John Marrant - John Marrant

John Marrant
John Marrant 1755 bis 1791.png
Aufträge
Ordination 15. Mai 1785
Persönliche Daten
Geboren ( 1755-06-15 ) 15. Juni 1755
New York City , New York
Ist gestorben 15. April 1791 (1791-04-15) (35 Jahre)
Islington , London , England
Staatsangehörigkeit amerikanisch
Konfession Huntingdonian Kirche
Ehepartner Elizabeth (Herries) Marrant
Besetzung Minister, Missionar
Bildung Gräfin von Huntingdons Verbindung

John Marrant (15. Juni 1755 - 15. April 1791) war einer der ersten afroamerikanischen Prediger und Missionare in Nordamerika. In New York City frei geboren, zog er als Kind mit seiner Familie nach Charleston, South Carolina . Sein Vater starb, als er jung war, und er und seine Mutter lebten auch in Florida und Georgia. Nach seiner Flucht in den Cherokee, mit dem er zwei Jahre lang zusammenlebte, verbündete er sich während des amerikanischen Unabhängigkeitskrieges mit den Briten und ließ sich anschließend in London nieder. Dort wurde er in die Verbindung der Gräfin von Huntingdon verwickelt und zum Prediger geweiht.

Marrant wurde unterstützt, 1785 als Prediger und Missionar nach Nova Scotia zu reisen , wo er eine methodistische Kirche in Birchtown gründete . Er heiratete dort, bevor er sich in Boston , Massachusetts, niederließ . 1790 kehrte er nach London zurück. Er schrieb eine Lebenserinnerung, die 1785 in London als Erzählung über den wunderbaren Umgang des Herrn mit John Marrant, einem Schwarzen , veröffentlicht wurde. Ebenfalls veröffentlicht wurden eine Predigt von 1789 und eine Zeitschrift von 1790 über die letzten fünf Jahre seines Lebens.

Frühen Lebensjahren

Blick auf den New Yorker Hafen, c. 1770

Marrant wurde am 15. Juni 1755 in New York City als zweitjüngstes Kind seiner Familie frei geboren. Er hatte zwei ältere Schwestern und einen älteren Bruder und eine jüngere Schwester. Ihr Vater starb 1759, als Marrant vier Jahre alt war.

Die 13 Häuser der Rainbow Row entlang der East Bay Street bildeten in der Kolonialzeit das Handelszentrum der Stadt .

Seine Mutter zog die Familie nach St. Augustine, Florida , wo Marrant in die Schule kam, was für schwarze Kinder einzigartig war. Nach 18 Monaten in Florida und während des Siebenjährigen Krieges zog Marrants Mutter die Familie nach Georgia, einer britischen Kolonie zu dieser Zeit. Er ging bis zum Alter von 11 Jahren in die Schule und lernte lesen und schreiben. (Seine Mutter heiratete irgendwann wieder und eine ältere Schwester heiratete in Charleston.) Nachdem sie nach Charleston, South Carolina , gezogen waren, interessierte sich Marrant für Musik und lernte das Spielen von Waldhorn und Geige . Er unterhielt den örtlichen Adel häufig bei Bällen und gesellschaftlichen Zusammenkünften. Er studierte anderthalb oder zwei Jahre Musik und war dann mehr als ein Jahr Tischlerlehrling.

Religiöse Reise

Predigt von George Whitefield , Stich 1857.

Im Alter von 13 Jahren, ungefähr 1768, gingen Marrant und ein Freund zum methodistischen Prediger George Whitefield , der während des Großen Erwachens im Süden aktiv war . Er erlebte eine dramatische Bekehrung und fiel in Ohnmacht oder Krankheit zu Boden. Er konnte sich eine halbe Stunde lang nicht bewegen oder sprechen und wurde von der Besprechung zu seinem Haus gebracht. Ärzte wurden gerufen, aber er lehnte Medikamente ab. Durch das Studium der Bibel wurde er besser, aber seine Standhaftigkeit gegenüber dem Bibelstudium beunruhigte seine Familie. Ungefähr zu dieser Zeit machte sich seine Familie Sorgen über ein bizarres Verhalten von Marrant. Sie behandelten ihn, als wäre er psychisch instabil. Nach Meinungsverschiedenheiten mit seiner Familie über die Religion verließ er sein Zuhause und wanderte in einen Wald außerhalb der Stadt. Er verließ sich darauf, dass Gott ihn ernährte und beschützte.

Er wurde von einem Cherokee- Jäger gefunden, der seine Familie kannte, den er jedoch überredete, ihn nicht in die Stadt zurückzubringen. Marrant reiste und jagte mehr als zwei Monate mit den Cherokee, um Pelze für den Handel zu sammeln. Sie gingen in die befestigte Cherokee-Stadt des Mannes, wo Marrant vom Eintritt abgehalten wurde. Als ihm gesagt wurde, er habe keinen ausreichenden Grund, dort zu sein, wurde er zum Tode verurteilt. Marrants Gebete zu Jesus schienen den Henker zu bekehren , der mit dem Urteilsrichter diskutierte und dafür sorgte, dass Marrant den König traf, der sein Leben verschonte. Sie alle hörten ihn auf Englisch und Cherokee beten.

