Johannes Neumann- John Neumann

Heilige

John Nepomucene Neumann

Bischof von Philadelphia
Johannes Nepomuk Neumann.jpg
Einheimischer Name
Johann Nepomuk Neumann
Kirche Lateinische Kirche
Sehen Philadelphia
Ernennung 5. Februar 1852
Eingerichtet 28. März 1852
Laufzeit beendet 5. Januar 1860
Vorgänger Francis Kennick
Nachfolger James Frederick Wood
Aufträge
Ordination 25. Juni 1836
von  John Dubois
Weihe 28. März 1852
von  Francis Kenrick
Persönliche Daten
Geboren ( 1811-03-28 )28. März 1811
Prachatitz , Königreich Böhmen , Österreichisches Kaiserreich
Ist gestorben 5. Januar 1860 (1860-01-05)(Alter 48)
Philadelphia , Pennsylvania , Vereinigte Staaten
Begraben Nationalheiligtum des Heiligen Johannes Neumann in Philadelphia
Konfession römisch katholisch
Alma Mater Karlsuniversität in Prag
Unterschrift Unterschrift von John Nepomucene Neumann
Wappen Wappen von John Nepomucene Neumann
Heiligkeit
Gedenktag
Verehrt in Römisch-katholische Kirche
(USA und
Tschechien)
Titel als Heiliger Missionar, Ordensleute und Bischof
Seliggesprochen 13. Oktober 1963
Vatikanstadt ,
von  Papst Paul VI
Kanonisiert 19. Juni 1977
Vatikanstadt,
von  Papst Paul VI
Attribute Redemptoristische Gewohnheit mit Brustkreuz
Schirmherrschaft Katholische Erziehung
Schreine National Shrine of Saint John Neumann , Philadelphia, Pennsylvania , USA
Ordinationsgeschichte von
John Neumann
Geschichte
Diakonische Ordination
Ordiniert von John Dubois
Datum 24. Juni 1836
Stelle St. Patrick's Old Cathedral , New York, New York, USA
Priesterweihe
Ordiniert von John Dubois
Datum 25. Juni 1836
Stelle St. Patrick's Old Cathedral , New York, New York, USA
Bischofsweihe
Hauptkonsekrator Francis Kennick
Mitkonsekratoren Bernard O'Reilly ( Hartford )
Datum 28. März 1852
Stelle National Shrine of St. Alphonsus Liguori , Baltimore, Maryland, USA

John Nepomucene Neumann CSsR (deutsch: Johann Nepomuk Neumann , tschechisch : Jan Nepomucký Neumann ; 28. März 1811 – 5. Januar 1860) war ein katholischer Priester aus Böhmen . Er wanderte 1836 in die Vereinigten Staaten aus, wo er ordiniert wurde und später dem Redemptoristenorden beitrat und der vierte Bischof von Philadelphia (1852-1860) wurde. Er ist bis heute der einzige männliche US-Bürger, der heiliggesprochen wurde. Als Bischof von Philadelphia gründete Neumann das erste katholische Diözesanschulsystem in den Vereinigten Staaten. Er ist ein römisch-katholischer Heiliger , der 1977 heiliggesprochen wurde.

Frühes Leben und Ausbildung

Kindheit

Neumanns Vater und Mutter, Philip und Agnes

Neumanns Vater, Philip Neumann, ein Strumpfstricker aus Obernburg am Main , zog 1802 im Alter von 28 Jahren mit seiner Frau Antonie Strakotinská nach Prachatitz im Königreich Böhmen (damals Teil des Kaiserreichs Österreich , heute Tschechien ). Antonie starb im November 1804 zusammen mit ihrem Kind. Er heiratete am 17. Juli 1805 die Tochter eines tschechischen Geschirrmachers, Agnes Lepší, und Neumann war das dritte ihrer sechs Kinder: Catherine, Veronica, John, Joan, Louise und Wenzel (oder Wenzel).

Neumanns Geburtshaus

Neumann wurde am 28. März 1811 geboren und am selben Tag in der Dorfkirche getauft . Er begann seine Ausbildung in der Stadtschule im Alter von 6 Jahren und war ein fleißiges und fleißiges Kind, dessen Mutter ihn wegen seiner Liebe zu Büchern und Lesen "meinen kleinen Bibliomanen" nannte. Neumann sprach zu Hause und in der Schule Deutsch und war in seiner Kindheit mit Tschechisch nur halbwegs vertraut .

Porträt des hl. Johannes Neumann, gemalt von einem Freund, als er ungefähr zehn Jahre alt war

Im Alter von 10 Jahren erklärten ihm seine Eltern, dass sie bereit seien, ihm eine Fortsetzung des Studiums nach dem Gymnasium zu ermöglichen, während die meisten Jungen dieser Zeit bald eine Arbeit aufnehmen müssten. Der Katechet von Prachatitz bereitete Jungen, die ein höheres Studium anstrebten, vor, indem er ihnen zu Hause Abendstunden in Latein anbot, die Neumann in den letzten zwei Jahren seines Gymnasiums mit acht oder zehn anderen Jungen besuchte. Im Herbst 1823 bestand Neumann die Aufnahmeprüfung mit Auszeichnung für eine Schule in Budweis, die von den Piaristenvätern betrieben wurde .

Jugend

Neumann trat in einer Klasse von 103 Schülern in die Schule ein, von denen weniger als fünfzig schließlich das sechsjährige Gymnasium absolvierten. Der Lehrplan umfasste in den ersten vier Jahren Latein, Mathematik, Geographie, Geschichte und christliche Lehre und war in den letzten zwei Jahren lateinischen und griechischen klassischen Autoren gewidmet. Neumann war in seinen ersten Jahren vom langsamen Tempo des Kurses enttäuscht und dachte, er hätte problemlos ins dritte Jahr aufsteigen können, aber das war nicht erlaubt. Mitte des dritten Jahres wurde Neumanns Professor entlassen, weil er betrunken vor einer öffentlichen Versammlung erschienen war, und wurde durch einen viel strengeren Mann ersetzt, der entschlossen war, die verlorene Zeit aufzuholen und sehr dazu neigte, durch Auswendiglernen zu unterrichten , eine Methode Neumann nicht gefallen. Das Tempo wurde nun vielen Schülern zu schnell, und etwa zwanzig von Neumanns Mitschülern brachen ab, aber er hielt durch und bestand die Prüfung in diesem Jahr wie in den beiden Jahren zuvor mit einem guten Durchschnitt.

