Johannes von Fécamp - John of Fécamp

Johannes von Fécamp (frühes 11. Jahrhundert - 22. Februar 1079) war ein italienisch-normannischer Benediktiner, der der am meisten gelesene frühmittelalterliche geistliche Schriftsteller war, bevor die Nachahmung Christi populär wurde (veröffentlicht um 1418-1427), während einer Zeit namens the Goldenes Zeitalter des Mönchtums und der Scholastik und der Höhepunkt des Papsttums. Unter dem Namen berühmter Schriftsteller schrieb er das sehr beliebte Buch Meditations of St. Augustine und das Buch Meditations . Er wurde in der Nähe von Ravenna geboren und starb in Fécamp Normandie als Abt der Abtei von Fécamp. Er wurde " Jannelin" oder " Little John" genannt.wegen seiner kleinen Statur.

Leben

Kathedrale Saint Bénigne , Dijon , erbaut auf dem Gelände der Abtei Saint Bénigne

Irgendwann im frühen 11. Jahrhundert verließ Johannes seine Heimat (wo er möglicherweise einige Zeit als Einsiedler gelebt hatte) und reiste nach Frankreich, wahrscheinlich auf Einladung seines Landsmanns und Onkels Wilhelm von Volpiano . John schloss sich William in der Abtei Saint Bénigne (oder Saint Benignus) in Dijon an , wo William Abt war. Dies diente in den folgenden Jahren als Grundlage für die umfassende Erneuerung des klösterlichen Lebens in Mittel- und Nordfrankreich. Als Wilhelm 1017 den Auftrag erhielt, die Abtei von Fécamp zu reformieren und dort eine Kolonie von Benediktinermönchen zu gründen, indem er dort Abt wurde, begleitete ihn Johannes erneut. John übernahm das Amt des Priors in der Abtei, ein Amt, das er bis 1028 innehatte, als Wilhelm John nach seiner Pensionierung nach Italien zu seinem Nachfolger als Abt ernannte.

Als Abt von Fécamp für die nächsten fünfzig Jahre verkörperte John viel vom Besten des traditionellen benediktinischen Mönchtums. Als unermüdlicher Verwalter und Zuchtmeister festigte er den Landbesitz von Fécamp , übernahm zusammen mit seiner eigenen Abtei die Leitung von Saint Bénigne, als Bénigne eine Führungskrise erlebte, und reformierte zwei weitere Klöster. Er erweiterte die Schule und Bibliothek von Fecamp, so dass die Bibliothek in den 1070er Jahren 87 Manuskripte besaß, die praktisch alle während seiner Abtei erworben wurden.

Im Jahr 1052, als Helinard zum Erzbischöflichen Stuhl von Lyon erhoben wurde , wurde John eingeladen, ihm als Abt von Dijon nachzufolgen . Zunächst behielt er auch die Abtei von Fécamp, doch da er der Doppelbelastung nicht gewachsen war, legte er dieses Amt 1056 nieder. Gegen Ende seines Lebens pilgerte er ins Heilige Land. Von den Türken festgenommen und ins Gefängnis geworfen, konnte er erst 1076 nach Frankreich zurückkehren. Anschließend zog er sich nach Fécamp zurück, wo er 1079 starb.

Funktioniert

Als Abt von St. Bénigne war Johann in enge Beziehungen mit Kaiser Heinrich III. (nach 1038 auch König von Burgund ) und mit seiner Gemahlin Agnes von Poitiers gebracht worden . Nach Heinrichs Tod stellte sich seine Witwe unter die geistliche Führung des Abtes, und für sie verfasste Johannes eine Reihe asketischer Werke. Diese trugen die Titel "Liber precum variarum", "De divina contemplatio Christique amore", "De superna Hierusalem", "De institutione viduae", "De vita et moribus virginum", "De eleemosynarum dispensatione" ( Patrologia Latina CXLVII, 147 sqq ., 445 sqq.). Einige Briefe, die sich mit Vorfällen im Klosterleben befassen, sind auch in PL loc gesammelt. cit., 153 sq, insbesondere sein 'Brief an eine Nonne'.

Johannes schrieb ein erstes Gebetbuch, seine Confessio Theologica ( Theologisches Bekenntnis), in drei Teilen, die vor 1018 verfasst wurde. Dieses Buch wurde dann neu arrangiert und überarbeitet, um ein zweites Buch zu bilden, Libellus de scripturis et verbis patrum ( Das kleine Buch der Schriften und Worte der Väter zum Gebrauch vor allem für diejenigen, die das kontemplative Leben lieben ). Dieses zweite Werk, das unter dem Titel The Meditations of Saint Augustine zirkuliert , erwies sich im späteren Mittelalter als sehr beliebt.

Er schrieb auch eine Klage über verlorene Muße und Einsamkeit .

Johannes schrieb auch Meditationes ( Meditationen ), von denen Auszüge im späteren Mittelalter unter den Namen bekannterer Schriftsteller weit verbreitet waren.

Die Tatsache, dass Johns Werk im Mittelalter fast ausschließlich unter Pseudonymen zirkulierte, darunter Ambrosius, Augustinus, John Cassian, Alcuin, Anselm und Bernhard von Clairvaux, bedeutet, dass erst im 20. Jahrhundert ein besseres Verständnis seines eigenen Denkens entwickelt wurde . Erst in neuerer Zeit wird daher anerkannt, dass er bis zur Verbreitung der Nachahmung Christi am Ende des Mittelalters einer der meistgelesenen geistlichen Schriftsteller war.

Weiterlesen

Moderne Editionen

  • Johannes von Fécamp, Confessio Theologica , in Jean LeClercq und Jean-Paul Bonnes, Un maitre de la vie spirituelle au XIe siecle: Jean de Fecamp , (Paris: Vrin, 1946), S.109–183 [eine kritische Ausgabe der Confessio Theologica ] [Eine französische Übersetzung des Textes ist in Philippe de Vial, Jean de Fécamp: La Confession théologique , Sagesses chrétiennes, (Paris, 1992)] [Eine spanische Übersetzung des Textes ist in Jesús Teira, Juan de Fécamp: Confesión teológica. Introducción, traducción y notas , Lulu.com, 2017.]

Sekundärliteratur

  • Hist. zündete. de la Frankreich, VIII. 48 qm
  • Gallia Christiana , XI, 206
  • Streber in Kirchenlex., sv Johannes von Fécamp
  • Nouvelle biographie generale, XXVI, 531 sqq.
  • Jean LeClercq und Jean-Paul Bonnes, Un maitre de la vie spirituelle au XIe siecle: Jean de Fecamp , (Paris: Vrin, 1946)
  • Walter Simons, 'Neue Formen des religiösen Lebens im mittelalterlichen Westeuropa', in Amy Hollywood, Hrsg., The Cambridge Companion to Christian Mysticism , (Cambridge: CUP, 2012), S.80

Siehe auch

Verweise

Externe Links

 Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei istHerbermann, Charles, ed. (1913). „ Johannes von Fécamp “. Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.