John Brown (Essayist) - John Brown (essayist)
John Brown (5. November 1715 - 23. September 1766) war ein englischer anglikanischer Priester, Dramatiker und Essayist.
Leben
Er wurde 1715 in Rothbury , Northumberland , als Sohn des Pfarrers John Brown (1677–1763), Pfarrer von Wigton aus diesem Jahr, und seiner Frau Eleanor Troutbeck, geborene Potts, geboren. Er immatrikulierte sich 1732 am St. John's College in Cambridge und schloss sein Studium mit BA 1736 und MA 1739 ab. er wurde 1755 DD.
Nach seinem Abschluss als Senior Wrangler nahm Brown heilige Befehle entgegen und wurde zum kleinen Kanoniker und Dozenten in Carlisle ernannt . Bei der Jacobite Rebellion von 1745 nahm er als Freiwilliger an der Verteidigung von Carlisle teil und wurde 1747 bei seiner Ernennung zum Bistum Carlisle zum Kaplan von Richard Osbaldiston ernannt .
1756 wurde Brown vom Earl of Hardwicke zum Lebenden von Great Horkesley in Essex befördert . 1760 wurde er zum Pfarrer der St. Nicholas Church in Newcastle upon Tyne ernannt .
Brown wurde durch Daniel Dumaresq zu einem Bildungsprogramm konsultiert, das Katharina II. Von Russland in ihre Herrschaft einführen wollte. Ein Memorandum zu diesem Thema von Brown führte zu ihrem Angebot, ihn in St. Petersburg als ihren Berater zu diesem Thema zu unterhalten . Er hatte ein Postchaise und verschiedene andere Dinge für die Reise gekauft, als er wegen seiner Gicht überredet wurde, auf das Design zu verzichten. Er war melancholischen Anfällen ausgesetzt gewesen und beging am 23. September 1766, vielleicht durch Enttäuschung beeinflusst, Selbstmord.
Es gibt einen detaillierten Bericht über John Brown von Andrew Kippis in Biographia (1780), der den Text der Verhandlungen für seine Reise nach Russland enthält.
Literat
Das Oxford Dictionary of National Biography und The Machiavellian Moment stimmen darin überein, dass Brown ein von Machiavelli , Bolingbroke und Montesquieu beeinflusster Schriftsteller war . Zu diesen fügt die ODNB John Locke hinzu ; und Pocock Cato, dh Catos Briefe . Er machte seinen Weg als Mann der Briefe als jüngeres Mitglied des "Warburtonian Circle": die Anhänger des Geistlichen William Warburton .
Aufstieg eines Essayisten
Brown veröffentlichte Honor (1743), ein Gedicht, durch Robert Dodsley . Es folgte ein Essay über Satire-Anlässe durch den Tod von Mr. Pope (1745), den Brown in Carlisle über Dodsley in London veröffentlichte. Diese Arbeit brachte ihm die Freundschaft von William Warburton ein. Warburton stellte ihn Ralph Allen vor .
Auf Warburtons Vorschlag hin erweiterte Brown den Essay on Satire zu einem Essay (1751) über die Characteristicks von Anthony Ashley-Cooper, 3. Earl of Shaftesbury . Es wird angenommen, dass es Shaftesburys Deismus- und Moral-Sinn-Theorie aufgespießt hat . Der " Test der Lächerlichkeit " sollte ein wesentlicher Bestandteil von Shaftesburys Doktrin sein; Warburton wollte, dass es untergraben wurde, und gab Brown die Aufgabe. Der Aufsatz war Allen gewidmet, ebenfalls ein Anhänger der anglikanischen Orthodoxie und Gegner von Shaftesbury. Es enthält eine Verteidigung einer utilitaristischen Philosophie , die später von John Stuart Mill gelobt wird . Die Arbeit wurde angegriffen und Shaftesbury in Broschüren von Charles Bulkley verteidigt . Browns theoretisches Argument, dass Lächerlichkeit eine Art Bewertung sei, die mit einer Rolle als Wahrheitswert unvereinbar sei , wurde von William Preston aufgegriffen .
Theater
Brown interessierte sich für Drama, aber es brachte ihm die Missbilligung von Warburton und Richard Hurd ein . Er schrieb Barbarossa (1754) und Athelstane (1756), beide aufgeführt; David Garrick und Colley Cibber spielten in beiden, und der erste war ein Erfolg. Später 1765 Revision von Brown Ben Jonson ‚s Bartholomew Fair wurde für die Produktion von Garrick abgelehnt.
