  Ayyūb ) auch als Prophet .

Hiob wird als guter und wohlhabender Familienvater dargestellt, der plötzlich von schrecklichen Katastrophen heimgesucht wird, die ihm alles nehmen, was ihm lieb und teuer ist – ein Szenario, das Hiobs Glauben an Gott auf die Probe stellen soll . Mit großen Mühen, diese Situation zu verstehen, denkt Hiob über seine Verzweiflung nach, bleibt aber konsequent fromm.

Im hebräischen Buch Hiob

Hauptartikel: Buch des Jobs
Hiob und seine Freunde von Ilya Repin (1869)
Bücher der Ketuvim
 
Drei poetische Bücher
Fünf Megillot (Schriftrollen)
Andere Bücher
Hebräische Bibel

Das hebräische Buch Hiob ist Teil von Ketuvim ("Schriften") der hebräischen Bibel . Über Hiob ist aufgrund des masoretischen Textes nicht viel bekannt .

Die Charaktere in dem Buch Hiob aus Job, seine Frau, seine drei Freunde ( Bildad , Eliphas , und Zophar ), einem Mann namens Elihu , Gott und Engel (einer von ihnen genannt wird Satan).

Es beginnt mit einer Einführung in Hiobs Charakter – er wird als gesegneter Mann beschrieben, der rechtschaffen im Land Uz lebt . Das Lob des Herrn auf Hiob veranlasst einen Engel mit dem Titel „ Satan “ („Ankläger“) zu behaupten, dass Hiob Gott diente, nur weil Gott ihn beschützte. Gott entfernt Hiobs Schutz und gibt dem Engel die Erlaubnis, seinen Reichtum, seine Kinder und seine körperliche Gesundheit (aber nicht sein Leben) zu nehmen. Trotz seiner schwierigen Umstände verflucht er nicht Gott, sondern den Tag seiner Geburt. Und obwohl er über seine Notlage quält, hört er auf, Gott der Ungerechtigkeit zu beschuldigen. Hiobs miserabler irdischer Zustand ist einfach Gottes Wille.

Im Folgenden diskutiert Hiob mit drei Freunden über seinen Zustand. Sie argumentieren, ob es gerechtfertigt war, und diskutieren über Lösungen für seine Probleme. Hiob verurteilt letztendlich alle ihre Ratschläge, Überzeugungen und Kritiken an ihm als falsch. Gott erscheint Hiob und seinen Freunden dann aus einem Wirbelwind heraus, ohne Hiobs zentrale Fragen zu beantworten. Hiob betont, indem er vor Gott schweigt, dass er versteht, dass seine Bedrängnis Gottes Wille ist, auch wenn er daran verzweifelt, nicht zu wissen, warum. Hiob erscheint treu ohne direkte Kenntnis Gottes und ohne besondere Aufmerksamkeit von Gott zu verlangen, selbst für eine Sache, die alle anderen für gerecht erklären würden. Und der Text spielt auf Hiob 28:28 an : "Und zu den Menschen sprach er: Siehe, die Furcht des Herrn ist Weisheit, und vom Bösen abzuweichen ist Verstand."

Gott tadelt die drei Freunde und gibt ihnen Anweisungen zur Vergebung der Sünden, woraufhin Hiob in einen noch besseren Zustand als sein früherer wohlhabender Zustand zurückversetzt wird ( Hiob 42:10-17 ). Hiob ist gesegnet, sieben Söhne und drei Töchter namens Jemimah (was „Taube“ bedeutet), Keziah („Zimt“) und Keren-happuch („Horn der Augenschminke“) zu haben. Seine Töchter galten als die schönsten Frauen des Landes.

Im griechischen alttestamentlichen Buch Hiob

Siehe auch: Jobab ben Zerah
Job zum Wohlstand wiederhergestellt von Laurent de La Hyre (1648)

Die Septuaginta , eine altgriechische Übersetzung des hebräischen Alten Testaments, hat einen überarbeiteten und aktualisierten letzten Vers, der Hiobs Genealogie beansprucht und behauptet, dass er ein Enkel von Esau und ein Herrscher von Edom ist.