Neumanns Noten litten im vierten Jahr, als er in Budweis bei einer Frau im Internat war, deren Sohn ihn beim Lernen störte. Neumanns Vater, der bemerkte, dass er das Interesse an seinem Studium verloren zu haben schien, ermutigte ihn zunächst, zu Hause zu bleiben und einen Beruf zu wählen. Trotzdem drängten ihn seine Mutter und seine Schwester Veronica, in seinem Studium durchzuhalten. Die Ansichten seines Vaters änderten sich, als ein Professor, der zufällig in Prachatitz Urlaub machte, seinen Sohn untersuchte und feststellte, dass Neumann größere akademische Fortschritte gemacht hatte, als seine Noten verrieten. Beim Umzug in eine neue Pension, wo er mehr Einsamkeit und Ruhe genießen konnte, verbesserten sich Neumanns Noten deutlich, außer in seinem einzigen schwachen Fach, der Mathematik. Obwohl der Klassikprofessor noch strenger war als der zweite Mentor, fand Neumann das Studium der Geisteswissenschaften sehr angenehm und erreichte in seinem letzten Semester am Gymnasium die höchsten Noten seiner bisherigen Laufbahn. Zu Neumanns Hobbys zählten zu dieser Zeit Gitarre spielen und Bilder mit einem Stromabnehmer machen .

Nach Abschluss des Gymnasialkurses 1829 begann Neumann ein zweijähriges Studium der Philosophie im selben Gebäude, aber unter verschiedenen Lehrern, den Zisterziensermönchen des Klosters Hohenfurth . Zu den Fächern des Philosophischen Instituts gehörten Philosophie, Religion, höhere Mathematik, Naturwissenschaften und lateinische Philologie. Neumann erreichte in Philosophie, Philologie und Mathematik einen überdurchschnittlich guten Durchschnitt, wobei er seine früheren Schwächen in letzterem vollständig überwand. Er zeichnete sich durch Botanik und Astronomie aus und gründete mit Kommilitonen einen Club, um in ihrer Freizeit wissenschaftliche Themen zu diskutieren.

Nach dem Abschluss des philosophischen Studiengangs im Spätsommer 1831 stand Neumann vor der Aufgabe, Arzt, Jurist oder Priester zu werden. Da Neumann sich mehr für Wissenschaft und weltliche Poesie als für Theologie und Mystiker interessierte und durch die Schwierigkeit der Aufnahme ins Priesterseminar entmutigt war, vor allem ohne einflussreiche Freunde, die ihn empfehlen konnten, neigte Neumann zunächst dazu, Medizin zu studieren, und sein Vater war bereit, die Studiengebühren für das Medizinstudium zu zahlen. Seine Mutter spürte jedoch, dass er eigentlich Priester werden wollte, und ermutigte ihn, sich auch ohne Zeugnisse einflussreicher Persönlichkeiten für das Seminar zu bewerben, und zu seiner Überraschung wurde er angenommen.

Seminarstudium

Neumann trat am 1. November 1831 in das Priesterseminar der Diözese Budweis ein . Die ersten beiden Jahre des Theologiestudiums waren für Neumann glückliche und anregende Tage. Das Studium der Kirchengeschichte, biblische Archäologie und Einführung und Exegese des Alten Testaments in seinem ersten Jahr erhielt er den höchstmöglichen Grad, eminente , in allen Fächern, einschließlich Fleiß und Betragen. Am Ende seines ersten Jahres war er einer der wenigen Männer in seiner Klasse, die Tonsuren und kleinere Aufträge annehmen durften . In seinem zweiten Jahr in Budweis studierte Neumann Biblische Hermeneutik, Philologie, Griechisch, Pädagogik, Einführung und Exegese des Neuen Testaments und Kirchenrecht. Seine Noten waren wieder sehr gut und erhielten in jedem Fach die Bestnote, außer in einem Semester, in dem er die zweithöchste Note in Pädagogik erhielt. In seiner Freizeit begann er Französisch zu lernen und verbesserte seine Kenntnisse des Italienischen, das er während seines Philosophiestudiums gelernt hatte, und des Tschechisch.

Im zweiten Jahr seines Theologiestudiums begann Neumann, die Berichte der Leopoldinischen Gesellschaft über den Priesterbedarf in den Vereinigten Staaten zu lesen , insbesondere um dort den deutschsprachigen Gemeinden zu dienen. Angeregt durch einen dramatischen Vortrag des Seminarleiters über die missionarische Tätigkeit des Apostels Paulus fassten Neumann und sein Freund Adalbert Schmidt den Entschluss, nach Abschluss des Seminars ihr Leben der Mission zu widmen. Keiner sagte ein Wort zum anderen, bis Schmidt einige Wochen später Neumann seinen Plan verriet, der seinen Freund den ganzen Monat lang neckte, bevor er schließlich zugab: "Ich gehe mit."

Neumanns Absicht, nach Amerika zu gehen, machte es notwendig, Englisch zu lernen, aber in Budweis gab es dazu keine Gelegenheit. Der Bischof von Budweis hatte das Privileg, jedes Jahr zwei seiner Seminaristen zum Studium an das erzbischöfliche Seminar der Universität Prag zu entsenden . Im Frühjahr 1833 beantragte Neumann erfolgreich beim Bischof, sein Theologiestudium dort fortzusetzen, wo er Französisch und vor allem Englisch lernen wollte. Es gibt Hinweise darauf, dass Neumann anfing, die Vorlesungen der Universität auf Französisch zu besuchen, aber dies wurde unmöglich, als der Staat 1834 neue Vorschriften erließ, die Seminaristen verbot, außer vier Stunden in der Woche spazieren zu gehen, zwei am Dienstagnachmittag und zwei am Donnerstag. Trotzdem lernte Neumann selbstständig Französisch weiter und stellte sich zur Prüfung vor, die er mit sehr guter Note bestand, obwohl er nicht alle Vorlesungen besuchte. Neumann war enttäuscht, dass die Universität keinen Englischunterricht anbot, sondern unabhängig von einem Buch und durch Gespräche mit englischen Arbeitern in einer nahegelegenen Fabrik lernte. Nach einem Jahr war er in der Lage, Teile seines Tagebuchs auf Englisch zu schreiben.

Neumann fand die Vorlesungen in Prag wegen der febronischen Ansichten seiner Professoren unangenehm , die Neumann als heterodox ansah. Der Lektor für dogmatische Theologie, Jerome Zeidler , bestritt die päpstliche Unfehlbarkeit , was Neumann in einer Abhandlung unterstützte, die er einem fragenden Freund in Budweis zu dieser Frage schickte, obwohl es keinen Beweis dafür gibt, dass Neumann Zeidler im Unterricht offen ablehnte. Neumann sagte von Zeidler, er genoss bei den Studenten zu wenig Ansehen, um ihnen viel Schaden zuzufügen. Privat studierte Neumann den römischen Katechismus , die Werke des hl. Robert Bellarmine und des hl. Peter Canisius und die Werke der Kirchenväter , insbesondere des hl. Augustinus von Hippo und des hl. Gregor des Großen . Neumanns Noten am Ende des Studienjahres 1833–1834 waren wieder sehr gut, wenn auch nicht so hoch wie in Budweis. In seinem letzten Jahr in Prag studierte Neumann Pastoraltheologie, Homiletik, Pädagogik und Katechese. Seine Noten waren zwar gut, aber die niedrigsten seines vierjährigen Theologiestudiums. Zu diesem Zeitpunkt konnte Neumann neben Latein und Griechisch auch Deutsch, Tschechisch, Französisch, Englisch, Spanisch und Italienisch sprechen.

