Johannes Brenz- Johannes Brenz
Johann (Johannes) Brenz (24. Juni 1499 – 11. September 1570) war ein deutscher Theologe und evangelischer Reformator des Herzogtums Württemberg .
Frühes Eintreten für die Reformation
| Teil einer Serie über |
| Luthertum |
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Brenz wurde in der damaligen Reichsstadt Weil der Stadt , 32 km westlich von Stuttgart, geboren . Seine Ausbildung erhielt er in Heidelberg , wo er, kurz nachdem er 1518 Magister und Regent der Realistenbursa wurde, philologische und philosophische Vorlesungen hielt. Er hielt auch Vorlesungen über das Matthäus-Evangelium , die ihm jedoch wegen seiner Popularität und seiner neuartigen Exegese verboten wurden , zumal er nicht nur durch seine 95 Thesen , sondern noch mehr für Luther gewonnen worden war persönliche Bekanntschaft mit ihm bei der Disputation in Heidelberg im April 1518. 1522 droht Brenz ein Häresie-Prozess, entkommt aber durch einen Ruf in die Pfarrei Schwäbisch Hall . Im Frühjahr 1524 erhielt er in seiner Tätigkeit als Reformator mit Johann Isenmann , der Pfarrer der Pfarrkirche zu Hall wurde, einen starken Verbündeten . Das Fronleichnamsfest wurde als erstes verworfen und 1524 wurde das Kloster der Unbeschuhten Brüder in eine Schule umgewandelt. Im Deutschen Bauernkrieg dagegen mißbilligte Brenz den Mißbrauch der evangelischen Freiheit durch die Bauern, plädierte um Gnade für die Besiegten und warnte die Beamten vor ihren Pflichten. Zu Weihnachten wurde das Abendmahl in beiden Formen gespendet, und zu Ostern des folgenden Jahres wurden die ersten Vorschriften für Kirche und Schule erlassen. Brenz selbst bereitete 1528 einen größeren und einen kleineren Katechismus für die Jugend vor, die beide von Einfachheit, Wärme und kindlichem Geist geprägt waren.
Aktivität im Namen der Neuen Bewegung
Er erlangten ersten breitere Anerkennung jedoch, wenn er seinen veröffentlichten Syngramma Suevicum am 21. Oktober 1525 angreifen Oekolampads und die Suche nach der Erklärung der kreativen Kraft des Wortes Christi in der Theorie , dass der Körper und das Blut Christi ist tatsächlich vorhanden in der Sakrament . Von nun an nahm Brenz an allen wichtigen Konferenzen zur religiösen Situation teil. Im Oktober 1529 besuchte er das Marburger Kolloquium , und im folgenden Jahr nahm er auf Wunsch des Markgrafen Georg von Brandenburg am Reichstag in Augsburg teil , wo er Melanchthon bei seinen Bemühungen um eine Einigung mit den Anhängern des den alten Glauben, lehnte aber jede Verbindung mit den Anhängern Zwinglis ab . 1532 wirkte er an den Kirchenordnungen von Brandenburg und Nürnberg mit und förderte die Reformation in den Markgrafen Brandenburg-Ansbach , Dinkelsbühl und Heilbronn , während ihn drei Jahre später Herzog Ulrich von Württemberg als Ratgeber bei der Gestaltung von Verordnungen für Kirche, Besuche und Ehe. Im Februar 1537 war er bei Schmalkald und übernahm zwei Monate später die schwierige, aber erfolgreiche Aufgabe der Reformation der Universität Tübingen . Er nahm auch an der im September 1537 in Urach abgehaltenen Konferenz über die Verwendung von Bildern teil , wo er deren Abschaffung forderte. Brenz kehrte im April des folgenden Jahres nach Hall zurück; nahm im Juni 1540 an der Konferenz in Hagenau teil ; war Ende desselben Jahres in Worms; und im Januar 1546 war er in Regensburg, wo er mit Cochlæus zu tun hatte , obwohl er, wie er vorausgesehen hatte, erfolglos blieb. Er widmete sich mit großem Eifer seinen pastoralen Aufgaben, und neben seinen Predigten entstand eine wertvolle Reihe von Auslegungen biblischer Schriften.
