Joel Chandler Harris - Joel Chandler Harris

Joel Chandler Harris
Joel Chandler Harris ("Onkel Remus").jpg
Geboren ( 1848-12-09 )9. Dezember 1848
Eatonton, Georgia , USA
Ist gestorben 3. Juli 1908 (1908-07-03)(im Alter von 59)
Atlanta , Georgia, USA
Beruf Journalist, Belletristik, Volkskundler
Nennenswerte Werke Onkel Remus: Seine Lieder und seine Sprüche
Nächte mit Onkel Remus
Kinder Julian LaRose Harris
Verwandte Julia Collier Harris (Schwiegertochter)
Unterschrift

Joel Chandler Harris (9. Dezember 1848 - 3. Juli 1908) war ein US-amerikanischer Journalist, Romanautor und Folklorist, der vor allem für seine Sammlung von Onkel Remus- Geschichten bekannt ist. Geboren in Eatonton, Georgia , wo er als Lehrling auf einer Plantage während seiner Teenager - Jahre diente, verbrachte Harris den größten Teil seines Erwachsenenlebens in Atlanta arbeitet als Associate Editor bei The Atlanta Constitution .

Harris führte zwei Berufsleben: Als Redakteur und Journalist namens Joe Harris unterstützte er mit dem Redakteur Henry W. Grady (1880–1889) eine Vision des Neuen Südens , die die regionale und rassische Aussöhnung nach der Reconstruction-Ära betonte . Als Joel Chandler Harris, Romanautor und Folklorist, schrieb er viele " Brer Rabbit "-Geschichten aus der afroamerikanischen mündlichen Überlieferung.

Leben

Ausbildung: 1848–1862

Joel Chandler Harris wurde 1848 in Eatonton, Georgia, als Sohn von Mary Ann Harris, einer irischen Einwandererin, geboren. Sein Vater, dessen Identität unbekannt bleibt, verließ Mary Ann und das Kind kurz nach seiner Geburt. Die Eltern hatten nie geheiratet; der Junge wurde nach dem behandelnden Arzt seiner Mutter, Dr. Joel Branham, Joel genannt. Chandler war der Name des Onkels seiner Mutter. Harris blieb sich sein ganzes Leben lang seiner unehelichen Geburt bewusst.

Ein bekannter Arzt, Dr. Andrew Reid, schenkte der Familie Harris ein kleines Häuschen hinter seinem Herrenhaus. Mary Harris arbeitete als Näherin und half Nachbarn bei der Gartenarbeit, um sich und ihren Sohn zu ernähren. Sie war eine begeisterte Leserin und flößte ihrem Sohn die Liebe zur Sprache ein: "Mein Wunsch zu schreiben - meinen Gedanken Ausdruck zu verleihen - entstand aus dem Hören meiner Mutter, die The Vicar of Wakefield las ."

Dr. Reid bezahlte auch mehrere Jahre lang die Schulgebühren für Harris. Im Jahr 1856 besuchte Joe Harris kurz Kate Davidsons School for Boys and Girls, wechselte aber später in diesem Jahr an die Eatonton School for Boys. Er hatte eine unauffällige akademische Laufbahn und die Angewohnheit des Schulschwänzens. Harris zeichnete sich durch Lesen und Schreiben aus, war aber vor allem für seine Streiche, seinen Unfug und seinen Sinn für Humor bekannt. Praktische Witze halfen Harris, seine Schüchternheit und Unsicherheit über seine roten Haare, seine irische Abstammung und seine Unehelichkeit zu verbergen, was sowohl zu Ärger als auch zu einem Ruf als Anführer unter den älteren Jungen führte.

Turnwold-Plantage: 1862–1866

Im Alter von 14 Jahren brach Harris die Schule ab, um zu arbeiten. Im März 1862 heuerte Joseph Addison Turner, Besitzer der Turnwold Plantation neun Meilen östlich von Eatonton, Harris an, um als Druckerteufel für seine Zeitung The Countryman zu arbeiten . Harris arbeitete für Kleidung, Unterkunft und Verpflegung. Die Zeitung erreichte während des amerikanischen Bürgerkriegs Abonnenten in der gesamten Konföderation ; sie galt mit einer Auflage von etwa 2.000 als eine der größeren Zeitungen im Süden. Harris lernte, Schrift für die Zeitung zu setzen, und Turner erlaubte ihm, seine eigenen Gedichte, Buchbesprechungen und humorvollen Absätze zu veröffentlichen.

