John G. See - John G. Lake
John Graham Lake | |
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 Frühes Foto von John G. Lake
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| persönlich | |
| Geboren |
18. März 1870
St. Mary's , Ontario , Kanada
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| Ist gestorben | 16. September 1935 (65 Jahre) |
| Religion | Christlicher Pfingstler , Methodist |
| Staatsangehörigkeit | kanadisch/amerikanisch |
| Ehepartner | |
| Kirche | Die Kirche der Wahrheit, Spokane, Washington (1914-1920) |
| Seniorenposten | |
Beeinflusst von | |
John Graham See (18. März 1870 - 16. September 1935) war ein kanadisch-amerikanischen Marktführer in der Pfingstbewegung, die im frühen 20. Jahrhundert begann, und ist bekannt als ein Wunderheiler , Missionar und mit Thomas Hezmalhalch , Mitbegründer der Apostolischen Glaubensmission Südafrikas . Durch seine afrikanische Missionsarbeit von 1908 bis 1919 spielte Lake eine entscheidende Rolle bei der Verbreitung der Pfingstbewegung in Südafrika , der erfolgreichsten religiösen Bewegung des südlichen Afrika des 20. Jahrhunderts. Nach Beendigung seiner Missionsarbeit in Afrika evangelisierte Lake 20 Jahre lang, vor allem entlang der Westküste der Vereinigten Staaten, indem er „Heilungsräume“ und Heilungskampagnen errichtete und Kirchen gründete. Lake wurde durch den Heilungsdienst von John Alexander Dowie und den Dienst von Charles Parham beeinflusst .
frühes Leben und Karriere
Lake wurde in St. Marys, Ontario, Kanada geboren und zog nach Sault Ste. Marie, Michigan mit seiner Familie im Jahr 1886. Er wurde in eine große Familie von 16 Geschwistern (von denen acht jung starben) geboren. Er machte kurz vor dem Umzug nach Michigan die High School in St. Mary's und behauptete, im Alter von einundzwanzig Jahren in den methodistischen Dienst ordiniert worden zu sein. Sein Seminarbesuch wurde jedoch nie bestätigt und Volkszählungsaufzeichnungen können nicht einmal eine zehnjährige Ausbildung bestätigen. Lake hatte also möglicherweise keine formale theologische Ausbildung.
Lake zog 1890 in einen Vorort von Chicago, Harvey, wo er als Dachdecker und Bauarbeiter arbeitete, bevor er 1896 in seine Heimatstadt zurückkehrte. Laut Lake wurde er ein fleißiger Geschäftsmann und gründete zwei Zeitungen, den Harvey Citizen in Harvey. Illinois und die Soo Times in Sault Ste. Marie, Michigan , bevor er eine erfolgreiche Karriere in der Immobilienbranche begann und später Millionär im Lebensversicherungsgeschäft wurde. Der Historiker Barry Morton fand keine Beweise dafür, dass Lake jemals die beiden Zeitungen besaß, und zitierte Quellen, die darauf hindeuten, dass Harvey Citizen von der Gemeinde Harvey gegründet wurde und die Soo Times von George A. Ferris gegründet wurde und Ferris & Scott Publishers gehörte. Morton behauptet weiter, dass Lake seine Geschäftskarriere übertrieben habe und dass "eindeutige Beweise" zeigen, dass Lake stattdessen als Kleinunternehmer, Dachdecker und "Hausflipper" gearbeitet hat. In der Volkszählung von 1900 wird Lake als "Zimmermann" aufgeführt. Im Februar 1893 heiratete Lake Jennie Stevens aus Newberry, Michigan, und die beiden hatten sechs Kinder und adoptierten ein weiteres vor ihrem Tod im Jahr 1908. In den 1890er Jahren traten Lake und viele Mitglieder seiner Familie regelmäßig in Dowies Diensten auf, wo sie ausnahmslos geheilt wurden und angeblich von der Tür des Todes zurückgebracht. 1898 eröffnete Lake ein kleines Kapitel von Dowies christlich-katholischer Kirche in Sault Ste Marie und hielt Versammlungen auf dem Dachboden seines Elternhauses ab. 1901 übersiedelte er mit seiner Familie nach Zion, Illinois , wo er in der Bauabteilung der theokratischen Stadt arbeitete.