Gegen den Kaiser
Nachdem die letzten Reste der alten Kirchenordnung von Hall abgeschafft waren, erschien 1543 seine neue Ordnung. Rufe nach Leipzig 1542, nach Tübingen 1543 und nach Straßburg 1548 wurden zugunsten seines Amtes in Hall abgelehnt. Brenz hatte sich lange gegen die Zugehörigkeit Halls und des Markgrafen zum Schmalkaldischen Bund ausgesprochen , da er Widerstand gegen die weltliche Obrigkeit für unzulässig hielt. Allmählich änderten sich jedoch seine Ansichten durch die feindselige Haltung des Kaisers . 1538 trat Hall in den Bund ein, und nach dessen Niederlage kam Karl V. in die Stadt (am 16. kehrte am 4. Januar 1547 zurück. Das neue Augsburger Interim des Kaisers, das Brenz interitus ("Ruine") nannte, rief ihn an den Schauplatz des Geschehens, und er widersetzte sich energisch seiner Annahme. Der Reichskanzler Antoine Perrenot de Granvelle forderte seine Kapitulation, und Brenz warnte durch einen Zettel: "Fliehe, Brenz, schnell, schneller, am schnellsten!" entkam am Abend seines neunundvierzigsten Geburtstages, dem 24. Juni 1548. Er eilte zu Herzog Ulrich , der ihn in der Burg Hohenwittlingen bei Urach versteckte, wo er unter dem Pseudonym Joannes Witlingius eine Darstellung von Ps. xciii und cxxx. Da ihn der Kaiser überall suchte, schickte Ulrich ihn über Straßburg nach Basel , wo er freundlich aufgenommen wurde und Zeit fand, eine Auslegung der Prophezeiung Jesajas zu schreiben. Herzog Christopher berief ihn nach Montbéliard , wo Brenz im Januar 1549 vom Tod seiner Frau benachrichtigt wurde. Der Zustand seiner Kinder veranlaßte ihn, nach Schwaben zu gehen , aber wegen der Verfolgung des Kaisers geriet er oft in große Gefahr, und der Herzog hielt ihn in der Burg Hornberg bei Gutach unter . Dort verbrachte er achtzehn Monate unter dem Namen Huldrich Engster (Encaustius), immer für das Wohl der Kirche tätig, sowohl durch seinen Rat an den Herzog als auch durch seine theologischen Arbeiten. Er lehnte Anrufe nach Magdeburg , Königsberg und England ab. Im August 1549 wagte er sich nach Urach, wo sein Freund Isenmann nun Pfarrer war, um sich mit dem Herzog, seinen Beratern und Matthäus Alber über die Wiederherstellung des evangelischen Gottesdienstes zu beraten . Im Herbst 1550 heiratete er seine zweite Frau Katharina, die älteste Tochter Isenmanns.
Aktivität, 1550–53
Nach Ulrichs Tod wurde Brenz gebeten, die Confessionio Wirtembergica für das Konzil von Trient vorzubereiten , und mit drei anderen Wittenberger Theologen und Johann Marbach von Straßburg ging er im März 1552 nach Trient, um sein Bekenntnis zu verteidigen (siehe Jakob Beurlin ). Groß war die Überraschung der Konzilsväter, aber sie weigerten sich, von denen belehrt zu werden, die ihnen gehorchen sollten. Das Interim wurde abgeschafft. Brenz , die sie bisher gelebt hatte , Stuttgart , Tübingen , Ehningen und Sindelfingen als Berater des Herzogs wurde gemacht Propst der Kathedrale von Stuttgart am 24. September 1554 und ernannt herzoglichen Berater für das Leben. Er war nun die rechte Hand von Herzog Christoph bei der Neuordnung der kirchlichen und pädagogischen Angelegenheiten in Württemberg. Die große Kirchenordnung von 1553–59, die trotz ihres Dogmatismus auch die Confessionio Wirtembergica enthält , zeichnet sich durch Klarheit, Milde und Rücksicht aus. In ähnlicher Weise wurde sein Catechismus pia et utile explicatione illustratus (Frankfort, 1551) für viele Generationen und Länder eine reiche Quelle der Belehrung. Der Vorschlag von Kaspar Leyser und Jakob Andreä von 1554, eine Form der Disziplinierung nach calvinistischem Vorbild einzuführen, wurde von Brenz abgelehnt, da er der Meinung war, dass der Prediger die Verantwortung für die Predigt, die Ermahnung zur Buße und die Abschreckung vom Herrn haben sollte Abendmahl , während die Exkommunikation der ganzen Kirche gehörte. Auf Veranlassung des Herzogs zog Brenz 1553 nach Neuburg, um die kirchlichen Angelegenheiten der Pfalz zu regeln.
