John F. Haught - John F. Haught

Theologe John F. Haught von der Georgetown University

John F. Haught ist ein amerikanischer Theologe. Er ist ein Distinguished Research Professor an der Georgetown University. Er ist spezialisiert auf die römisch-katholische systematische Theologie , mit besonderem Interesse an Fragen der physikalischen Kosmologie , Evolutionsbiologie , Geologie und des Christentums .

Er hat zahlreiche Bücher und Artikel verfasst, darunter Science and Faith: A New Introduction (2012), Making Sense of Evolution: Darwin, God, and The Drama of Life (2010), God and the New Atheism: A Critical Response to Dawkins, Harris und Hitchens (2008), Christentum und Wissenschaft: Auf dem Weg zu einer Theologie der Natur (2007), Ist die Natur genug? Bedeutung und Wahrheit im Zeitalter der Wissenschaft (2006), Purpose, Evolution and the Meaning of Life (2004), God After Darwin: A Theology of Evolution (2000, 2. Aufl. 2007), Science and Religion: From Conflict to Conversation ( 1995), Das Versprechen der Natur: Ökologie und kosmischer Zweck (1993, 2. Aufl. 2004), Was ist Religion? (1990), Was ist Gott? (1986) und The Cosmic Adventure: Science, Religion and the Quest for Purpose (1984).

2002 erhielt Haught den Owen Garrigan Award in Science and Religion , 2004 den Sophia Award for Theological Excellence und 2008 den „ Friend of Darwin Award “ des National Center for Science Education . Er sagte auch für die Kläger in Harrisburg, PA „Intelligent Design Trial“ ( Kitzmiller et al. vs. Dover Board of Education ) aus.

Leben

John F. Haught wurde am 12. November 1942 als Sohn von Paul und Angela Haught geboren. Seine Frau ist Evelyn.

Akademischer Werdegang und Systemische Theologie

Haught graduierte 1964 am St. Mary's Seminary and University in Baltimore und promovierte 1968 in Theologie an der Katholischen Universität von Amerika in Washington DC (Dissertation: Foundations of the Hermeneutics of Eschatology ).

Von 1969 bis 2005 lehrte Haught am Department of Theology der Georgetown University in Washington DC, von 1990 bis 1995 war er Lehrstuhlinhaber für Theologie. Darüber hinaus war er Landegger Distinguished Professor und Thomas Healey Distinguished Professor und hielt den D'Angelo Lehrstuhl für Geisteswissenschaften an der St. John's University (2008) und Gastprofessor an der Päpstlichen Universität Gregoriana in Rom (2010).

Inspiration und Einfluss

Mit Anfang 20 begann John Haught, die Werke des Jesuitenpaters und Geologen Pierre Teilhard de Chardin zu lesen . Als Student am St. Mary's Seminary and University hatte Haught Philosophie als Hauptfach studiert und philosophische Theologie promoviert , obwohl er nie ordiniert wurde. Während er Naturwissenschaften und Religion an der Georgetown University lehrte und Bücher zu diesem Thema schrieb, spezialisierte er sich auf die Gebiete Kosmologie und Biologie. Während seines Studiums schloss er , dass Thomistic Metaphysik konnte nicht angemessen auf die Entdeckungen der Evolutionsbiologie und kontextualisieren Big Bang Physik. Als intellektuelles Rückgrat seiner Kurse wandte er sich wissenschaftsfreundlichen Philosophen des 20. Jahrhunderts wie Alfred North Whitehead , Michael Polanyi , Bernard Lonergan und Hans Jonas zu . Seine Bücher Science and Religion: From Conflict to Conversation (1995) und in jüngerer Zeit Science and Faith: a New Introduction (2012) spiegeln einen Ansatz wider, der in vielen Jahren der Lehre an der Georgetown University entwickelt wurde.

In den 1990er Jahren beschäftigte er sich zunehmend mit Fragen der Evolution, insbesondere wegen ihrer wachsenden Bedeutung in der intellektuellen Welt und der Behauptungen von Kreationisten und prominenten Evolutionisten, dass Darwinsche Wissenschaft und Glaube an Gott unvereinbar seien. Der amerikanische Kulturkampf um die Lehre von Intelligent Design führte Haught dazu, Bücher wie God After Darwin, Deeper than Darwin und Making Sense of Evolution zu schreiben . Diese und andere Arbeiten haben zu zahlreichen Vorträgen über Theologie und Evolution im In- und Ausland geführt. In seinen Werken argumentiert John Haught, dass eine aufgeschlossene Suche nach Verständlichkeit eine Vielzahl unterschiedlicher „Forschungshorizonte“ erfordert, die ein harmonisches Zusammenleben von Wissenschaft (einschließlich Evolutionsbiologie) und religiösem Glauben ermöglichen. Haught betrachtet Wissenschaft und Religion als zwei verschiedene und nicht konkurrierende Erklärungsebenen und behauptet, dass "Wissenschaft und Religion logischerweise nicht in einer konkurrierenden Beziehung zueinander stehen können".

