José María Hinojosa Lasarte - José María Hinojosa Lasarte

José María Hinojosa Lasarte
Geboren	José María Hinojosa Lasarte 17. September 1904 Campillos , Spanien
Ist gestorben	22. August 1936 (31 Jahre) Málaga , Spanien
Todesursache	Hinrichtung durch Erschießungskommando
Staatsangehörigkeit	Spanisch
Besetzung	Gutsbesitzer, Verleger und Autor
Bekannt für	Poesie
Politische Partei	Carlismus , Agrarism

José María Hinojosa Lasarte (17. September 1904 - 22. August 1936) war ein spanischer Schriftsteller und politischer Militant. Als Literat gilt er als einer der ersten, wenn nicht der allererste und einzige wirklich surrealistische Dichter Spaniens, der auch zur Generation '27 gezählt wird . Als Politiker agierte er im ultrakonservativen Bereich, hielt Carlist jefatura in Málaga und baute andalusische Strukturen der Agrarpartei auf . Nach mehr als einem halben Jahrhundert der Vergessenheit wurden sein Andenken und vor allem die Umstände seines Todes zu einem Gegenbeweis zu Lorcas und sind Gegenstand politisch aufgeladener Diskussionen.

Familie und Jugend

Der Familienlegende zufolge stammten die Vorfahren von José María von Moctezuma ab ; Nach historischen Aufzeichnungen wurden die Carvajals erstmals im 16. Jahrhundert in der Provinz Málaga erwähnt, als sie die Stadt Campillos gründeten . Entlang der streng männlichen väterlichen Linie sicherten die Hinojosas, eine weitere lokale Familie, im Laufe der Jahrhunderte als wohlhabende Landbesitzer ihre dominierende Stellung in der Grafschaft. Die Liste der Bürgermeister von Campillos liest sich wie der Stammbaum von Hinojosa; auch José Marías Vater Salvador Hinojosa Carvajal (1869-1936) und sein Onkel bekleideten den Posten der Alcaldia in der späten Restaurationszeit ; Salvador, einflussreich im lokalen konservativen Bereich, diente auch als Provinzdiputado. 1893 heiratete er Asunción Lasarte Xuarez (1872-1932), Nachkomme einer anderen wohlhabenden Gutsbesitzerfamilie aus dem nahe gelegenen Estepa . Das Paar lebte auf Familiengütern in Campillos und Alameda ; sie hatten 6 Kinder, José María wurde als zweitältester Sohn geboren.

Hinojosa und seine Geschwister wurden in Luxus und unter starkem religiösem Einfluss erzogen, letzterer hauptsächlich aufgrund ihrer Mutter. Einige Gelehrte vermuten, dass Asuncións starke katholische Überzeugung an Tyrannei grenzte. Von Kindesbeinen an wurde José María als ernst, zurückgezogen, lesesüchtig und mit einem Hang zur Extravaganz beschrieben. 1915 trat er in das Colegio de San Fernando in Málaga und möglicherweise auch in das Jesuitenkolleg von San Estanislao ein; 1920 schloss er sein Studium ab. Von 1921 bis 1922 besuchte er vorbereitende Rechtskurse an der Universidad de Granada, bevor er 1923 nach Madrid zog , wo er sich an der Facultad de Derecho einschrieb. Nach einem Aufenthalt von 1925 bis 1926 in Paris – entweder um sein Französisch zu verbessern oder um sich auf den diplomatischen Dienst vorzubereiten – kehrte Hinojosa nach Spanien zurück und beendete seinen Lehrplan 1926. Den größten Teil des Jahres 1927 verbrachte er als Soldat in der Hauptstadt. Er beendete seinen Dienst 1928.

Die Jahre 1928–1930 waren in Málaga überwiegend böhmisch, verbunden mit Reisen durch Andalusien und ins Ausland. Abgesehen von Reisen nach Frankreich und England besuchte Hinojosa nordische Länder und bereiste die UdSSR , vielleicht die erste dieser Art, die von den sowjetischen Behörden genehmigt wurde. Teilweise bei seiner Familie lebend, begann er auch, sich im Familienunternehmen zu engagieren, das neben Grundbesitz auch industrielle Explorationsaktivitäten umfasst. Zu dieser Zeit verliebte er sich in Ana Freüller Valls, eine Aristokratin, Enkelin von Juan Valera und eine lokale Flugpionierin. Ihre Beziehung erwies sich als komplex und unberechenbar. Hinojoisa hoffte auf Heirat und tatsächlich gab Freüller später zu, dass sie irgendwann heiraten wollten; Sie behauptete jedoch auch, dass sie einfach enge Freunde waren. Die Affäre ging bis zu Hinojosas Tod weiter; er war nie verheiratet und hatte keine Kinder.