Turners Anleitung und sein technisches Know-how übten einen tiefgreifenden Einfluss auf Harris aus. Während seiner vierjährigen Amtszeit bei Turnwold Plantation konsumierte Joel Harris die Literatur in Turners Bibliothek. Er hatte Zugang zu Chaucer , Dickens , Sir Thomas Browne , Arabian Nights , Shakespeare , Milton , Swift , Thackeray und Edgar Allan Poe . Turner, ein äußerst unabhängiger Südstaaten-Loyalist und exzentrischer Intellektueller, betonte die Arbeit südlicher Schriftsteller, betonte jedoch, dass Harris viel lese. In The Countryman bestand Turner darauf, dass Harris nicht davor zurückschreckt, Humor in seinen Journalismus aufzunehmen.

Während seiner Freizeit auf der Turnwold Plantation verbrachte Harris Hunderte von Stunden in den Sklavenquartieren. Er war dort weniger selbstbewusst und fühlte, dass sein bescheidener Hintergrund als unehelicher, rothaariger Sohn eines irischen Einwanderers eine enge Verbindung zu den Sklaven förderte. Er absorbierte die Geschichten, die Sprache und die Stimmungen von Leuten wie Onkel George Terrell, Old Harbert und Tante Crissy. Die afroamerikanischen Tiergeschichten, die sie später teilten, wurden zur Grundlage und Inspiration für Harris' Onkel Remus- Geschichten. Insbesondere George Terrell und Old Harbert wurden Vorbilder für Onkel Remus, aber auch Vorbilder für Harris.

Harris im Jahr 1873

Savannah und der Süden: 1866–1876

Joseph Addison Turner schloss The Countryman im Mai 1866. Joel Harris verließ die Plantage mit nutzlosem Geld der Konföderierten und sehr wenigen Besitztümern. Er lebte eine Zeit lang im Marshall House .

Der Macon Telegraph stellte Harris später in diesem Jahr als Schriftsetzer ein. Harris empfand die Arbeit als unbefriedigend und selbst wegen seiner roten Haare ein Witzbold im Büro. Innerhalb von fünf Monaten nahm er eine Stelle bei der New Orleans Crescent Monthly an , einer Literaturzeitschrift. Nur sechs Monate später kehrte er mit Heimweh nach Georgia zurück, aber mit einer anderen Gelegenheit beim Monroe Advertiser , einer Wochenzeitung, die in Forsyth, Georgia, veröffentlicht wurde .

Beim Advertiser fand Harris mit seiner Kolumne "Affairs of Georgia" ein regionales Publikum. Zeitungen im ganzen Staat druckten seine humorvollen Absätze und politischen Widerhaken nach. Harris' Ruf brachte ihm die Position des Associate Editors bei Savannah Morning News ein , der auflagenstärksten Zeitung in Georgia. Obwohl er seine Position in Forsyth genoss, akzeptierte Joe Harris den Job von 40 Dollar pro Woche, eine deutliche Gehaltserhöhung, und etablierte sich schnell als Georgias führender Humorkolumnist bei den Morning News .

1872 lernte Harris Mary Esther LaRose, eine siebzehnjährige Französisch-Kanadierin aus Quebec, kennen. Nach einem Jahr der Werbung heirateten Harris und LaRose im April 1873. LaRose war 18 und Harris 27 (obwohl sie öffentlich 24 Jahre alt war). In den nächsten drei Jahren bekam das Paar zwei Kinder. Ihr Leben in Savannah kam jedoch zu einem abrupten Ende, als sie nach Atlanta flohen, um einer Gelbfieber- Epidemie zu entgehen .

Atlanta: 1876-1908

Im Jahr 1876 wurde Harris von Henry W. Grady an der Atlanta Constitution angestellt , wo er die nächsten 24 Jahre bleiben sollte. Er arbeitete mit anderen Journalisten zusammen, darunter Frank Lebby Stanton , der wiederum ein Mitarbeiter von James Whitcomb Riley war . Chandler unterstützte die von Grady ins Auge gefasste Rassenaussöhnung. Oft nahm er den von Maultieren gezogenen Wagen mit zur Arbeit, holte seine Aufgaben ab und brachte sie nach Hause, um sie zu erledigen. Er schrieb bis 1900 für die Verfassung .

Darüber hinaus veröffentlichte er Lokalkolorit-Geschichten in Zeitschriften wie Scribner's , Harper's und The Century .

Onkel Remus Geschichten und spätere Jahre

Kurz nachdem er den Termin bei der Zeitung angenommen hatte, begann Harris, die Geschichten von Onkel Remus als Fortsetzungsschrift zu schreiben, um "diese kuriosen Erinnerungsstücke an eine Zeit, die von Historikern der Zukunft zweifellos falsch dargestellt werden wird, in dauerhafter Form zu bewahren". Die Geschichten wurden in den Vereinigten Staaten nachgedruckt und Harris wurde vom Verlag D. Appleton and Company gebeten, sie für ein Buch zusammenzustellen.