Reise nach Amerika

Adalbert Schmidt, der sein Studium in Budweis fortsetzte und noch plante, mit Neumann als Missionar nach Amerika zu gehen, teilte seinem Beichtvater, Pater Hermann Dichtl , diese Absicht mit. Dichtl unterstützte diesen Plan und dachte daran , Neumann in Reaktion auf die Berufung des Koadjutorbischofs Francis Kenrick nach zwei deutschen Priestern in die Diözese Philadelphia zu entsenden , von der Dichtl durch seinen Briefwechsel mit Andreas Räss , dem Direktor eines Seminars in Straßburg , erfahren hatte . Die Korrespondenz zwischen Europa und Amerika verlief jedoch langsam, und es gab keine eindeutige Antwort bezüglich Neumanns aus Philadelphia.

Neumann rechnete damit, dass er am Ende des akademischen Jahres 1835 von Bischof Ernest Růžička zum Priester geweiht werden würde , doch am 10. Juni erkrankte Růžička schwer. Obwohl Neumann zu seiner kanonischen Priesterprüfung nach Budweis zurückkehrte und sehr erfolgreich bestand, wurden die durch die Krankheit des Bischofs verzögerten Weihen letztendlich abgesagt, da die Diözese Budweis mehr Priester hatte, als sie benötigte, wobei einige im Vorjahr geweihte Priester noch keine Aufgaben hatten. Es war ein Schlag für Neumann, dass er vor seiner Abreise nach Amerika nicht zum Priester geweiht wurde, da er weder seinen Eltern den traditionellen ersten priesterlichen Segen erteilen konnte, noch seine Familie bei seiner ersten Messe anwesend sein würde .

Neumanns Familie war schockiert und traurig, als er nach Hause zurückkehrte und ihnen seine Absicht mitteilte, Missionar zu werden, und seine Schwestern brachen zusammen und weinten. In seinem Tagebuch schrieb Neumann, dass der Bischof und die Domherren der Diözese seine Pläne, nach Amerika zu gehen, "mehr oder weniger gutheißen". Pater Dichtl beabsichtigte weiterhin, sowohl Schmidt als auch Neumann nach Philadelphia zu schicken, da das Geld für die Reise jedoch kaum ausreichte, um die Kosten einer einzigen zu decken, und die Leopoldinische Gesellschaft nicht bereit war, die Reise ohne direkten und definitiven Anruf finanziell zu unterstützen vom Bischof von Philadelphia beschloss Neumann, allein zu gehen. Neumann reiste am Morgen des 8. Februar 1836 nach Amerika ab, ohne außer seiner Schwester Veronica irgendjemandem mitzuteilen, dass er Böhmen verlassen würde; seine Mutter dachte, er würde nur zu einer weiteren seiner Reisen nach Budweis aufbrechen.

Neumann besuchte Bischof Růžička, der seinen Segen für die Reise gab, aber nicht die von Neumann gewünschten Entlassungsbriefe überbrachte . Verdutzt über das Verfahren, aber zuversichtlich, dass die Angelegenheit zu gegebener Zeit geklärt werden würde, reiste Neumann mit 200 Francs (etwa 40 Dollar) in der Tasche ab. Schmidt, der nun beschlossen hatte, als Diözesanpriester in Budweis zu bleiben, begleitete Neumann bis nach Einsiedeln . Neumann traf am 16. Februar in Linz ein , wurde dort von Bischof Gregor Ziegler gastfreundlich empfangen und mit einem Empfehlungsschreiben versehen , und reiste am Abend des 18. Februar nach München ab .

In München wurde Neumann jedoch John Henni vorgestellt , der ihm sagte, dass in Philadelphia kein deutscher Priester mehr gebraucht werde. Henni versicherte ihm, dass in Diözesen wie Detroit , New York und Vincennes ein großer Bedarf an deutschen Priestern bestehe , riet ihm jedoch, in Europa zu bleiben, als ohne Entlassungsbriefe zu gehen. Am nächsten Morgen riet ein Professor der Universität München Neumann, sich mit Bischof Simon Bruté von Vincennes in Verbindung zu setzen , der damals in Europa Missionare für seine Diözese rekrutierte. Pater Henni teilte Neumann die Adresse von Bischof Bruté in Paris mit , wo ihn voraussichtlich ein Brief erreichen würde, wenn er um Ostern dorthin zurückkehrte .

Neumann traf am 26. Februar um Mitternacht in Straßburg ein, wo Canon Räss bestätigte, dass er in Philadelphia nicht mehr gebraucht werde. Räss gab auch bekannt, dass er kein Geld für Neumann hatte, der nicht genug für die Überseereise hatte, da das Geld, das für Neumann bestimmt war, einigen anderen Missionaren aus Elsass-Lothringen gegeben worden war . Räss versprach jedoch, Neumann einem reichen Kaufmann in Paris vorzustellen, der großes Interesse an Missionaren hatte und ihm zweifellos eine beträchtliche Summe geben würde, und an Bischof John Dubois von New York zu schreiben und ihn zu bitten, den jungen böhmischen Geistlichen aufzunehmen. Neumann konnte die Haltung von Räss, der kalt und steif wirkte, nicht ganz nachvollziehen, aber er schenkte Neumann viele Bücher. Von Straßburg ging Neumann weiter nach Nancy , wo er vier Tage bei den Karlsschwestern verbrachte , die Pater Dichtl zum Teil als Novizen aus Böhmen mitgebracht hatte, um dort ein Haus zu gründen, bevor er nach Paris weiterfuhr Weg von Châlons-en-Champagne und Meaux . Ein weiterer Missionar, der für die Vereinigten Staaten bestimmt war, ein Priester mit Nachnamen Schaefer, war mit ihm auf der Reise.