Literarische Karriere

In den frühen 1920er Jahren begann Hinojosa seine Karriere in Málaga mit Emilio Prados als seinem literarischen Mentor. 1923 war er Mitbegründer von Ambos , einer Literaturkritik. Vage in andalusischen ländlichen Mythen verankert, umfasste es Aspekte der eklektischen Avantgarde, einschließlich Dadaismus , Futurismus und Expressionismus ; neben Jugendgedichten, die von ihren Gründern beigesteuert wurden, hat die Zeitschrift auch gedruckte Werke von García Lorca, Laffón Zambrano und Salazar Chapela . Da die Auflage hauptsächlich auf Bekannte beschränkt war, hörte Ambos nach nur 4 Ausgaben auf. Hinojosas Schreiben reifte in Paris, wo er sich dem Kreis junger spanischer Künstler anschloss: Neben den bereits befreundeten Prados und Lorca umfasste die Gruppe Buñuel , Dalí und eine Reihe später berühmter Schriftsteller und Maler. Obwohl nach Rimbaud gestylt , wurde Hinojosa in Bezug auf die Poesie als Surrealist beschrieben; die Gedichte, die er zu Rezensionen wie La Verdad oder Verso y prosa beisteuerte , aber insbesondere die von ihm 1925–1927 veröffentlichten Bände gelten als Sprungbrett zur vollen literarischen Reife.

Hinojosas Schriften erreichten 1928 ihren Höhepunkt mit der Veröffentlichung von zwei weiteren Bänden, die als Höhepunkt seines Surrealismus gelten. In den späten 1920er Jahren beteiligte er sich an Imprenta Sur, einem befreundeten Verlag in Málaga, und insbesondere an der Einführung von Litoral , einer weiteren in Málaga ansässigen avantgardistischen Literaturkritik. Er wirkte als Herausgeber und Dichter mit, insbesondere beteiligt an der Gedenkausgabe von 1929, die Góngora gewidmet war ; damals engagierte er sich auch finanziell und trat in den Vorstand ein; später beabsichtigte Hinojosa, eine streng surrealistische Zeitschrift herauszugeben. Aufgrund seiner Poesie und seines böhmischen Lebensstils, aber auch aufgrund etwas antireligiöser, wenn nicht fast blasphemischer Motive seiner Schriften, genoss er im lokalen Milieu von Málaga bereits den Ruf eines extravaganten Bilderstürmers . Hinojosa verstärkte dieses Image, indem er soziale Provokationen inszenierte, die sowohl ikonische Intellektuelle wie Valle-Inclan als auch einfache ländliche Andalusier skandalös machten ; Er wurde bereitwillig von Bekannten wie Dalí und seiner neuen Partnerin Gala unterstützt .

Hinojosas Beziehungen zu seiner avantgardistischen Gefährtengruppe blieben zweideutig. Obwohl er in ihren inneren Kreis aufgenommen wurde, wurde er hinter seinem Rücken und in gewissem Maße auch vorne als wohlhabender Señorito verspottet und als armer Autor verspottet, der katastrophale Gedichte zeugte, nie wirklich ein echtes Mitglied der Gruppe; Diego , Lorca, Dalí oder Buñuel haben ihn früher verunglimpft. Viele behandelten ihn eher als Sponsor denn als Schriftstellerkollegen; sie wohnten in seinen Räumlichkeiten, reisten mit ihm und speisten auf seine Kosten, da sie es für sinnvoll hielten, mit der "Bohème mit dem Girokonto" eng umzugehen; einige zahlten mit eigenen Werken zurück, und so sammelte Hinojosa eine Sammlung von Gemälden von Miró , Picasso , Gris , Dalí und Bores . Die Literaturkritik ignorierte ihn entweder oder setzte ihn herab. Es ist nicht klar, ob die komplexe Vertonung zum gewalttätigen und apokalyptischen Ton von Hinojosas letztem poetischen Band beigetragen hat, der 1930 veröffentlicht, aus dem Druck genommen und Anfang 1931 herausgegeben wurde. nach einigen beschloss der Dichter, die Literatur zu entsorgen, "literarischen Selbstmord zu begehen" und nicht zurückzublicken.

