John Ward (Prophet) - John Ward (prophet)

Für andere Personen mit dem Namen John Ward siehe John Ward (Begriffsklärung) .

John Ward (25. Dezember 1781 - 12. März 1837), bekannt als Zion Ward , war ein irischer Prediger, mystischer und selbsternannter Prophet , der von 1828 bis 1835 (in letzterer Funktion) in England tätig war. Er war einer derjenigen, die behaupteten nach ihrem Tod die Nachfolgerin der Prophetin Joanna Southcott zu sein . Seine Inhaftierung wegen Gotteslästerung veranlasste die Intervention des Parlamentsmitglieds Joseph Hume .

frühes Leben und Karriere

Ward wurde am 25. Dezember 1781 in der Cove of Cork (heute Cobh ) in der Grafschaft Cork , Irland, geboren. Im Juli 1790 brachten ihn seine Eltern nach Bristol , England, wo er im Alter von zwölf Jahren eine Lehre erhielt Schiffbauer . Sein Vater brachte ihn 1797 nach London , wo er von seinem Bruder Schuhmacher lernte , aber bald wieder zu seinem früheren Beruf zurückkehrte und als Schiffbauer an Bord der Kriegsmann- Blanche diente . In dieser Funktion erlebte er am 2. April 1801 eine Aktion in der Schlacht von Kopenhagen .

Im Jahr 1803 wurde Ward von der Marine in Sheerness , Kent, bezahlt . Er heiratete und kehrte zum Schuhmacherhandwerk zurück. Ward war als Calvinist aufgewachsen , wurde aber auf Drängen seiner Frau Methodist , nachdem er nach Carmarthen in Wales gezogen war . Da er keine Bekehrung erfahren konnte, kehrte er nach London zurück und beschloss, "nie mehr etwas mit Religion zu tun zu haben". Nachdem er jedoch den Dissidenten Jeremiah Learnoult Garrett in der Lant Street Chapel in Southwark predigen hörte , schloss er sich den Baptisten an . Nach Garretts Tod im Jahr 1806 schloss er sich den Unabhängigen an und schloss sich 1813 den Sandemanianern an , um Dorfprediger zu werden.

Prediger

Kurz nach dem Tod der Prophetin Joanna Southcott im Jahr 1814 stieß Ward auf ihr fünftes Buch der Wunder . Sein Universalismus faszinierte ihn und er begann ihn zu predigen. Dies führte dazu, dass er sich wieder den Methodisten anschloss, die ihn zu einem örtlichen Prediger machten, ihn aber bald wegen seiner ketzerischen Ansichten entließen . Die Südkottier würden ihn auch nicht empfangen.

Ward war vom Beispiel von Joanna Southcott überzeugt, dass Prophezeiung "ein lebendiges Geschenk" sei, und suchte nach einem anderen Propheten, der ihn führte, und verliebte sich in Mary Boon aus Staverton , Devon . Boon war ein Sabbatarian- Fanatiker am siebten Tag, der behauptete, Joanna Southcott wiedergeboren zu sein. Ward wurde der "Leser" der Briefe, die sie diktierte (denn sie konnte weder lesen noch schreiben), zum Nutzen ihrer Londoner Anhänger. Um 1825 begann Ward Visionen zu erleben, in denen er angeblich von Southcott in geistiger Form besucht wurde. Seine Anhänger rechneten ihre Jahre von diesem Punkt an und bezeichneten 1826 das erste Jahr, ein neues Datum .

Prophet

1827 gab Ward die Schuhmacherei auf, um seinen göttlichen Ruf zu verkünden. Seine Frau und seine Familie waren überzeugt, dass er verrückt war, und er wurde den Gemeindebeamten gemeldet . Er wurde vor einen Richter in Southwark (Chambers) gebracht, für verrückt erklärt und für sechs Monate in das Newington Workhouse eingewiesen. Er erlebte weiterhin Visionen und behauptete, Anweisungen und ein Gefühl von "Ruf und Mission" erhalten zu haben. Nach seiner Freilassung am 20. November 1828 behauptete er, "ein neuer Mann mit einem neuen Namen" zu sein, Zion . Er nannte sich auch Shiloh , da er überzeugt war, dass er der biblische Messias dieses Namens war, den Southcott behauptet hatte, sie würde gebären.

