John Rist - John Rist
John Michael Rist FRSC (* 1936) ist ein britischer Gelehrter für antike Philosophie, Klassiker und frühchristliche Philosophie und Theologie, der vor allem für seine Beiträge zur Geschichte der Metaphysik und Ethik bekannt ist. Er ist Autor von Monographien über Platon, Aristoteles, die Stoiker, Epikur, Plotin, die Datierung der Evangelien und Augustinus. Rist Professor für Klassische Philologie Emeritus an der ist University of Toronto und Teilzeit - Gastprofessor an der Institutum Patristicum Augustinianum in Rom hielt die Vater Kurt Pritzl, OP, Lehrstuhl für Philosophie an der Katholischen Universität von Amerika in Washington, DC (von 2011 bis 2017) und ist ein lebenslanges Mitglied von Clare Hall, Cambridge University . Während seiner langjährigen akademischen Laufbahn war er auch Regius Professor of Classics an der University of Aberdeen (1983–1996) und Lady David Visiting Professor für Philosophie an der Hebrew University in Jerusalem (1995).
Seine Arbeit war aus zwei Hauptgründen auf den Gebieten der antiken Philosophie und der historischen Theologie wichtig. Erstens ist Rist für ein außergewöhnlich hohes konzeptionelles Leseverständnis in alten Texten bekannt; er produzierte dabei Studien, die von "akuten Beobachtungen", singulären "Einsichten" und "wertvollen Interpretationen" geprägt waren. Zweitens führt Rists Arbeit akribische Forschung und detaillierte Diskussion von Problemen durch, während er sich großen philosophischen und theologischen Themen widmet und beide in ihren relevanten historischen Kontext setzt.
Hauptarbeiten
Bücher:
1. Eros und Psyche: Studien zu Platon, Plotin und Origenes. (Toronto: University of Toronto Press, 1964); Italienische Ausgabe (Mailand: Vita e Pensiero, 1995).
2. Plotin: Der Weg zur Realität (Cambridge University Press, 1967); Italienische Ausgabe mit neuer Einleitung (Genua: Melangolo, 1995).
3. Stoische Philosophie (Cambridge University Press, 1969); Spanische Übersetzung mit neuer Einführung (Barcelona: Critica, 1995) 1995.
4. Epicurus: Eine Einführung (Cambridge University Press, 1972) S. xiv, 185; italienische Ausgabe (Mursia, 1978); Katalanische Übersetzung (Santa Coloma de Queralt, 2008).
5. Die Stoiker (Hrsg.) (University of California Press, 1978).
6. Zur Unabhängigkeit von Matthew und Mark (Cambridge University Press, NTS Monograph Series 32, 1978).
7. Human Value: A Study of Ancient Philosophical Ethics (Philosophia Antiqua 40) (Brill: Leiden, 1982).
8. Platonismus und sein christliches Erbe (Ashgate Variorum: London, 1985).
9. Der Geist des Aristoteles (University of Toronto Press, 1989).
10. Augustine: Altes Denken getauft (Cambridge University Press, 1994). Italienische Ausgabe (Mailand: Vita e Pensiero, 1997); Spanische Ausgabe (Ediciones Destino) geplant.
11. Mensch, Seele und Körper: Essays in Ancient Thought from Plato to Dionysius (Ashgate Variorum: London, 1996).
12. Zur Impfung der Moralphilosophie gegen Gott (Marquette University Press, 2000).
13. Echte Ethik: Die Grundlagen der Moral überdenken (Cambridge University Press, 2001).
14. Was ist Wahrheit? Von der Akademie zum Vatikan (Cambridge University Press, 2008) S. xiv, 361.
15. Platons moralischer Realismus. Die Entdeckung der ethischen Voraussetzungen (The Catholic University of America Press, 2012).