Neumann blieb einen ganzen Monat in Paris, kaufte Bücher und sah sich die Sehenswürdigkeiten an. Am vierten Fastensonntag konnte er Henri-Dominique Lacordaire in Notre-Dame de Paris predigen hören . Neumann besuchte auch das Panthéon , den Montmartre und den Louvre . Zwei Wochen nach der Ankunft von Neumann und Schaefer in Paris erhielt Schaefer einen Brief von Bischof Bruté, der ihn über seine Aufnahme informierte. Drei weitere Missionare, die sich um einen Platz in der Diözese Vincennes beworben hatten, wurden jedoch abgelehnt. Von Neumann, dessen Brief an Bruté in die Irre gegangen war, wurde nichts gesagt. Neumann blieb länger in der Hoffnung, andere Neuigkeiten zu erhalten oder Bruté persönlich zu treffen, wenn er nach Paris kam. Dennoch war Neumann im Laufe der Wochen unruhig, da seine Finanzen sehr angespannt waren und das Geld, das Räss von dem reichen Kaufmann versprochen hatte, nicht eintrat. Schließlich beschloss Neumann, nicht länger zu warten und nach Amerika zu segeln, da er sicher war, dass dort deutschsprachige Missionare gebraucht würden. Wenn er in New York keine Aufnahme fand, suchte er eine Stelle in Vincennes, Detroit oder St. Louis , und wenn diese Bemühungen fehlschlugen, kehrte er nach New York zurück und wartete dort, bis seine Dienste benötigt wurden.

Am Osterdienstag verließ Neumann Paris und traf kurz nach Mittag des 7. April 1836 in Le Havre ein. Es war das erste Mal in seinem Leben, dass er das Meer sah. Neumann entschied sich für das größte Schiff, das von Le Havre aus segelte, ein 210-Fuß-Dreimaster mit einer Breite von sechzig Fuß namens Europa , weil es weniger mit Passagieren überfüllt schien als andere Schiffe. Es dauerte 4 Tage Neumann an Bord zu bekommen, die er in der Pfarrkirche verbrachte beten, lesen St. Francis de Sales ' Einführung in die frommen Leben und Üben sein Englisch und Französisch mit den Einheimischen. Die Reise dauerte vierzig Tage. Neumann war drei Tage lang seekrank , fühlte sich danach aber besser. Drei weitere Tage lang war das Schiff beruhigt und kam nicht voran; Als das Boot in Sichtweite von Eisbergen vor den Ufern von Neufundland kam , war Neumann bei dem Gedanken kalt, was passieren könnte, wenn das Schiff auf einen von ihnen krachen sollte.

Priestertum

Ankunft und Ordination

Die Passagiere kamen am 28. Mai 1836, dem Vorabend des Dreifaltigkeitssonntags, in Sichtweite des Landes . Das Schiff blieb weitere drei Tage außerhalb des New Yorker Hafens und wartete darauf, dass das schlechte Wetter nachließ und einige Kranke an Bord sich erholten, damit die Quarantänebeamten den Kapitän nicht auffordern, sie zurück nach Europa zu bringen. Neumann, der darauf bedacht war, an Land zu gehen, wurde vom Kapitän sechs Mal die Erlaubnis zum Aussteigen verweigert, bevor er schließlich in einem Ruderboot abgesetzt wurde, mit dem er nach Staten Island fuhr . Einige Stunden später nahm er den kleinen Dampfer Hercules nach Lower Manhattan . Eine Stunde vor Mittag am Fronleichnamsfest ging Neumann mit einem zerfetzten Anzug und einem Dollar in der Tasche an Land. Neumann suchte sofort eine katholische Kirche auf, und ein Schweizer Wirt wies ihn zu einer, wo ihm der Pfarrer Joseph A. Schneller die Adresse von Bischof Dubois und Pater John Raffeiner, dem Generalvikar der Deutschen in New York, gab Neumann ging sofort.

Mit Freude erfuhr Neumann von Pater Raffeiner, dass drei Wochen vor seiner Aufnahme als Priester für die Diözese New York eine Nachricht an Domherr Räss geschickt worden war. Gemeinsam fuhren sie zum Haus von Bischof Dubois, der dringend deutsche Pfarrer brauchte. Dubois begrüßte Neumann und sagte ihm, da er ausreichende Garantien für Neumanns Ausbildung in Europa hatte, er solle sich sofort auf die Ordination vorbereiten. Neumann bat um eine sofortige Vorbereitung, die ihm der Bischof gewährte, da er zu einer Visitation abreisen sollte. Als Neumann dem Bischof sagte, dass er keine Entlassungsbriefe habe, schob Dubois diese Schwierigkeit beiseite und sagte: "Ich kann und muss Sie schnell ordinieren, denn ich brauche Sie." Pater Raffeiner nahm Neumann mit in seine Pfarrei, die St.-Nikolaus-Kirche und setzte ihn ein, um den Kindern, die sich auf die Erstkommunion vorbereiten, Katechismus zu unterrichten.

Dubois Neumann für die Ordination 17 Tage nach seiner Ankunft rief ihn an ordinierend St. Patrick alten Kathedrale zum Subdiakonat am 19. Juni, dem Diakonat am Freitag, 24. Juni und das Priestertum am 25. Juni Neumann feierte seine erste Messe am nächsten Morgen, Sonntag, 26. Juni, St. Nikolaus. „Oh Jesus, du hast gestern die Fülle deiner Gnade über mich ausgegossen. Du hast mich zum Priester gemacht und mir die Macht gegeben, dich Gott anzubieten. Ah! Gott! Das ist zu viel für meine Seele! Engel Gottes, alle ihr Heiligen des Himmels, kommt herab und betet meinen Jesus an, denn was mein Herz sagt, ist nur das unvollkommene Echo dessen, was mir die Heilige Kirche sagt." Er beschloss: "Ich werde zu dir beten, dass du mir Heiligkeit schenkst, und allen Lebenden und Toten, Verzeihung, dass wir eines Tages alle mit dir, unserem liebsten Gott, zusammen sein können!"

Diözesanpriester in New York

Die Diözese New York umfasste damals den gesamten Staat New York und das obere Drittel von New Jersey . Die Diözese beherbergte zu dieser Zeit 200.000 Katholiken, deren Zahl durch Einwanderer schnell anwuchs, für die genügend Kirchen und Priester fehlten. Die Diözese hatte 33 Kirchen und mehrere Oratorien, während 50 Privathäuser mangels geeigneterer Gebäude als vorübergehende Kultstätten dienten. Die Diözese hatte 36 Priester, von denen 31 Iren und nur 3 Deutsche waren, und brauchte noch mindestens 15 Priester. Dubois, dem Räss mitgeteilt hatte, dass Neumann und seine Freunde Adalbert Schmidt und John Savel alle zu den amerikanischen Missionen wollten, war enttäuscht, als nur ein Mann eintraf. Dennoch wuchsen seine deutschen Gemeinden schnell, und eine war besser als nichts.