Nach massiven Einsparungen im immer bankrotten Zion City fand Lake um 1905 eine neue Anstellung. Später behauptete er, dass er Beziehungen zu vielen der führenden Persönlichkeiten seiner Zeit unterhielt, darunter den Eisenbahnmagnaten James Jerome Hill , Cecil Rhodes , Mahatma Gandhi , Arthur Conan Doyle . und andere. Als er seine Predigtkarriere begann, behauptete er, ein Jahresgehalt von 50.000 US-Dollar (rund 1,25 Millionen US-Dollar im Jahr 2007) sowie seinen Sitz im Chicago Board of Trade aufgegeben zu haben . Lakes Biograf Burpeau berichtete, abgesehen von Lakes eigenen Behauptungen, über keine Beweise dafür, dass Lake mit diesen reichen Finanziers und Industriellen verbunden war. Laut Morton zeigen zeitgenössische Aufzeichnungen, dass Lake Zion City nie verlassen hat, als Lake in Chicago seinen Namen gemacht haben soll; er arbeitete stattdessen im nahe gelegenen Waukegan als "gewöhnlicher Kleinstadt-Versicherungsverkäufer". Lake erscheint erst 1907 in zeitgenössischen Zeitungen, wo er über seine Erfahrungen mit dem Zungenreden berichtete. Im Jahr 1907 wurde Lake zur Pfingstbewegung bekehrt, als Charles Parham in Zion eine Zelterweckung inszenierte, um Dowies Unterstützer zu umwerben. Nach Parhams Abreise blieb eine Gruppe von mehreren hundert „Parhamiten“ in Zion, angeführt von Thomas Hezmalhalch – einem Neuankömmling der Azusa Street Revival . Im Laufe des Jahres 1907 wuchs Lake in dieser Gruppe an Bedeutung und wurde normalerweise als Co-Leader aufgeführt. Nach Parhams Verhaftung wegen (unbegründeter) Berichte über Sodomie und Pädophilie im Sommer 1907 verfielen die Parhamites in Desorganisation. In dem Glauben, dass viele von Dämonen besessen waren, begannen eine Reihe brutaler Exorzismen , bei denen es mindestens zwei Tote gab. [ungültige, nicht funktionierende Zitationslinks] Angesichts von Verhaftungen und möglicher Gewalt des Mobs waren die Parhamites gezwungen, massenhaft aus Illinois zu fliehen. Lake und Hezmalhalch fuhren nach Indianapolis. Dort sammelten sie 2000 Dollar, um eine Pfingstmission nach Südafrika zu finanzieren.
Missionsarbeit in Afrika
Mit Thomas Hezmalhalch gründete Lake 1908 die Apostolic Faith Mission of South Africa (AFM) und führte von 1908 bis 1913 die Missionsarbeit weiter. Lake und Hezmalhalch scheinen die ersten Pfingstmissionare in Südafrika zu sein und führten das Zungenreden ein. Viele von denen, die sich ihrer Kirche anschlossen, waren zuvor Zionisten, die mit Dowies Organisation verbündet waren und an Glaubensheilung glaubten . Morton schreibt: "Lake war maßgeblich an der Verbreitung dieser Verschmelzung von Zionismus/Pentecotalismen, die nur im südlichen Afrika einzigartig ist... diese 'zweite Evangelisierung'." Die Bewegung von Lake zog viele der frühen Zionisten an, die von Pieter L. Le Roux von Wakkerstroom angeführt wurden . Aufgrund der segregationistischen Impulse der weißen Mitglieder der AFM trennte sich die Mehrheit ihrer afrikanischen Mitglieder schließlich und bildeten viele verschiedene zionistische christliche Sekten .
Nur sechs Monate nach Lakes Ankunft in Südafrika starb seine erste Frau Jennie am 22. Dezember 1908. Den Tod seiner Frau bezeichnete er als „Satans Meisterleistung“. Er setzte seine Arbeit in Afrika weitere vier Jahre fort und zog seine sieben Kinder mit Hilfe seiner Schwester Irene groß.
Lakes Dienst in Südafrika war nicht unumstritten. Morton schrieb, dass Lake beschuldigt wurde: die Gelder der AFM unterschlagen zu haben, insbesondere, dass die Gelder nicht in arme ländliche Gebiete flossen, sondern schließlich widerlegt wurden. Die Heilungen, die unter seinem Dienst geschahen, wurden gründlich dokumentiert. Er schrieb auch, dass „eine Analyse des Missionars voller offensichtlicher Lügen“ sei "
Späteres Leben und religiöse Arbeit
Lake kehrte am 1. Februar 1913 nach Amerika zurück und heiratete im September 1913 Florence Switzer zweimal verheiratet." Aus dieser Ehe gingen fünf Kinder hervor.