1829 begann er mit Hilfe eines Nachfolgers, Charles William Twort (gest. 1878, 93 Jahre), Traktate zu drucken . Er besuchte und predigte in verschiedenen Städten Englands und konvertierte in Nottingham , Chesterfield , Worksop , Blyth , Barnsley , Birmingham und Sheffield . 1831 predigte er regelmäßig in der Borough Chapel in Southwark (London) und wurde im September für zwei Diskurse in der Rotunde an der Blackfriars Road bekannt, die zuvor durch die Predigt von Robert Taylor (1784–1844) berüchtigt wurden .

Inhaftierung und letzte Jahre

1832 gerieten Ward und Twort in Konflikt mit den Behörden in Derby . Sie hatten Plakate angebracht, auf denen an einem religiösen Fastentag , dem 15. Juli , eine Adresse angekündigt wurde . Diese wurden dreimal von einem örtlichen Geistlichen, James Dean (gest. 1882), abgerissen, den Twort angegriffen hatte . Ward und Twort wurden anschließend wegen Gotteslästerung und Körperverletzung angeklagt . Am 4. August vor Sir James Alan Park vor Gericht gestellt , wurde Twort wegen des Angriffs verurteilt. Beide wurden wegen Gotteslästerung für schuldig befunden und zu 18 Monaten Haft in Derby Gaol verurteilt . Der Fall war bereits zu einem Célèbre geworden , der unter anderem die Aufmerksamkeit des radikalen Richard Carlile auf sich zog. Am 15. August legte Henry Hunt , ein weiterer politischer Radikaler und Agitator, dem Unterhaus eine Petition von 200 Bürgern Londons vor, in der er "Ekel und Empörung" über das Urteil zum Ausdruck brachte und für die Freilassung von Ward und Twort betete. Hunt griff die Regierung gewaltsam an, weil sie Meinungen verfolgt hatte. Parlamentsabgeordneter Joseph Hume sprach sich für die Petition aus, und der Generalstaatsanwalt lehnte dies ab. Auf Hunts Antrag wurde das Haus ausgezählt, während Alexander Perceval sprach. Es wurde keine Minderung des Urteils erreicht, aber die Haft, wie Ward es beschrieb, war keineswegs hart.

Ward wurde am 3. Februar 1834 befreit, reiste nach Bristol und predigte dort einer Gemeinde. Ende 1835 hatte er einen paralytischen Schlaganfall . Im Oktober 1836 ließ er sich in Leeds nieder . Er starb am 12. März 1837 in der 91 Park Lane in Leeds.

Persönlichkeit und Einflüsse

Obwohl Ward als "sanftmütig" und "bescheiden" eingestuft wurde, war er ein überzeugender Redner und konnte in Gesprächen und beim Schreiben mit etwas Autorität und sogar Humor argumentieren. Seine Versversuche sind unhöflich, aber oft effektiv. Sein Haupteinfluss war Joanna Southcott und ihre Schule, aber er war auch mit den Ideen von George Fox (1624–1691) und Lodowicke Muggleton (1609–1698) vertraut ; Der größte Teil seiner Lehre stammte jedoch aus seinen eigenen Überlegungen zur Bibel . Er betrachtete die biblische Schrift als allegorisch und erarbeitete einen Schlüssel, um ihre verborgenen Bedeutungen herauszufinden. Seine Theologie ist ein spiritueller Pantheismus , der Unsterblichkeit nur der Regeneration erlaubt.

Gedruckte Werke

Wards gedruckte Werke umfassen über dreißig Stücke, darunter:

  • Vision des Gerichts (1829, 2 Teile)
  • Lebendiges Orakel (1830)
  • Buch der Briefe (1831)
  • Diskurse in der Rotunde (1831)
  • Überprüfung von Prozess und Urteil (1832)
  • Glaubensbekenntnis (1832)
  • Spirituelles Alphabet (1833)
  • Ursprung des Bösen (1837)
  • Neues Licht auf die Bibel (1873)

1874 war eine "Jubiläumsausgabe" seiner Werke mit dem Titel " Schriften von Zion Ward" oder "Shiloh, der spirituelle Mann" geplant , aber tatsächlich wurden nur drei Teile veröffentlicht (Birmingham, 1874–1875). Einige zusätzliche Traktate wurden jedoch separat gedruckt, z. B. Good and Evil made One (1877).

Verweise

Literaturverzeichnis

Weiterführende Literatur