Dieser Mann wird im syrischen Buch als im Land Ausis lebend beschrieben, an der Grenze von Idumäa und Arabien: und sein Name war vorher Jobab; und nachdem er sich eine arabische Frau genommen hatte, zeugte er einen Sohn namens Ennon. Und er selbst war der Sohn seines Vaters Zare, einer der Söhne Esaus, und seiner Mutter Bosorrha, so dass er der fünfte von Abraham war. Und dies waren die Könige, die in Edom regierten, dessen Land er auch regierte: zuerst Balac, der Sohn Beors, und seine Stadt hieß Dennaba; aber nach Balac Jobab, der Hiob genannt wird, und nach ihm Asom , der Statthalter aus dem Lande Thaeman war; und nach ihm Adad, der Sohn Barads, der Madiam in der Ebene von Moab vernichtete; und der Name seiner Stadt war Getaim. Und seine Freunde, die zu ihm kamen, waren Eliphas von den Kindern Esau, König der Thämaniter, Baldad, Herrscher der Sauchaer, Sophar, König der Minäer .

In anderen religiösen Texten

Judentum

Christentum

Mormonismus

Islam

  • Im Koran wird er als Prophet beschrieben .

Baháʼí

  • In den Schriften des Baháʼí-Glaubens : Eine lange Tafel wurde von Bahá'u'lláh geschrieben , deren erster Teil sich auf Hiob konzentriert. Die Tafel wird oft als die Tafel der Geduld oder die Tafel des Hiob bezeichnet.

Job im Judentum

Hauptartikel: Job in der rabbinischen Literatur
Schriftrolle des Buches Hiob, auf Hebräisch

Eine deutliche Mehrheit der Rabbiner sah Hiob tatsächlich als eine historisch faktische Figur an.

Nach Ansicht einer Minderheit hat Hiob nie existiert. Aus dieser Sicht war Hiob eine literarische Schöpfung eines Propheten , der diese Form der Schrift benutzte, um eine göttliche Botschaft zu übermitteln. Auf der anderen Seite unternimmt der Talmud (in Traktat Baba Batra 15a-16b) große Anstrengungen, um herauszufinden, wann Hiob tatsächlich gelebt hat, und zitiert viele Meinungen und Interpretationen der führenden Weisen.

Hiob wird im Talmud weiter wie folgt erwähnt:

  • Hiobs Resignation an sein Schicksal.
  • Als Hiob wohlhabend war, wurde jeder gesegnet, der mit ihm zusammenarbeitete, um von ihm zu kaufen oder an ihn zu verkaufen.
  • Hiobs Belohnung für seine Großzügigkeit
  • David , Hiob und Hesekiel beschrieben die Länge der Tora, ohne sie zu beziffern.
  • Hiob war tatsächlich einer von drei Beratern, die der Pharao konsultierte, bevor er im Buch Exodus gegen die sich immer mehr vermehrenden Israeliten vorging . Wie im Talmud beschrieben : Bileam forderte den Pharao auf, die hebräischen Neugeborenen zu töten; Jethro widersetzte sich diesem Dekret; und Hiob, obwohl er persönlich gegen das Dekret war, schwieg und protestierte nicht dagegen. Für Hiobs Schweigen bestraft Gott ihn anschließend mit seinen bitteren Leiden. Das Buch Hiob selbst enthält jedoch keinen Hinweis darauf, und für den Propheten Hesekiel bezeichnet Jahwe Hiob als einen gerechten Mann von demselben Kaliber wie Noah und Daniel .

Christliche Ansichten

Das Christentum akzeptiert das Buch Hiob als Kanon in seinem Alten Testament . Darüber hinaus wird Hiob im Neuen Testament der christlichen Bibel erwähnt: Der Jakobusbrief ( Jakobus 5:11 ) umschreibt Hiob als Beispiel für Geduld im Leiden.

Hiobs Erklärung, „Ich weiß, dass mein Erlöser lebt“ ( Hiob 19:25 ), wird von einigen Christen als ein protochristlicher Hinweis auf Christus als den Erlöser angesehen und ist die Grundlage mehrerer christlicher Hymnen sowie der Eröffnung Szene aus Teil III von Händels Messias . Jüdische Bibelkommentatoren und Gelehrte weisen jedoch darauf hin, dass Hiob „zu Lebzeiten auf einer göttlichen Anhörung besteht“ (vgl. Hiob 16:19–22).

Er wird durch die gedachte Lutheran Church-Missouri - Synode in ihrem Kalender des Heiligen am 9. Mai von der römisch - katholischen Kirche am 10. Mai und von den Orthodoxen und byzantinischen katholischen Kirchen am 6. Mai.

