Johannes 19 - John 19

Johannes 19
Papyrus 90 (Johannes 19.1-7) .jpg
Johannes 19: 1-7 auf der Rückseite von Papyrus 90 , geschrieben 150-175 n. Chr.
Buch Johannesevangelium
Kategorie Evangelium
Christlicher Bibelteil Neues Testament
Ordnung im christlichen Teil 4

Johannes 19 ist das neunzehnte Kapitel des Johannesevangeliums im Neuen Testament der christlichen Bibel . Das Buch, das dieses Kapitel enthält, ist anonym , aber die frühchristliche Tradition bestätigte einheitlich, dass Johannes dieses Evangelium verfasst hat . Dieses Kapitel zeichnet die Ereignisse am Tag der Kreuzigung von Jesus Christus , bis seinem Begräbnis .

Text

Johannes 19: 17-18,25-26 über Papyrus 121 (3. Jahrhundert)

Der Originaltext wurde in Koine-Griechisch verfasst . Dieses Kapitel ist in 42 Verse unterteilt.

Textzeugen

Einige frühe Manuskripte, die den Text dieses Kapitels enthalten, sind:

Alttestamentliche Referenzen

Referenzen des Neuen Testaments

Setzt

Die in diesem Kapitel aufgezeichneten Ereignisse fanden in Jerusalem statt .

Strophe 1

Pilatus nahm Jesus und geißelte ihn.

Laut dem Minister der schottischen Freikirche, William Nicoll , war die Geißelung als Kompromiss von Pilatus gedacht , "in der unüberlegten Hoffnung, dass diese geringfügige Bestrafung die Juden befriedigen könnte". Pilatus erklärte weiter, dass er an Jesus keinen Fehler gefunden habe (Verse 4 und 6).

Vers 3

Dann sagten sie: "Sei gegrüßt, König der Juden!" Und sie schlugen ihn mit ihren Händen.

Querverweis: Matthäus 27:29 , Matthäus 27:30 ; Markus 15:18 ; Johannes 18:22

Vers 5

Dann kam Jesus heraus und trug die Dornenkrone und das lila Gewand. Und Pilatus sprach zu ihnen: Siehe, der Mann!

"Siehe den Mann": Ecce homo in Vulgata Latein ; in der ursprünglichen griechischen : Ἴδε ὁ ἄνθρωπος , (Ide ho Anthropos) .

Vers 6

Als die Hohenpriester und Offiziere ihn sahen, schrien sie und sprachen: Kreuzige ihn, kreuzige ihn! Pilatus sprach zu ihnen: Du nimmst ihn und kreuzigst ihn, denn ich finde keinen Fehler an ihm.
  • "Kreuzige ihn, kreuzige ihn!": Die Worte der Hohenpriester und Offiziere im empfangenen Text sind griechisch : σταύρωσον, σταύρωσον , staurōson, staurōson , was "kreuzigen! Kreuzigen!" Bedeutet , wobei das Wort "er" impliziert oder hinzugefügt wird in englischen Texten. Die Juden besaßen weder das Hinrichtungsrecht noch war die Kreuzigung eine jüdische Form der Todesstrafe .
  • "Kein Fehler": oder kein Verbrechen ( überarbeitete Standardversion ).

Vers 7

Die Juden antworteten ihm: "Wir haben ein Gesetz, und nach unserem Gesetz sollte er sterben, weil er sich selbst zum Sohn Gottes gemacht hat."

Kritische Texte beziehen sich auf "das Gesetz", κατὰ τὸν νόμον ( kata ton nomon ), aber der Textus Receptus lautet "nach unserem Gesetz".

In 3. Mose 24:16 heißt es:

Und wer den Namen des Herrn lästert, wird mit Sicherheit getötet. Die ganze Gemeinde wird ihn, den Fremden und den, der im Land geboren ist, mit Sicherheit steinigen. Wenn er den Namen des Herrn lästert, wird er getötet.