"Schätzung" Brown
Browns größter Erfolg in der Bevölkerung war die Schätzung der Manieren und Prinzipien der Zeit (2 Bde., 1757–1758), eine bittere Satire. Es traf einen Akkord nach der Schlacht von Menorca (1756) , einer britischen Umkehrung zu Beginn des Siebenjährigen Krieges . Edmund Burke lehnte in einer Überprüfung für The Annual Register for 1758 Browns Analyse ab, soweit sie von den Vorwürfen der " Weiblichkeit " in der britischen Nation und der Ästhetik abhing . Thomas Sheridan glaubte, das grundlegende Problem sei Egoismus und die Lösung eine bessere Redekunst .
Robert Wallace antwortete mit den Merkmalen des gegenwärtigen politischen Staates Großbritannien (1758). Darin verteidigte er die britische Kultur und die aktuelle Verfassung. Browns An Explanatory Defense of the Estimation (1758) behauptete, er habe seine Pflicht gegenüber dem Land erfüllt. Nachdem er den Namen "Estimate" Brown erhalten hatte, war er bereit, Wallace aus all seinen Kritikern heraus zu bemerken. Als Charles Hanbury Williams Brown mitteilte, dass er eine Antwort auf den ersten Band der Schätzung geschrieben hatte , kam es zu einer komplexen Reihe, die Dodsley in Mitleidenschaft zog. Brown schickte eine knappe Nachricht: "Footmans Sprache, die ich nie zurückkehre."
Eine Fortsetzung der Politik des Siebenjährigen Krieges war der zusätzliche Dialog der Toten zwischen Perikles und Cosmo (1760), der die Politik von William Pitt dem Älteren bestätigte .
Ästhetik
Brown kannte Charles Avison , den Organisten und Komponisten von Newcastle, der 1752 einen Aufsatz über musikalischen Ausdruck veröffentlichte . Im folgenden Jahr verteidigte William Hayes Händel in einer Broschüre gegen Avison und erklärte, sein Essay sei von einem "Junto" für ihn geschrieben worden. Brown hatte sicherlich dazu beigetragen, zusammen mit einer Reihe anderer, darunter William Mason . Er schrieb eine Dissertation über den Aufstieg, die Vereinigung und die Macht, die Fortschritte, Trennungen und Verfälschungen von Poesie und Musik (1763). Avisons Arbeit veranlasste andere solche britischen ästhetischen Synthesen von James Beattie , Thomas Twining und Daniel Webb ; und das Thema wurde von deutschen Schriftstellern aufgegriffen. Browns Werk wurde als zur Vermutungsgeschichte gehörend identifiziert ; In einem Brief an Garrick aus dem Jahr 1761 beschrieb er seine stadiale Methode, "Dinge aus ihrem Zustand im wilden Leben durch die verschiedenen Stufen der zivilisierten Gesellschaft abzuleiten".
Die Heilung von Saul: eine heilige Ode , ein Gedicht über die Natur der Musik, stammt ebenfalls aus dem Jahr 1763 und wurde mit der Dissertation nachgedruckt . Es wurde in diesem Jahr zweimal als Oratorium im Covent Garden Theatre und 1767 erneut aufgeführt. Händel war 1759 gestorben, und in Covent Garden wurde die Oratoriensaison jetzt von John Christopher Smith und John Stanley geleitet .
Die dazugehörige Monographie der Oratorienkritik, Eine Untersuchung der Oratorien, die in dieser Saison im Covent-Garden Theatre (1763) aufgeführt wurde, wurde innerhalb weniger Wochen veröffentlicht. Es enthielt kaum verschleierte Kritik an Smith. Brown verteidigte sein Oratorium und förderte eine Reformagenda nach Händel. Die kritische Überprüfung hatte ihn und seine Bemühungen herabgesetzt und ebenso den Earl of Bute , den Premierminister, unterstützt, während Brown William Pitt unterstützte.
Brown ist auch mit dem Aufstieg des Malerischen und der Wertschätzung der Landschaft des Lake District verbunden . Er war ein Familienfreund von William Gilpin . Er schrieb zu diesem Thema um 1753 an George Lyttelton, 1. Baron Lyttelton . Dieser Brief wurde als erste Dokumentation der "Klassifizierung" des Lake District identifiziert. Es wurde teilweise 1766 in der London Chronicle veröffentlicht ; und dann als Broschüre.
Verweise
Literaturverzeichnis
- Brown, John. Eine Untersuchung der Oratorien, die in dieser Saison im Covent-Garden Theatre (1763) aufgeführt wurden. Stanford, 2012. ISBN 1-479-19462-X
Externe Links
- Namensnennung
Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt öffentlich zugänglich ist : Chisholm, Hugh, hrsg. (1911). " Brown, John (britischer Gott) ". Encyclopædia Britannica . 4 (11. Aufl.). Cambridge University Press.