Johannes von Paris - John of Paris

John of Paris OP (auf Französisch Jean de Paris ), auch Jean Quidort und Johannes de Soardis (ca. 1255 - 22. September 1306) genannt, war ein französischer Philosoph , Theologe und Dominikanermönch .

Leben

Johannes von Paris wurde zu einem unbekannten Zeitpunkt in Paris geboren. Nachdem er den Grad eines Master of Arts mit Auszeichnung erlangt hatte, trat er im Alter von etwa zwanzig Jahren dem Dominikanerorden im Kloster St. Jakob in seiner Geburtsstadt bei. Dort lehrte er Philosophie und Theologie und erwarb den Grad eines Master of Theology. Er war mit großen Fähigkeiten ausgestattet, besaß große literarische und sprachliche Fähigkeiten und galt als einer der besten Theologen der Universität und als einer der subtilsten Dialektiker seiner Zeit.

"In seinem Werk über die weltliche und geistliche Macht, De potestate regia et papali , das während der Kontroverse zwischen Bonifatius VIII. und Philipp dem Schönen verfasst wurde , bevorzugt er den König."

Nachdem Johannes eine Abhandlung geschrieben hatte, die der normalen Kirchenlehre über die Transsubstantiation widersprach , berichtete die Fakultät der Universität seine Ideen an Wilhelm von Baufet , Bischof von Paris, der Johannes unter Androhung der Exkommunikation verbot, eine solche Lehre zu verteidigen, und ihm die Ämter entzog Vorträge halten, predigen und Beichten hören. John appellierte an den Heiligen Stuhl , starb aber kurz darauf in Bordeaux , und der Fall wurde fallen gelassen.

Funktioniert

Etwa zehn seiner Werke über Theologie, Physik und Metaphysik existieren noch als Manuskript; zwei andere, De Antichristo und De modo existendi corporis Christi in sacramento altaris , erschienen Jahrhunderte nach seinem Tod im Druck. Eine Abhandlung, Contra korruptorem Sancti Thomae , die 1516 unter dem Namen Aegidius Romanus (Giles von Rom) veröffentlicht wurde, wird gewöhnlich Johannes von Paris zugeschrieben; es wurde sicherlich nicht von Aegidius geschrieben. Alle diese zeugen von großer Gelehrsamkeit.

In den Augen der Kirche problematischer war die Abhandlung des Johannes über das Allerheiligste , in der er behauptet, dass der Leib Christi durch Annahme gegenwärtig ist oder sein könnte (dh indem der Leib Christi Brot und Wein annimmt), und dass die Transsubstantiationslehre ist nicht des Glaubens. Es muss jedoch gesagt werden, dass er diese Sätze versuchsweise vorträgt; am Anfang der Abhandlung schreibt er, dass er an die katholische Transsubstantiationslehre glaubt und dass er, wenn gezeigt wird, dass die Transsubstantiation vom Glauben ist oder so definiert werden sollte, bereitwillig zurücktreten wird.

Zu den von ihm verfassten Werken gehören:

  • Kommentar in IV sententiarum libros .
  • Abbreviatio librorum naturalis philosophiae Aristotelis .
  • (Determinatio) de modo existendi corporis Christi in sacramento altaris .
  • De adventu Christi secundum carnem .
  • Kompendium libri Physicorum .
  • De potestate regia et papali .
  • De formis .
  • Quaestio De principio individuationis .
  • Determinatio de confessionibus fratrum .
  • Verschiedene andere Quaestiones disputatae .
  • Quodlibeta .
  • Predigten .
  • Tractatus de Antichristo
Übersetzungen
  • Zur königlichen und päpstlichen Macht , Tr. JA Watt, (Toronto, 1971)

Referenzen des 20. Jahrhunderts

Johns Name tauchte im frühen 20. Jahrhundert in einem unerwarteten Licht auf, als ihm distributistische Schriftsteller wie die Katholiken Hilaire Belloc und GK Chesterton die früheste Aussage der kapitalistischen Philosophie in De potestate regia et papali zuschrieben .

Verweise

  •  Dieser Artikel enthält Text aus einer Veröffentlichung, die jetzt gemeinfrei ist Herbermann, Charles, ed. (1913). "Johannes von Paris". Katholische Enzyklopädie . New York: Robert Appleton Company.

Externe Links