Vers 9

[Pilatus] ging wieder ins Prätorium und sprach zu Jesus: Woher kommst du? Aber Jesus gab ihm keine Antwort.

Eine zweite private Prüfung durch Pilatus.

Vers 19

Das Akronym INRI ("Jesus von Nazareth, König der Juden" in lateinischer Sprache), geschrieben in drei Sprachen (wie in Johannes 19:20 ) am Kreuz, Abtei Ellwangen , Deutschland.
Hauptartikel: Jesus, König der Juden
Jetzt schrieb Pilatus einen Titel und brachte ihn ans Kreuz. Und das Schreiben war:
JESUS ​​VON NAZARETH, DER KÖNIG DER JUDEN.

Vers 19 auf Griechisch

Textus Receptus / Mehrheitstext :

ἔγραψεν δὲ καὶ τίτλον ὁ Πιλάτος, καὶ ἔθηκεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ · ἦν δὲ γεγραμμένον,
Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

Transliteration:

egrapsen de kai titlon ho Pilatos, kai ethēken epi tou staurou; ēn de gegrammenon,
IĒSOUS O NAZŌRAIOS O BASILEUS TŌN IOUDAIŌN.

Vers 19 in lateinischer Sprache

Biblia Sacra Vulgata :

scripsit autem et titulum Pilatus et posuit super crucem erat autem scriptum
Iesus Nazarenus rex Iudaeorum

Vers 20

Dann lasen viele Juden diesen Titel, denn der Ort, an dem Jesus gekreuzigt wurde, war in der Nähe der Stadt; und es wurde in Hebräisch, Griechisch und Latein geschrieben.

Vers 21

Darum sagten die Hohenpriester der Juden zu Pilatus: Schreibe nicht: Der König der Juden, sondern er sagte: Ich bin der König der Juden.

Vers 22

Hauptartikel: Quod scripsi, scripsi
Pilatus antwortete: "Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben."

Vers 22 auf Griechisch

Textus Receptus / Mehrheitstext :

ἀπεκρίθη ὁ Πιλάτος, Ὃ γέγραφα, γέγραφα

Transliteration:

apekrithē o Pilatos o gegrapha gegrapha

Vers 22 in lateinischer Sprache

Biblia Sacra Vulgata :

Antwort Pilatus quod scripsi scripsi

Vers 23

Dann nahmen die Soldaten, als sie Jesus gekreuzigt hatten, seine Gewänder und machten vier Teile, jedem Soldaten einen Teil und auch die Tunika.
Jetzt war die Tunika ohne Naht, von oben in einem Stück gewebt.

Vers 24

Sie sagten daher untereinander: "Lasst es uns nicht zerreißen, sondern Lose dafür werfen, wessen es sein soll."
damit die Schrift erfüllt werde, die sagt:
"Sie teilten meine Kleider unter sich auf,
Und für meine Kleidung warfen sie Lose. "
Deshalb haben die Soldaten diese Dinge getan.

Zitieren: Psalm 22:18

Vers 25

Jetzt stand dort am Kreuz Jesu
Seine Mutter,
und die Schwester seiner Mutter, Maria, die Frau von Clopas, und
Maria Magdalena.

Vers 26

Als Jesus daher seine Mutter und den Jünger sah, zu dem er liebte, stand er.
Er sagte zu seiner Mutter:
"Frau, siehe, dein Sohn!"

Vers 27

Dann sagte er zu dem Jünger:
"Siehe, deine Mutter!"
Und von dieser Stunde an brachte dieser Schüler sie zu sich nach Hause.

"Diese Stunde" könnte bedeuten, dass "sie nicht am Kreuz gewartet haben, um das Ende zu sehen, und der Schüler sie zu sich nach Hause gebracht hat"; εἰς τὰ ἴδια, siehe Johannes 1:11 , Johannes 16:32 . Mary würde mit John und seiner leiblichen Mutter Salome leben, die auch Marys Schwester ist.