Im Jahr 2005 sagte Haught im Namen der Kläger im Harrisburg PA-Prozess gegen den Unterricht von Intelligent Design an öffentlichen Schulen aus. Sein Zeugnis brachte ihm den „ Friend of Darwin “-Preis des National Center for Science Education ein .

Wissenschaft und Religion

John Haughts Vorträge und Arbeiten konzentrieren sich auf eine Vision der Realität, die sowohl Raum für wissenschaftliche Untersuchungen als auch für ein biblisches Verständnis von Gott bietet. Aus Haughts Sicht sollte alles für wissenschaftliche Untersuchungen offen sein, einschließlich menschlicher Intelligenz, ethischer Bestrebungen und Religion. Haught postuliert, dass die Wissenschaft einer von vielen Wegen zu einem fruchtbaren Verständnis der Natur ist, da es verschiedene und nicht konkurrierende Ebenen der Erklärung aller Naturphänomene gibt. Durch die Berücksichtigung unterschiedlicher Leseniveaus kann man die Verschmelzung von Wissenschaft und Religion vermeiden, wodurch Physik in Metaphysik oder Evolutionsbiologie in eine ganze Weltanschauung überschwappt. Laut Haught ist ein Haupthindernis für die Annahme einer Pluralität von Leseebenen die Beharrlichkeit der biblischen Buchstäblichkeit, die fälschlicherweise die Bibel als Quelle wissenschaftlicher Wahrheit ansieht. Seiner Ansicht nach ist die Annäherung an antike religiöse Texte mit modernen wissenschaftlichen Erwartungen die Quelle unnötiger und anachronistischer Verwirrung, die die Bibel und die biblisch begründeten Glaubenstraditionen mit der modernen Wissenschaft unvereinbar erscheinen lassen. In Werken wie God and the New Atheism versucht Haught zu zeigen, dass Daniel Dennett , Christopher Hitchens , Richard Dawkins und Jerry Coyne denselben falschen biblischen Literalismus wie ihre kreationistischen Gegner übernommen haben. Haught bestreitet die Behauptung der Neuen Atheisten, dass Gott eine quasi-wissenschaftliche Hypothese ist, die nun durch die moderne Kosmologie , Geologie und Evolutionsbiologie obsolet geworden ist . Haught betont, dass Wissenschaft und Theologie zwei unterschiedliche Horizonte für die Betrachtung der Geschichte des Lebens und des Universums darstellen, und argumentiert in seinen verschiedenen Vorträgen und Schriften, dass „es die Mission einer Theologie der Natur ist, sie in eine synthetische Vision zu integrieren, in der Unterschiede nicht bestehen“. lösen sich auf, sondern tragen auf unterschiedliche Weise zu der größeren und längeren menschlichen Suche nach Sinn und Wahrheit bei.“

Haught betont, dass die Theologie nach Sinn- und Wahrheitsebenen sucht, auf die die wissenschaftliche Methode nicht ausgelegt ist. „Theologie hat ihren eigenen Forschungshorizont. Es basiert auf einem qualitativ unterschiedlichen Fragenkomplex von denjenigen, die von Wissenschaftlern und Ethikern gestellt werden. Die Daten, die eindeutig theologische Fragen aufwerfen, umfassen eine leicht erkennbare Reihe von Überzeugungen und ethischen Verpflichtungen, die sich im Horizont wissenschaftlicher Untersuchungen nicht zeigen, die aber jeder Wissenschaftler annehmen muss, um überhaupt Wissenschaft zu betreiben.

  • 1. Glaube (Glaube oder Vertrauen), dass die Welt, einschließlich des Horizonts der wissenschaftlichen Forschung, verständlich ist.
  • 2. Der Glaube, dass es sich lohnt, nach der Wahrheit zu suchen.
  • 3. Der Glaube, dass Ehrlichkeit, Demut, Großzügigkeit und Offenheit im Austausch von Ideen und Entdeckungen unbedingt richtig sind (und daher das Streben nach Tugend für erfolgreiches wissenschaftliches Arbeiten nicht irrelevant ist).
  • 4. Der Glaube, dass der eigene Geist die Fähigkeit hat, Verständlichkeit zu erfassen und das Wahre von dem Falschen zu unterscheiden.“

Anerkennung und Auszeichnungen

Haught wurde 2002 mit dem Owen Garrigan Award in Science and Religion und 2004 mit dem Sophia Award for Theological Excellence ausgezeichnet. In Anerkennung seiner theologischen und naturwissenschaftlichen Arbeiten wurde Haught 2009 von der Universität Louvain der Doktor Honoris Causa und der Friend of Darwin Award des National Center for Science Education verliehen .