Onkel Remus: His Songs and His Sayings wurde gegen Ende des Jahres 1880 veröffentlicht. Hunderte von Zeitungen rezensierten den Bestseller, und Harris erhielt nationale Aufmerksamkeit. Von der Presse und Aufmerksamkeitbemerkte Walter Hines Page : "Joe Harris schätzt Joel Chandler Harris nicht."

Die Lizenzgebühren aus dem Buch waren bescheiden, erlaubten Harris jedoch, ein Sechs-Zimmer-Haus in West End , einem Dorf ohne eigene Rechtspersönlichkeit am Stadtrand von Atlanta, zu mieten , um seine wachsende Familie unterzubringen. Zwei Jahre später kaufte Harris das Haus und beauftragte den Architekten George Humphries, das Bauernhaus in ein viktorianisches Queen-Anne-Haus im Eastlake-Stil zu verwandeln . Das Haus, das bald darauf The Wren's Nest genannt wurde , war der Ort, an dem Harris die meiste Zeit verbrachte.

Harris zog es vor, im Wren's Nest zu schreiben. In den 1880er und 1890er Jahren veröffentlichte er erstaunliche Veröffentlichungen und versuchte sich an Romanen, Kinderliteratur und einer Übersetzung französischer Folklore. Doch in dieser Zeit verirrte er sich selten von zu Hause und von der Arbeit. Er beschloss, in der Nähe seiner Familie und seiner Gartenarbeit zu bleiben. Harris und seine Frau Essie hatten sieben weitere Kinder in Atlanta, von denen insgesamt sechs (von neun) die Kindheit überlebten.

In den späten 1890er Jahren hatte Harris den Zeitungsmüll satt und litt an gesundheitlichen Problemen, die wahrscheinlich auf Alkoholismus zurückzuführen waren. Gleichzeitig wurde er mit seiner kreativen Persönlichkeit vertrauter.

Joel Chandler Harris, c. 1905

Harris zog sich 1900 aus der Verfassung zurück. Er experimentierte weiter mit Romanen und schrieb Artikel für Verkaufsstellen wie The Saturday Evening Post . Dennoch blieb er in der Nähe seiner Heimat und weigerte sich, zu reisen, um Ehrendoktorwürde der University of Pennsylvania und des Emory College (jetzt Emory University ) anzunehmen . 1905 wurde Harris in die American Academy of Arts and Letters gewählt .

Harris reiste, um eine Einladung von Präsident Theodore Roosevelt ins Weiße Haus anzunehmen . Zwei Jahre zuvor hatte Roosevelt gesagt: "Präsidenten mögen kommen und Präsidenten gehen, aber Onkel Remus bleibt. Georgia hat sehr viel für die Union getan, aber sie hat nie mehr getan, als als sie Mr. Joel Chandler Harris übergeben hat Amerikanische Literatur."

Am 3. Juli 1908 starb Joel Chandler Harris an akuter Nephritis und Komplikationen einer Leberzirrhose . In seinem Nachruf wiederholte The New York Times Book Review Roosevelts Meinung und sagte: „Onkel Remus kann nicht sterben. Joel Chandler Harris hat dieses Leben im Alter von 60 Jahren verlassen … Folklore, wird in der Literatur leben."

Schreiben

Folklore

Harris schuf 1876 die erste Version des Onkel Remus-Charakters für die Atlanta Constitution, nachdem er eine Kolumne geerbt hatte, die früher von Samuel W. Small geschrieben wurde , der sich von der Zeitung verabschiedet hatte. In diesen Charakterskizzen besuchte Remus das Zeitungsbüro, um die sozialen und rassischen Themen des Tages zu diskutieren. Bis 1877 war Small zur Verfassung zurückgekehrt und nahm seine Kolumne wieder auf.

Harris hatte nicht vor, den Remus-Charakter fortzusetzen. Aber als Small die Zeitung wieder verließ, lobte Harris Remus. Er erkannte den literarischen Wert der Geschichten, die er von den Sklaven der Turnwold Plantation gehört hatte. Harris machte sich daran, die Geschichten aufzuzeichnen und bestand darauf, dass sie von zwei unabhängigen Quellen überprüft wurden, bevor er sie veröffentlichen würde. Er fand die Recherche schwieriger angesichts seiner beruflichen Pflichten, seiner städtischen Lage, seiner Rasse und schließlich seines Ruhms.

Am 20. Juli 1879 veröffentlichte Harris "The Story of Mr. Rabbit and Mr. Fox, wie von Onkel Remus erzählt" in der Verfassung von Atlanta . Es war die erste von 34 Plantagenfabeln, die in Onkel Remus: Seine Lieder und seine Sprüche (1880) zusammengestellt wurden. Die Geschichten, die größtenteils direkt aus der afroamerikanischen Tradition des mündlichen Erzählens stammen , waren revolutionär in ihrer Verwendung von Dialekt, Tierpersönlichkeiten und seriellen Landschaften.