Vers 28

Siehe auch: Sprüche Jesu am Kreuz § 5. Ich dürste
Danach sagte Jesus, in dem Wissen, dass alle Dinge jetzt vollbracht waren, dass die Schrift erfüllt werden könnte:
"Ich durst!"

Bezugnehmend auf: Psalm 69:21

Vers 29

Jetzt saß dort ein Gefäß voller saurer Weine; und sie füllten einen Schwamm mit saurem Wein,
lege es auf Ysop und lege es an seinen Mund.

Vers 30

Hauptartikel: Sprüche Jesu am Kreuz § Johannes 19:30
Als Jesus den sauren Wein erhalten hatte, sagte er:
"Es ist fertig!"
Und er neigte seinen Kopf und gab seinen Geist auf.

Vers 30 auf Griechisch

Textus Receptus / Mehrheitstext :

ὅτε οὖν ἔλαβε τὸ ὄξος ὁ Ἰησοῦς, εἶπε,
Τετέλεσται ·
καὶ κλίνας τὴν κεφαλήν, παρέδωκε τὸ πνεῦμα.

Transliteration:

ote oun elaben to oxos o Iēsous eipen
Tetelestai
kai klinas tēn kephalēn paredōken to pneuma

Vers 30 in lateinischer Sprache

Biblia Sacra Vulgata :

cum ergo accepisset Iesus acetum dixit
consummatum est
et inclinato capite tradidit spiritum

Vers 31

Da es der Vorbereitungstag war, dass die Leichen am Sabbat nicht am Kreuz bleiben sollten (denn dieser Sabbat war ein hoher Tag), baten die Juden Pilatus, ihre Beine zu brechen und sie wegzunehmen.

Der Vorbereitungstag war der Tag vor dem Passah. Vers 42 bezeichnet diesen Tag als "Tag der Vorbereitung der Juden". Alfred Plummer schlägt in der Cambridge Bible for Schools and Colleges vor , dass "die Hinzufügung von 'den Juden' auf die Zeit hinweisen könnte, als es bereits einen christlichen 'Vorbereitungstag' gab".

Vers 37

Und wieder sagt eine andere Schriftstelle: "Sie werden auf den schauen, den sie durchbohrt haben".

Dies ist der letzte einer Reihe von Texten, beginnend mit Johannes 13:18 : "Damit die Schrift erfüllt wird:" Wer mit mir Brot isst, hat seine Ferse gegen mich erhoben ", in dem der Evangelist bestätigt, dass die Ereignisse von Die Leidenschaft erfüllt die alttestamentlichen Schriften . Die zitierte Passage ist Sacharja 12:10 b, "dann werden sie auf mich schauen, den sie durchbohrt haben", wobei das Wort "ich" in "ihn" geändert wurde. Der lutherische Kommentator Johann Bengel argumentiert, dass Johannes zitiert diese Passage "wegen ihrer Anspielung auf das Piercing [nicht wegen des Schauens]".

Vers 39

Und Nikodemus, der zuerst nachts zu Jesus kam, kam auch und brachte eine Mischung aus Myrrhe und Aloe, ungefähr hundert Pfund.

Bengel merkt an, dass Nikodemus , der in Kapitel 3 seinen Glauben an den Dialog mit Jesus gezeigt hatte , sich hier "durch ein insgesamt ausgezeichnetes Liebeswerk manifestiert".

Vers 40

Dann nahmen sie den Leib Jesu und wickelten ihn mit den Gewürzen in Leinenkleider, wie es die Art der Juden ist, zu begraben.

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Kirkpatrick, AF (1901). Das Buch der Psalmen: mit Einführung und Anmerkungen . Die Cambridge Bibel für Schulen und Hochschulen. Buch IV und V: Psalmen XC-CL. Cambridge: Bei der University Press . Abgerufen am 28. Februar 2019 .

Externe Links


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