Peer-Bewertungen

In der Ausgabe von America: The National Catholic Review vom 25. Mai bis 1. Juni 2015 gab Robert E. Lauder, Professor für Philosophie an der St. John's University, einen Überblick über John Haughts Werke, darunter: Was ist Gott? Wie man über das Göttliche nachdenkt (1986), Gott nach Darwin: Eine Theologie der Evolution, und Mysterium und Versprechen .

Andere Expertenbewertungen der Werke von John Haught sind Carter Phipps, der Autor von Evolutionaries: Unlocking the Spiritual and Cultural Potential of Science's Greatest Idea (2012). Phipps' Artikel „ A Theologian of Renewal “ wurde mit einem Gold Folio Award für redaktionelle Exzellenz ausgezeichnet.

Dr. Haughts neuestes Buch ist The New Cosmic Story, Inside Our Awakening Universe (New Haven: Yale University Press, 2017) über die Entstehung religiösen Bewusstseins im langen kosmischen Prozess. https://yalebooks.yale.edu/book/9780300217032/new-cosmic-story Das Forbes Magazine nannte The New Cosmic Story das „Buch des Jahres“. https://www.forbes.com/sites/johnfarrell/2017/12/31/book-of-the-year-the-new-cosmic-story/ .

Kitzmiller et al. vs. Zeugenaussage des Dover Board of Education-Experten

Haught sagte als Sachverständiger für die Kläger im Fall Kitzmiller gegen Dover Area School District aus . Er bezeugte, dass die Wirkung der von der Dover School verabschiedeten Politik des intelligenten Designs darin bestehen würde, "Naturwissenschaftslehrer an öffentlichen Schulen zu zwingen, ihren Schülern im Biologieunterricht Informationen zu präsentieren, die von Natur aus religiöser und nicht wissenschaftlicher Natur sind". Er bezeugte auch, dass der Materialismus , die Philosophie, dass nur Materie existiert, „ein Glaubenssystem ist, nicht weniger ein Glaubenssystem als intelligentes Design. Und als solches hat es absolut keinen Platz im Klassenzimmer, und Lehrer der Evolution sollten ihre die Schüler listig oder explizit ... das Gefühl haben, eine materialistische Weltanschauung annehmen zu müssen, um der Evolution einen Sinn zu geben."

Debatten, Vorträge und Schriften

Haught hat an mehreren öffentlichen Debatten über die Vereinbarkeit von Wissenschaft und Religion teilgenommen. 2009 teilte er sich die Bühne mit Daniel Dennett von der City University of New York, Kenneth Miller von der New York Academy of Sciences im Jahr 2011 und Jerry Coyne von der University of Kentucky im Jahr 2011. Nachdem Haught zugestimmt hatte, für seine Debatte mit Coyne aufgenommen zu werden, versuchte er, die Veröffentlichung der Videos zu blockieren, und wandte sich hauptsächlich gegen das, was er als Ad-hominem-Angriffe und persönlichen Spott durch Coyne ansah. Coyne bezeichnete Haughts Aktion als "feige und intellektuell unehrliche Handlungen eines Theologen". Nach einer heftigen öffentlichen Reaktion stimmte Haught der Veröffentlichung des Videos zu, solange Coyne Haughts Erklärungsschreiben zusammen mit ihm veröffentlichte. In dem Brief mit Coynes Charakterisierung, Haughts Opposition gegen die Veröffentlichung und Coynes letzter Liste der katholischen „Übel“ als Möglichkeit, die Präsentation zu beenden, in Frage stellend, erklärte Haught, dass er bestrebt sei, „die Öffentlichkeit vor einer so absurden und logisch beleidigenden … Präsentation."

Bücher

  • Natur und Zweck , 1980, University Press of America, ISBN  0-8191-1258-5 , 0-8191-1257-7
  • The Cosmic Adventure: Science, Religion and the Quest for Purpose , 1984, Paulist Press, ISBN  0-8091-2599-4
  • Was ist Gott?: Wie man über das Göttliche nachdenkt, 1986, Paulist Press, ISBN  0-8091-2754-7
  • Was ist Religion: Eine Einführung , 1990, Paulist Press, ISBN  0-8091-3117-X
  • Wissenschaft & Religion: Vom Konflikt zum Gespräch , 1995, Paulist Press, ISBN  0-8091-3606-6
  • Wissenschaft und Religion: Auf der Suche nach kosmischen Zwecken , 2000, Georgetown University Press 2001 Nachdruck: ISBN  0-87840-865-7
  • God After Darwin: A Theology of Evolution , 2000, Westview Press 2001 Nachdruck: ISBN  0-8133-3878-6

Siehe auch

Verweise

Externe Links