Remus' Geschichte spielt einen Betrüger Held namens Br'er Kaninchen (Brother Rabbit), der seinen Verstand gegen Widrigkeiten verwendet, obwohl seine Bemühungen Erfolg haben nicht immer. Br'er Rabbit ist eine direkte Interpretation der Yoruba-Geschichten von Hare, obwohl einige andere auch indianische Einflüsse postulieren. Die Gelehrte Stella Brewer Brookes behauptet: "Nie wurde der Trickster besser veranschaulicht als im Br'er Rabbit of Harris." Br'er Rabbit wurde von Freunden und Feinden wie Br'er Fox, Br'er Bear, Br'er Terrapin und Br'er Wolf begleitet. Die Geschichten stellten einen bedeutenden Bruch mit den Märchen der westlichen Tradition dar: Anstelle eines singulären Ereignisses in einer einzigartigen Geschichte existierten die Viecher auf der Plantage seit undenklichen Zeiten in einer fortlaufenden Community-Saga.

Harris beschrieb Harriet Beecher Stowes Roman Onkel Toms Hütte als einen großen Einfluss auf die Charaktere von Onkel Remus und dem kleinen Jungen. Als er 1862 Stowes Roman las, sagte er, dass er "einen lebhafteren Eindruck auf mich machte als alles, was ich seitdem gelesen habe". Harris interpretierte Onkel Toms Hütte als „wunderbare Verteidigung der Sklaverei“ und argumentierte, dass Stowes „Genie von ihr Besitz ergriffen und sie trotz ihres erklärten Zwecks gezwungen habe, ein sehr faires Bild der Institution zu geben, die sie verurteilen wollte“. Nach Harris' Ansicht besteht die "wahre Moral, die Mrs. Stowes Buch lehrt, darin, dass die ... Realitäten [der Sklaverei] unter den besten und glücklichsten Bedingungen eine ganz eigene romantische Schönheit und Zärtlichkeit besitzen."

Die Geschichten von Onkel Remus wurden von der Kritik gefeiert und erreichten bis weit in das 20. Harris veröffentlichte mindestens neunundzwanzig Bücher, von denen neun Bücher aus seinen veröffentlichten Onkel Remus-Geschichten zusammengestellt wurden, darunter Onkel Remus: Seine Lieder und seine Sprüche (1880), Nächte mit Onkel Remus (1883), Onkel Remus und seine Freunde (1892 .). ), The Teer Baby und andere Reime von Onkel Remus (1904), Erzählt von Onkel Remus: Neue Geschichten der alten Plantage (1905), Onkel Remus und Brer Rabbit (1907). Die letzten drei Bücher von Joel Chandler Harris wurden nach seinem Tod veröffentlicht, darunter Onkel Remus und der kleine Junge (1910), Onkel Remus kehrt zurück (1918) und Sieben Geschichten von Onkel Remus (1948). Die Geschichten, insgesamt 185, wurden sowohl bei schwarzen als auch bei weißen Lesern im Norden und Süden sehr beliebt. Nur wenige Menschen außerhalb des Südens hatten Akzente wie in den Erzählungen gehört, und der Dialekt war nie rechtmäßig und getreu in gedruckter Form aufgezeichnet worden. Für nördliche und internationale Leser waren die Geschichten eine "Enthüllung des Unbekannten". Mark Twain bemerkte im Jahr 1883: "In Bezug auf das Schreiben [den afroamerikanischen Dialekt] ist er der einzige Meister, den das Land hervorgebracht hat."

Die Geschichten führten internationale Leser in den amerikanischen Süden ein. Rudyard Kipling schrieb in einem Brief an Harris, dass die Geschichten „wie ein Lauffeuer durch eine englische öffentliche Schule liefen. " Die Geschichten von Onkel Remus wurden seitdem in mehr als vierzig Sprachen übersetzt.

James Weldon Johnson nannte die Sammlung „die größte Folklore, die Amerika hervorgebracht hat“.

Journalismus

Zu Beginn seiner Karriere bei der Atlanta Constitution legte Joe Harris seine redaktionelle Ideologie dar und gab den Ton für eine Agenda an, die darauf abzielte, Probleme von Rasse, Klasse und Region in Einklang zu bringen: „Ein Redakteur muss einen Zweck haben. … Vermächtnis für das Gewissen zu wissen, dass man dazu beigetragen hat, die alten Vorurteile niederzumähen, die wie Unkraut im Wind klappern."