Funktioniert

Hinojosa schrieb etwa 200 Gedichte , meist kurze und einige sehr kurze; Kurzprosa besteht aus 14 Texten, die sich einer typischen Kategorisierung entziehen, während Theater- und Romanversuche bis heute nicht überlebt haben. Alle Werke wurden zwischen 1923 und 1930 geschrieben; zu seinen Lebzeiten wurden sie in 6 limitierten Bänden und wenigen Zeitschriften veröffentlicht. Seine literarische Produktion gilt als Kurve, von frühen Jugendwerken zu surrealistischen Höhepunkten und einem letzten Abstieg. Ein anderer Wissenschaftler unterscheidet 4 Phasen: beschreibend, vorübergehend, autobiografisch und katastrophal.

Frühe Gedichte, von diesen in gedruckter Ambos zu Poema del Campo (1925), sind in ländlichen Mythen und stellen Kapazitäts perceptive eines nicht spezifizierten Gebiets, weitgehend verankert bukolischen und lyrisch . In Bezug auf den Stil aufgrund des folkloristischen Ambientes beziehen sich einige auf "Neopopulismus", andere erwähnen auch "Purismo" und "Cubismo". Wissenschaftler bezeichnen eine Synthese von Tradition und Moderne, letztere repräsentiert durch innovative, wenn nicht bereits extravagante Metaphern . Poesía de perfil (1926), veröffentlicht in Paris, bot Gedichte an, die ein Interieur des Fantastischen inspizierten, gemischt mit einer realen Umgebung. Der überwiegend beschreibende Ton wich einem dominanten lyrischen Ausdruck und die monothematische Perspektive wurde durch eine Vielzahl von Themen ersetzt, die oft um das Motiv der Erkundung herum organisiert waren. "Estética purista" wurde teilweise durch träumerische und surrealistische Ansätze ersetzt, die nicht klar, aber bereits sichtbar sind, und der gesamte Band war deutlich ausdrucksstärker. La Rosa de los Vientos (1927), erneut in Málaga veröffentlicht, war eine kleine Sammlung von nur 19 Gedichten; sie konzentrierten sich auf imaginäre Reisen zu exotischen Orten und zum inneren Selbst. Der Band bietet einen Diskurs über Raum, Mysterium und Wildnis und bietet häufige Bezüge zur antiken wie auch zur populären Kultur und führt heterodoxe erotische Motive ein. Stilistisch manchmal sehr anspruchsvoll, verschiedene Misch Reim Aufträge und Silbentypen wird es als eine Mischung aus spanischem Ultra Französisch Surrealismus und chilenischen Kreationismus beschrieben.

Zwei Bände aus dem Jahr 1928 gelten als die ausgereiftesten Werke von Hinojosa. Orillas de la luz enthielt hauptsächlich Gedichte, die von Erotik, ihrem Hauptthema, durchdrungen waren. Sie befanden sich weitgehend im surrealistischen Rahmen mit seinen charakteristischen Motiven wie Verstümmelungen und fragmentierten Körperteilen; die Tatsache, dass diese Poesie das klassische Metrum beibehielt, wird als Beweis für Hinojosas synthetische Ambitionen angesehen. La Flor de Californía , das als erstes surrealistisches Werk Spaniens gilt, ist sein einziger prosaischer Band; es enthält sieben Traumerzählungen und sieben Traumtexte; erstere behalten eine bizarre lineare Kohärenz, während letztere dem sogenannten automatischen Schreiben nahe kommen . Die Prosa erkundet typisch surrealistische Bilderwelten: antireligiöse Motive, schwarzen Humor , objektiven Zufall und unterirdische Traumwelten und enthält auch eine Reihe apokalyptischer Visionen. Perspektivisch streng autobiographisch, wird es als Ausdruck der eigenen Identität in einem immer verzweifelter werdenden Streben nach Erfüllung verstanden. La Sangre en Libertad (1931) war eine Wiederholung von La Flor, aber auf die Spitze getrieben, mit neuen Ebenen antireligiösen Spotts, sexuellen Bezügen, Gewaltmotiven und apokalyptischen Landschaften. Autobiographische Züge waren in katastrophale Vorahnungen verwickelt; stilistisch zeigt der Band eine Entwicklung hin zu freien Versen und weitreichenden formalsprachlichen Experimenten .