Die katholische Hierarchie war in den Vereinigten Staaten erst fünf Jahrzehnte zuvor mit der Ernennung von John Carroll zum Apostolischen Präfekten und dann zum Bischof von Baltimore gegründet worden , und bis 1908 galten die gesamten Vereinigten Staaten in der katholischen Kirche noch als Missionsgebiet unter die Zuständigkeit der Kongregation für die Verbreitung des Glaubens (oder Propaganda). Pfarreien im engeren Sinne gab es nicht , und Neumann hat in seinen eigenen Schriften stets den korrekten technischen Gebrauch beachtet, wenn er einen Teil einer Diözese als "Mission", "Gemeinde" oder "Quasi-Gemeinde" bezeichnete. Allerdings werden die Orte, an denen er arbeitete, von neueren Schriftstellern oft als Pfarreien bezeichnet.

Nach seiner Ordination beauftragte Dubois Neumann, Pater Alexander Pax dabei zu unterstützen, den jüngsten deutschen Einwanderern in der Gegend von Buffalo zu helfen . Der dortige Priester John Nicholas Mertz war in Europa, um Spenden zu sammeln. Neumann fuhr am 28. Juni auf einem Hudson River Liner mit neuen Kleidern ab, die Raffeiner ihm und dem Bischofsgeld für seine Reisekosten geschenkt hatte. Dubois wünschte, dass Neumann in Rochester anlegte, bevor er nach Buffalo weiterfuhr. Die deutschen Katholiken in Rochester hielten damals Gottesdienste im Keller der St. Patrick's Church unter der Leitung von Pater Bernard O'Reilly ab . Da die meisten Katholiken in dieser Gegend jedoch Iren waren, sammelten sie Geld, um eine separate Kirche zu bauen, in der sie in ihrer Muttersprache bedient werden konnten.

Die deutschen Katholiken in Rochester freuten sich über die Ankunft eines deutschsprachigen Priesters, und einige planten, an Bischof Dubois zu schreiben und ihn zu bitten, Neumann dauerhaft dorthin zu schicken. Neumann begann, die Kinder, die er leider vernachlässigt fand und weder Deutsch noch Englisch richtig sprechen konnten, zu unterrichten und die Sakramente zu feiern. Nach seiner ersten Taufe schrieb er in sein Tagebuch: „Wenn das Kind, das ich heute getauft habe, in der Gnade dieses Sakraments stirbt, dann hat sich meine Reise nach Amerika millionenfach zurückgezahlt, obwohl ich für den Rest meines Lebens nichts tue ." Am Abend von Neumanns erstem Sonntag in Rochester wurde er durch die Ankunft des deutschen Redemptoristen Joseph Prost abgelöst. Die Begegnung mit Prost weckte in ihm zunächst den Wunsch, selbst der Kongregation des Heiligsten Erlösers beizutreten, obwohl es damals nur ein flüchtiger Gedanke war. Neumann fuhr am 11. Juli weiter nach Buffalo.

Die Missionen in Buffalo hatten ihren Sitz in einer kleinen Kirche, die 1829 von Pater Mertz gegründet wurde, bekannt als die Kirche des Lammes Gottes. Es gab vier unvollendete Kirchen in der Umgebung von North Bush (der heutigen Pfarrei St. Johannes des Täufer, jetzt Teil von Tonawanda ) 8 Meilen nach Norden, in Williams 8 Meilen nach Nordosten (jetzt der Pfarrei Ss. Peter und Paul), bei Cayuga Creek und dreißig Meilen südlich bei Eden . Pater Pax war so dankbar, dass ihm ein anderer Priester bei der Pflege des weitläufigen Territoriums zur Seite stand, dass er Neumann jeden gewünschten Anteil an der Arbeit anbot, egal ob er lieber in der Stadt, in der sich viele Gläubige konzentrierten, oder auf dem Land arbeitete wo Katholiken mehr zerstreut waren. Neumann beschloss, sich in Williamsville niederzulassen, von wo aus er ein etwa zwölf bis fünfzehn Meilen umfassendes Gebiet betreute, in dem vierhundert katholische Familien lebten, von denen dreihundert deutsche waren. Da kein Pastoralwohnsitz errichtet worden war, nahm Neumann ein Zimmer im Haus eines wohlhabenden Wohltäters der Mission, Jacob Philip Wirtz.

Die teilweise gebaute Kirche in Williamsville war auf einem Land gegründet worden, das den Katholiken unter der Bedingung geschenkt worden war, dass sie eine steinerne Kirche bauen würden, 45 Meter lang, neun Meter hoch und sechs Meter breit, eine Bedingung, die schwer zu erfüllen war, weil die Katholiken in der Gegend waren größtenteils arme Einwanderer, die in der Lage waren, der Kirche wenig zu geben. Mertz hatte genug Geld, Steine ​​und Freiwilligenarbeit sammeln oder leihen können, um vier Wände zu errichten, aber so weit war der Bau schon fortgeschritten. Während Neumann im dachlosen Bau erstmals die Messe zelebrierte, warfen einige Nichtkatholiken aus der Umgebung Steine ​​in die Kirche, von denen einer auf dem Altar landete. Neumann vollendete diese Struktur und veranlasste Wirtz, ein Darlehen von 400 Dollar zu überweisen, das er unter der Bedingung hatte, jedes Jahr nach seinem Tod eine Gedenkmesse für ihn zu feiern.

Eine kleine Schule wurde in einem Nachbarhaus von einem von Mertz beauftragten Laienlehrer geleitet. Dennoch entließ Neumann, der das Verhalten des Mannes für unbefriedigend hielt, ihn und übernahm die Aufgabe, sich zwei Stunden vormittags und zwei Stunden nachmittags selbst zu unterrichten, bis er sieben Monate später die Dienste eines anderen Lehrers sicherte. Neumann war ein begnadeter Lehrer, und seine Schüler erinnerten sich Jahre später gerne an seine Geschichten im Katechismusunterricht. Gute Schüler belohnte er oft mit kleinen Geschenken, und wenn er den Kindern in der Liturgie das Singen beibrachte, bewegte er diejenigen, die über Halsschmerzen klagten, zum Singen mit Kandiszucker , von denen er einen unerschöpflichen Vorrat zu haben schien. Neumann hatte wieder eine Schule, nachdem er 1837 sein Hauptquartier nach North Bush verlegt hatte und bis Dezember 1839 ein drittes Schulhaus in Lancaster errichtete .