Er wird auch von der Armenisch-Apostolischen Kirche am 6. Mai und 26. Dezember und von der Koptisch-Orthodoxen Kirche am 27. April und 29. August gedenken . Die Armenisch-Apostolische Kirche gedenkt Hiob zusammen mit Johannes dem Täufer am Donnerstag nach dem dritten Sonntag des Festes der Annahme .

Islamische Ansichten und Koran-Konto

Hauptartikel: Job im Islam

Im Koran gilt Hiob ( arabisch : أيّوب ‎, romanisiert :  Ayyūb ) als Prophet im Islam . Der narrative Rahmen von Hiobs Geschichte im Islam ist ähnlich der Geschichte der hebräischen Bibel , aber im Islam wird betont, dass Hiob standhaft zu Gott bleibt und es keine Aufzeichnungen über seine Bitterkeit oder seinen Trotz gibt oder lange Diskussionen mit Freunden erwähnt. Einige muslimische Kommentatoren sprachen auch von Hiob als dem Vorfahren der Römer . Die muslimische Literatur kommentiert auch Hiobs Zeit und Ort der Prophezeiung und sagt, dass er in der prophetischen Reihe nach Joseph kam und dass er seinem eigenen Volk predigte, anstatt in eine bestimmte Gemeinschaft gesandt zu werden. Die Tradition erzählt weiter, dass Hiob der Anführer der Gruppe der „jenen, die geduldig ausharrten“ im Himmel sein wird . Philip K. Hitti behauptete, das Subjekt sei ein Araber und der Schauplatz sei Nordarabien.

Der Koran erwähnt Hiobs Erzählung in prägnanter Weise. Ähnlich wie in der hebräischen Bibelgeschichte erwähnt die islamische Tradition, dass Satan hörte, wie die Engel Gottes von Hiob als dem treuesten Mann seiner Generation sprachen. Hiob, ein auserwählter Prophet Gottes, blieb dem täglichen Gebet verpflichtet und rief häufig zu Gott, um Gott dafür zu danken, dass er ihn mit reichlich Reichtum und einer großen Familie gesegnet hatte. Aber Satan plante, den gottesfürchtigen Hiob von Gott abzuwenden und wollte, dass Hiob in Unglauben und Korruption verfällt. Daher erlaubte Gott Satan, Hiob mit Kummer und intensiver Krankheit und Leiden zu quälen, da Gott wusste, dass Hiob sich niemals von seinem Herrn abwenden würde.

Der Koran beschreibt Hiob als einen rechtschaffenen Diener Allahs (Gott), der lange Zeit unter Leiden litt. Es heißt jedoch klar, dass Hiob nie den Glauben an Gott verloren hat und für immer im Gebet zu Gott gerufen hat, um ihn zu bitten, seine Bedrängnis zu beseitigen:

Und Hiob, als er zu seinem Herrn schrie, (sagte): Siehe! Unglück trifft mich, und Du bist Barmherzig von allen, die Barmherzigkeit zeigen.

—  Koran, Sure 21 ( Die Propheten ), Ayah 83

In der Erzählung heißt es weiter, dass Gott Hiob nach vielen Jahren des Leidens befahl, „mit deinem Fuß zu schlagen!“. Sofort schlug Hiob mit seinem Fuß auf den Boden und Gott ließ eine kühle Wasserquelle aus der Erde sprudeln, aus der Hiob sich wieder auffüllen konnte. Der Koran sagt, dass Gott zu diesem Zeitpunkt seinen Schmerz und sein Leiden beseitigte und ihm Hiobs Familie zurückgab, ihn mit vielen Generationen von Nachkommen segnete und ihm großen Reichtum schenkte. Zusätzlich zu den kurzen Beschreibungen von Hiobs Erzählung erwähnt der Koran Hiob zweimal in den Listen derer, denen Gott besondere Führung, Weisheit und Inspiration gegeben hatte (IV: 163) und als einer der Männer, die Autorität erhielten, das Buch und die Gabe des Prophetentums (VI:84).

Lokale Traditionen in Bezug auf Hiob

Eine Außenansicht des drusischen Schreins des Propheten Hiob im Libanon
Das Grab von Hiob, außerhalb von Salalah , Oman

Es gibt mindestens zwei Orte, die behaupten, der Ort von Hiobs Prüfung zu sein, und mindestens drei, die behaupten, sein Grab zu haben.