Harris diente als Assistenten Editor und Blei Leitartikler bei The Atlanta Constitution vor allem zwischen 1876 und 1900. Er veröffentlichte Artikel mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod im Jahr 1908. Während in der Verfassung , Harris, „in tausend und ohne Vorzeichen Leitartikel über ein zwanzig Vier- Jahr, ... setzte einen nationalen Ton für die Aussöhnung zwischen Nord und Süd nach dem Bürgerkrieg".

Während seiner gesamten Karriere förderte Harris aktiv die Aussöhnung der Rassen sowie die afroamerikanische Bildung, das Wahlrecht und die Gleichberechtigung. Er verurteilte regelmäßig Rassismus unter Weißen im Süden, verurteilte Lynchmorde und hob die Bedeutung einer höheren Bildung für Afroamerikaner hervor, wobei er in seinen Leitartikeln häufig die Arbeit von WEB Du Bois zitierte . Im Jahr 1883 veröffentlichte die New York Sun zum Beispiel einen Leitartikel: "Die Erziehung des Negers erhöht lediglich seine Fähigkeit zum Bösen." Der Leitartikel der Atlanta Constitution konterte: Wenn "die Bildung des Negers nicht die Hauptlösung des Problems ist, mit dem die Weißen des Südens konfrontiert sind, dann gibt es keine andere denkbare Lösung und es liegt nichts als politisches Chaos und Demoralisierung vor."

Harris' Leitartikel waren oft fortschrittlich im Inhalt und paternalistisch im Ton. Er engagierte sich für die „Verschwendung von sektionaler Eifersucht und Missverständnissen sowie religiöser und rassistischer Intoleranz“, „befreite sich jedoch nie ganz von der Idee, dass die [südlichen Weißen] die [südlichen Schwarzen] bevormunden müssten“.

Harris auch einige beaufsichtigt Die Atlanta Constitution " s die meisten sensationalized Berichterstattung über Rassenfragen, einschließlich der 1899 Folter und Lynchen von Sam Hose , ein afro-amerikanischen Landarbeiter. Harris trat im folgenden Jahr von der Zeitung zurück, nachdem er die Geduld verloren hatte, in einer besonders heftigen Zeit sowohl "seine ikonoklastischen Ansichten über die Rasse" als auch "was von ihm erwartet wurde" in einer großen südlichen Zeitung zu veröffentlichen.

1904 schrieb Harris vier wichtige Artikel für die Saturday Evening Post , in denen er das Problem der Rassenbeziehungen im Süden erörterte; diese hoben seine progressiven und doch paternalistischen Ansichten hervor. Von diesen schrieb ihm Booker T. Washington :

Es ist lange her, dass ich etwas aus der Feder eines Mannes gelesen habe, das mich so ermutigt hat wie Ihr Artikel. ... In einer Rede zu Lincolns Geburtstag, die ich in New York halten soll, erlaube ich mir, großzügig aus dem zu zitieren, was Sie gesagt haben.

Zwei Jahre später gründeten Harris und sein Sohn Julian das Home Magazine von Onkel Remus . Harris schrieb an Andrew Carnegie, dass sein Zweck darin bestehen würde, "die Auslöschung von Vorurteilen gegenüber den Schwarzen, die Forderung nach einem fairen Deal und die Erhebung beider Rassen zu fördern, damit sie der Gerechtigkeit ins Gesicht schauen können, ohne rot zu werden". Die Auflage erreichte innerhalb eines Jahres 240.000 und ist damit eine der größten Zeitschriften des Landes.

Andere Arbeiten

Harris schrieb Romane, Erzählgeschichten, Übersetzungen französischer Folklore, Kinderliteratur und Sammlungen von Geschichten über das ländliche Leben in Georgia. Die Kurzgeschichten „ Free Joe and the Rest of the World “, „Mingo“ und „At Teague Poteets“ sind die einflussreichsten seiner nicht-Onkel Remus kreativen Arbeiten. Viele seiner Kurzgeschichten befassten sich mit den sich ändernden sozialen und wirtschaftlichen Werten im Süden während des Wiederaufbaus. Harris' Drehung als lokaler Kolorist gab armen weißen Charakteren eine Stimme und demonstrierte seine Geläufigkeit mit verschiedenen afroamerikanischen Dialekten und Charakteren.

Harris in seinem West End zu Hause

Erbe

Harris' Vermächtnis wurde von der akademischen Welt weitgehend ignoriert, zum Teil aufgrund des Onkel Remus- Charakters, der Verwendung des Dialekts und der Plantagenumgebung. Harris' Bücher übten einen tiefgreifenden Einfluss auf Geschichtenerzähler im In- und Ausland aus, doch die Geschichten von Onkel Remus haben praktisch keinen kritischen Stellenwert. Gleichzeitig ist sein Vermächtnis nicht unumstritten: Harris' kritischer Ruf im 20. und 21. Jahrhundert war sehr gemischt, da ihm vorgeworfen wurde, sich afroamerikanische Kultur anzueignen.

