Johannes von Montecorvino - John of Montecorvino

Johannes von Montecorvino oder Giovanni da Montecorvino auf Italienisch (1247–1328) war ein italienischer Franziskanermissionar , Reisender und Staatsmann, Gründer der frühesten latein-katholischen Missionen in Indien und China und Erzbischof von Peking .

Biografie

John wurde in Montecorvino Rovella im heutigen Kampanien in Italien geboren.

Als Mitglied eines lateinischen katholischen um religiöse , die zu dieser Zeit hauptsächlich mit der Umwandlung von Nicht-Katholiken betrifft, so wurde er im Jahre 1272 im Auftrag des byzantinischen Kaiser Michael VIII Palaiologos zu Papst Gregor X. , zu verhandeln , für die Wiedervereinigung des ‚griechischen “ ( Orthodoxe ) und lateinische Kirchen.

Vom Heiligen Stuhl beauftragt , das Christentum im Nahen und Mittleren Osten zu predigen, insbesondere den asiatischen Horden, die damals den Westen bedrohten, widmete er sich von 1275 bis 1286 unablässig. 1286 sandte Arghun , der Ilkhan , der Persien regierte, eine Bitte an den Papst durch den nestorianischen Mönch Rabban Bar Sauma , um katholische Missionare an den Hof des Großkhans (mongolischen Kaisers) von China, Kúblaí Khan (1260–94), zu entsenden, der angeblich dem Christentum wohlgesinnt war. Papst Nikolaus IV. erhielt den Brief 1287 und betraute Johannes mit der wichtigen Mission nach Fernchina, wo sich um diese Zeit noch der venezianische Laienreisende Marco Polo aufhielt .

1289 besuchte Johannes den päpstlichen Hof erneut und wurde als päpstlicher Legat an den Großkhan , den Ilkhan von Persien und andere führende Persönlichkeiten des mongolischen Reiches sowie an den Kaiser von Äthiopien entsandt . Er begann seine Reise 1289, versehen mit Briefen an Arghun, an den großen Kaiser Kúblaí Khan, an Kaidu , Prinz der Tataren, an den König von Armenien und an den Patriarchen der Jakobiten . Seine Gefährten waren der Dominikaner Nikolaus von Pistoia und der Kaufmann Peter von Lucalongo. Er erreichte Tabriz (im iranischen Aserbeidschan), damals die Hauptstadt des mongolischen Persiens, wenn nicht sogar ganz Westasiens .

Von Persien zogen sie 1291 auf dem Seeweg nach Indien, in die Region Madras oder das "Land des Heiligen Thomas ", wo er dreizehn Monate lang predigte und etwa hundert Personen taufte; sein Gefährte Nicholas starb. Von dort schrieb Montecorvino im Dezember 1291 (oder 1292) den frühesten bemerkenswerten Bericht über die Coromandelküste, der von einem Westeuropäer geliefert wurde. Auf dem Seeweg von Nestorian Mailapur in Madras erreichte er China im Jahr 1294 und erschien in der Hauptstadt "Cambaliech" oder Khanbaliq (heute Peking), nur um festzustellen, dass Kúblaí Khan gerade gestorben war und Temür (1294-1307) die Nachfolge angetreten hatte Mongolischer Thron. Obwohl dieser anscheinend das Christentum nicht annahm, warf er dem eifrigen Missionar keine Hindernisse in den Weg. Schon bald gewann Johannes das Vertrauen des Herrschers der Yuan-Dynastie, trotz des Widerstands der Nestorianer , die sich dort bereits unter dem Namen Jingjiao / Ching-chiao (景教) niedergelassen hatten.

1299 baute Johannes eine Kirche in Khanbaliq (heute Peking) und 1305 eine zweite Kirche gegenüber dem kaiserlichen Palast, zusammen mit Werkstätten und Wohnungen für zweihundert Personen. Nach und nach kaufte er von heidnischen Eltern etwa einhundertfünfzig Jungen im Alter von sieben bis elf Jahren, unterrichtete sie in Latein und Griechisch, schrieb Psalmen und Hymnen für sie und brachte ihnen dann bei, die Messe zu halten und im Chor zu singen. Gleichzeitig machte er sich mit der Muttersprache vertraut, predigte in ihr und übersetzte das Neue Testament und die Psalmen ins Uigurische, das von der mongolischen herrschenden Klasse in China gebräuchlich war. Unter den sechstausend Bekehrten von Johannes von Montecorvino befand sich ein nestorianischer Ongut- Prinz namens George, angeblich von der Rasse von Prester John , einem Vasallen des Großkhans, der von Marco Polo erwähnt wurde.

Johannes schrieb Briefe vom 8. Januar 1305 und 13. Februar 1306, in denen er den Fortschritt der lateinischen Mission im Fernen Osten trotz nestorianischen Widerstands beschrieb; in Anspielung auf die von ihm in Indien gegründete lateinisch-katholische Gemeinde und auf einen Appell, den er erhalten hatte, in "Äthiopien" zu predigen und sich mit Überland- und Überseewegen nach " Cathay " vom Schwarzen Meer bzw. vom Persischen Golf zu befassen .