16. Augustine Deformed: Love, Sin, and Freedom in the Western Moral Tradition (Cambridge University Press, 2014).
Philosophische und religiöse Ansichten
Rist hat argumentiert, dass die kohärenteste und gesündeste Form des ethischen Realismus das ist, was er „transzendentalen Realismus“ nennt, das heißt Realismus, der auf transzendenten Standards für Moral und damit auf einer Metaphysik der Moral beruht, die in gewissem Sinne „platonisch“ ist. Im Gegensatz zu Iris Murdochs etwas früherer Arbeit, die die platonische Metaphysik als Leitfaden für die Moral vorschlägt und mit der sie einige Sympathien teilt, bestand Rists Projekt darin, zu zeigen, dass eine Ethik, damit sie realistisch ist, theistisch sein muss, d metaphysisch reales Prinzip.
Rist ist vom Agnostizismus zum Katholizismus konvertiert. Wie er in einem Artikel von 1997 erklärte, war er nach dem Studium von Platon und Plotin überzeugt, dass die Vorstellung einer an sich bösen Tat einen unveränderlichen Maßstab für Moral erfordert (vgl. die Platonische Form der Gerechtigkeit) und dass dieser transzendente Maßstab in einer göttlichen Form existieren muss Geist (vgl. Plotins zweite göttliche Hypostase, νοῦς). Später war er davon überzeugt, dass ein absolut guter göttlicher Geist aus Sorge um den einzelnen Menschen in die Menschheitsgeschichte eingreifen würde; So begann er, über den Neuplatonismus hinauszugehen und sich für das Christentum zu interessieren. Ein Studium der Evangelien von Matthäus und Markus überzeugte ihn, dass die Zusammenstellung von Matthäus vor 70 n. Chr. und aller Wahrscheinlichkeit nach auf Jesus selbst. Die Lösung, dass entweder Jesus ein Wahnsinniger war oder seine frühesten Nachfolger allesamt eklatante Lügner waren, schien wieder die einzige Alternative, wenn ihre Behauptungen falsch waren.... Ich musste nur entscheiden, ob die Gesamtheit von Jesus' aufgezeichnetes Verhalten sah aus wie das eines Verrückten; es war nicht schwer zu erkennen, dass dies nicht der Fall war." Durch weitere Forschungen zur Patristik und durch die Lektüre von John Henry Newman wurde er überzeugt, dass die heutige katholische Kirche in Kontinuität mit der der Apostel steht.
Wie andere katholische Intellektuelle derselben Generation – zB Alasdair MacIntyre , Charles Taylor und Rémi Brague – hat sich Rist in seiner späteren Laufbahn zunehmend dem Verhältnis des katholischen Denkens und der katholischen Kultur zu Geschichte und Politik zugewandt.
Im April 2019 gehörte Rist zu den 19 Unterzeichnern eines Briefes an die Bischöfe der Welt, in dem Papst Franziskus der Ketzerei beschuldigt wurde.
Verweise
- Kurt Pritzl, OP-Lehrstuhl für Philosophie, Katholische Universität von Amerika
- Gastfakultät, Institutum Patristicum Augustinianum, Rom
- Emeritierte Fakultät, Universität Toronto
- M. Reesor, Review of Stoic Philosophy von John Rist, Phoenix 25.1 (Frühjahr 1971): 78–80.
- R. Hoerber, Review of Eros and Psyche: Studies in Plato, Plotinus, and Origen von John Rist, Classical Philology 61.4 (Oktober 1966): 276–278.
- L. Sweeney, Rezension von Plotinus: The Road to Reality von John Rist, The Classical Journal 64.4 (Januar 1969): 180–183.
- T. Noone, Review of Augustine: Ancient Thought Baptized by John Rist, The Review of Metaphysics 49.2 (Dezember 1995): 430–431.
- D. Morgan, Review of Eros and Psyche: Studies in Plato, Plotinus, and Origen von John Rist, The Classical Journal 61.1 (Oktober 1965): 32–32.
- J. Dougherty, Review of Real Ethics: Rethinking the Foundations of Morality von John Rist, The Review of Metaphysics 56.4 (Juni 2003): 897–899.