Drei Cherokee, 1762

Marrant lebte zwei Jahre mit den Cherokee zusammen, während derer er andere Stämme der Region besucht hatte, darunter Catawa, Housaw und Creek . Er konvertierte eine Reihe von amerikanischen Ureinwohnern und soll einen Einfluss auf die Schaffung dauerhafter Bindungen zwischen Schwarzen und Cherokee-Leuten gehabt haben.

Er trug Kleidung im Stil der amerikanischen Ureinwohner aus Tierhäuten. Er hatte keine Hose, trug aber eine Schärpe um die Mitte und einen langen Anhänger, der ihm über den Rücken lief. Als er nach Charleston zurückkehrte, erkannte ihn seine Familie zunächst nicht. Marrant war zutiefst erleichtert, als seine Schwester ihn erkannte. In seinem Tagebuch erklärte er: "So wurden die Toten wieder zum Leben erweckt; so wurden die Verlorenen gefunden." Seine Erfahrung hängt mit der von Lazarus und Joseph zusammen , die beide wichtige Persönlichkeiten unter den schwarzen Christen waren, die versklavt oder gefangen gehalten wurden und sich nach Freiheit und Wiedergeburt sehnten. Er suchte als freier Zimmermann Arbeit auf Plantagen und führte bis zum Beginn der amerikanischen Revolution Missionsarbeit mit Sklaven durch . Obwohl einige Besitzer Einwände erhoben, erlaubten andere, dass Sklaven christianisiert wurden.

Amerikanischer Unabhängigkeitskrieg

Während des amerikanischen Unabhängigkeitskrieges (1775–1783) wurde Marrant von der Royal Navy beeindruckt oder entführt und diente mehr als sechs Jahre als Musiker, bevor er 1782 entlassen wurde. 1780 befand er sich in der Belagerung von Charleston . Ein Jahr später wurde er in der Nähe der Dogger Bank verwundet . Er beschrieb Schlachten in seiner Erzählung, aber offizielle Aufzeichnungen dokumentieren ihn nicht als Dienst bei der Marine.

Während des Krieges wurde den Schwarzen gesagt, dass sie ihre Freiheit erlangen würden, wenn sie den Briten treu wären. Es gab 3.000 Menschen, die die Vereinbarung getroffen hatten und als Black Loyalists bezeichnet wurden . 1783 wurden sie nach Nova Scotia transportiert, nachdem ihre Namen im Book of Negroes , auch New York City Inspection Roll of Negroes genannt, vermerkt waren . Die Black Loyalists waren daran interessiert, etwas über das Christentum zu lernen. Marrants Bruder schickte ihm einen Brief, in dem er ihn aufforderte, nach Nova Scotia zu kommen.

Ministerium

Marrant arbeitete für einen Bekleidungs- oder Baumwollhändler in London, nachdem er aus der Marine entlassen worden war. In London traf er Rev. Whitehead und erzählte ihm von seiner dramatischen Bekehrung. Whitehead stellte ihn Selina Hastings, der Gräfin von Huntingdon , vor, die ihn ermutigte, Minister zu werden. Er trat somit dem Dienst der Gräfin von Huntingdons Connexion bei , einer Sekte, die eine Kombination aus Calvinismus und Methodismus praktizierte . Es trennte sich 1783 von der Church of England . Nachdem er am 15. Mai 1785 in Bath zum Prediger geweiht worden war, ging Marrant nach Nova Scotia. Nach einer elfwöchigen Reise aus England kam er im November 1785 in Nova Scotia an.

Birchtown, Nova Scotia , Heritage Trail

Er lebte in Birchtown, Nova Scotia , der größten neuen schwarzen Gemeinde, in der er eine Huntingdonianische Kirche gründete. Marrant diente den Schwarzen in der Gegend von Birchtown und entwickelte dort eine starke christliche Gemeinschaft. Er reiste durch Nova Scotia in andere Städte, in denen sich schwarze Loyalisten niederließen, wie den Jordan River und Cape Negro . Er sprach auch mit weißen Gemeinden und First Nation- Leuten, den Miꞌkmaqs . Als er Predigten hielt, benutzte er bestimmte Bibelverse, um daraus zu schließen, dass er ein Prophet war, der nach Nova Scotia geschickt wurde, um die schwarzen Loyalisten zu erwecken, die ihm zuhören. Ferner sagte er, dass diejenigen, die nicht auf ihn hörten, umkommen würden. Diese Art von Nachrichten bedrohte die weißen Bewohner. Als er zu den Nöten sprach, die die Schwarzen erduldeten, sagte er, dass die Lektionen von Gott oft verborgen waren: "Gott verbirgt oft die vernünftigen Zeichen seiner Gunst vor seinen liebsten Freunden ... echte Christen, während sie unter feurigen Schlangen sind, die mit Begierde und heiligen Erwartungen auf sie warten zum Wohle des Versprechens. "