Nachdem er elf Jahre allein gearbeitet hatte, wurde ihm als erster Kollege der deutsche Franziskaner Arnold von Köln (1304 oder 1303) entsandt. Im Jahre 1307 Papst Clemens V. , hoch über den Erfolg Missionar zufrieden, schickte sieben Franziskaner Bischöfe , die in Auftrag gegeben wurden Johannes von Montecorvino zu weihen Erzbischof von Peking und summus archiepiscopus 'Chef Erzbischofs aller dieser Länder; sie waren sich seine sein Weihbischof Bischöfe. Nur drei dieser Gesandten kamen sicher an: Gerardus, Peregrinus und Andreas von Perugia (1308). Sie weihten Johannes 1308 und folgten einander im Bischofssitz von Zaiton (Quanzhou), den Johannes errichtet hatte. 1312 wurden drei weitere Franziskaner aus Rom als Suffraganer ausgesandt, von denen mindestens einer nach Ostasien gelangte.

In den nächsten 20 Jahren florierte die chinesisch-mongolische Mission unter seiner Führung weiter. Eine franziskanische Überlieferung, dass Johannes von Montecorvino um 1310 den neuen Großkhan des Mongolenreiches, auch Khaishan Kuluk genannt, bekehrte (er war auch der dritte Kaiser der Yuan-Dynastie ; 1307–1311), ist umstritten. Seine Mission hat zweifellos bemerkenswerte Erfolge in Nord- und Ostchina erzielt. Neben drei Missionsstationen in Peking errichtete er eine in der Nähe des Hafens von Amoy , gegenüber der Insel Formosa (Taiwan).

Johannes von Montecorvino übersetzte das Neue Testament ins Uigurische und lieferte Kopien der Psalmen , des Breviers und liturgischer Hymnen für den Öngüt. Er war maßgeblich daran beteiligt, Jungen den lateinischen Gesang beizubringen, wahrscheinlich für einen Chor in der Liturgie und in der Hoffnung, dass einige von ihnen Priester werden könnten.

Er konvertierte Armenier in China und Alanen zum lateinischen Katholizismus in China .

Johannes von Montecorvino starb um 1328 in Peking. Er war offenbar der einzige wirksame europäische Bischof im mittelalterlichen Peking. Auch nach seinem Tod dauerte die Mission in China die nächsten vierzig Jahre an.

Erbe

Toghun Temür , der letzte mongolische (Yuan-Dynastie) Kaiser von China, schickte 1336 eine Botschaft an den französischen Papst Benedikt XII. in Avignon . Die Botschaft wurde von einem Genueser im Dienste des mongolischen Kaisers Andrea di Nascio geleitet und begleitet von einem anderen Genueser, Andalò di Savignone. Diese Briefe des mongolischen Herrschers stellten dar, dass sie acht Jahre (seit Montecorvinos Tod) ohne einen spirituellen Führer gewesen waren und einen ernsthaften Wunsch hatten. Der Papst antwortete auf die Briefe und ernannte vier Geistliche zu seinen Gesandten an den Hof des Khans. 1338 entsandte der Papst insgesamt 50 Geistliche nach Peking , darunter Johannes von Marignolli . 1353 kehrte Johannes nach Avignon zurück und übergab einen Brief des Großkhans an Papst Innozenz VI . Bald erhoben sich die Chinesen und vertrieben die Mongolen aus China und begründeten damit die Ming-Dynastie (1368). Bis 1369 wurden alle Christen, ob lateinisch-katholisch oder syro-orientalisch, von den Ming-Herrschern vertrieben.

Sechs Jahrhunderte später diente Montecorvino als Inspiration für einen anderen Franziskaner, den seligen Gabriele Allegra , um nach China zu gehen und 1968 die erste Übersetzung der katholischen Bibel ins Chinesische abzuschließen .

Siehe auch

Verweise

Literaturverzeichnis

  • Sir Henry Yule (Hrsg.) Cathay and the Way Thither , London: Hakluyt Society, 1914, Bd. III , S. 45-58 . Enthält zwei Briefe von Montecorvino.
  • Jackson, Peter (2005). Die Mongolen und der Westen: 1221-1410 . Langmann. ISBN  978-0-582-36896-5 .
  • Dieser Artikel enthält Text aus dem Artikel der Katholischen Enzyklopädie von 1913 Johannes von Montecorvino “ von Otto Hartig, eine Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist .
  • Die Manuskripte der Briefe von Montecorvino existieren in der Laurentian Library , Florenz (für den Indischen Brief) und in der National Library, Paris , 5006 Lat.-viz. der Liber de aetatibus, fol. 170, v.-172, r. (für die Chinesen). Sie sind gedruckt in Wadding, Annales minorum (AD 1305 und 1306) vi. 69–72, 91-92 (Hrsg. von 1733, &c.) und in den Münchner gelehrten Anzeigen (1855), Nr. 22, Teil S. 171175. Englische Übersetzungen mit wertvollen Kommentaren sind in Sir H. Yules Cathay, ich. 197–221.
  • Siehe auch Wadding, Annales, V. 195–198, 199–203, vi. 93 usw., 147 usw., 176 usw., 467 usw.; CR Beazley, Morgendämmerung der modernen Geographie , iii. 162–178, 206–210; Sir H. Yule , Cathay, ich. 165–173. (CRB)
Namensnennung

Weiterlesen

  • Pacifico Sella, Il Vangelo im Oriente. Giovanni da Montecorvino, frate minore e primo vescovo in terra di Cina (1247-1328) , Assisi: Edizioni Porziuncola, 2008

Externe Links