Kritik

Kritiker HL Mencken vertrat eine weniger positive Ansicht von Harris:

Es war einmal ein Georgier, der ein paar auffällige Bücher gedruckt hat, aber sofort stellte sich heraus, dass er kaum mehr als ein Amanuensis für die lokalen Schwarzen war – dass seine Werke in Wirklichkeit nicht das weiße Georgia, sondern das schwarze Georgia waren . Danach schrieb er als Weißer und rutschte schnell in den fünften Rang ab.

Keith Cartwright behauptet jedoch, "Harris könnte man wohl als die größte einzelne Autorität hinter der literarischen Entwicklung afroamerikanischer Volksmaterien und -weisen bezeichnen."

1981 beschuldigte die Schriftstellerin Alice Walker Harris in einem brennenden Essay mit dem Titel "Onkel Remus, kein Freund von mir", "einen guten Teil meines Erbes gestohlen zu haben". Toni Morrison hat einen Roman namens Tar Baby geschrieben . Ein solcher Charakter erscheint in einem von Harris aufgezeichneten Märchen. In Interviews sagte Morrison, sie habe die Geschichte von ihrer Familie erfahren und sei ihm gegenüber nichts schuldig.

Wissenschaftler haben seine Sammlung von Geschichten in Frage gestellt und die Schwierigkeit angeführt, die viele weiße Folkloristen hatten, Afroamerikaner davon zu überzeugen, ihre Folklore zu verbreiten. Andere bemerken jedoch die Ähnlichkeit afrikanischer Volksgeschichten in mehreren Quellen, die den veröffentlichten Brer-Kaninchengeschichten ähneln, die ein Volksgenre darstellen. Beispiele , die die umfassen Ila Sprache Sulwe mbwakatizha Muzovu ( „Hare macht den Elefanten Angst“) in Smith & Dale Die Ila Sprachige Völker von Northern Rhodesia Band 2, Seite 309. In der völlig unabhängig Kanuri- oder Bornuese Kultur in Nordnigeria, solche Geschichten wie eine Fabel von Schakal und eine Hyäne zeigen ähnliche Themen ganz in der Brer-Kaninchen-Manier. Die Schwierigkeiten, gedruckte Quellen zu den afrikanischen Sprachen zu erhalten, mögen diese Aspekte einer kritischen Behandlung verhindert haben. Einige kritische Wissenschaftler nennen Onkel Remus eine problematische und widersprüchliche Figur: Mal ein Sprachrohr der weißen Bevormundung, mal ein Stereotyp des schwarzen Entertainers, mal poetisch subversiv.

Julius Lester , ein schwarzer Folklorist und Universitätsprofessor, sieht die Geschichten von Onkel Remus als wichtige Aufzeichnungen der schwarzen Folklore an . Er hat viele der Harris-Geschichten umgeschrieben, um die subversiven Elemente über die angeblich rassistischen zu stellen. In Bezug auf die Natur des Onkel Remus-Charakters sagte Lester:

Es gibt keine Ungenauigkeiten in Harris' Charakterisierung von Onkel Remus. Selbst die flüchtigste Lektüre der Sklavenerzählungen, die vom Federal Writer's Project der 1930er Jahre gesammelt wurden, zeigt, dass es viele Sklaven gab, die in die Form von Onkel Remus passten.

Der Autor Ralph Ellison war positiv über Harris' Arbeit:

Aesop und Onkel Remus hatten uns gelehrt, dass Komödie eine verschleierte Form philosophischer Unterweisung ist; und besonders, wenn es uns erlaubt, die tierischen Instinkte zu sehen, die unter der Oberfläche unserer zivilisierten Affektiertheit liegen.

Einige Gelehrte des 21. Kritiker Robert Cochran bemerkte: "Harris ging als Betrüger Brer Rabbit in die Welt, und in dem Trickster Onkel Remus projizierte er sowohl seine schärfste Kritik an den Dingen, wie sie waren, als auch das tiefste Bild seines Herzenswunsches." Harris ließ das südliche Plantagenhaus weg, verunglimpfte den weißen Southern Gentleman und präsentierte Rassenmischung in positiven Begriffen. Er verletzte soziale Kodizes und präsentierte ein Ethos, das sonst sein Lesepublikum schockiert hätte. Diese jüngsten Anerkennungen spiegeln frühe Beobachtungen von Walter Hines Page wider , der 1884 schrieb, dass Harris „seine Verachtung für die alte Aristokratie kaum verbirgt“ und „einen schlauen Stoß gegen das pompöse Leben des Alten Südens“ macht.