Er hatte Schwierigkeiten unter anderen Kirchen, insbesondere unter anderen methodistischen Kirchen. Weiße Minister waren besonders verärgert, als Mitglieder ihrer Gemeinden Marrants Gottesdienste besuchten. Er inspirierte die Schaffung des christlichen Glaubens unter schwarzen Gemeinschaften, einschließlich der religiösen Führer Boston King , John Ball und Moses Wilkinson , die Methodisten waren . Ein anderer war David George , ein Baptist.

Er erhielt nicht die Gelder, die er von der Gräfin für seine Missionsarbeit in Nova Scotia erwartet hatte, und erlitt einen sechsmonatigen Pockenanfall . 1787 reiste Marrant nach Boston , Massachusetts . Im nächsten Jahr wurde er Kaplan der African Masonic Lodge in Boston, einer Gruppe, die sich für die Abschaffung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten einsetzt. Dies war eine der ersten amerikanischen Organisationen, deren Titel den Namen "African" trug und der die aufkommende Identität von Menschen afrikanischer Herkunft in den Vereinigten Staaten nach der Revolution darstellt. In einer Rede in der Loge, die 1789 veröffentlicht wurde, beschrieb Marrant das schwarze Volk als "eine im Wesentlichen eigenständige Nation innerhalb einer christlich-universalistischen Familie der Menschheit".

Autor

1785 veröffentlichte er mit Hilfe von Rev. William Aldridge mit Hilfe von William Aldridge , der sie transkribierte , eine Erzählung über die wunderbaren Geschäfte des Herrn mit John Marrant, A Black . Die Erzählung erzählte von seiner Zeit mit Cherokee-Leuten und wurde zu einer der beliebtesten Geschichten dieser Art. Es erzählte auch von seiner Bekehrung zum Christentum und seiner Beobachtung des Zustands und der Erfahrungen der Schwarzen in der Kolonialzeit.

Sein Kampf als schwarzer Christ in einer irreligiösen, weißen, sklavenbesitzenden Welt, die kaum zwischen Sklaven und freigeborenen Schwarzen unterschied, sollte nicht nur Menschen seiner eigenen Farbe, sondern auch seine weißen Leser inspirieren.

Kritiker haben festgestellt, dass die Erzählung einen ganz anderen Ton hat als seine späteren Veröffentlichungen. Der Gelehrte Henry Louis Gates Jr. hat in The Signifying Monkey argumentiert, dass viele frühe afroamerikanische Erzählungen von weißen Redakteuren transkribiert wurden, die manchmal den Stil solcher Erzählungen beeinflussten.

Marrant hielt eine Predigt Eine Predigt, die am 24. Juni 1789 gepredigt wurde ... auf Ersuchen der rechten Anbetung des Großmeisters Prince Hall und des Restes der Brüder der Afrikanischen Loge der Ehrengesellschaft der Freien und Akzeptierten Freimaurer in Boston im Jahr 1789 unter Hinweis auf die Gleichheit der Menschen vor Gott ; es wurde veröffentlicht. Seine letzte veröffentlichte Arbeit war eine Zeitschrift von 1790, A Journal of the Rev. John Marrant, vom 18. August 1785 bis zum 16. März 1790 .

Persönliches Leben

Er heiratete Elizabeth Herries, deren Eltern Black Loyalists waren, am 15. August 1788 in Birchtown, Nova Scotia, und kehrte mit ihr nach Boston zurück. In einem Brief an Marrant fragte Margaret Blucke (Frau von Stephen Blucke ) nach Marrants Kindern. Möglicherweise war er zuvor verheiratet oder adoptierte Kinder. Es gibt auch einen Jungen, der mit ihm gereist ist. Sein Name wird im Journal nicht erwähnt , aber er war möglicherweise Anthony Elliot aus Birchtown, der Assistent war.

Marrant reiste 1789 oder 1790 nach London , wo die Zeitschrift der letzten fünf Jahre veröffentlicht wurde. Er predigte in Kapellen in London , einschließlich der Whitechapel . Er starb am 15. April 1791 in Islington und wurde auf dem Friedhof der Kapelle in der Church Street beigesetzt.

Erbe

Marrant lebte kein langes Leben, aber er beeinflusste schwarze Menschen in den Vereinigten Staaten und Kanada, einschließlich der schwarzen Loyalisten, die sich 1792 in Sierra Leone in Afrika niederließen . Er inspirierte zukünftige Generationen durch seine Erzählung. Er teilte eine Botschaft der Ausdauer und des Glaubens.

Anmerkungen

Verweise

Externe Links