Kontroversen
Der osiandrische Streit um die Rechtfertigungslehre im Jahre 1551 und in den folgenden Jahren, der in Preußen ein skandalöses Schisma auslöste , verursachte Brenz viel Ärger und Diffamierung, der in diesem Streit nichts als einen Wortkrieg sah. 1554–1555 beschäftigte ihn die Frage des Augsburger Religionsfriedens ; 1556 die Konferenz mit Johannes a Lasco , 1557 die Frankenthaler Konferenz mit den Täufern und das Wormser Kolloquium ; 1558 das Edikt gegen Schwenckfeld und die Wiedertäufer und die Frankfurter Rezession ; 1559 der Plan einer Synode der mit dem Augsburger Bekenntnis verbundenen und der Stuttgarter Synode, um Brenz' Abendmahlslehre gegen calvinistische Tendenzen zu schützen ; 1563 und 1569 der Kampf gegen den Calvinismus in der Kurpfalz ( Maulbronner Kolloquium ) und die kryptokalvinistischen Kontroversen. Der Angriff des Dominikaners Peter a Soto auf das württembergische Bekenntnis in seiner Assertio fidei (Köln, 1562) veranlasste Brenz, mit seiner Apologia Confessionis (Frankfort, 1555) zu antworten . 1558 war er in eine Kontroverse mit Bischof S. Hosius von Ermland verwickelt . Die Entwicklung der Reformation in der Pfalz führte den Greis zu einer vehementen Wiederaufnahme seiner Verhandlungen mit Bullinger , mit dem er durch das Interim in enge Beziehungen gedrängt worden war. Die Frage betraf die Abendmahlslehre und beinhaltete auch eine eigentümliche Entwicklung der Christologie , die von den lutherischen Theologen außerhalb Württembergs bekämpft wurde, da Brenz den Begriff der "Personalunion" konsequent zu Ende führte und damit eine absolute Allgegenwart befürwortete ( Allgegenwart ) des Leibes Christi, die nicht mit der Himmelfahrt, sondern mit der Menschwerdung begann .
Spätere Jahre
Brenz interessierte sich lebhaft für die Waldenser und die französischen Protestanten . Aber alle Bemühungen im Namen des letzteren, die Reise der württembergischen Theologen nach Paris, um König Antonius von Navarra 1561 zu beraten (siehe Jakob Beurlin ), das Treffen des Herzogs und Brenz mit Kardinal Guise von Lothringen in Saverne , der Briefwechsel und die Schreiben von Briefen, alles endete in bitterer Enttäuschung. Auch die Protestanten Bayerns, die unter Albert zu leiden hatten, hatten seine volle Anteilnahme. Den Bürgern von Straßburg äußerte Brenz seine Zweifel, ob es ratsam sei, der Prozession mit der Monstranz zu folgen, und riet ihnen, nicht an der römisch-katholischen Messe teilzunehmen. Er interessierte sich auch sehr für die Protestanten in Österreich , für die dann in Urach die ersten slawischen Bücher gedruckt wurden. Seine letzte reformatorische Tätigkeit war der Briefwechsel mit Herzog Wilhelm von Jülich und Julius von Braunschweig-Wolfenbüttel (1568–69). Darüber hinaus setzte er seine in Stuttgart begonnene Auslegung der Psalmen und anderer biblischer Bücher fort. 1569 war er gelähmt und seine Kräfte gebrochen. Er starb in Stuttgart und wurde unter der Kanzel des Doms beigesetzt; aber die Jesuiten zerstörten sein Grab.
Übersetzte Werke
- Wo der Glaube herkommt , eine Predigt von Johannes Brenz. Tr. von Jacob C. Behnken.
- Göttliche Richter und Kirchenordnung
- Predigt zu Johannes 15:26-27 , übersetzt von Nathaniel J. Biebert ( Red Brick Parsonage , 2014).
Anmerkungen
Verweise
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Dieser Artikel enthält Text aus einer jetzt gemeinfreien Veröffentlichung :
Bossert, G. (1914). "Brenz, Johann" . In Jackson, Samuel Macauley (Hrsg.). Neue Schaff-Herzog-Enzyklopädie des religiösen Wissens (dritte Aufl.). London und New York: Funk und Wagnalls.
- Chisholm, Hugh, Hrsg. (1911). . Encyclopædia Britannica . 4 (11. Aufl.). Cambridge University Press.
Externe Links
- . Neue Internationale Enzyklopädie . 1905.