Obwohl Neumanns Hauptmissionen Williamsville, Lancaster und North Bush waren, kümmerte er sich bald um Transit, Sheldon , Batavia , Pendleton und Tonawanda. Über vier Jahre war er immer unterwegs, zu Fuß oft über sumpfiges Gelände, von Station zu Station, von Haus zu Haus, in der klirrenden Kälte des Winters und der Hitze des Sommers, Krankenbesuche, Sterbehilfe, das Neugeborene zu taufen, Glauben und Eifer in die Rückfälligen einzuflößen. In den drei Hauptkirchen unter seiner Obhut wurden durchschnittlich fünfundsechzig Taufen im Jahr und acht Eheschließungen durchgeführt. Dennoch war Neumanns Arbeitspensum schwer, vor allem wegen der beträchtlichen Entfernungen, die er zu Fuß zurücklegen musste, mit einem schweren Rucksack auf dem Rücken, der seine Gewänder enthielt. Die nächste Außenmission war zwei Stunden entfernt, die weiteste zwölf Stunden, und es war fast jede Nacht notwendig, nach North Bush zurückzukehren, da es keine Unterkünfte in den Außenposten gab und Neumann außerdem zu Hause sein musste, um jeden zu unterrichten Tag.

Die Gestalt des kleinwüchsigen Gottesmannes war dem ganzen Land bekannt. Aus Mitleid mit seiner anstrengenden Arbeit überredeten sie ihn bald, ein Pferd zu nehmen . Die Leute lachten über die plumpe Fahrweise Neumanns; weil er nur 5 ft 2 groß war+12  Zoll (1,59 m) erreichten seine Füße die Steigbügel nicht. Einmal wurde Neumann vom Rücken des Pferdes geschleudert. Bei mehreren anderen Gelegenheiten, als das Pferd seinen Reiter loswerden wollte, ging das Tier auf die nahen Zäune zu und streifte Neumanns Beine daran, so dass der Kleriker schmählich zu Boden fiel. Danach führte Neumann das Pferd am Zaumzeug entlang, anstatt zu reiten, bis er lernte, das widerspenstige Wesen zu beherrschen. Aber Neumann lernte reiten, nicht wie ein Könner, sondern als guter Reiter. Er und sein Pferd wurden schließlich gute Freunde, obwohl das gefräßige Tier einmal eine kostbare Menge botanischer Exemplare aß, die der Missionar gesammelt hatte, um sie nach Böhmen zu schicken.

Hier hatte Neumann seine ersten Schwierigkeiten mit dem Laientreuhandwerk . In vielen amerikanischen katholischen Gemeinden wurde das Eigentum am Kircheneigentum in die Hände von Laien gelegt, die die Mehrheit der Kirchengemeinde bildeten und oft versuchten, unabhängig vom Pfarrer und im Gegensatz zur traditionellen Verwaltung der Gemeindeangelegenheiten zu handeln. Die kirchliche Hierarchie brauchte viele Jahre, um die durch dieses System verursachten Störungen auszumerzen. Zu Neumanns Zeiten waren die Kuratoren die wichtigen Personen in einer Gemeinde, und für einen Pfarrer war es von entscheidender Bedeutung, gut mit ihnen auszukommen. Neumann verzichtete auf offene Auseinandersetzungen mit umstrittenen Treuhändern, und egal, was sie sagten, er lächelte und sagte nichts, was mehr als ein Treuhänder als respektlos ansah. Einer dieser verärgerten Treuhänder verbreitete einst Klatsch über die Angemessenheit von Neumanns Wohnung im Hause Wirtz, die sich über einem Wirtshaus und in einem Zimmer befand, das nur durch das Zimmer eines jungen Dienstmädchens zu betreten war. Eines Tages wurde Neumann zu einer Treuhänderversammlung in die Taverne unterhalb von Wirtz' Haus gerufen und informiert, dass die Versammlung bezweckt, zu entscheiden, ob Wirtz zur Entlassung des Dienstmädchens verpflichtet werden solle. Neumann, so erstaunt er war, antwortete nur mit einem schiefen Lächeln und einer leisen Ablehnung. Die Treuhänder waren überzeugt, dass der schüchterne und heilige Priester völlig unschuldig war und gaben dem eifersüchtigen Nachbarn die Schuld, der P. Neumann soll bei seiner Familie statt bei Wirtz wohnen. Bald verlor der Mann in der Nachbarschaft an Ansehen. Trotzdem war Neumann die Gefahr solcher Gerüchte nicht entgangen, und er verlegte 1837 stillschweigend seinen Wohnsitz nach North Bush, obwohl die Kirche nicht annähernd so gut war wie die in Williamsville. Er nahm eine freie Unterkunft von einem befreundeten Katholiken, John Schmidt, an, der anderthalb Meilen von der Kirche entfernt wohnte, die Neumann jeden Morgen über eine fast unwegsame Straße gehen musste, um seine tägliche Messe zu halten.

Der Umzug von Williamsville nach North Bush erfolgte, als die gesamte Region durch die Depression, die auf die Panik von 1837 folgte, in größter Armut versank . Viele Katholiken der Gegend waren ohne Arbeit und oft ohne Nahrung und konnten wenig oder nichts geben, um die Kirche zu unterstützen. Neumann schrieb an einen Mitpriester in Europa: "Wer Missionar werden will, muss die Armut lieben und völlig desinteressiert sein." Obwohl er am Ende des ersten Jahres 80 Dollar Schulden hatte, war er dank der Gaben des Volkes mit Mais und Kartoffeln zufrieden ; er verhungerte nicht. Kurz nach dem Umzug nach North Bush kam Bischof Dubois zu einer Besichtigungstour durch den Bezirk. Er freute sich über den fortgeschrittenen Zustand der Gebäude, der Schulen, die sorgfältige Betreuung der Kranken und Sterbenden und die wöchentlichen, ja sogar täglichen Besuche des jungen Pfarrers.

Wenzel Neumann, der seinem Bruder nach Amerika folgte

In North Bush kamen die Leute zusammen und kauften fünf Morgen Land in der Nähe der Kirche, auf dem Neumann ein Haus bauen und Gemüse für seinen Lebensunterhalt anbauen konnte. Neumann arbeitete an diesem und anderen Gebäuden zeitweise mit eigenen Händen und freute sich, als er das Zweizimmer- Blockhaus bezog . Nachdem Neumann ein eigenes Haus hatte, kochte er seine Mahlzeiten und versäumte oft Mahlzeiten; Beobachter bemerkten, dass aus Neumanns Schornstein nur selten Rauch aufstieg, was bedeutete, dass der Ofen nicht benutzt wurde. Einmal lebte er vier Wochen nur von Brot. Die Leute bemerkten auch, dass er, wenn er die Häuser der Gläubigen besuchte, nie um eine Mahlzeit bat. Obwohl Neumanns Bemühungen, weitere Priester aus Europa zu rekrutieren, erfolglos blieben, kam im September 1839 Neumanns Bruder Wenzel aus Böhmen, um ihm zu helfen, die Küche und den Unterricht in der Schule zu übernehmen sowie beim Bau von Kirchen, Schulhäusern und Pfarrhäuser. Wenzel überbrachte Neumann die erste Nachricht von seiner Familie seit drei Jahren, denn seit er Europa verlassen hatte, hatte ihn kein Brief von ihnen erreicht. Neumann liebte seine Familie sehr, und Wenzels Hilfe war ein Glücksfall.