Vom Bilderstürmer zu Karlist

Bis Anfang der 1930er Jahre engagierte sich Hinojosa nicht in der Politik, obwohl seine literarische Haltung – insbesondere antireligiöse Fäden, aber auch gesellschaftliche Provokationen gegen die wahrgenommene bürgerliche Mentalität – eindeutig auf linke Präferenzen hindeutete; Berichten zufolge erwog er auch eine Kollektivierung des Familienbesitzes und hätte möglicherweise die UdSSR besucht, um sich mit dem sowjetischen Plan vertraut zu machen . Seine spätere Kehrtwende und sein Engagement in der rechten Politik bleiben ein Rätsel und wurden nicht zufriedenstellend erklärt. Einige Gelehrte spekulieren, dass die Reise der UdSSR den Wandel eingeleitet hat. Andere weisen darauf hin, dass auch das Engagement in Familienunternehmen, das jahrzehntelang von Streiks auf dem Land und sozialen Spannungen geplagt war, zu seiner Transformation geführt haben könnte. Es wird unterstrichen, dass eine Liebesbeziehung mit Ana Freüller, abgesehen davon, dass sie eine Flugpionierin war, ein ziemlich typisches wohlhabendes Mädchen war, das seine Gedichte verabscheute, zu dieser Verschiebung der politischen Präferenzen beigetragen haben könnte. Es ist nicht klar, ob die zweideutige Haltung von Hinojosas künstlerischen Weggefährten ihn von seiner Zugehörigkeit zu einer anderen Welt überzeugt und ihn zu einer Überreaktion veranlasst hat. Schließlich behaupteten einige, sein Surrealismus sei nur die Laune eines bürgerlichen Señorito, eine Meinung, die auch von einigen wenigen Gelehrten geteilt wird.

Hinojosas Biographen behaupten entweder, dass er nach 1928 begonnen habe, eine rechte Denkweise anzunehmen, oder dass der Bruch irgendwann zwischen 1925 und 1930 stattgefunden habe. Er war bereits sehr skeptisch – wenn auch noch nicht militant abgeneigt –, als die Republik 1931 ausgerufen wurde unter Umständen übernahm er den Posten des juez Municipal in Campillos, der Job, der ihn möglicherweise sozialen Gewalttaten ausgesetzt hätte. Ab Juli wurde er als an der Gründung einer Provinzgrundbesitzerorganisation beteiligt; später in diesem Jahr wurde er Sekretär der neu entstandenen Federación Provincial de Sindicatos Agrícolas de Málaga und begann, landwirtschaftsorientierte und konservativ geprägte Artikel in der örtlichen La Unión Mercantil zu schreiben . Damals zeigte Hinojosa Interesse an der Partido Nacionalista Español von José Albiñana und seine ehemaligen surrealistischen Kollegen quälten sich darüber, dass er im Begriff war, einen provinziellen Zweig der "partido fascista" zu gründen.

Hinojosa entschied sich schließlich für eine andere rechte Organisation. José María Lamamié de Clairac , ein Landbesitzer und Freund seines Vaters, verband zu dieser Zeit Syndikatsaktivitäten in Agrargruppierungen mit politischem Engagement im Karlismus; er war es, der Hinojosa davon überzeugte, diesem Beispiel zu folgen. Seit Januar 1932 nahm er an Versammlungen der Comunión Tradicionalista teil ; bereits im Juli 1932 wurde er bei einem Vortrag aufgezeichnet, der die katholischen Tugenden patriotischer Frauen feierte, die sich dem abtrünnigen Liberalismus mutig entgegenstellten, und Anfang August organisierte er selbst karlistische Treffen in Málaga. Er legte das Amt der Gemeinde Juez nieder. Anerkennung in der landesweiten Traditionalisten- Presse Hinojosa wurde von den Behörden als kriegerischer "Derechista" identifiziert; obwohl er nichts mit Sanjurjada zu tun hatte , wurde er in der Folge inhaftiert und verbrachte 2 Wochen in einem örtlichen Gefängnis, eingesperrt mit anderen andalusischen Carlisten Die Erfahrung hat seine Militanz nur verschärft.