In jüngerer Zeit diskutierten die Gelehrten Henry Louis Gates Jr. und Maria Tatar, ob sie Onkel Remus-Geschichten in ihren 2017 erschienenen Band The Annotated African American Folktales aufnehmen sollten . Letztendlich entschieden sie sich für Inklusion, zusammen mit einem ausführlichen Vorwort zu den kritischen Fragen rund um Harris, Rasse und kulturelle Aneignung.

Beeinflussen

Der Kinderliteraturanalyst John Goldthwaite argumentiert, dass die Geschichten von Onkel Remus "unwiderlegbar das zentrale Ereignis bei der Herstellung moderner Kindergeschichten" sind. Harris' Einfluss auf britische Kinderbuchautoren wie Kipling , Milne , Potter , Burgess und Blyton ist beträchtlich. Sein Einfluss auf die Moderne ist weniger offensichtlich, aber auch in den Werken von Pound , Eliot , Joyce und Faulkner offensichtlich .

Beatrix Potter illustrierte zwischen 1893 und 1896 acht Szenen aus den Geschichten von Onkel Remus, die mit ihren ersten Zeichnungen von Peter Rabbit zusammenfielen . Potters Familie hatte in ihrer Jugend die Geschichten von Onkel Remus bevorzugt, und sie war besonders beeindruckt von der Art und Weise, wie Harris "das Gewöhnliche in das Außergewöhnliche" verwandelte. Potter entlehnte einen Teil der Sprache aus den Geschichten von Onkel Remus und übernahm die Wörter: "Baumwollschwanz", "Pfützen-Ente" und "Lippity-(c)lippity" in ihre eigene Arbeit.

Mark Twain hat während seiner Buchtour mehrere der Geschichten von Onkel Remus in die Lesungen integriert. Er schrieb in den frühen 1880er Jahren an William Dean Howells und berichtete, dass das "Tar Baby" bei einer Lesung in Hartford "am besten von allen" aufgenommen worden sei. Twain bewunderte Harris' Verwendung des Dialekts. In vielen seiner Werke, insbesondere in Adventures of Huckleberry Finn und The Mysterious Stranger, eignete er sich Wortwechsel und Wendungen an .

AA Milne entlehnte Diktion, Handlung und Erzählstruktur aus mehreren Brer Rabbit-Geschichten. "Pooh geht zu Besuch" und "Heyo, House!" sind besonders ähnlich. Als Junge erinnerte sich Milne daran, wie sein Vater jede Nacht eine Onkel Remus-Geschichte las und sie als "das heilige Buch" bezeichnete.

Charles Chesnutts berühmtestes Werk, The Conjure Woman , ist stark von den Onkel-Remus-Geschichten beeinflusst; er zeigt Onkel Julius als Hauptfigur und Geschichtenerzähler. Chesnutt las seinen eigenen Kindern die Geschichten von Onkel Remus vor.

Viele Gelehrte zitieren Harris' Einfluss auf William Faulkner, vor allem in Bezug auf den Dialektgebrauch, Darstellungen von Afroamerikanern, Weißen der Unterschicht und fiktionaler Landschaft.

Die Dichter Ezra Pound und TS Eliot korrespondierten in einem von Onkel Remus inspirierten Dialekt und bezeichneten sich selbst als "Brer Rabbit" bzw. "Old Possum". Schließlich wurden der Dialekt und die Personae zu einem Zeichen ihrer Kollaboration gegen das Londoner literarische Establishment. Eliot betitelte eines seiner Bücher Old Possum's Book of Practical Cats .

Ralph Bakshi schrieb und inszenierte 1975 einen amerikanischen Live-Action-/Animations-Krimi mit dem Titel Coonskin, der auf Harris' Brothers Hase, Fuchs und Bär basiert, die in Harlem an die Spitze des organisierten Verbrechens aufsteigen und auf korrupte Strafverfolgungsbehörden, Betrüger und die Mafia.

Lied des Südens

Im Jahr 1946 produzierte die Walt Disney Company einen Film, der auf den Geschichten von Onkel Remus mit dem Titel Song of the South basiert . Obwohl der Film während seiner ursprünglichen Veröffentlichung und Wiederveröffentlichungen kommerziell erfolgreich war, wurde er in den Vereinigten Staaten nie für den privaten Konsum freigegeben, da der Film seit seiner Veröffentlichung dafür kritisiert wurde, wie er seine Charaktere und den Süden der USA in Bezug auf die Sklaverei darstellt . Song of the South wurde in mehreren ausländischen Märkten auf Video und in Japan auf LaserDisc veröffentlicht.

