Johann Augustus Eberhard - Johann Augustus Eberhard

Johann Augustus Eberhard

Johann August Eberhard (31. August 1739 - 6. Januar 1809) war ein deutscher Theologe und „populäre Philosoph “.

Leben und Karriere

Eberhard wurde in Halberstadt im Fürstentum Halberstadt geboren , wo sein Vater Schullehrer und Gesangsmeister in der Kirche St. Martin war. Er studierte Theologie an der Universität Halle und wurde Tutor des ältesten Sohnes des Barons von der Horst, zu dessen Familie er mehrere Jahre gehörte. 1763 wurde er zum Co-Rektor der Schule von St. Martin und zum zweiten Prediger in der Krankenhauskirche des Heiligen Geistes ernannt. Er trat jedoch bald von diesen Ämtern zurück und folgte seinem Schutzpatron nach Berlin. Dort lernte er CF Nicolai und Moses Mendelssohn kennen , mit denen er eine enge Freundschaft schloss und die maßgeblich dazu beitrugen, seine eigenen Ansichten zu bilden. 1768 wurde er Kaplan des Arbeitshauses in Berlin und des benachbarten Fischerdorfes Stralow . Hier schrieb er seine Neue Apologie des Sokrates (1772), verursacht eine Arbeit von einem Angriff auf die fünfzehnten Kapitel von Jean-François Marmontel ‚s Belisarius von Peter Hofstede , einem Rotterdam Geistlicher.

1774 wurde er zum Lebenden von Charlottenburg ernannt . Ein zweiter Band seiner Apologie erschien 1778. Dabei versuchte er, einige Einwände gegen den ersteren Teil zu erheben, und setzte seine Untersuchungen zu den Lehren der christlichen Religion, zur religiösen Toleranz und zu den richtigen Regeln für die Auslegung der Schrift fort. 1778 übernahm er die Professur für Philosophie in Halle, wo unter seinen Schülern Friedrich Schleiermacher und der serbische Schriftsteller Dositej Obradović waren . 1786 wurde er als Mitglied der Berliner Akademie der Wissenschaften aufgenommen ; 1805 verlieh ihm der König von Preußen den Ehrentitel eines Geheimrates. 1808 erhielt er den Doktor der Göttlichkeit, der für seine theologischen Schriften verliehen wurde. Er starb 1809 in Berlin.

Er beherrschte die erlernten Sprachen, sprach und schrieb fließend Französisch und verstand Englisch, Italienisch und Niederländisch.

Theologische und philosophische Arbeit

Theologie

Eberhard argumentierte in Büchern wie der Neuen Apologie des Sokrates, dass die Errettung nicht von der Offenbarung abhänge , dass ein Heide in den Himmel kommen könne und dass der Begriff der ewigen Bestrafung seinem angeblichen Ziel, den Sünder moralisch zu verbessern, widerspreche.

Philosophie

Eberhard argumentierte zur Unterstützung von John Lockes Position, dass alles Wissen durch die Sinne kommt, entwickelte dies jedoch zu einem vollblütigen Phänomenalismus . In der Ästhetik vertrat er eine Position, die er "subjektiven Finalismus" nannte, eine Bezeichnung, die später von Immanuel Kant übernommen wurde : Schönheit ist keine objektive Eigenschaft von Objekten, sondern die Beziehung zwischen dem Objekt und der Repräsentationskraft des Betrachters. Kunst sollte für ihn also darauf abzielen, die lustvollen Leidenschaften zu wecken und anzuregen. Ästhetische Aktivität taucht laut Eberhard erstmals im Kinderspiel auf.

In seiner Position als Herausgeber des Philosophischen Magazins (1788–1792) und des Philosophischen Archivs (1792–1795) veröffentlichte Eberhard viele kantkritische Artikel (von denen er die meisten selbst schrieb). Er argumentierte, dass Kants Werk vollständig abgeleitet war und lediglich das Werk von Gottfried Leibniz und eine Vielzahl von Dogmatismen übernahm . Kant reagierte auf Eberhards Kritik in seiner Übere, nach der neuen Kritik der Reinen Vernunft durch eine alte entbehrlich gemacht werden soll (Königsberg, 1790).

Funktioniert

  • Neue Apologie des Socrates (zwei Bände, 1776–1778)
  • Die Allgemeine Theorie des Denkens und Empfindens (Berlin, 1776) gewann in diesem Jahr den Preis der Royal Society of Berlin
  • Von dem Begriff der Philosophie und ihrer Theilen (Berlin, 1778) - ein kurzer Aufsatz, in dem er den Plan seiner Vorlesungen zur Ernennung zur Professur in Halle bekannt gab
  • Lobschrift auf Herrn Johann Thunmann Prof. der Weitweisheit und Beredsamkeit auf der Universität zu Halle (Halle, 1779)
  • Vorbereitung zur bestimmten Theologie (Halle, 1781), übersetzt als Vorbereitung auf die natürliche Theologie (Bloomsbury, 2016)
  • Amyntor, eine Geschichte in Briefen (Berlin, 1782)
  • Über die Zeichen der Aufklärung einer Nation (Halle, 1783)
  • Theorie der schönen Künste und Wissenschaften (Halle, 1783, dritte Auflage 1790)
  • Vermischte Schriften (Halle, 1784)
  • Neue vermischte Schriften (Halle, 1786)
  • Allgemeine Geschichte der Philosophie (Halle, 1788), 2. Auflage mit Fortsetzung und chronologischen Tabellen (1796)
  • Versuch einer allgemein-deutschen Synonymik (Halle und Leipzig, 1795–1802, sechs Bände, vierte Auflage 1852–1853) - eine Abkürzung wurde vom Autor in einem großen Band veröffentlicht (Halle, 1802)
  • Handbuch der Ästhetik (Halle, 1803–1805, 2. Auflage 1807–1820).

Anmerkungen

Verweise

  • Johann August Eberhard, Vorbereitung auf die Naturtheologie: mit Kants Notizen und dem Danziger Rational Theology Transcript, hrsg. und tr. von Courtney D. Fugate und John Hymers (London: Bloomsbury Academic, 2016). Teil der Reihe Kants Sources in Translation, hrsg. von Lawrence Pasternack und Pablo Muchnik .
  • Giorgio Tonelli , "Johann August Eberhard", in der Encyclopedia of Philosophy , hrsg. Paul Edwards (Collier Macmillan, 1967)
  •  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist :  Chisholm, Hugh, hrsg. (1911). " Eberhard, Johann Augustus ". Encyclopædia Britannica . 8 (11. Aufl.). Cambridge University Press. p. 841.

Externe Links