Zwischen Karlismus und Agrarismus

Nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis Ende 1932 organisierte Hinojosa weiterhin karlistische Versammlungen in der ganzen Provinz. Anfang 1933 gehörte er zusammen mit Arauz de Robles zu den aktivsten Traditionalisten der Gegend . Im März stieg er zum Jefe der örtlichen Organisation auf; In zahlreichen Ansprachen begrüßte er die Helden der Carlist , versprach, Spanien von einer liberal-marxistischen Revolution zu befreien, und huldigte Sanjurjo , der sich galant für Spanien opferte. einige Adressen enthielten dünn verhüllte antirepublikanische Töne. Parallel dazu arbeitete Hinojosa hektisch daran, Agrarsyndikate durch Versammlungen, Reden und Schriften aufzubauen, und als karlistischer Vertreter animierte er die Málaga-Filiale von Acción Popular . Er vertrat alle 3 Gruppierungen, die während des Wahlkampfs 1933 auf breiter rechter Bündniskarte standen ; einige Zeitungen bezeichneten ihn als Karlisten, andere als Agrarianer und andere als Kandidaten der AP; Gelehrte nennen ihn einen Karlisten. Mit 21.662 Stimmen schaffte er es in der nicht schlüssigen ersten Runde nicht in die Cortes und zog sich kurz vor der zweiten zurück. Er begann das Jahr 1934 als frisch berufenes Vorstandsmitglied von Editorial Tradicionalista, einem neuen Verlag, der als Motor der karlistischen Propaganda gedacht war.

Ab Anfang 1934 gibt es keine Informationen mehr über Hinojosas Carlist-Engagements. Stattdessen verweisen die meisten Quellen auf seine Beziehungen zu Partido Agrario Español und seinen Syndikaten. Er schrieb durchschnittlich dreimal im Monat an La Unión Mercantil , verwaltete weiterhin den Familienbesitz und begann eine Anwaltskarriere. Einige Quellen behaupten, er habe Campillos-Bauern verteidigt, die wegen Körperverletzung und Raubes angeklagt waren, aber die Presse bemerkte, dass er die Guardia Civil gegen diejenigen rief, die seine Ländereien besetzten, eine Intervention, die zu einer blutigen Konfrontation führte. Ende 1934 ernannte der Agrarminister José María Cid den Hinojosa- Delegierten zum Gobierno en los Servicios Hidráulicos del Sur de España ; unter Berufung auf neue politische Umstände trat er im April 1935 zurück, als sich die Agrarier aus der Regierung zurückzogen. Zu dieser Zeit war er bereits die Provinz Jefe von Partido Agrario und als ihren Kandidaten stand erfolglos in den Wahlen 1936 .

Nach dem Triumph der Frente Popular war Hinojosa hektisch in Agrarsyndikate verwickelt und forderte die Wiederherstellung der öffentlichen Ordnung und eine Revision der ländlichen Arbeitsverträge. Im Mai wurde er – immer noch als Anwalt tätig – nach Unruhen in Campillos festgenommen. Während des Putsches vom 18. Juli in Málaga könnte er an der Unterstützung des Militärs beteiligt gewesen sein und tauchte am nächsten Tag zusammen mit seinem Vater und seinem Bruder unter. Sie erwogen eine Flucht nach Gibraltar , aber bevor sie Maßnahmen ergriffen, wurden die drei am 24. Juli gefangen genommen. Sie verbrachten den nächsten Monat im Provinzgefängnis; am 22. August stürmte die Arbeitermiliz das Gebäude, schleppte 43 Häftlinge heraus, erschoss sie auf dem örtlichen Friedhof und begrub die Leichen im Massengrab. Hinojosas Leiche wurde nie eindeutig identifiziert. Nach der Eroberung Málagas durch die Nationalisten wurden die Überreste exhumiert und Salvador Hinojosa mit einem Taschentuch in der Tasche erkannt; es wurde angenommen, dass es sich bei zwei größtenteils verwesten Leichen junger Männer neben seiner Leiche um Francisco und José María handelte.