Joel Chandler Harris Sonderbriefmarke, ausgestellt im Jahr 1948

Der Film erhielt gemischte Kritiken und zwei Oscars. James Baskett gewann einen Oscar-Ehrenpreis für seine Darstellung von Onkel Remus, und " Zip-A-Dee-Doo-Dah " wurde mit dem Preis für den besten Originalsong ausgezeichnet . Walter White von der NAACP erkannte in seiner telegrafierten Pressemitteilung vom 27. November 1946 "den bemerkenswerten künstlerischen Wert" des Films an, kritisierte jedoch den "Eindruck, den er von einer idyllischen Herr-Sklave-Beziehung vermittelt".

Seit seinem Debüt ist die öffentliche Wahrnehmung der Geschichten von Harris und dem Onkel Remus weitgehend an die Rezeption von Song of the South gebunden .

Erbe und Ehrungen

  • Das Wren's Nest , Harris' Haus im historischen West End von Atlanta , Georgia, wurde zum National Historic Landmark erklärt . Es wird seit 1913 als Museumshaus betrieben.
  • Das Onkel Remus Museum in Eatonton, GA, erinnert an das Leben von Harris.
  • In Savannah, GA, in der Bay Street, gegenüber dem inzwischen abgerissenen Gebäude der Savannah Morning News , in dem Harris in dieser Stadt arbeitete, wurde eine staatliche Gedenktafel errichtet .
  • Die US-Post gab zu seinem 100. Geburtstag 1948 eine 3-Cent-Briefmarke zum Gedenken an Joel Chandler Harris heraus.
  • In Forsyth, GA, an der Main Street bei N 33° 2,057', W 83° 56.354', wurde eine staatliche Gedenktafel aufgestellt . Auf der Tafel steht: Einen Block östlich stand das alte Büro von The Monroe Advertiser, wohin Joel Chandler Harris, der Schöpfer von "Onkel Remus", 1867 als 19-jähriger Junge kam, um bis 1870 zu arbeiten. Hier avancierte er vom Druckerteufel zum versierter Journalist. Über seine Aufgaben sagte Harris: "Ich habe alle Typen eingestellt, die Presse gezogen, die Bücher aufbewahrt, den Boden gefegt und die Papiere für den Versand verpackt." Sein Schriftständer wird noch immer im jetzigen Büro von The Monroe Advertiser verwendet .

Ausgewählte Werkliste

  • Onkel Remus: Seine Lieder und seine Sprüche (1880)
  • Nächte mit Onkel Remus (1883)
  • Mingo und andere Skizzen in Schwarzweiß (1884)
  • Free Joe und andere georgische Skizzen (1887)
  • Daddy Jake, The Runaway: Und Kurzgeschichten, die nach Einbruch der Dunkelheit erzählt werden (1889)
  • Joel Chandler Harris' Leben von Henry W. Grady (1890)
  • Bileam und sein Meister und andere Skizzen und Geschichten (1891)
  • Auf der Plantage: Eine Geschichte über die Abenteuer eines Jungen aus Georgia während des Krieges (1892)
  • Onkel Remus und seine Freunde (1892)
  • Little Mr. Thimblefinger and his Queer Country: What the Children Saw and Heard There (Houghton Mifflin, 1894), illustriert von Oliver Herford , OCLC  1147163
  • Herr Kaninchen zu Hause (1895), illus. Herford – Fortsetzung von Mr. Thimblefinger, LCCN  04-16287
  • Schwester Jane: Ihre Freunde und Bekannten (1896)
  • Die Geschichte von Aaron (so genannt): Der Sohn von Ben Ali (1896), illus. Herford, LCCN  04-23573
  • Aaron in the Wildwoods (1897), Abb. Herford – Fortsetzung, LCCN  04-23574
  • Geschichten der Heimatvölker in Frieden und Krieg (1898)
  • Die Chroniken der Tante Minervy Ann (1899)
  • Plantagenwettbewerbe (1899)
  • Auf dem Flügel der Gelegenheiten (1900)
  • Gabriel Tolliver (1902)
  • Die Entstehung eines Staatsmannes und andere Geschichten (1902)
  • Wally Wanderoon und seine Geschichtenerzählmaschine (1903)
  • Ein kleiner Gewerkschaftspfadfinder (1904)
  • Das Tar-Baby und andere Reime von Onkel Remus (1904)
  • Von Onkel Remus erzählt: Neue Geschichten von der alten Plantage (1905)
  • Onkel Remus und Brer Kaninchen (1907)
  • Schatten zwischen seinen Schulterblättern (1909)
  • Onkel Remus und der kleine Junge (1910)
  • Onkel Remus kehrt zurück (1918)
  • Sieben Geschichten von Onkel Remus (1948)

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

Externe Links