Nach einem Jahr Wanderpredigten zog Lake im Juli 1914 nach Spokane, WA und begann, in der „Kirche der Wahrheit“ zu dienen. Er gründete eine Organisation namens The Divine Healing Institute und eröffnete, was er "Lake's Divine Healing Rooms" nannte. Lake leitete die "Heilungsräume" von 1915 bis Mai 1920, zu dieser Zeit zog er nach Portland, Oregon , für einen ähnlichen Dienst, der weitere fünf Jahre dauerte. Er gründete weiterhin Kirchen und "Heilungsräume" entlang der kalifornischen Küste und schließlich 1927 nach Houston, Texas, bevor er 1931 schließlich nach Spokane zurückkehrte. Nach seiner Rückkehr nach Spokane kaufte er eine alte Kirche und begann seine letzte Kirche und seinen letzten Heilungsraum.
1935 erlitt Lake einen schweren Schlaganfall und starb am 16. September 1935 im Alter von 65 Jahren.
Erbe
Es wurden mehrere Bücher geschrieben, die Lakes Erfahrungen und die Lake zugeschriebenen Wunder dokumentieren.
Die Geschichte von Lake diente als Leitfaden für andere Ministerien, wie Curry R. Blakes "John G. Lake Ministries" mit Sitz in Dallas, TX (www.jglm.org) und Healing Rooms Ministries unter der Leitung von Cal Pierce mit Sitz in Spokane, Washington.
1987 übergaben Wilford Reidt (der Schwiegersohn von Lake) und seine Frau Gertrude (Lakes Tochter) die Leitung ihres Dienstes an Curry R. Blake. Blake wurde zum Generalaufseher des Internationalen Apostolischen Rates ernannt, einer 1914 von John G. Lake gegründeten Organisation. Heute richtet der Dienst "John G. Lake Healing Rooms" ein und schult Christen in göttlicher Heilung.
1999 wurden die Healing Rooms in Spokane, Washington, eröffnet, die nicht mit John G. Lake Ministries verbunden sind. Die Healing Rooms legen einen Schwerpunkt darauf, nicht nur der Stadt Spokane zu dienen, sondern den Heilungsdienst weltweit zu verdoppeln, mit derzeit 2.002 Healing Rooms in 58 Nationen.
Morton (2012a, 115-116) behauptet, dass seine Analyse historischer Quellen zeigt, dass Lake ein religiöser Betrug war und dass viele seiner Quellen von mitfühlenden Religionshistorikern zuvor absichtlich nicht für Lakes Fall verwendet wurden. Morton verwendet jedoch Quellen aus Zeitungen, die Dowie kritisch gegenüberstanden, und Zeitungsberichte über die Meinung von Bowie, als er Lake verließ. In den meisten Fällen sind Aussagen nicht durch historische Bezüge untermauert. Auf diese Weise diskreditiert der Historiker Lake sowie die Kirchen, die aus seiner Arbeit hervorgegangen sind, wie die Art und Weise zeigt, wie Morton (2012a, 116) seinen Artikel mit einem Hinweis des atheistischen Journalisten Christopher Hitchens (2009, 165) beendet, dass z Die Geschichte über den Gründer einer religiösen Bewegung zeigt, was passiert, wenn aus einem einfachen Schläger vor unseren Augen eine ernsthafte Religion wird.
Verweise
Weiterlesen
- See, John G. (2005). Liardon, Roberts (Hrsg.). John G. Lake Anthology: Die vollständige Sammlung seiner Lebenslehren . Whitaker-Haus. P. 992. ISBN 978-0-88368-568-6.
- Lindsay, Gordon (1952). Skizzen aus dem Leben und Dienst von John G. Lake . Shreveport, LA: Voice of Healing Publishing Company. P. 116.
- See, John G. (1995). Copeland, Kenneth (Hrsg.). John G. Lake: Sein Leben, seine Predigten, seine Kühnheit des Glaubens . Kenneth Copeland-Publikationen. ISBN 9780881149623.
- Liardon, Roberts, Hrsg. (1996). Gottes Generäle: Warum sie erfolgreich waren und warum einige versagten . Whitaker-Haus. ISBN 978-1880089477.