Empfang und Vermächtnis

Hinojosas Schriften blieben unbemerkt, abgesehen von einem begrenzten Avantgarde- Publikum. Kritiker blieben meist gleichgültig; nur wenige bemerkten "übermäßige Originalität". Eine Handvoll Rezensionen nach den Bänden von 1928 verunglimpften den Autor; einige nannten seine Poesie "Entelequia", andere verspotteten "señorito andaluz" und stellten fest, dass "zwei Autos nicht zu viel erlauben". Nach seinem Tod gerieten seine Werke fast vollständig in Vergessenheit, da er für beide Seiten des Krieges ein "unbequemer Toter" war. Für die Republikaner stellten sein Leben und sein Tod eine gefährlich symmetrische Parallelität zu denen von Lorca dar und hätten der Erhöhung von Lorcas Schicksal als antifrankoistische Ursache célèbre geschadet . Hinojosa wurde surrealistische Referenzen verweigert und bevormundet; seine ehemaligen Gefährten wie Alberti erzählten Geschichten von einem habgierigen Gutsbesitzer der Bourgeoisie, der von seinen eigenen Bauern getötet wurde, und einige leugneten, ihn zu kennen. Für die Nationalisten, die die Existenz des spanischen Surrealismus konsequent leugneten, machte ihn seine ikonoklastische Poesie für einen Märtyrer ungeeignet. Die im Exil lebenden und in Spanien ansässigen Literaturhistoriker ignorierten Hinojosa gleichermaßen oder verwiesen ihn in Fußnoten, obwohl sehr sporadisch einige Gedichte in Anthologien erschienen und sein Name einige Male in der Presse erwähnt wurde.

1974 nutzte Hinojosas Cousin Baltasar Peña seine Position in der Diputación de Málaga , um eine Neuauflage ausgewählter Werke zu finanzieren; einige Pressenotizen stellten darauf eine "Deformación" der zeitgenössischen Literatur fest, andere bestanden darauf, nicht "desorbitar la importancia" zu sein. 1977 startete Julio Neira eine Kampagne zur Wiederbelebung von Hinojosa, gekrönt mit einer Dissertation von 1981; eine 1983er Neuauflage von 2 Bänden von Litoral trug zu diesem Prozess bei. In den 1980er Jahren fand Hinojosa nach und nach Eingang in Enzyklopädien, Zeitschriften, Lehrbücher etc. und brachte 1995 eine weitere Doktorarbeit. Seitdem gilt seine Präsenz in der Literaturgeschichte als obligatorisch, hauptsächlich aufgrund seines mutmaßlichen Status des ersten spanischen Surrealisten; In einigen Fällen wird ihm jedoch die Mitgliedschaft in der Generación del 27 verweigert. 1998 wurde er von der Provinz Málaga zum hijo predilecto erklärt , der 100. Geburtstag von 2004 brachte mehrere Veröffentlichungen und Veranstaltungen hervor, und eine Studie aus dem Jahr 2012 (anstelle des typischen "vergessenen Dichters") bezog sich auf bereits zu "einem bekannten spanischen Dichter". 2014 wurde ihm ein literarisches Werk gewidmet. Eine Schule in Málaga wurde nach ihm benannt.

Hinojosas Andenken bleibt politisch aufgeladen. Einige gehen den Parallelismus zwischen Hinojosa und Lorca an und erklären im Voraus, dass beide Opfer von "irrationalem Hass" waren, der durch einen "absurden Krieg" erzeugt wurde, aber unter unzähligen Büchern, die den Bürgerkriegsterror diskutieren, erwähnen fast alle Lorca und fast keines Hinojosa. Sowohl rechte als auch linke Gruppen begannen, sein Erbe zu beanspruchen. Einige traditionalistische Stätten ehren ihn als "ihren Mann". Einige progressive Autoren stellen ihn als Märtyrer dar, der sein Leben dem Kampf gegen Imperialismus , Nationalismus und Kirche gewidmet hat ; andere implizieren seine Homosexualität. Der Friedhof San Rafael in Málaga , auf dem Hinojosa hingerichtet wurde, wurde 2014 mit einem Denkmal-Mausoleum übersät, um "jene zu ehren, die ihr Leben für die Verteidigung von Freiheit und Demokratie gegeben haben und deren Überreste hier oder an anderen Orten ruhen". Hinojosa wurde nie in einer Flut von Pressenotizen erwähnt, von denen einige eine Bauaufnahme "la barbarie de la represión franquista" vermerkten.