Die Eyüp - Sultan - Moschee in Istanbul , Türkei, hält das Grab von Abu Ayyub al-Ansari , ein Begleiter von Muhammad , nicht der biblische / Qur'anic Job (Ayyub in Arabisch, Eyüp in Türkisch), obwohl einige Einheimische neigen dazu , die zwei bis conflate .

Israel und Palästina

In der palästinensischen Volkstradition ist Hiobs Gerichtsort Al-Jura oder Al-Joura, ein Dorf außerhalb der Stadt Al-Majdal (heute Ashkelon , Israel ). Dort belohnte Gott ihn mit einem Jungbrunnen, der alle Krankheiten, die er hatte, beseitigte und ihm seine Jugend zurückgab.

Im Nordwesten des entvölkerten palästinensischen Dorfes Dayr Ayyub befindet sich ein Gebiet, das nach Dorfglauben das Grab des Propheten Ayyub, des biblischen Hiob, enthielt.

In der Gegend von Tabgha (griechisch: Heptapegon), am Ufer des See Genezareth , sind einige Orte durch lokale Traditionen mit dem Leben von Ayyub verbunden. Eine kleine Grotte in der Nähe des Fußes des von Christen als Berg der Seligpreisungen oder Berg Eremos bekannten Berges ist als Mghraret Ayub ("Hiobshöhle") bekannt. Zwei der Türme, die in byzantinischer Zeit gebaut wurden, um das Wasser der Heptapegon-Quellen zu sammeln, sind auf Arabisch Tannur Ayub ("Hiobsofen") und Hammam Ayyub ("Hiobs Bad") benannt. Hammam Ayyub wurde ursprünglich "das Bad des Aussätzigen" genannt, aber der Aussätzige wurde später mit Hiob identifiziert; die nahegelegene Quelle, heute ein Wasserfall, ist als Ain Ayub, "Hiobsquelle" bekannt.

Hauran, Syrien

Die Stadt al-Shaykh Saad in der Region Hauran in Syrien wird mindestens seit dem 4. Jahrhundert n. Chr. mit Hiob in Verbindung gebracht. Karnein wurde im Onomastikon von Eusebius als eine Stadt von Baschan erwähnt, von der gesagt wurde, dass sie der Standort des Hauses Hiob war. Der Pilger Egeria erzählt, dass im März oder Februar 384 n. Chr. eine Kirche über dem Ort gebaut wurde und dass der Ort als "Stadt Hiob" oder " civitas Job " bekannt war. Nach Egerias Bericht wurde der Leichnam Hiobs in einen steinernen Sarg unter dem Altar gelegt. Der Überlieferung nach ist Hammam Ayyub ein Brunnen in der Stadt, in dem Hiob sich gewaschen hat, als er krank war, und soll heilende Kräfte haben. Ein weiteres heiliges Artefakt in der Stadt ist der "Rock of Hiob", der in der lokalen Folklore als der Ort bekannt ist, an dem er saß, als er an der Krankheit litt.

Adma', Obermesopotamien

Die Stadt Urfa (altes Adma', später Edessa ) in der Provinz Şanlıurfa oder der Region Harran im Südosten der Türkei behauptet auch, der Ort zu sein, an dem Hiob in einer Höhle seine Tortur erlitt. Der Ort verfügt über eine Moschee und eine Medrese im osmanischen Stil, die heute als Geschäfte betrieben werden. Innerhalb des Komplexes existiert ein Brunnen, der sich gebildet hat, als er mit seinem Fuß auf den Boden schlug, wie im Koran beschrieben. Das Wasser gilt als wundersam heilend. Der gesamte Komplex wurde kürzlich restauriert. Das Grab von Hiob befindet sich außerhalb der Stadt Urfa.

Oman

Das Grab von Hiob soll sich auch in Jabal Qarah außerhalb der Stadt Salalah im südlichen Oman befinden .

El-Chouf-Gebirge, Libanon

Darüber hinaus unterhält die drusische Gemeinschaft auch einen Schrein für den Propheten Hiob im Dorf Niha im libanesischen Chouf-Gebirge . Dieser Schrein soll der Ort sein, an dem Hiob von seinen Beschwerden geheilt wurde, nachdem seine Frau seinen zerbrechlichen Körper in einem Korb den steilen Berg hinaufgetragen hatte, damit er dort oben starb. Stattdessen wurde er geheilt und erhielt einen noch größeren Reichtum.

Galerie

Siehe auch

Verweise

Externe Links