Neumann begann geistliche Trockenheit zu erleben und befürchtete, dass seine Liebe zu Gott nachlassen würde. Neumann sah Stolz in sich selbst, obwohl alle anderen sagten, er sei bescheiden und hielt ihn für träge. Trotzdem sagten die Leute in Buffalo lange danach, dass er sich selbst ausgebrannt habe, als er in seiner Gemeinde die Runde machte. Nachdem Neumann mit Pater Prost über seine geistlichen Schwierigkeiten gesprochen hatte, schrieb ihm Prost, dass das Alleinleben schwierig sei, und zitierte dabei Geistliche : "Wehe dem, der allein ist!" Neumann kreiste oft mit diesem Gedanken, besonders im Sommer 1840, als seine Gesundheit völlig zusammenbrach und er drei Monate lang keine pastorale Arbeit leisten konnte. Neumann erklärte, er habe eine starke Sehnsucht nach der Gesellschaft anderer Priester. Es folgten häufige Konsultationen mit seinem Beichtvater, Pater Pax, und nach langer Zeit teilte Pax Neumann mit, dass es seine Berufung sei, Ordensmann zu werden .

Am 4. September 1840 schrieb Neumann an Pater Prost, den Vorgesetzten der Redemptoristen in Amerika, und bat um Aufnahme in die Kongregation des Allerheiligsten Erlösers. Als Neumann am 16. September eine positive Antwort von Prost erhielt, schrieb er sofort an Bischof John Hughes , machte ihn mit seinem Wunsch bekannt, in die Redemptoristen einzutreten, und bat ihn, einen oder mehrere Priester zu entsenden, um die Kirchen außerhalb von Buffalo zu übernehmen. Ohne Neumanns Wissen war der Bischof zu Besuch, daher kam keine Antwort. Dennoch überließ Neumann die Verhandlungen mit Hughes in den Händen von Pax und Prost und verließ am 8. oder 9. Oktober 1840 die Gegend von Buffalo aus seiner Diözese gehen, aber Prost schrieb später: "Ich habe mich auf das kanonische Recht berufen und darauf hingewiesen, dass ich seine Aufnahme nicht verweigern kann, selbst wenn ich es wollte. Der Hochwürdigste Bischof musste nachgeben." Sein Bruder Wenzel blieb, um die wenigen Habseligkeiten zu sammeln, die Neumann in den verschiedenen Missionsstationen besaß, und beschloss, seinem Bruder zu folgen und Laienbruder der Kongregation vom Allerheiligsten Erlöser zu werden.

Noviziat der Redemptoristen

Die Kongregation des Allerheiligsten Erlösers, im Volksmund Redemptoristen genannt , war 1732 in Neapel vom heiligen Alfons Liguori gegründet worden und zu Lebzeiten ihres Gründers nur langsam gewachsen. St. Clemens Hofbauer gründete die Gemeinde nördlich der Alpen. Obwohl er nur zwei Stiftungen hinterließ, von denen eine in einem instabilen Zustand war, hatte er bei seinem Tod im März 1820 eine Gruppe von Männern gebildet, die dazu bestimmt war, die transalpinen Redemptoristen zu neuen Höhen zu führen. Hauptverantwortlich für das Wachstum der Redemptoristen war danach Ven. Joseph Passerat , der die Kongregation von 1820 bis 1848 regierte. Passerat hatte 1832 die ersten Redemptoristen-Missionare nach Amerika entsandt. Sie hatten im April 1839 ihre erste Gründung in Pittsburgh gesichert und übernahmen die St. Philomena's Church, wo die Treuhänder mit der Pfarrer seit einiger Zeit. Viele ihrer frühen Gründungen in Amerika fanden unter ähnlichen Umständen statt, da die Bischöfe sich gerne von den Problemen ärgerlicher Treuhänder befreien, indem sie den Redemptoristen die Kirchen überließen. Als Neumann zu ihnen kam, hatten sie vier Stiftungen: St. Philomena's in Pittsburgh, St. John's in Baltimore , St. Joseph's in Rochester und St. Alphonsus' in Norwalk, Ohio .

Neumann kam in Pittsburgh an und stellte sich am Sonntagmorgen, dem 18. Oktober 1840, den Redemptoristen vor, wo er am ersten Tag eingeladen wurde, die Hochmesse zu singen und zu predigen, was er trotz der Ermüdung seiner langen Reise von Buffalo tat. Nachdem die Angelegenheit der Entlassungsbriefe mit Bischof Hughes geklärt war, eilte Prost nach Pittsburgh, um Neumann die redemptoristische Tracht zu verleihen. Da dies die erste Investitur eines Redemptoristen in der Neuen Welt war , wollten die Patres dies zu einem feierlichen Anlass machen. Leider fehlte ihnen das Ritual der vorgeschriebenen Zeremonien und Gebete, da ihre einzigen Kopien davon bei einem Brand in New York zerstört worden waren. Auf der Grundlage ihrer Erinnerungen an ihre Investituren entwarfen sie eine geeignete Zeremonie und kleideten ihn in die Tracht der Redemptoristen.

Im Januar 1842 legte er als Mitglied der Gemeinde in Baltimore seine Ordensgelübde ab. Als Novize bei den Redemptoristen diente er fünf Monate in der St. Alphonsus Church in Peru Township, Huron County, Ohio, bevor er nach New York zurückkehrte. Am 10. Februar 1848 wurde er in Baltimore als US-Bürger eingebürgert. Von 1849 bis 1851 war er Pastor der St. Augustine Church in Elkridge, Maryland .

Redemptoristen Vorgesetzter

Nach sechs Jahren schwieriger, aber fruchtbarer Arbeit in Maryland wurde Neumann Provinzoberin der Vereinigten Staaten. Er diente auch als Pfarrer der St. Alphonsus Church in Baltimore.

Wahl zum Bischof

Bischof von Philadelphia

Am 5. Februar 1852 ernannte der Heilige Stuhl Neumann zum Bischof von Philadelphia. Sein Vorgänger in diesem Amt, Francis Kenrick (der Erzbischof von Baltimore geworden war ), leitete die Weihe am 28. März, und Bischof Bernard O'Reilly assistierte. Die Weihe fand in der St. Alphonsus Church in Baltimore statt.

Philadelphia hatte eine große und wachsende katholische Einwandererbevölkerung; Auf Deutsche, die vor den napoleonischen und anderen Kontinentalkriegen flohen, waren Iren gefolgt, die vor der Großen Hungersnot flohen, die durch die Kartoffelfäule und Kriege verursacht wurde. Bald würden Italiener und andere süd- und osteuropäische Katholiken eintreffen.