Siehe auch

• Surrealismus
• Karlismus
• Spanische Agrarpartei

Anmerkungen

Weiterlesen

• Enrique Baena, La belleza convulsa. Soledad y voluntad en José María Hinojosa , [in:] Puertaoscura 6 (1988), S. 31–34
• Geo Constantinescu, José María Hinojosa y el surrealismo español , [in:] Diacronia 6 (2010), S. 445–449
• Alfonso Canales, La muerte de Hinojosa , [in:] Jábega 1 (1973), S. 89–91
• Rafael de Cózar, Algunas notas sobre la vanguardia y el Surrealsimo: A modo de introducción al andaluz José María Hinojosa , [in:] Juan Collantes de Terán (Hrsg.) Andalucía en la generación del 27 , Sevilla 1978, S. 73–111
• Carmen Díaz Margarit, El surrealismo en "La flor de California" de José María Hinojosa , Madrid 2003, ISBN  8466909451
• Nigel Dennis, José María Hinojosa y la cuestión del compromiso , [in:] El Maquinista de la generación 11 (2006), S. 50–65
• Luis Teófilo Gil Cuadrado, El Partido Agrario Español (1934–1936): Una alternativa konservadora y republicana [Doktorarbeit Complutense], Madrid 2006
• Luis Alonso Girgado, La Generación del 27 de nuevo en Litoral; reencuentro con José María Hinojosa , [in:] Anales de la Literatura Española Contemporánea 9 (1984), S. 131–141
• Renata Londero, La Rosa de los Vientos di José María Hinojosa, scherzo avanguardista di un 'minore' della Generazione del 27 , [in:] Il konfronto letterario 19 (1993), S. 127–146
• Matilde de Moreno Escobar (Hrsg.), José María Hinojosa: 1904–1936 , Málaga 2004, ISBN  8477856451
• Matilde de Moreno Escobar, La sangre en libertad: una reelaboración surrealista del petrarquismo , [in:] Jaume Pont (Hrsg.), Surrealismo y literatura en España , Lleida 2001, ISBN  9788484095798 , S. 171–180
• Julio Neira, Introducción , [in:] José María Hinojosa, La Flor de Californía , Santander 1979, S. 13–47
• Julio Neira, Introducción , [in:] José María Hinojosa, Poesias Completas , Torremolinos 1983, S. 11–29
• Julio Neira, José María Hinojosa. Vida y obra , Cáceres 1981
• Julio Neira, La religión en La flor de Californía, de José María Hinojosa , [in:] Insula XLIV (1989), S. 17–19
• Julio Neira, Surrealismus und Spanien: Der Fall Hinojosa , [in:] Brian C. Morris (Hrsg.), Das surrealistische Abenteuer in Spanien , Ottawa 1991, S. 101–118
• Julio Neira, El Surrealismo de José María Hinojosa. Esbozo , [in:] Víctor García de la Concha (Hrsg.), El surrealismo , Madrid 1992, S. 271–285
• Jacqueline Rattray, A Delicious Imaginary Journey with Joan Miró and José María Hinojosa , [in:] Robert Havard (Hrsg.), Companion to Spanish Surrealism , Woodbridge 2004, ISBN  9781855661042 , S. 33–48
• Jacqueline Rattray, The Surrealist Visuality of José María Hinojosa: A Sight for Sore Eyes , London 2015, ISBN  9781907975738
• Rosa Romojaro, Acercamiento a lo imaginario en 'La Sangre en Libertad' de José María Hinojosa , [in:] Rosa Romojaro, Lo escrito y lo leído , Madrid 2004, ISBN  9788476587171 , S. 101–120
• Rosa Ruiz Gisbert, José María Hinojosa, el gran olvidado , [in:] Isla de Arriarán: revista Cultural y científica 29 (2007), S. 181–200
• Alfonso Sánchez Rodríguez, José María Hinojosa: 1925–1936. Apuntes sobre latrayectoria de un surrealista , [in:] Litroral 174/175/176 (1987), S. 138–140
• Alfonso Sánchez Rodríguez, José María Hinojosa; Ensayo bibliográfico , Málaga 1995, ISBN  8477851158
• Alfonso Sánchez Rodríguez, La poesía de José María Hinojosa [Dissertation Universitat de Lleida], Lérida 1995
• Mark Statman, Black Tulips: The Selected Poems of José María Hinojosa (Übersetzungen, Essay) University of New Orleans Press, 2012. ISBN  978-1608010882

Externe Links

• Poesien del Alma ; Website mit einigen Hinojosa-Gedichten
• Poetikus ; Website mit einigen Hinojosa-Gedichten
• Ein Medienvoz ; Website mit einigen Hinojosa-Gedichten
• Poesias completas online
• Hinojosa am Standort der Biblioteca Cervantes
• calle Hinojosa, Malaga beim GoogleMaps- Dienst
• Von Dios und von España ; zeitgenössische karlistische Propaganda