Einige ließen sich in den ländlichen Gebieten der Diözese nieder, ähnlich den ländlichen Gebieten des Staates New York, wo Neumann seinen Dienst begonnen hatte, aber viele blieben in der Stadt. Philadelphia war damals eine der größten Städte des Landes.

Es war ein sich industrialisierendes Handelszentrum mit vielen Arbeitsplätzen für Menschen mit geringen Englischkenntnissen. Die Einwanderungswellen führten in der Stadt zu Spannungen mit Einheimischen, die in wirtschaftlich schwierigen Zeiten um Arbeit konkurrieren mussten. Anti-katholische Unruhen fanden in den 1830er und 1844er Jahren bei den Philadelphia Nativist Riots statt , die auftraten, als irische Katholiken in beträchtlicher Zahl in der Stadt ankamen. Bald kam es zu weiteren Unruhen, hauptsächlich weil die Stadt eine Hochburg der politischen Partei Know-Nothing war , die für ihre einwanderungsfeindlichen und antikatholischen Vorurteile bekannt war.

Unter Neumanns Amtszeit wurden fast eine pro Monat neue Pfarrkirchen fertiggestellt. Um das Sparen zu fördern und die finanziellen Bedürfnisse der katholischen Gemeinde in Philadelphia zu decken , leitete er 1853 die Gründung einer Sparkasse auf Gegenseitigkeit, der Beneficial Bank. Kirchen wurden mit Einwanderern aus bestimmten Regionen in Verbindung gebracht. Sie waren als nationale Pfarreien bekannt . Ihre Gemeindemitglieder sprachen oft kein Englisch oder wussten nicht, wie man benötigte soziale Dienste erhält.

Neumann organisierte als erster Bischof ein diözesanes Schulsystem, da die katholischen Eltern ihre Kinder in katholischer Tradition unterrichten wollten. Sie fürchteten protestantischen Einfluss und Diskriminierung an öffentlichen Schulen.

Unter seiner Verwaltung stieg die Zahl der Pfarrschulen in seiner Diözese von einer auf 200. Neumanns Beherrschung mehrerer Sprachen machte ihn bei den vielen neuen Einwanderergemeinschaften in Philadelphia beliebt. Neumann betreute Neuankömmlinge nicht nur in seiner Muttersprache Deutsch, sondern sprach auch fließend Italienisch. Eine wachsende Gemeinde von italienischsprachigen Personen wurde in seiner Privatkapelle seelsorgerlich betreut, und Neumann gründete schließlich in Philadelphia die ersten italienischen Nationalgemeinden des Landes.

Neumann lud die Ordensinstitute aktiv ein, innerhalb der Diözese neue Häuser zu errichten, um die notwendigen sozialen Dienstleistungen zu erbringen. 1855 unterstützte Neumann die Gründung einer Ordensgemeinschaft in der Stadt, der Franziskusschwestern von Philadelphia . Er brachte die Schulschwestern Unserer Lieben Frau aus Deutschland mit, um im Religionsunterricht zu helfen und ein Waisenhaus zu betreuen. Er intervenierte auch, um die Oblatenschwestern der Vorsehung vor der Auflösung zu bewahren ; Diese Gemeinde afroamerikanischer Frauen wurde von haitianischen Flüchtlingen in Baltimore gegründet.

Das große Bistum war nicht wohlhabend, und Neumann wurde für seine persönliche Sparsamkeit bekannt . Er behielt und trug während seines gesamten Aufenthalts in den Vereinigten Staaten nur ein Paar Stiefel. Wenn er ein neues Gewänder geschenkt bekam, benutzte er sie oft, um den neuesten geweihten Priester der Diözese auszustatten. Entmutigt durch Konflikte sowie antikatholische Unruhen und Brandstiftung religiöser Gebäude, schrieb Neumann nach Rom und bat um seine Ablösung als Bischof, aber Papst Pius IX bestand darauf, dass er weitermacht.

Reise nach Rom und Böhmen

Im Jahr 1854 reiste Neumann nach Rom und war am 8. Dezember zusammen mit 53 Kardinälen , 139 anderen Bischöfen und Tausenden von Priestern und Laien im Petersdom anwesend , als Pius IX. feierlich ex cathedra das Dogma der Unbefleckten Empfängnis definierte der seligen Jungfrau Maria . Ab dem 3. Februar 1855 besuchte er Prachatice für eine Woche. Obwohl er dies in Ruhe wünschte, begrüßten ihn die Bürger bei seiner Ankunft großzügig. Der Besuch wird neben seinem Taufprotokoll im Kirchenbuch vermerkt, zusammen mit einem späteren Bleistiftvermerk über seine Heiligsprechung im Jahr 1977.

Tod und Beerdigung

Bei Besorgungen am Donnerstag, den 5. Januar 1860, brach Neumann zusammen und starb auf einer Straße in Philadelphia. Er war 48 Jahre alt. Bischof James Frederick Wood , ein gebürtiger Philadelphiaer, der 1836 in Cincinnati zum Katholizismus konvertierte und der 1857 zum Koadjutor von Neumann mit Nachfolgerecht ernannt worden war, folgte Neumann als Bischof von Philadelphia nach.

Verehrung

Denkmal für Neumann in seiner Heimatstadt Prachatitz

Neumann wurde 1921 von Papst Benedikt XV. für ehrwürdig erklärt. Er wurde während des Zweiten Vatikanischen Konzils am 13. Oktober 1963 von Papst Paul VI. selig gesprochen und am 19. Juni 1977 von demselben Papst heiliggesprochen Todestag, im römischen Kalender der Kirche in den Vereinigten Staaten von Amerika und am 5. März in der Tschechischen Republik.

Nach seiner Heiligsprechung wurde das Nationalheiligtum des Heiligen Johannes Neumann in der Pfarrei St. Peter dem Apostel an der 5th Street und Girard Avenue in Philadelphia errichtet. Die sterblichen Überreste des hl. Johannes Neumann ruhen unter dem Altar des Heiligtums in einem verglasten Reliquienschrein.

1980 wurde das Our Lady of the Angels College, das von der von ihm gegründeten und innerhalb der Erzdiözese angesiedelten Ordensgemeinschaft der Franziskanerinnen gegründet wurde, in Neumann College umbenannt . Im Jahr 2009 wurde ihr vom Commonwealth of Pennsylvania der Universitätsstatus verliehen .

Jubeljahr

2011 feierten die Redemptoristen-Patres den 200. Geburtstag von Neumann. Die Abschlussmesse zum Neumann-Jahr fand am 23. Juni 2012 in Philadelphia statt.

Nach Neumann benannte Schulen

Siehe auch

Verweise

Externe Links

Titel der katholischen Kirche
Vorangegangen von
Francis Kenrick
Bischof von Philadelphia
1852-1860
Nachfolger von
James Frederick Wood